打架是粗鲁人的行为班会心得500字作文
“向不文明行为说再见”主题班会【班会主题】“向不文明行为说再见”主题班会【活动目的】 通过此次班会课，使学生对文明习惯有更明确的认识，体会到文明的重要性。
在日常生活中会养成文明习惯，清除不文明行为，人人都争做有优良品质的文明学生。
【活动重点】 查找学生在家庭、学校的不文明礼貌的行为，认识其危害性，提高学生讲文明、懂礼貌语言的使用率。
【活动难点】 文明语言及行为的养成。
【活动准备】 准备鄂州市《文明习惯养成歌》宣传画，收集不文明行为的现象及事例。
【活动过程】（本次班会由王成、张聪同学主持）1、主持人（王成）：老师，同学们大家好。
我们美丽的校园需要我们大家共同建造，我们良好的文明习惯要靠一言一行去养成。
请问同学们：你们的行为文明吗
我们周围有不文明的行为吗
2、同学们进行讨论，各抒己见，自由上讲台发言。
刘晓旭：随地吐痰，乱扔一次性纸碗、零食包装代和纸屑，上课嚼口香糖。
柯 卫：破坏班级财产行为：损坏饮水机、损坏教室玻璃、在课桌上用小刀刻字。
刘细松：欺负弱小同学，派钱、派物，给他人乱起绰号。
李纯江：同学之间把骂人的话当作口头禅，互相逗乐。
……3、主持人（张聪）：那么如何做一名文明学生
陈 凯：做一个文明中学生，人人要从我做起。
如果我们每个人都做文明人，向不文明行为说一声再见，我们的学校就会成为名符其实的文明学校。
我们不仅要做文明人，做有教养的人，做别人称道的人，做受人尊敬的人，还要敢于同不文明人做斗争，帮助不文明人改正不文明行为。
邱 杨：表里一致，做一个内秀外美的中学生。
……4、主持人（王成）：下面我们请团支部书记陈坤来宣读倡议书。
5、倡议书亲爱的同学们：学生，家之学子，国之未来。
我们应该切之弊病，正身立己，扫除不良的行为习惯。
我们要在思想和行动上重视文明行为。
只要我们有恒心，有毅力，没有攻不破的难关；只要我们真正有“做文明学生”这个信念，就能向不文明的行为说再见，完善自我。
踏踏实实做事，堂堂正正做人，树立文明新风，懂文明礼貌。
只有这样，我们才能从根源上发现到自己的问题所在，提高个人修养；只有这样，才能真正成为一个知荣辱的人，做一名文明的当代中学生。
在此，我们呼吁大家以文明行为为己任，做一个“三别、四节、五无”的中学生。
请时刻紧记我们的口号：做文明学生，创礼仪吴都
由此，我表代班级团支部向同学们倡议： 三别是：向粗鲁告别，向陋习告别，向坏事告别。
四带是：把礼仪带进校园，把微笑带给同学，把孝敬带给长辈，把谦让带向社会。
五无是：地面无痰迹，校园无纸屑，桌凳无刻画，墙壁无脚印，出言无脏话。
同学们，借此契机，端正思想、严守校纪、去其病端、树立新风。
让不文明的行为永远与我们说―――再见
让文明之花开遍和谐社会的每一个角落
6主持人（王成）：我们在做一个学生时，有文明的时候，也有不文明的时候，如果我们每个同学都是这样的话，那不是乱套了吗
所以，我们都要做一个文明学生，我们要怎么样来做好文明学生呢
下面我们请同学们继续讨论。
陈 梦：诚实守信是为人之本，是中华民族的传统美德。
诚实是指忠诚老实，言行一致，表里如一；守信是指说话、办事讲信用，答应了别人的事，能认真履行诺言，说到做到，守信是诚实的一种表现。
只有诚信的人才能获得别人的信任和尊重，才能有所作为。
大家一定听说过《狼来了》的故事吧
故事中的小男孩由于两次撒谎骗人，失去了别人对他的信任，最终导致了被狼吃掉的悲剧。
听了这个故事，难道我们不应该从中吸取一点儿教训吗
一个不具备诚实素质的人，最终只会落得个害人害已的下场。
