你所努力的用心去做每一件事，可到最后换来的是确是自己的不是，我还在努力什么呢
第一次翻开《生死书》时，感觉真是晦涩难懂，充满了宗教的气息，确实没有耐心细细品味，但往后翻看的时候，也会被某些段落吸引，直到翻到奉献我们的死亡那一节时，心情豁然开朗，原来有这样信仰的时候，可以将自身的苦难看作是为了减轻别人的苦难。
是什么力量使有这样信仰的人，可以以这样安详的姿态来面对死亡。
这种好奇促使我去了解佛教，而对佛教的点滴了解竟使我起了一番脱胎换骨的变化，对生命有了另一番不同于往昔的理解。
原以为自己的人生观已经定型，已不会再有太大的变化，却没有想到，这短短的一个多月，却好象诞生了一个全新的自己。
一点好奇心去了解佛教，却让我看到了获得内心真正的宁静和喜悦的希望，可以去努力的方向。
实现生命的自我变革，这是一种内心的激动和狂喜，一种全新的对生命的信心和慢慢生起。
然而这种感受却难于用言语来表达，一切还是要靠每个人自己去体证。
只是这种信心和实在太过美妙，因而试图用笨拙的文笔，把一些感悟在这里写下来与大家一起分享，希望能对大家有所启发。
这些感受是从《生死书》开始的，而得益于去了解佛教的却要多得多。
一、死亡 亲人的离别，让我真切的思索死亡，思索生活中什么才是最重要的。
在还要活下去的亲人们心中，他能取得什么样的成就，可以赚到多少金钱其实一点都不重要，重要的是只要他能够活着，能和所爱的家人在一起，平平淡淡都是幸福，咸鱼白菜也好好味。
可惜，我们却要在付出了死亡的惨痛代价时，才会明白。
不是每个人都会这样真切地感受到死亡，然而我们迟早都会感受到，不会因为我们还这样年轻，死亡就是一件很遥远的事，死亡不会因为我们不去面对它就不会来临，而且会毫无预警地降临。
人生无常，假如死亡明天来临，那么我们今天所有的欲望，物质的享受，他人对我们的伤害，陷入烦恼中不能自拨，今天你还会去想吗
怀着随时都会死亡的想法，也许我们很容易就会发现，其实那些是不重要的。
只有懂得生命是多么脆弱的人，才知道生命有多可贵。
因为正视死亡，而懂得了生命的珍贵，一个人真正懂得生命的可贵时，功利得失真的会看淡。
放下了贪欲和执著，从身边看似平凡简单的事情上都可以找到快乐和喜悦，这种发自内心的快乐和喜悦并非生来如此，而是他想通了。
想通了，这是我们每个人都有希望做到的。
人们也许会渴望在自己走到生命尽头的时候，能在平静的心境下死去，但又有多少人能真正为这种可能性做准备呢
我们希望可以死得安详，但只有希望就可以得到吗
安详是要在日常的生活中逐渐培养起来的，这就需要我们真正明白是什么造成了我们的痛苦和烦恼，明白什么才是真正的快乐，从而放下贪欲，放下执著，去培养出爱与慈悲，使内心得到安详与快乐。
思索死亡，不是为了死亡，安详的死不是唯一的目的，更重要的是，要学会从容的生。
学会怎么死亡的人，就学会怎么不做奴隶。
二、痛苦与欲望 ，人生的舞台，唯一的主角只有我。
我希望得到幸福和快乐，我追求辉煌灿烂的成功，我想要富裕舒适的生活。
我是我生活的中心，我希望周围的人和事都符合我的愿望。
然而世事难料，我们不是想要得到什么就会得到什么。
成功不一定会如期而至，生活的舒适也不一定会如愿以偿，而我们不期待或不喜欢的人或事却往往不招自来。
这些都不符合我们的愿望，这时候，不期而至却是痛苦和烦恼，有时候这些意想不到的，不是我们喜欢的事物会变得无可，使人痛苦不堪，甚至会失去生存的希望。
为什么会有痛苦和烦恼，因为我们执著的想要得到。
不错，物质享受的期待、满足和回忆会给人带来快乐，然而每个人对物质的需求不同，究竟有多少钱才可以幸福
究竟有多高的地位才可以满足
做了皇帝想成仙，欲望是永远不能满足的。
外在的名声、社会地位和受人欢迎也是我们所期待的，然而即便得到了又能够持续多长时间呢。
我们总希望欲望得到满足，越得不到越固执得不肯放下，这就常常使我们的心处在烦恼的状态之中：贪婪的状态、嗔恨的状态、猜疑的状态、自私的状态，傲慢的状态……我们时常被它们所左右，使它们成为了我们生命的主人。
让我们回想一下，内心感觉到快乐的时光，是物质的满足还是感官的呢，我想很多人都同意真正的快乐来自于内心，然而因为固执的想要满足某种欲望，已经使我们很少考虑心灵的需要，也很少能体会到真正快乐和喜悦了。
