公正廉洁执法心得体会
公正廉法活动心得体会 党的十五大作依法治国、建设社会主治国重大决策。
实现这一基本方略，对人民警察而言，最重要的途径和最根本的要求就是要做到公正廉洁执法。
公正廉洁执法是社会主义法制的根本要求，是人民警察实施法律监管的核心和灵魂，也是广大人民群众众望所归。
通过开展的“公正廉洁执法活动”专项整改活动的学习，使我感受颇深，有三点深刻认识：（一）规范执法行为坚持实事求在司法活动中坚持实事求是，核心是坚持以事实为根据、以法律为准绳的重要原则。
坚持实事求是，是党的实事求是思想路线在司法工作中的集中体现，是人民警察执法思想的核心。
联系工作实际，要真正确立实事求是的执法意识和执法精神，就必须把实事求是贯穿于司法活动的全部过程中，追求实体公正和程序公正。
在工作中坚持实事求是的思想还体现着形象公正。
公正形象的树立，是通过每一个人民警察在执法中表现出的素质、修养、文明程度及其仪表举止等形象来体现的。
（二）规范执法行为，依法办案是公正执法的关键规范执法行为、严格执法是人民警察履行法律监管职责，维护司法公正的主要手段。
严格执法必须明确和坚持：一是不论什么人都必须依法办事，不管其手中的权力有多大，违反法律就一定要受到追究；二是不论什么人违法犯罪都必须按同一法律标准处理；三是不论什么权力都必须依法行使，受法律约束，任何情况下都不能代替法律的规定，干预法律的执行，阻碍法律的实施。
要围绕大局，突出重点，进一步加大查办贪污贿赂、渎职等职务的犯罪工作的力度，依法严厉打击破坏社会主义市场经济秩序，危害国家经济安全的犯罪活动，坚决严厉打击危害社会治安的有组织犯罪、暴力性犯罪和多发性犯罪，强化诉讼法律监督。
（三）加强队伍建设是规范执法行为促进执法公正的根本加强队伍建设，教育是基础。
必须优化人民警察的公正执法意识，从思想上解决好究竟代表谁的利益，为谁执法，为谁服务的问题。
牢固树立正确的世界观、人生观、价值观。
坚持全心全意为人民服务的宗旨，自觉抵制各种不正之风和腐败现象的影响和侵蚀，在思想上筑起一道牢固的思想道德防线，不以权谋私、以案谋私，不滥用权力，自觉廉洁执法。
加强队伍建设，制度是保证。
要着力于制度建设，用制度管事，用制度管人。
一是建立统一执法规范制度。
二是建立统一的监督制度。
加强队伍建设，监督是关键。
权力失去监督必然导致腐败。
消除司法方面的腐败现象，确保公正执法，必须强化内部制约和外部监督。
建全公开竞争、择优汰劣的运作机制。
实行竞争上岗、岗位轮换、双向选择、分层聘用、上下交流、综合测评等制度，充分调动干警的积极性，确保公正执法。
加强社会主义民主政治，提高人民群众当家作主的意识。
增强全民的法律意识和法制观念，形成人人知法、依法、护法、守法并自觉用法的社会风尚，这是公正廉洁执法所需要的，也是司法公正的客观要求。
2019党风廉洁心得体会 2019党风廉政建设心得体会 精品
2019党风廉洁心得体会2019党风廉政建设心得体会一学习理论,改进思想作风.近年来,在新的形势下发生了一些新变化,出现了一些新情况,有些问题甚至比较突出,比如理想信念动摇,思想观念陈旧,党员意识和执政意识淡薄,带领群众前进的能力不强,难以发挥先锋模范作用；事业心、责任感不强,思想作风不端政,工作作风不扎实,脱离群众；思想理论水平不高,科学执政、执政、依法执政的能力不强,缺乏解决复杂矛盾的能力,有的甚至以权谋私,腐化堕落；创造力、凝聚力、战斗力不强,有的甚至软弱涣散,不起作用.