只有诚信，才能赢得别人的信任。
所以，我们应该从小树立“言而有信，无信不立”的观念，养成诚实守信的好习惯。
中学生本身就应具备诚实守信的好品质，老师常讲，要做人一定要做一个诚实守信的人。
高 谦：据中央电视台报道，国庆节后的天安门广场，随处可见的口香糖残迹，显得格外刺眼，40万平方米的天安门广场上竟有60万块口香糖残渣，有的地方不到一平方米的地面上竟有9块口香糖污渍，密密麻麻的斑痕与天安门广场的神圣和庄严形成了强烈的反差。
以上事例表明，文明的一切都是由细节构成的，通过细节，我们能看见了一个人的素养。
因此我们每个人都应该养成文明习惯，做文明人。
尤其对太和中学的学生来说，显得更为重要。
然而遗憾的是，在我们身边，在一部分同学身上，还是有着一些不文明行为。
例如，我们的校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的垃圾，甚至有的同学认为，反正有值日的同学打扫，扔了又何妨；再例如，每天可见在教室走廊上的起哄大闹，走路推来推去的同学，还有随意撞坏门、窗、课、桌等丑恶现象；再例如，校园内部分同学之间相互的讲脏话、粗话，随意攀爬学校围墙，甚至还有个别同学故意撒毁围墙。
在我们中间有很多同学把文化知识的学习放在首位，而常常忽略了社会公德、文明习惯的养成，而这恰恰从本质上体现一个人的思想品质。
事实上，良好的行为习惯是保证我们良好学习的前提，也是树立健康人格的基础。
在学校没有良好的行为习惯的同学就目无纪律，不讲卫生，扰乱整个学校的学习环境。
相反，如果我们养成了文明的行为习惯，学习环境就是良好的、有序的。
我们知道：一个学校的学生具有良好的文明行为习惯，才能构建出优良的学习环境，创造出优良的学习成绩。
吴 梦：我们要尊敬老师，看见老师不能走另一条道路，看见老师要打招呼，不能顶撞老师，不能直呼老师的名字，更不能背后骂老师。
我们要爱护学校的一草一木，爱护公共财物，学校花坛里的花儿开了很美丽，有的女同学去摘放在头上，有的同学把校园的树用小刀刮皮致树枯死。
我们应该保护好花草树木，因为它们能净化空气，让我们能在一个美好的环境下学习。
张吉茂：不能随地吐痰，有人会说难道不吐痰了吗
不是的，痰有很多细菌，会把细菌带到别人身上，我有一个好办法，不过这个办法是我们李老师告诉我的，我们每天都带点卫生纸来，把痰吐在卫生纸上，然后扔到垃圾筒里去。
7、主持人（张聪）下面请班长张洲同学来宣读文明行为承诺书：承诺书 为加养成文明习惯，让同学们弘扬诚实守信美德，争做文明守纪学生，为消除危害学校、危害学生的安全隐患，让学生全身心地投入到学习生活中去，我代表班委会特签订本承诺书。
一、要诚实守信，不弄虚作假，不考试作弊。
二、要自尊自爱，不抽烟喝酒，不谈情说爱。
三、要团结友爱，不拉帮结伙，不打架斗殴，不恃强欺弱。
四、要勤俭节约，不攀比吃喝，不铺张浪费，不将手机带入教室内。
五、要遵守公德，不破坏公物，不污染环境，不侵占公私财物。
六、要仪表大方，不留长怪发，不穿奇装异服，不穿拖鞋，不戴首饰。
七、要洁身自好，不进入网吧、游戏厅等。
八、要健康阅读，不传阅不健康书刊、音像制品。
九、要崇尚科学，不参与封建迷信活动。
十、要遵纪守法，不做违犯法律法规的事情。
8、主持人（王成）：播下行为，收获的是习惯；播下习惯，收获的是性格；播下性格，收获的是命运。
在构建和谐社会中，“文明行为”极为重要。
最后让我们一起来朗诵鄂州市《文明习惯养成歌》：（王成领头，大家齐声朗诵）学校是个大家庭， 人生起步从此行。