得失成败会过去，痛苦和失意会过去，别人对我们的伤害会过去，我们的生命有一天也会成为过去。
要得到真正的快乐就应该了解，我们想要得到的东西，拚命想要抓住的东西，都会成为过去，我们拚命的想要抓住它们，却产生了痛苦和烦恼，如果想要获得平静和安详，不想成为它们的奴隶，便要学会放下。
三、放下执著， 痛苦和烦恼对我们造成了伤害，然而真正伤害我们的是什么
我们带着烦恼去做一件事时，因为想着这个烦恼而不能专心做事，结果这件事可能会做不好或是花费更多的时间和精力，因而又增加了新的烦恼，不能放下一个烦恼却带来了双倍的烦恼，陷入恶性循环，烦恼无穷无尽了。
伤害我们的不是客观环境带来的变化，而是我们心中的执著，是我们心中不肯放下。
如果我们对一切都能以平常心去面对，世界上也就不存在能够对我们构成伤害的东西。
要做到以平常心去面对是不容易的，至少不是想要平常心就自动产生平常心的，然而我们却可以从身边的每一件小事上做起。
我们的愿望不会总是如愿以偿，人生的波折是再正常不过的事了，尽力去做每一件事，但如果结局并不符合自己的期望，也不必陷入烦恼不能自拨，其实想一想我已经尽了我最大的努力，还有什么可遗憾的呢。
我们不可能离索居，遇到不公正的时候也不必太介怀，某些人对我们造成伤害时，其实也给了我们一个思考的机会，就算怀着一种自利的想法：伤害我的人或许会因为同样的言行最终被别人伤害，他不明白，但我可以思考，我应该怎样做才能避免同样也会伤害到其他人的言行，而如果能用宽容甚至是慈悲的心态来对待的话，得到的快乐其实是难以用言语来形容的。
想要放下执著，但在遇到不愉快时还是会生气烦恼，是不是就没有希望了呢。
任何事都不会一蹴而就的，在生气和烦恼来临时，记得提醒自己：这件事真的对我的内心有什么损害吗
放下执著心，不要太去计较，也许这生气和烦恼很快就会过去，时间长了，烦恼终会如过眼云烟，不住于心。
习惯是培养出来的，就象有的人没有洗手的习惯，一来，就养成了洗手的习惯。
有报道说，养成一种习惯，需要的时间是三个星期，把提醒自己放下执著变成一种习惯应该也是有希望的吧。
放下执著，不在乎成败反而心情愉快，可以专心的去做事，因为专心而提高了效率，得到的快乐会把从前的烦恼淡忘。
放下执著，才真正体会到真实的快乐来自于内心，就算没有物质的享受，感官的，就算是作着日常的琐事，心中也是快乐的，放下的是执著，得到的却是内心真正的宁静和快乐。
放下执著，不会浪费心思在计较上反而心境开阔，可以接受一切，包容一切，用微笑面对每一个人，甚至是以前不喜欢的人，看到他们也友好的面对自己，甚至是亲近自己，真是意想不到的事。
放下执著不是为了消极遁世，而是要对这个世界看得开。
不是对什么都不在乎，不是要变得麻木不仁，不再关注现实生活，不在乎的是个人的荣辱得失。
放下换来的是一个开放的心灵，可以承担一切，可以获得直面人生的勇气。
那些放下了执著，以出世精神作入世事业的人们，可亲可佩。
无我而能无私，无私而能无畏，放下了贪欲和执著心得到的却是一个宽广的胸怀，面对困难和逆境，无畏亦无惧，心中空无一物却可以包容一切，这样的境界让多少人仰慕钦羡。
让我们常常提醒自己放下执著，让我们微笑着面对每一个人吧。
想象一下，那个充满快乐和自信的自己，那个勇敢面对困难和挫折的自己，有多迷人啊
四、爱与慈悲 爱让人们感到人生的美好，但如果因为爱而想要占有时，难免会生出无穷无尽的痛苦和烦恼。
爱而不取，付出爱不是为了得到回报，如果可以扩展到其它人，变成对世界对他人的无私的爱和悲悯同情，便是慈悲的心怀。
《生死书》和佛教最初吸引我也一直吸引我的还是慈悲，是佛陀对众生痛苦的这种无限悲悯与同情。
对慈悲的感受，也还是不知道怎样用更简洁的文字来表达，能说出来的只是，一个人对人生的痛苦、世事的多变难料有相当认识后，也许会觉得人生到头来都是一场空，何必努力做事呢
这样往往容易陷入消极厌世的心境。
而有一颗慈悲心却不会这样，慈悲我们也可以有这样的理解，是爱心、同情、珍惜、仁慈和宽容，可以表现为对他人的爱心和关怀，尤其是对不幸者的同情。