这些问题归结起来,一个是不适应新形势新任务的要求,一个是不符合三个代表重要思想的要求.这些不适应、不符合的问题,如果不认真加以克服、解决,就会严重影响党的先进性.在这一方面本人重视思想作风的转变,重视政治素质提高,通过学习教育,进一步增强了实践三个代表重要思想的自觉性、坚定性,进一步明确新时期保持员先进性的具体要求,进一步坚定理想信念,进一步强化党员意识和执政意识,牢固树立科学发展观和人生观,提高管理和制度管理的水平,增强了拒腐防变能力.在工作实际坚持做到自律,明确了五要五不能,一是要政治上清醒,不能方向不明；二是要勤政廉洁,不能懈怠谋私；三是要令行禁止,不能自行其事；四是要一身政气,不能有失形象；五是求真务实,不能虚妄浮躁.本人严格遵守八项规定,坚决杜绝四项不正之风,并以不断警示自己,自觉遵守中心廉政建设的有关制度和规定,不断增强了拒腐防变的自觉性.特别是在工作
学习先进人物事迹心得体会
学习先进人物事迹心得体会最近，通过新闻、报纸收看并学习了杨善洲同志的先进事迹，通过学习使我感触很深。
通过此次学习使我受益匪浅。
我们要学习他始终如一的坚守共产党员的高尚情操，要学习他一辈子淡泊名利、地位，一辈子公而忘私、廉洁奉公，学习他艰苦朴素、勤俭节约的优良作风。
他曾经是地委书记，是一个受人敬重的“大官”，退休之后完全可以享受许多人羡慕的安逸闲适的晚年，可他偏偏一头扎进家乡的荒山，用二十余年的时间，用生命的余热把曾经荒山秃岭变成了生机勃勃的绿色天地，为官三十余载，他把全部的心血和热情都用在了为人民群众办事实上，回家的时间极少。
他的小女儿在奶奶生病时，才第一次看到父亲回家，当时她已经八岁。
他的老伴一直是农民，组织多次提出把他家人转为城镇户口，他坚决不同意：“我相信我们的农村能建设好，我们全家都乐意和农民同甘共苦建设家乡。
”我们就是要像他那样，加强思想道德修养，不图名、不求利、不谋私，守得住清贫，耐得住寂寞，一尘不染，坚持以德立身、以公处事、以廉树威，永葆共产党人的浩然正气。
他植树造林二十余年，他遭遇了常人难以想像的困难。
到收获劳动成果的时候，他把价值超过三亿元的大亮山林场无偿移交给当地政府，自己不要任何报酬。
这就是一位年逾八旬的老共产党员奉献的境界。
他时刻牢记全心全意为人民服务的宗旨、甘为群众忘我奉献一生。
他是群众心目中优秀共产党员的鲜活形象，他以感人的事迹，集中展示了一名共产党
求党风廉政建设学习的心得体会
学习先进人物事迹心得体会最近，通过新闻、报纸收看并学习了杨善洲同志的先进事迹，通过学习使我感触很深。
通过此次学习使我受益匪浅。
我们要学习他始终如一的坚守共产党员的高尚情操，要学习他一辈子淡泊名利、地位，一辈子公而忘私、廉洁奉公，学习他艰苦朴素、勤俭节约的优良作风。
他曾经是地委书记，是一个受人敬重的“大官”，退休之后完全可以享受许多人羡慕的安逸闲适的晚年，可他偏偏一头扎进家乡的荒山，用二十余年的时间，用生命的余热把曾经荒山秃岭变成了生机勃勃的绿色天地，为官三十余载，他把全部的心血和热情都用在了为人民群众办事实上，回家的时间极少。
他的小女儿在奶奶生病时，才第一次看到父亲回家，当时她已经八岁。
他的老伴一直是农民，组织多次提出把他家人转为城镇户口，他坚决不同意：“我相信我们的农村能建设好，我们全家都乐意和农民同甘共苦建设家乡。