从小养成好习惯， 一言一行讲文明。
一身校服是朝气， 仪表端正见精神。
头发常理不染烫， 指甲常修无饰痕。
一颗红心向着党， 优良传统要继承。
领巾团徽常佩戴， 理想目标励我行。
一声问好行个礼， 和颜悦色含真情。
师长培育倍辛苦， 接受教育要恭敬。
一口标准普通话， 礼貌用语暧人心。
同学相处诚相待， 团结互助美心灵。
一行队列讲秩序， 集会活动快齐静。
进出校园推车走， 上下楼梯莫抢行。
一次餐具少使用， 废物垃圾不乱扔， 保护环境皆有责， 建设美好地球村。
一天锻炼一小时， 阳光运动健身心， 饮食健康有讲究， 零食偏食不健身。
一项特长促发展， 网络游戏误人生。
素质教育须提高， 琴棋书画养性情。
一种意识叫感恩， 天下父母情至真， 学会操作家务事， 生活自理是课程。
一个目标贵有恒， 直面挫折学有成， 阳光总在风雨后， 甘洒汗水写青春。
举止文明逗人爱， 良好习惯益终生。
德才兼备报祖国， 我是未来接班人。
同学们，琅琅上口的《文明习惯养成歌》是引领我们向文明习惯航行的航标。
但要养成良好的文明习惯，需要持之以恒；要做一个文明学生，更不是轻而易举的事。
这就需要大家从现在做起，从自己做起，从点点滴滴的小事做起，确定目标：管住我们的口，不吵不闹，不随地吐痰，用我们的口，礼貌地寻问，好好地招呼；管住我们的手，不乱扔垃圾，不乱写乱画，用我们的手，去帮助有困难的人，献上我们一颗爱心；管住我们的脚，不乱踏乱踩，不乱蹬乱蹦，用我们的脚，去营造一个宁静的学习环境，去踏出美好的生活。
我相信，只要我们敢于向不文明行为说再见，文明就会在每个人心里，你就会时时刻刻与文明交谈，你就会成为一个讲文明懂礼貌的学生。
谢谢大家
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明朝的有哪些重要人物
奸臣嵩父子、魏忠贤、王刘谨、严世藩、马士英、吴三桂等比较的忠臣有、海瑞、戚继光、中流砥柱： 明朝:佐弘治中兴---刘健(明史:卷一八一《刘健传》) 刘健明英宗天顺4年（1460）中进士,明世宗嘉靖5年（1526）死. 明朝:郁然负公辅之望---杨廷和(明史:卷一九零《杨廷和传》) 明英宗天顺三年—明世宗嘉靖八年(1459-1529)字介夫，号石斋，蜀郡新都(今成都市新都县)人．系文学家杨慎之父．官至首辅，性沉毅持重，于涪国经邦，革除弊端，政声蜚著；是明代一位著名政治改革家。
杨廷和少聪慧，读书用功，十二岁举于乡，十九岁中进士．于明弘治二年(489)进修撰，参修《宪宗实录》和《会典》。
正德二年(1507)初由詹事人东阁，专典诰赦，因与宦党相抗，得罪司礼监大太监刘瑾，改官南京户部尚书；不久因修书功成召还，授文渊阁大学士参理机务，迁吏部尚书。
及至刘瑾伏诛，于正德七年(1512)进谨身殿大学士；继李东阳出任首辅。
曾屡向武宗帝奏以去奸，正朝纲之计．奈宦官恶势力如瘟疫一般迷弥充蔽，诱导皇帝日事荒淫。
既然无心振作，自不会认真采纳．但杨廷和认定目标，镇静持重以待发展，表现了政治家的气度．十六年(1521)武宗朱厚照崩，无子，杨廷和引《皇明祖训》“兄终弟及”为据，请立武宗从弟兴献王长子朱厚 继统、得到皇太后准许，由其拟发“遗诏”，迎侯朱厚熄自驻守地安陆(今湖化应山县)回京继位。
于新皇帝尚未抵京的一月之余，杨廷和借遗诏行事，励行新政，革除武宗朝所留弊政；打击宦官秉政当权恶势力，遗散平虏伯江彬矫旨改建的威武营、资遣锦衣卫擅调用的各边兵及其进献的美女、取消“皇庄”、“皇店”并9多余的工程。