慈悲也可以表现为用身心的净化，道德的高尚，以积极振奋、乐观向上的生活态度，用心灵的高贵去感染和激励他人。
我想，大家的偶像智霖给人们这么多的感动，也有这样的含义吧。
每个人都会有同情心的，若可以用这种同情心去帮助他人，会在帮助他人的行为中忘却了个人的痛苦和烦恼，也是一种真正的充实和快乐吧。
可以不计较功利得失，可以放下执著，甚至可以不畏惧死亡(这些是我的愿望，虽然现在做不到，然而有愿望总会有达成的希望)，然而于我而言放不下的仍然是亲人的离别。
然而亲人总有一天会离别的，我们现在应该做的，是以爱回报我们所爱的亲人，而离别的那一天，所能做的就是临终关怀吧。
对自己的死亡，不能放下的也还是亲人的伤痛。
生死不是我们所能控制的，能留给亲人的最后安慰，也只有面对死亡的平静和安详了。
也许只有真的相信轮回时，才可以放下生离死别吧。
透过我死亡的胜利，愿我得以利益一切众生。
五、对佛教的理解， 曾经，我也是戴着一般看待宗教和迷信的有色眼镜来看待佛教的。
烟雾缭绕中的求神拜佛，消极遁世者的出家为僧为尼，让人们对佛教产生了误解，二千多年的发展过程中也掺杂进了迷信和崇拜。
然而如果我们真正去了解佛教，会发现佛教不是一般意义上的宗教，它没有救世主，没有迷信，佛陀甚至要求他的不要去从事占卜--合和汤药，占相吉凶，仰观星宿，推步盈虚，历数算计，皆所不应(《佛遗教经》)，依法不依人，为趋利避祸而求神拜佛是不可能理解到佛陀的真义的。
佛教始终是一个'知(了解，知道)'和'见(领悟，证见)'的问题，而不是一个'信'的问题。
佛陀的教法是'来看'，它邀请你来看看，不是请你一来就信。
如果我们对佛教消除了偏见和误解，去伪存真后会感觉到，佛教给了我们一种启示，它让我们了解到人性深处的美好和圣洁，并且明白了一个道理，不靠什么神，只需用我们心中本来就有的灵性就可以唤起那种美好和圣洁，并使之成为我们生命中的荣耀。
然而要使我们的心灵从烦恼的状态中解脱出来，靠的是智慧的力量，佛法度人，只是给你指明方向，请你来看，度最终还是要自己去度的。
再来说礼敬。
外在形式的礼拜是普通老百姓的需要，从那种虔诚的跪拜中，他们也许忘记了生活的烦恼，内心也得到了平静。
而认真思索的人却会为佛教深邃的教导和心智文化所吸引，会为那种心灵中产生的真正的宁静和圣洁陶醉不已，这样的心醉会让人自然而然的生起敬意之心。
在现实生活中，我们对帮助过的我们的人，我们的老师，都会尊敬，更何况一位指出生命的出路，引导我们智慧觉悟的导师呢。
佛教中让人们感觉到宗教意味的是轮回的说法，我们总是相信眼见为实，有什么证据证明确实有前世和来生呢。
就象人类一直在探索宇宙的产生和发展一样，对于心性或者(类似于)意识的产生，存在和将往何处去，有谁能够清楚地解释呢。
轮回，没有证据证明它的存在，也没有证据证明它的不存在，我以为还是把它作为未知事物的范畴更好些吧。
对我来说，轮回是一个疑问，但我以为，这并不妨碍我去理解佛教中其它有益的东西，就象宇宙怎样产生不妨碍人类现实的生活一样，轮回是否存在，也不应妨碍我们从佛陀的教诲中得到有利于内心平静和快乐的东西。
寻求智慧觉悟，不是为了来世的福报，而是为了摆脱物欲的羁拌，获得心灵的平静和安详，更甚者，获得抚慰痛苦心灵的智慧。
其实也不必执著于轮回是否存在，佛教更注重的是当下，获得智慧觉悟是为了当下生活得从容，不悲过去，未贪未来，心系当下，由此安详。
六、感谢 曾经，当我用神话和宗教的眼光来看佛陀及佛教时，也曾看到过佛的含义是智者、觉者，但并没有什么感觉，甚至心里有些失望，怎么不是神仙了呢。
然而现在却被佛教深深吸引，激动陶醉，甚至有点害怕的感觉。
而这一切，是因为喜欢上智霖引发的。
佛法难闻。
对我而言，喜欢上它真是一种不可多得的因缘。
它的名字叫《生死书》，然而单只这一指引，就足以让我理解人生。
七、一点建议， 一本好书能给很多人产生影响一定有它的原因。
《生死书》一开始我也只是对前面三章和第十三章思考较多，对于我理解不了的，我把它认为是宗教的东西而跳过去，没有读完就去网上搜索有关佛教的文章。
点滴的了解后再回过头来看，其实也能理解书中所述。
属于密宗的藏传佛教，在发展演化过程中带上了神秘甚至迷信的东西。