”我们就是要像他那样，加强思想道德修养，不图名、不求利、不谋私，守得住清贫，耐得住寂寞，一尘不染，坚持以德立身、以公处事、以廉树威，永葆共产党人的浩然正气。
他植树造林二十余年，他遭遇了常人难以想像的困难。
到收获劳动成果的时候，他把价值超过三亿元的大亮山林场无偿移交给当地政府，自己不要任何报酬。
这就是一位年逾八旬的老共产党员奉献的境界。
他时刻牢记全心全意为人民服务的宗旨、甘为群众忘我奉献一生。
他是群众心目中优秀共产党员的鲜活形象，他以感人的事迹，集中展示了一名共产党
依法执业学习心得体会
加强师德建设心得体会教育发展教师为本，教师素质师德为本。
教师是落实以德治国方略、推进素质教育的实施者，是学生增长知识和思想进步的指导者和引路人，是实现科教兴国战略的生力军。
加强师德师风建设是落实十六大精神，推进以德治校的重要组成部分。
当前，教育系统做好这项工作显得尤其必要。
去年以来，我们在全县教师中广泛开展师德师风教育，强化师德建设，着力提高教师素质和育人水平，取得了较为明显的成效。
师德师风建设 具有重要意义 加强师德建设是建设高素质教师队伍的迫切需要。
改革开放以来，广大教师献身教育、尽职尽责，为发展教育事业付出了艰辛的劳动，同时也为维护和发扬高尚师德传统作出了不懈努力，教师队伍整体是好的，其中许多优秀分子堪称楷模。
但是，随着社会的进步和发展，教师的责任更加重大了，师德要求更加规范了，教书能人的标准更高了。
不可否认，目前教师队伍中存在少数人思想政治水平不高，道德品质存在缺陷，业务能力不强，治学不严谨等问题。
主要表现在：有的教师对学生进行人格侮辱和心灵虐待，动辄训斥、谩骂、讽刺、挖苦、羞辰学生；个别教师甚至殴打学生，危害学生的人身安全；一些教师变相体罚学生，罚站、罚作业、罚劳动、罚不让吃饭、罚操场跑圈；少数教师不愿干班主任工作，热衷搞有偿有教，对待学生态度因人而异以教谋私等等。
这些现象严重损害了教师和学校的形象，给教育事业带来了不良影响。
加强师德建设，是改进教风带动学风的迫切需要。
教师的教风直接影响着学生的学风。
第一，教师道德比其他职业道德有更高、更全面的内涵要求。
教师的工作是以心灵塑造心灵，用人格铸造人格。
教师在塑造学生的劳动过程中，表现出的是教师的知识、才能、思想道德、个性，展示的是教师的灵魂和整个内心世界，以及教师敬业乐业、献身教育的精神情操和实际行为。
教育的这种特殊性，决定了教师职业道德比其他行业的道德要求更高。
第二，教师道德实践活动方面，比其他职业道德更具有强烈的典范性。
“师者，人之模范了。
”这不仅是人类几千年对教师的要求，而且早已成为教师职业传统美德的重要特征。
在不同的历史时代，尽管社会制度、教育内容不同，但职业道德要求教师要严于律己、以身作则、为人师表。
第三，教师职业道德的社会影响比其他职业道德更广泛、更深远。
学校是人类精神文明建设的重要基地，直接影响着全社会的文明程度。
教师道德不仅直接影响在校学生的精神世界，而且在通过学生、学生家长和教师的家庭成员、亲朋好友，以及教师的各种社会关系、社会活动，广泛地影响到整个社会的精神文明建设的水平。
现实迫切要求我们在推动素质教育中，把教师思想政治素质放在首位，以师德建设为突破口，带动教师队伍整体素质的提高，以师德促进教师教书育人责任感的增强，以良好的教风，促进学生良好的学风的形成，从而激发学生报效祖国，服务人民而发愤学习。
加强师德师风建设应遵循的原则: 遵循讲政治的原则。