收纳宜府(河北宜化县)行宫金银珠宝，入于内库、释放南京大狱冤囚等。
最后并说服皇太后，计擒欲拥兵反叛的奸倍将领江彬，于世宗即位后当众处决，榜示天下，同时将其死党一一辑拿，分别惩办。
杨廷和总理朝政三十七日，改革之举，意义深远，恶势力遭到打击，正派力量得以增长，人心大快，国家从危弱转臻初治，史称“中外倚以为安”。
世宗朱厚熜即位时，杨廷和奏准颁发拟定的新政纲领，借以精兵简政，减免税赋，清理盐政、漕运等，谨慎刑审、广开言路，举荐人才，使“天下翕然称治”，朝野大悦，皆称颂新天子圣明并杨廷和之功德．因此进为左柱国，兼《武宗实录》总裁、“大礼”议起，杨廷和受到排诉。
所谓“大礼”即议论世宗朱厚熜父亲的主祀与尊号，世宗帝意欲舍去原有宗法制度抬高本支身价，尊自己父母为帝为后，杨廷和以首辅之位据理规劝，以为应“继统继嗣”，尊武宗之父孝宗为皇考，与世宗议想不合．帝终按已意强行确定新帝系，重新培植亲信，进而打击阁臣，废除“新政”，恢复原来革除之弊政，旧势力重新抬头，“皇庄”、“官庄”重新发展。
杨廷和痛心疾首，全力抗争，上奏章约三十道，然世宗无视，乃于嘉靖三年(1524)二月将其罢归故里新都．杨廷和去位后，世宗用大狱、廷杖、罢黜等暴力镇压了二百多位朝臣，勉强定了“大礼”。
七年(1528)世宗《明伦大典》成，重定议礼诸臣之罪，杨廷和被定为罪魁，籍为民。
世宗八年(1529)杨廷和病故于四川新都县，享年七十一岁．于穆宗隆庆初年得以复官，赠太保，谥文忠．生平著有《杨文忠公三录》、《石斋集》传世．亦善书，笔法工整．清魏坤《倚晴阁杂钞》谓：“明《昌运宫碑》，大学士李东阳撰，杨廷和书。
” 杨廷和一生博学鸿毅，光明正大，积极倡导励行“新政”，对明朝之中衰起到一定振治作用，不愧为一位有胆识卓见的政治改革家。
诚如李东阳说：“吾于文翰，颇有一日之长，若经济(经邦济国)事，须归介夫．” 明朝:强直豪迈勇于任事---夏言(明史:卷一九刘《夏言传》) 夏言明武宗正德12年（1517）中进士，死于明世宗嘉靖27年（1548） 嘉靖七年，夏言调吏部，当时世宗正着意于向神佛或祖先进行祭祀的典章，认为天地合祀礼，欲分建二郊，并日、月而四。
大学士张孚敬不敢决。
夏言却上疏请皇帝亲耕南郊，后亲蚕北郊，为天下倡。
自此，夏言深得世宗皇帝的赏识。
继夏言出任礼部尚书的严嵩（江西分宜人），原和夏言以同乡称，对夏言甚恭谨，遂提拔他以自代。
严嵩内心却十分妒恨夏言，他看出夏言和嘉靖及武定侯郭勋等人的矛盾，便不断进谗言陷害夏言。
每次太监到夏言家时，夏言都气势岸然，以内竖待之。
而太监到严嵩那里时，严嵩却亲自让坐，礼极恭，而且送钱给太监。
故太监们按严嵩之意，在嘉靖面前总说夏言的坏话。
夏言渐渐失去了世宗的宠信，接二连三地遭受斥责，如稽缓敕之洁，不遵用印记之，人阁晏晚以及禁内扛舆（坐轿子）之洁。
小有过失即蒙申斥。
嘉靖二十一年，因昭圣太后崩，诏问太子服制言报疏有伪字，夏言被严嵩排挤去官，回江西，并在家乡贵溪象山书院建象麓草堂以自适。
待嘉靖之子穆宗继位，柄政祸国二十余年的严氏父子终于败死。
夏言家人上书伸冤，穆宗予以昭雪。
下诏复其官爵，重祭安葬并追溢文憋。
夏言有《桂洲集》十八卷及《南宫奏稿》传世。
他的部分创作能揭露社会矛盾，一些写景抒情之作技巧也比较纯熟。
《安乡道中观妇人插田》中写道：南村北村竞栽禾，新妇小姑兼阿婆，青裙束腰白裹首，手掷新秧如掷梭；打鼓不停歌不息，似比男儿更普力。
自古男耕和女织，怜尔一身勤两役。
吁嗟乎
长安多少闺中人，十指不动金满身。
夏言墓葬于上饶市郊。