其实佛教中各种修行方法，我们可以理解为智者用不同的方法对不同根基的人进行的教诲，这些方法也许可以让人们得到内心的安宁，专注于清静，不为外物所动。
只是不是内心真切的感受，恐怕也不能真正的领悟吧。
领悟还是需要一些人生经验的，没有痛到极处，苦到极处的感受，也许也不容易悟。
我以为当因为好奇而打开这本书时，若是看不下去或是不很理解，且不要勉强自己，不要因为熟悉了其中的文字而视若无睹，或是因为怀疑而不去汲取有益的东西，这样一本让人常常掩卷深思的书，若不能从中领悟到点什么，实在太可惜了。
读不下去的话先把书收藏起来，待增加了一些人生的阅历后再来读。
然而，虽然这本书也曾让我掩卷深思，但比起佛教的浩淼无边，《生死书》实在不过是沧海一粟。
读佛经和佛教文章，让我有了全新的改变。
此时我对智霖真是充满了感激，感谢他让我有了听闻佛法的机会。
因为我从猪窝这里了解到了很多智霖的消息以及对他有影响的书，因而也想把自己的感悟回馈给这里的朋友们，竭力想告诉大家，不要把佛教看作是宗教和迷信而失去了听闻佛法的机会。
又是一篇冗长的文字，甚至带上了宗教的气息，可能有些朋友们早已看不下去了，而耐着性子看到现在的朋友们，不管我们对未来对人生有怎样的期许和憧憬，但是生命和死亡我们还是应该认真思索一下的，但愿朋友在思索之后能够感悟：从容的生。
也许我的文章也可能只是象一颗小小的石子落入平静的湖面，只轻轻的荡起了几缕涟漪。
但即便只是提供了一个让朋友们停下来思索一下的机会，我的目的也已达到。
最后，“从容的生，这就是我给朋友们的最好的祝福。
美术鉴赏心得体会200字
上学期末，惠州学院的副院长刘教授给我们开了一个精彩而生动的讲座，主要从底气、价值、品味、尊严等几个方面给我们讲述了怎样做一名合格的教师。
整个讲座的过程在轻松愉悦的氛围中进行，大家都被刘院长的精彩的讲座内容，幽默的讲述风格深深吸引，两个多小时的时间不知不觉就过去了，大家都还有一种意犹未尽的感觉。
通过这样一场精彩的讲座，也是我受益匪浅，下面就从以下几个方面谈谈自己的心得体会。
一、做一名有底气的教师——提高自身素质做为一名教师，要给学生一杯水，自己必须先有一桶水，这就要求我们不断学习，具备扎实的专业基础知识和渊博的文化知识。
苏联教育家马卡连柯认为，学生可以原谅教师的严厉、刻板，甚至吹毛求疵，但不能原谅他的不学无术。
教师要具有精深的专业知识，能在课堂上展示自己的个性，能以教书传知，育人感人。
作为教师，平时应尽可能多的了解各方面的知识，以满足学生的好奇心，成为学生的良师益友，使自己的教育思想先进、观念更新，不教条守旧，带着微笑进课堂，流利、生动、自然地讲解教学内容，启发引导学生去思考探究，努力按照学科的课程标准要求和特点，尊重学生的个性，关注学生的兴趣，从学生实际出发，从学生的生活入手，用自己的知识感染学生，在课堂上注重学生的自主学习，合作交流，努力创设一种竞争向上的学习气氛，使教学过程逐渐成为师生交流，共同发展的互动过程。
做为特教老师，我们必须不断提高自身的专业素质和教育教学水平，不断探讨适合不同特殊儿童个体的教育方法，不断提高自身的科研水平，才能使我们的教育更加得心应手，才能做一名合格的有底气的特殊教育工作者。
二、做一名有价值的教师——爱岗敬业、敬职敬责作一名教师，必须要有良好的职业道德，具有较高的人格魅力。
教育家陶行知曾说过，“德者师之魂。
”教师是学生崇拜和模仿的对象，教师只有以身作则，才能有效为引导学生怎样去做人和学习。
做一名好老师应该有职业之爱。
干一行，爱一行，既然自己选择了教师这一职业，就要把自己的这份职业当成一种事业来对待，从而会产生一种对事业的执着和热爱，并且具有着一种强烈的责任感。
只有有了对事业的执着和热爱，崇高的使命感和责任心才会油然而生；只有有了对事业的执着和热爱，才会热爱学生；在工作过程中高标准要求自己，时刻规范自己的言行。
特殊教育，可能没有桃李满天下的芬芳，有的只是日复一日、年复一年的默默耕耘；可能没有太多的回报，有的只是无私的付出与奉献。
但，既然我们选择了特殊教育这一职业，我们就选择了奉献，我们要做的就是要以特殊教育作为毕生追求的事业，爱岗敬业，敬职敬责，做一名有价值的特教老师。