加强师德教育不能就道德论道德，而是要站在讲政治的高度，以战略的眼光来认识教师道德建设的重要性，既要克服当前教师思想政治教育中存在的淡化政治的倾向，也要抛弃假、大、空那套形式上的思想政治教育，不能把思想政治教育与发挥人的自主性、主体性和创造性对立起来，不能因为心理教育的重要而忽视思想政治教育。
遵循以人为本的原则。
以人为本，反映了社会主义现代化建设的客观要求，体现了新时期公民道德建设的内在规律，是社会主义师德建设必须长期遵循的重要原则。
新形势下，师德师风建设只有坚持以人为本的原则，才能使广大教师树立共同理想，增强道德情操和敬业爱教、教书育人的奋斗精神，才能振奋起建设中国特色社会主义的巨大热情和创造精神，失去教育事业蓬勃发展。
遵循贴近生活的原则。
教师道德教育应注重实效，贴近教师的生活，反对空泛的脱离实际的空谈，要实事求是，从实际出发，关心、理解、体贴教师，将思想道德教育寓于做实事、办好事的实际工作中，在全心全意为教师服务中增强师德师风建设工作的感召力和影响力，从而使师德建设虚实结合，化虚为实。
加强师德师风建设的途径 师德建设并不仅仅是教师个人的事，更是教育部门和学校，乃至全社会都要普遍参与的系统工程。
从教育部门和学校来讲，要把师德建设作为教师队伍建设的首要问题，重点抓好以下几项工作： 加强领导和管理，建立健全师德师风教育的工作机制。
要把师德师风教育纳入重要议事日程，将师德师风教育与加强教师队伍建设统一部署，统一规划，做到制度落实、组织落实、内容落实。
校长要亲自抓师德师风教育和管理工作，并要率先垂范，以身作则，自觉加强师德修养。
师德师风教育情况要作为考核校长的一项重要内容。
党员教师要充分发挥政治核心作用和先锋模范作用，做好教师的思想 政治工作，带领和引导广大教师切实提高师德素质。
要充分发挥学校工会、共青团、教职工代表大会在师德师风教育中的作用，支持他们根据各自的职能开展群众性的师德师风教育活动，努力形成统一领导、分工负责、协调一致、齐抓共管的工作格局。
加强师德教育，提高教师职业道德素养。
坚持用科学的理论武装教师，就是要针对教育改革和发展的实际，认真抓好理论、“三个代表”重要思想的学习，加强现代教育理论的学习，领会《关于加强教师职业道德建设的若干规定》中对教师的基本要求，经常对广大教师进行职业道德、职业纪律教育，增强法制意识，提高教师依法执教的自觉性。
坚持用高尚的精神塑造教师，用正确的舆论引导教师，增强教师的师德意识和责任意识，使教师能以良好的职业道德形象、饱满的热忱投身到教学之中。
坚持以先进的教育理念提升教师教书育人的能力。
应充分发挥报刊、杂志的作用，开展人人读教育刊物，做摘要笔记，写心得随笔活动，并利用各种形式强化交流与运用，促使教师转变观念，提升业务能力。
着眼于全体学生的培养，着眼于学生德、智、体、美全面发展，牢固树立“以德育为核心，以培养学生的创新精神和实践能力为重点”的素质教育观念，关心学生，尊重学生，严格要求学生，不侮辱、不讽刺、不挖苦、不歧视学习成绩差的学生，不体罚或变相体罚学生。
要密切与学生家长的联系，经常家访，不指责、训斥学生家长。
特别要充分发挥课堂主渠道育人的功能和为人师表的作用，把德育工作渗透到教育教学的全过程之中，引导学生争做文明人，学做社会人。
依法强化管理，规范教师的从教行为。
要建立健全行之有效的师德考核奖惩机制、师德师风考核制度，把师德师风作为考核教师工作的重要内容和职务聘任的重要依据。
建立定期表彰奖励制度，大力表彰宣传师德师风高尚的教师和师德师风教育成绩显著的学校。