明朝:功在国家难在身家---张居正(明史:卷二一三《张居正传》) 张居正明世宗嘉靖26年（1547）中进士,明神宗万历年死. 张居正，字叔大，号太岳，湖广江陵（今属湖北）人，又称张江陵。
明代政治家，改革家。
嘉靖二十六年（1547年）进士，由编修官至侍讲学士令翰林事。
隆庆元年（1567年）任吏部左侍郎兼东阁大学士。
隆庆时与高拱并为宰辅，为吏部尚书、建极殿大学士。
万历初年，与宦官冯保合谋逐高拱，代为首辅。
当时神宗年幼，一切军政大事均由居正主持裁决，前后当国10年，实行了一系列改革措施，收到一定成效。
他清查地主隐瞒的田地，推行一条鞭法，改变赋税制度，使明朝政府的财政状况有所改善；用名将戚继光、李成梁等练兵，加强北部边防，整饬边镇防务；用潘季驯主持浚治黄淮，亦颇有成效。
万历十年（1582年）卒，赠上柱国，谥文忠。
死后不久即被宦官张诚及守旧官僚所攻讦，籍其家；至天启时方恢复名誉。
著有《张太岳集》、《书经直解》等。
浴血疆场： 明朝:刻志平倭---俞大猷(明史:卷二一二《俞大猷传》) 俞大猷(1504年～1580年)，福建泉州人。
明朝一代名将，官至都督同知。
保卫东南海防，抵御倭寇进犯，战功卓著。
舟山多处留有他率兵剿灭倭寇的史迹。
440多年过去了，岁月流逝，山河改观，神州大地，换了人间。
然而这块珍贵的文化遗产——“平倭碑”，如今仍然竖在沥港下街头。
此碑高近1丈，上刻 “平倭碑”3个苍劲有力的大字，碑铭记叙了明朝嘉靖年间参将俞大猷率兵围歼倭寇的英勇事迹。
该碑现为市重点文物保护单位。
倭寇侵略越来越严重，使躲在深宫里的明世宗也不得不发愁了，叫严嵩想法子对付。
严嵩的同党赵文华想出一个主意，说要解决倭寇侵犯，只有向东海祷告，求海神爷保佑。
明世宗居然相信赵文华的鬼话，叫他到浙江去祷告海神。
后来，朝廷派了个熟悉沿海防务的老将俞大猷（音yóu）去抵抗。
俞大猷一到浙江，就打了几个胜仗。
但是不久，浙江总督张经被赵文华陷害，俞大猷也被牵连坐了牢。
沿海的防务没人指挥，倭寇的活动又猖獗起来。
朝廷把山东的将领戚继光调到浙江，才扭转了这个局面。
明朝:抗倭名将---戚继光(明史:卷二一二《戚继光传》) 戚继光,(1527～1587) 明朝抗倭名将、军事家。
字元敬，号南塘，又号孟渚。
山东登州(今山东蓬莱)人。
原籍河南卫辉。
一说祖籍安徽定远，生于山东济宁。
于闽、浙、粤沿海诸地抗击来犯倭寇，历十余年，大小八十余战，终于扫平倭寇之患。
少时好读书，通经史大义。
嘉靖二十三年(1544)依例袭父职为登州卫指挥佥事。
三十二年，任都指挥佥事，备倭山东。
三十四年，调任浙江都司佥事。
旋进参将。
分守宁波、绍兴、台州(今临海)三府。
三十六年以劾免官，旋以平汪直功复官，改守台州、金华、严州(今浙江建德东北)三府。
时浙江多被倭患，而旧军素质不良。
戚继光招募农民和矿徒，组成新军。
严明纪律，赏罚必信，并配以精良战船和兵械，精心训练；他还针对南方多湖泽的地形和倭寇作战的特点，审情度势，创造了攻防兼宜的“鸳鸯阵”战术，以十二人为一队，配以盾、枪、叉、钯、棍、刀等长短兵器，因敌因地变换队形，灵活作战。
每战多捷，世人誉为“戚家军”。
大忠大奸： 明朝：锦衣卫头子---陆炳(明史:卷三零七《陆炳传》) 陆炳(1510—1560)，字文明，平湖人。
祖墀以军籍隶锦衣卫，父松袭职。
其母为明世宗朱厚熜乳媪，炳幼小从母出入宫禁。
稍长，武健沉鸷。
明嘉靖十一年(1532)武进士，授锦衣副千户，父卒后转任指挥佥事，进指挥使，掌南镇抚事。
嘉靖十八年，随世宗南巡至卫辉(今河南汲县)，夜行宫失火，冒死救世宗，深得宠幸，擢为都指挥同知，掌锦衣卫事。