三、做一名有爱心的教师——教育学生、春风化雨爱学生，就要像春风化雨般无声，让他成为莘莘学子心目中的一种看得见，摸得着的最为催人奋进的有效情愫，让他成为人的一生中一道最赏心悦目的亮丽景致。
师爱应该是每个学生都能充分享受的权利，充分沐浴爱的霞光，留有死角的师爱是一种不公平的师爱，不成熟的师爱。
作为特教老师，我们所面对的是一群特殊儿童，他们是社会上的一群弱势群体，有的甚至不能自理，更需要我们的爱。
有些孩子表面上看起来很强大，实际上他们的内心肯能比其他人更脆弱。
对于他们的教育，我们更应该在保证孩子心灵不受伤害的基础上，让教育春风化雨、润物无声。
例如：我们班的两个“调皮鬼”温港湖和谢笃永同学，每次犯错误，开始我都要压着满腔怒火，耐心地跟他讲道理，指出他们做的不对的地方。
慢慢的，我开始与他们进行深入的交流，慢慢地走进他们的内心，慢慢地与他们成为朋友，慢慢地影响和改变他们的火爆脾气。
虽然一次看不到太大的教育效果，但小的教育效果却在慢慢累积。
所以爱和感情可能是教育学生最有效的手段。
四、做一名有品位和尊严的教师——淡薄名利、志存高远当今社会是一个充满竞争的社会，这样的社会势必会给人带来许多无形或有形的压力。
学会如何释放自己，始终以一颗宽容的心去面对一切，那样你才能有一个健康的心态，去面对你工作中的压力，去克服种种困难和问题，使许多问题能迎刃而解。
做特殊教育，要耐得住寂寞，甘于走默默奉献的人。
也许我们的工作曝光率不高，也许我们的工作认可度一般，也许有些人为了一点所谓的名利而心态失衡。
但于我来说，做好自己的本职工作，能看到学生取得点滴进步就是我最大的欣慰。
在工作中，我始终把名利看得很淡，认真做好教学工作，认真从教学中总结经验，提高自身的教学水平才是我最看重的东西。
做一名好教师应该成为我们每位教师终生为之追求的奋斗目标，只有脚踏实地，从小事做起，从眼前做起，坚持不懈，不断反思，不断改进，才能真正实现做一名好教师的崇高目标。
中国著名文学期刊有哪些
文学类核心期刊如1 文学评论 中国社学院文学研究所 2 争鸣 吉林省文学艺术联合会 3 中国比学 上海外国语大学，中国比较文学学会 4 文学遗产 中国社会科学院文学研究所 5 当代作家评论 辽宁省作家协会 6 中国现代文学研究丛刊 北京现代文学馆 7 新文学史料 人民文学出版社 8 红楼梦学刊 中国艺术研究院 9 文艺理论研究 中国文艺理论学会，华东师范大学 10 民族文学研究 中国社会科学院少数民族文学研究所 11 明清小说研究 江苏省社会科学院文学研究所 12 鲁迅研究月刊 北京鲁迅博物馆鲁迅研究室 13 文学自由谈 天津市文学艺术界联合会
怎么学好文言文
一、根据单音词双音词推断 文言实词以单音词为主，这与现代汉语词汇以双音词为主有很大区别。
如：《邹忌讽齐王纳谏》：“今齐地方千里”，这里的“地方”是两个词，是“土地”“方圆”的意思，而今天变成一个固定的意思了。
可见，如果不把握文言实词以单音词为主的特点，就会因在理解上失误而答错题。
在答题过程中，我们可以采用组词的方法，将古文中的单音词组成现代汉语中的双音词，就能很方便地理解文义。
如 “齐师伐我” ，将这四个单音词分别组成 “齐国 ”、“军队”、“讨伐”、“我国” 四个双音词，即可将“齐师伐我”的文意理解清楚了。
二、利用结构相似的句式推断 古人行文，往往采用一些字数同、结构相同或相似的语句，各句在相对应的位置上，使用同义、反义或意思相关的词，我们就可以利用这些语言结构中，处于对应位置上的词语往往在意义上相同、相近或相反、相对的特点，求得词语正确的解释。
如：“忠不必用兮，贤不必以。
”“用”和“以”位置相同，“以”的意思就是“用”的意思。
如 “殚其地之出，竭其庐之人。
”中的“殚”义可由熟悉词“竭”的意义推知，“奉之弥繁，侵之愈急。
”句中的“弥”可由“愈”义推知。
另外“ 信而见疑，忠而被谤。
”、“ 通五经，贯六艺。
”等句子都可以用这种方法来推断实词或者句子的含义。
三、利用词性变化辨别 词类活用是古汉语中某些实词的特殊用法，是一种非常普遍的语言现象。