我们在师德师风教育中实行“三结合”和“五挂钩”：“三结合”即与创建文明学校结合起来，与实话公民道德教育结合起来，与学校工作考核结合起来。
“五挂钩”即与民主评议行风挂钩，与校园综台挂钩，与评优评先挂钩，与评聘教师职称挂钩，与认定教师资格挂钩。
对教师违反师德师风的学校，民主评议行风年终总评时要扣分降级，校园综治实行一票否决，当年不能评为各类先进单位和文明学校；对严重违反师德师风的教师，不能评聘教师职务，已聘任的要依据有关法规解聘相应的教师职务，坚决取消“品行不良、侮辱学生、影响恶劣”的教师资格；对于触犯国家法律的要坚决清除出教师队伍。
重视舆论引导，营造良好的师德建设氛围。
要大力宣传优秀教师的先进事迹，通过各种形式广泛开展创优争先活动，树立身边的先进典型，使广大教师学有榜样，赶有目标，形成人人遵守师德、树立形象的良好氛围。
对师德高尚的教师，要给予大力褒奖。
为弘扬高尚的师德，我县教育局通过层层推荐和评选，大张旗鼓地表彰了18名“师德标兵”，并组成“师德事迹报告团”在全县巡回演讲，在广大教师中产生了强烈反响，起到了很好的模范带头作用，在全系统形成敬业爱生、育人奉献的良好风气。
强化社会监督，建立全方位师德监督和评价体系。
要进一步加大监督力度，在加强教育主管部门监督的同时，要采取积极有效的措施，争取社会的关心和支持，建立起教育行政监督、学生监督、舆论监督和社会监督的网络。
当前，特别要重视社会监督和舆论监督，教育行政部门和学校都要向社会公开接受师德监督，及时发现和纠正不良师德行为，防患于未然。
关注教师的工作、生活和思想，将师德师风建设工作同解决教师实际问题结合起来。
师德建设工作一定要从教师的工作、生活和思想实际出发，时刻把教师的需要和冷暖放在心中，关心、理解、体贴教师，及时了解教师的思想变化和工作、生活中遇到的问题，把解决思想问题同解决实际问题结合起来，将思想道德建设寓于多做实事、多办好事的实际工作中，在全心全意为师生服务的过程中增强师德建设工作的感召力和影响力。
十讲十不心得体会
受一文精神洗礼，感触良多，拾获几点心得，愿与大家分享。
其一，为官要取舍分明。
背弃信仰、脱离群众、贪爱外财、慕图虚名，是某些为官者弃本逐末之举。
取舍之间，彰显智慧。
选择了为官从政，就注定一生在获得名利和事业成就感之外，也会面对太多鱼和熊掌的选择，在舍与得之间或更上层楼尽收风光，或深陷泥潭不可自拔。
有的被钱财所惑，，作茧自缚；有的被权力所诱，行贿受贿，锒铛入狱；有的被安逸所迷，消极腐败，裹足不前，发展良机尽失，百姓背后骂娘…… 古人曰：文官不言钱，武官不言死。
选择为官，就意味着必须断了发家致富、颐养天年的念头。
舍片片落红暮春去，待来年枝头芳更馥。
有舍才有得，先舍而后得，才是为官取舍之道。
为官者做人做事，应坚持有所为有所不为，抛弃浮华自负，力求平和大气。
同样，我县要打赢“四场攻坚战”，建设“富裕文明、和谐美丽”新滑县，各位当官的若没有大舍大得的气概，也是不行的。
其二，为官要公私分明。
记怨私仇、招揽烦事、以公谢私，是某些为官者故意或错误地混淆了公私界限。
清正廉明、克己奉公是官德之根本，不徇私情、不贪私欲是官德之底线。
官，不可嚣张狂傲、目中无人，更不能越权越位、目无法纪；官，不可以权谋私、与民争利，更不能腐化堕落、与民为敌。
这条底线，恰如一江隔两岸，只有始终保持一颗为国为民的公心，才能始终保证自己与党和人民站在一起，不是独善其身，不是另立山头，更不是背向偏离。