未几，擢都督佥事，又以缉捕功升都督同知。
陆炳为扩充权势，对朝廷大臣表面敬重，暗中设计陷害。
又巴结阁臣夏言、严嵩，曾捶杀兵马指挥，为御史弹劾，夏言拟旨欲逮治，反被其勾结严嵩致死。
后大将军仇鸾与严嵩争权，陆炳收集仇鸾不法之事，劾其虚报战功，阴谋不轨，世宗即收仇鸾敕印，致其忧惧而死。
陆炳因揭发有功，进左都督，加太子太保，再加少保，兼太子太傅。
嘉靖三十三年，值内苑。
越三年，弹劾司礼中官李彬等三人侵盗工所物料，仿帝陵建坟，使其处斩。
不久加太保兼少傅，仍掌锦衣卫。
陆炳笼络凶豪恶吏为爪牙，侦知民间富人有小过，即收捕并没收其财富，积资数百万，营造别宅10余所，庄田遍四方，权势倾天下。
嘉靖三十九年卒，谥武惠，赠忠诚伯。
墓在今平湖市秀溪乡溪漾(俗称“指挥坟”)。
其子绎袭锦衣卫佥事。
隆庆初，御史追论陆炳罪，削秩，夺其家产。
万历三年(1575)，宰相张居正等上奏陆炳救驾有功，为其开脱罪责。
其孙陆逵遂世袭锦衣千户。
京剧《一捧雪)(又名《审头刺汤》)演绎严世藩迫害莫怀古的故事，剧中陆炳为主持正义的清官，与史实不符。
清浊世道： 明朝：不怕丢官---海瑞(明史:卷二二六《海瑞传》) 海瑞（1514－1587年），字汝贤，一字国开，号刚峰，琼山市府城镇金花村人。
举乡试入都，恩赐进士，初任南平教谕，后升任淳安知县、兴国知县。
在任内推行清丈、均摇，廉洁自恃，人言“布袍可脱粟”。
明世宗嘉靖四十五年任户部云南司主事，其时世宗宠信方士，专意斋蘸，妄求长生不死之药，忽朝失政．无人敢谏，只有海瑞备死上疏。
犯颜直谏，震惊朝野，被罢官入狱，世宗死后获释。
隆庆三年（1569年）任应天巡抚，任内誉主持疏浚吴松江、白茹河，大力推行“一条鞭法”，遭到张居正等人的反对，被革职回乡。
海瑞一生刚直不阿，居官期间，平反了一些冤狱，被誉为“海青天”，亦称“包公再世”、“南包公”。
他72岁出任南京都察院右金都御史，仍力惩贪污官员，不久病逝于住所。
死后，朝廷赐祭八坛，赠太子少保，溢号忠介，造官员许子伟护灵枢归葬。
出殡那天，南京城里万人空巷，商者罢市，农者辍耕，大众夹道送殡，哭奠者百里不绝。
黑白之间： 明朝：人皆指目为奸臣---严嵩(明史:卷三零八《严嵩传》) 严嵩(1480年-1567年)，明朝人，字惟中，号介溪，江西分宜人，专国政达20年之久，为中国历史上著名的奸臣之一。
明孝宗弘治十八年(1505)进士，改翰林院庶吉士，授编修，旋病休归里，读书8载，诗文峻洁，声名始著。
明武宗正德十一年(1516)，还朝复官。
明世宗嘉靖七年(1528)，奉命祭告显陵，归而极言祥瑞，明世宗喜。
几年内先后迁其为吏部右侍郎，进南京礼部尚书，两年后改任吏部尚书。
嘉靖十五年 (1536)，以贺万寿节至京师。
时值廷议重修宋史，遂留京以礼部尚书兼翰林院学士衔主持其事。
他善伺帝意，以醮祀青词，取得宠信，加为太子太保。
二十一年(1542)，拜武英殿大学士。
入直文渊阁，仍掌礼部事。
后解部事，专直西苑；累进吏部尚书，谨身殿大学士、少傅兼太子太师，少师、华盖殿大学士。
严嵩无他才略，惟一意媚上，窃权罔利，专擅国政近20年。
士大夫侧目屏息，不肖者奔走其门，行贿者络绎不绝。
戕害他人以成已私，并大力排除异已。
他还吞没军饷，废弛边防，招权纳贿，肆行贪污；激化了当时的社会矛盾。
晚年，以事激怒世宗，为世宗所疏远，抄家去职，两年而殁。
著有《钤山堂集》40卷。
祸起萧墙： 明朝：辑宁中外两建奇勋---张永(明史:卷三零四《张永传》)