在古代汉语里，有些词可以按照一定的语言习惯而灵活运用，甲类词临时具备了乙类词的语法特点，并临时做乙类词用，这种语法现象就叫做文言的词类活用。
常见的类型有：名词、形容词活用为动词，名词作状语，动词、形容词活用为名词，动词、形容词、名词的使动用法，形容词、名词的意动用法。
词类活用是古汉语中某些实词的特殊用法，是一种非常普遍的语言现象。
课本里比较常见的就有“名词作状语”、“名词活用为动词”、“形容词活用为动词”、“形容词活用为名词”、“动词活用为名词”、“使动”和“意动”等多种，非常复杂。
如果不了解这种现象，把握不好其活用的规律，不仅领会不了文章的内容，反而会闹出笑话。
如：“其一犬坐于前。
”“犬”，是名词作状语，意为“像犬那样”； “今王鼓乐于此。
” 四、利用成语来推断 借成语推求词义。
成语是文化积淀下来的一种载体。
文言文中的许多单音节词都保留在成语或现代汉语语素中流传下来。
，我们在实际生活中掌握了不少成语，可利用这些成语中的意义来推断文言实词的意义。
如“臣从其计，大王赤赦臣。
”，从成语“言听计从”可以推断“从”是“听从”的意思。
央视《家风》观后感
摘要：绘本，是一种以简练生动的语言和精致优美的绘画紧密搭配而构成的儿童文学作品。
作为一种图文结合的阅读材料，是最适合低年级儿童阅读的。
它对于低年级儿童的阅读兴趣的培养、阅读能力的发展都有着重要的作用。
本文就现阶段绘本阅读教学所存在的误区进行分析，并具体阐述了进行绘本阅读教学的策略：一、深情导读，激发兴趣；二、引导猜想，激发想象；三、指导看图，教给方法；四、品味语言，感受积累；五、联系生活，感悟内涵。
关键词：绘本;低年级;绘本阅读;教学策略绘本，又叫图画书。
它是一种图文配合、尤其强调用图画来讲故事的书。
经典的绘本是一流的画作与一流的文字的结合，是以简练生动的语言和精致优美的绘画紧密搭配而构成的，它是用图画画出来的童话和故事。
图画是精致的，文字又是异常精简的，“图”“文”一体、互识互释。
根据儿童的年龄特征与认知心理，绘本是最适合低年级儿童阅读的优秀读物。
在国外，绘本阅读已有100多年的发展历史，而在我国大陆，对绘本的认识与绘本阅读的实践才刚刚起步。
近几年，我国一些儿童文学作家与小学语文教学研究专家认识到绘本阅读对低年级孩子成长的重要性，便致力推荐绘本，推广绘本阅读。
于是，绘本阅读以班级读书会的形式在我们的低年级中展开实践。
在实践中，由于经验的缺乏和认识的偏差，绘本阅读却往往没有发挥其优势，绘本阅读教学陷入了种种误区。
误区一：识字朗读型图文并茂的绘本，图画精美，语言精炼。
在绘本阅读教学中，一些教者便利用绘本精简的语言，让识字不多的低年级孩子在绘本阅读中进行专项识字训练和专门的朗读训练。
在识字、朗读的要求的压力下，让绘本失去原有的趣味性和吸引力，让孩子对绘本望而却步。
误区二：精读分析型绘本阅读教学我们往往以班级读书会的形式在班级中开展。
一些教者便班级读书会当成平时的语文课堂，将绘本当成一般的语文教材来教学，引导孩子研读绘本，字词句段、篇章结构，面面俱到，精雕细琢，这各项训练便拉开了孩子与绘本的距离。
误区三：讲读提问型好的绘本不仅仅在讲述一个故事，同时有着经久不衰的永恒的主题和深刻的内涵。
一些教者在教学中，急功近利，为了让孩子在绘本阅读中受到教育，并以提问贯穿绘本阅读始终。
在一连串的“你知道了什么
”“你懂得了什么
”的追问下，孩子们的阅读兴趣被蒸发。
误区四：无指导型在绘本阅读教学的实践中，一些教者本着“绘本是读给孩子听的书”的理念，在绘本阅读教学中，纯粹以朗读者的身份出现，读完故事就完事，不启发、不质疑、不点拨、不指导，使班级读书会意义缺失，效率低下。
分析以上出现的误区，究其原因是教师对绘本的认识不够到位，以致出现了以上的偏差。
在推广绘本阅读的今天，我们教师要充分认识绘本其自身的特点，认识它较一般读物所存在的优势：1．语文的涵养儿童文学作家使用孩子可以解读的词汇，熟悉的语句结构，再将主题巧妙涵盖进去，汇聚成结构完整与内容丰富的故事。
透过阅读，孩子无形中便培养出精湛的语文能力。
2．美学的陶冶目前绘本中的图画部分，都是世界上知名插画家作品，他们运用各种材质，营造故事情节，让孩子在阅读过程中，享受文学，也感染到美学。