要做到公私分明，需讲求修身养德。
修身养德是为官者一辈子的事业，需做在当下，始于足下，积善成德；需慎初慎独、慎言慎行，防微杜渐；需孜孜以求，不倦不厌，死而后已。
其三，为官要好恶分明。
结交糜俗、伙投恶党、听信妄言，是某些为官者严重缺乏个人素养的表现。
为官从政，爱什么、恨什么，支持什么、反对什么，不可糊涂，必须旗帜鲜明。
爱与恨，是感情问题，涉及到政治就是立场问题，立场明确才有可能解决好发展等其他问题。
不媚低俗之风，不沾奢靡之气。
为官者需坚持学习实践，具备深厚的文化底蕴和高尚的志趣追求，练就一身自觉抗击腐朽事物侵害的“”，洁身自好，爱惜自己的羽毛。
结党营私、搞小山头，往往与集体贪污腐化相伴相生，贻害深远，必须予以坚决抵制。
其实，相处共事，只有做到互谅互敬、，才能真正赢得他人尊重，共同把事业干好。
拥有超强的辨析判断和决策把控能力，善于集思广益，发扬民主精神，但绝不被妄言蜚语所左右，是为官者，特别是身居要位、手握重权的领导者必须具备的基本素质之一。
红色传承心得体会
红色传承心得体会篇一：传承红色基因传承红色基因——将理论化为实际去践行红色，是一种信仰，然而他和其他的信同，他不是少数人的信仰，不是个别国家或者民族的信仰。
一般的信仰，更多的是教人为自己谋利，讲究的是个人的生前死后、因果宿命。
只有红色，从不让人去为自己谋私，从不让人去沉迷于飘渺的虚无。
是十月的一场燎原大火烧出了天空的第一片红，是1921至1949整整28年的抛头颅洒热血染成了神州大地的红，因此，这种红色的信仰绝不是虚无的，而是有无数的前辈用生命去检验、践行的,并且，在一代代的不懈努力中，他成为我们世代相承之意志，只要人们还追求自由平等公正法治，我们就决不停止追逐。
所以，红色更是我们的基因，我们不能放弃，要好好地传承下去。
失去这种基因，我们就会掉进资本主义的陷阱，被历史淘汰，苏联就是这样的例子。
为什么要我们传承红色基因
这不是上级要求，也不是政府要求，而是这个时代的要求，直接关系到我们这代人能否实现中国梦。
当我们沉浸在缤纷繁复的物质世界，徜徉在灯红酒绿之边缘，我们会在实现理想的道路上迷失。
老子曰:“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。
”我们要沿着社会主义道路不断前进那就要让红色血液在全身流通，让头脑清醒，让行动坚定。
这众所周知，江西是中国工人运动、中国人民解放军、中国革命和中华苏维埃共和国其实，我们身边从不缺乏自觉走在时代前列的英雄模范。
把研究做到最后一
论语学而篇的十六则心得体会，急急急
生命生命生命生命的信仰的信仰的信仰的信仰 ————————《《《《论语论语论语论语····学而篇学而篇学而篇学而篇》》》》学习心得学习心得学习心得学习心得 “子曰：‘学而时习之，不亦说乎，有朋自远方来，不亦乐乎
人不知，而不愠，不亦君子乎
’”儿时的吟诵这是在我的脑海中回响开来。
索性用这吟诵做一个开篇，开始我《学而篇》学习心得的叙写。
全篇16章，内容涉及仁、孝、信等道德的各个方面。
在现在看来也远不会过时。
忽然想起上星期在听学长学姐答辩的时候，老师根据北村的文章问了一个问题“在中国是没有信仰的，你认为基督教不能在中国扎根、广泛传播的原因是什么
”熟不知，那时我多想说，中国人怎么会没有信仰，源远流长的五千年文化中积淀了多少智慧与圣明。