3．创造力的启发绘本故事横跨国界，穿越各种文化背景，透过文字与画面，孩子得以进入不同的世界，让创意无限扩大。
4．生活能力与态度的培养口语教条式的灌输道德教育，僵化了教学方式，也拉远了与孩子间的距离。
然而，借着生活化的绘本内容，孩子透过同伴间的讨论，吸收、激荡、转化各种观点，最后学习到清楚的价值观，并将此种能力运用在曰常生活上的应对。
绘本作为一种图文结合的阅读材料，是最适合孩子阅读的。
我们充分认识其优势后，并要发挥其功效，引领孩子在阅读中感受童趣、分享快乐，从而带领孩子走上阅读之路。
那如何进行有效的绘本阅读教学呢
结合我们学校语文教研组开展的绘本阅读研究和个人实践经验，我总结出以下几点有效的教学策略。
一、深情导读，激发兴趣日本著名的图画书阅读推广者松居在《图画书的快乐》中阐述道：“图画书是通过优美的语言和图画表现出来的，这些语言和图画只有成为朗读者自己的感受读给孩子听，才能被接受。
当朗读者把图画书所表现的最好的语言用自己的声音、用自己的感受来讲述时，这种快乐、喜悦和美感才会淋漓尽致地发挥出来，图画书的体验才会永远地留在聆听者的一生当中。
”美国教育心理学家杰洛姆•布鲁纳这样阐述阅读指导：一开始，教师得先为儿童读故事，慢慢地，用比较戏剧化的方式，来呈现整个作品。
在儿童还没有能力完全自我阅读之前，教师利用“最近发展区”，协助儿童了解故事，帮助他们逐渐成为一位真正的读者。
在我们的绘本阅读教学中，身为教师的我们，就应该投入感情读故事，用动作、神态辅助语言来“演”故事，用生动、夸张的手法来呈现故事，用预告精彩片段来吸引学生课外阅读，激发孩子的阅读兴趣。
如：《我永远爱你》讲述的是小熊阿力不小心打碎了妈妈最心爱的碗，而担心妈妈的反应。
于是，他跑去找妈妈，做了一场“爱的测试”。
妈妈表现得近乎完美，她不厌其烦地保证“我永远爱你”，同时又不忘补充，“不过你”要对自己的行为负责。
其实，在生活中，我们每个人都是绘本中的小熊阿力，都有过小熊阿力的担忧。
而身为母亲的我，对于熊妈妈那有原则性的爱，有着感同身受。
绘本中两个人物的情感，我自己都有着很深的生活体验，绘本中的人物的情感都是我自己情感的表达。
组织孩子进行《我永远爱你》阅读时，当我用自己的真情实感深情地来为大家朗读时，竟有孩子泪珠闪烁。
孩子们在我的深情演绎中，受到了感染。
又如：非常幽默滑稽的《小猪变形记》的阅读中，我运用夸张的语言，演绎小猪的所作所为时，孩子们便开怀大笑、兴趣高涨，同时在轻松愉快中感悟主题。
二、引导猜想，激发想象好的绘本不仅仅在讲述一个故事，同时也是在帮助孩子提升观察力，丰富他们的想象力，升华他们的精神境界。
简明的文字与细腻浪漫的图画能让学生的想象力与创造力得以自由驰骋。
所以，在绘本阅读过程中，要重视学生读图能力与想象能力的培养。
可以选择最富想象、最动人的图画引导学生细细地观赏图画中的形象、色彩、细节等，感受画面所流露的情感、所表达的意蕴，遐想文字以外、图画以外的世界。
一些绘本是靠重复的情节与句型来连接画面，构成旋复式的结构。
导读这样的绘本时，我们就要充分利用这旋复式的结构，引导孩子们参与到推演故事情节的过程中来，引导孩子的猜想情节，让故事在孩子充分想象中完成衔接。
如：《逃家小兔》中都是用简单同一的简单句式“如果你变成 ，我就变成 。
”的句式将故事串讲下来，整个故事充满了想象。
在导读中，我便利用绘本中一次又一次的变化，让孩子参与其中，“如果你是兔妈妈，你会怎么变，让小兔回家呢
”在孩子饶有兴趣的猜测中，来推进故事的情节，体会妈妈对孩子那浓浓的爱，激发孩子阅读的兴趣,从而使孩子爱上阅读。
三、指导看图，教给方法绘本是用图画与文字共同叙述一个完整的故事，是图文合奏的。
说得抽象一点，它是透过图画与文字这两种媒介在两个不同的层面上交织、互动来讲述故事的一门艺术。
在绘本里，图画不再是文字的附庸，而是图书的生命，甚至可以见到一个字也没有的无字书。
一本好的图画书，能让一个不识字的孩子仅看画面也能“读”出各大意。
此外，一般来说图画书都有一个精心设计的版式，封面、扉页、环衬、正文以及封底构成一个完整的整体，文字与图画相互依存，依靠翻页推进情节……所以，在绘本阅读教学中，千万不要急着翻页，让孩子仔仔细细地去看那些图画，引导孩子在看图中读懂故事、发现细节、感悟内涵。
如：在《逃家小兔》的导读中，我是这样引导孩子关注彩图，指导孩子读懂彩图所传达的妈妈的爱：出示第一幅彩图，小朋友仔细看看这幅图图，想想妈妈为什么用红萝卜来钓小兔子呢
使孩子从中明白只有妈妈才最了解自己的孩子。
在读第二彩图中，引导孩子想：妈妈为了找到小兔子，面对那么危险的山，已经做了哪些充分的准备
从中体会母爱脚下无艰险，母爱可到天涯海角。
又如：在阅读方素珍的绘本《我有友情要出租》时，除了阅读故事本身外，还可以引导学生仔细观察画面细节，看看图画中还有哪些动物，或者通过大猩猩面部表情的变化猜测它的心理活动，并可以提问学生：“你有没有发现谁一直陪在大猩猩旁边
他为什么这么做呢
”这些问题可以促使学生不仅关注故事本身，更能提高学生综合的审美能力。
在绘本中经常会出现通过细节的刻画隐藏线索，使主题更加鲜明，情节更有趣味。
小老鼠是许多绘者们的宠物，它经常作为故事发展的另一条线索存在于绘本的图画中。
如：加拿大女画家菲比•吉尔曼的《爷爷一定有办法》，在整个故事中一直出现另一个快乐生活的家庭——老鼠一家。
随着小男孩约瑟的毯子的一次次变化，老鼠一家也在不断的利用这块布料。
小老鼠一家的故事没有文字说明，却和地上的故事有着千丝万缕的联系。
在导读中，我们可以充分利用这类图画，引导孩子关注文字背后的故事，以此丰富故事的内容，使主题更加明确，更具有童趣。
四、品味语言，感受积累绘本的语言具有形象性、重复性及简洁性。
绘本阅读过程中的语言学习有多种方式：听教师大声读、反复朗读、讨论、看图讲述、故事接龙等。
在多种形式的学习中，在教师的逐步引导中，孩子们感受其语言的魅力。
其中“听教师大声读”是绘本阅读的重要方式，也是学生学习语言的重要方式。
除了读中积累，有的语言也可以让学生进行模仿表达，让孩子领悟绘本语言表达的形式与精髓。
比如：山姆•麦克布雷尼的经典绘本《猜猜我有多爱你》的，是一个充满了爱的气氛和童趣的故事，通过大兔子和小兔子的对话揭示了爱是需要表达的这样一个道理。
大兔子的语言一直和小兔子一样，相同的话，出自不同的人物，展示了大兔子的一片童心，同时构成了文本语言的节奏美。
在《猜猜我有多爱你》的导读中，我先读小兔子对妈妈说的话——“我爱你有这么多
”看图后，师生共同读兔妈妈的话——“我爱你有这么多。
”在此基础上，我范读第二段小兔子的话：“我的手举得有多高就有多爱你
”让学生单独读兔妈妈的话：“我的手举得有多高就有多爱你
”通过听老师读，和老师共读以及自己读等多种朗读方式，帮助学生感受语言，积累语言。
在读完这个故事后，我便引导孩子来表达自己对妈妈的爱。
学生们便以模仿的形式表达着自己对妈妈的爱：“我爱你从山的这边到海的那边。
” “我爱你像海那么深。
”“我爱你到宇宙，再从宇宙那回到这里来。
”……五、联系生活，感悟内涵图文并茂的绘本吸引着孩子。
绘本的价值和魅力在于：它没有一句教条，却能满足孩子的成长需要；没有一丝说理，却能启发孩子的深入思考；没有一点儿喧闹，却能激起孩子的会心大笑。
在绘本阅读中“让孩子像个孩子”。
正如美国诗人惠特曼一首诗中所说：“有一个孩子每天向前走去\\\/他看见最初的东西\\\/他就变成那东西\\\/那东西就变成了他的一部分……”通过阅读绘本，儿童不断进行着情感的体验，凭借着阅读，情感得到了提高和升华。
在孩子的世界里，在轻松愉快的阅读中，埋下影响终生的良好的情感。
如：在《我爸爸》《我妈妈》《猜猜我有多爱你》《我永远爱你》《逃家小兔》的阅读中，孩子们充分感受到父母的爱，丰富了孩子的情感，激发孩子的爱心。
在《我有友情要出租》的阅读中，让孩子明白友情就在身边。
在《鼠小弟，鼠小弟》的阅读中，能让孩子在趣味中会心一笑……这样，当阅读把快乐带给儿童时，就把无可估量的巨大精神财富带给了他们，就为他们建造起了自由的精神空间与心灵家园。
儿童在与绘本进行心灵对话中，在闪烁着人性光辉、充满大自然和谐和童真童趣的字里行间徜徉时，必定会开阔眼界，丰富内心，升华境界，健全人格。