我们有信仰的，我们信仰的是五千年凝结成的智慧，我们信仰的是源源而来理性，我们信仰“仁”与“礼”。
我们不会在做错事的时候忏悔，也会少了期望得到时的祈祷，我们有一套礼法去约束我们，一直做一位君子，在自救中救赎。
学而篇里的章节就让我看到了这些，看到了促成人们内心强大的理性武器，看到了君子之身的感召力。
先说我最喜欢的一章——曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎
与朋友交而不信乎
传不习乎
” 师曰：“人总是不断地在反省，在反省中领悟生活的真谛，在反省中修正自己的行为。
于是人一步一步从猿进化为万物之灵。
反省不仅仅是反思。
反省是积极主动的对过去行为的自我论定，是在社会共同认知的是非标准下进行自我修正。
省，又有省悟的意思。
由省查而省悟，由省悟而不断修正自己，有则改之，无则加勉，人就会逐步进入‘知明而行无过矣’的境界。
” 我对此深表赞同，同时，我更想表达对于本章提到的三个方面表示喝彩。
曾子性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称。
曾提出“慎终”（慎重地办理父母的丧事），“追远”（虔诚地追念祖先），“民德归厚”（要注重人民的道德修养）的主张。
此处三句应是他提出的修养方法。
那么曾子为什么强调要从上述三个方面进行反省
疑问刚一出老师就做出了详细的解说。
陈祥道《论语全解》卷一说：“谋贵忠，言贵信，传贵习。
谋、交、传者，施诸人；忠、信、习者，存诸已。
先忠信而后习，与《易》言‘忠信’、‘进德，继之以‘修辞，立其诚’，《礼》言‘尊德性’而继之以‘道问学’同意。
” 也就是说，曾子的“三省”讲的是进德修业的大事情。
进德以“忠”“信”为本，修业以“习传”为基。
忠本于心，《说文》：“忠，敬也，从心，中声。
”段玉裁补 “尽心曰忠”以足其义。
也就是说一个人谋事要尽心竭力，用今天的话说就是爱岗敬业。
信本于言，《说文》：“信，诚也。
从人从言。
”也就是说，与人交往，说话要诚实。
你说话不诚实，净说假话骗人，你最终没有一个朋友，也不会有任何一个上司信任你。
做到了为人谋而忠，与人交而信，再把老师传授的学业反复练习，使之成为安身立的本钱，那么你就会成为有德有才的人而受到别人的尊敬和信任，你的生活道路就会平坦许多。
生活道路开始平坦，是非常诱惑人的一种境况，而我则更想说，曾子是在用一种信仰在约束自己，也在传播这一信仰的同时，反作用于世人也能这样约束自己的行为。
这种信仰是在君子的光环，是触手可得的神的光芒。
每天都反省：做错的事，没做好的事，做好的事，不幸的事，幸福的事。
每天都会有一堆故事能够串成五彩的珠子。
想想自己对朋友有没有不真诚，有没有不信任，在一个阳光的午后，一种坦然也便油然而生。
若是有所汗颜，那必定会有积极的行动去补救，美好的友情也就这样愈加滋生曼妙。
想想工作中有没有谋私，有没有忠于这个组织，也许就在这个时候，心凝地更紧了一些，对于这个组织拥有了更多想要实现的梦想，把自己的梦与组织相连，在瞬间也变得坦然起来，试想是否可以理解成一种信仰的力量呢
想一想，学到的东西有没有复习有没有再做深一步的探究，是不是顿时就会生出一股动力，去发散思维，那样是不是就会少了很多颓废的日子，每一天都是充实而又精彩的演出。
再回到开篇的子曰：“学而时习之，不亦悦乎
有朋自远方来，不亦悦乎
人不知而不愠，不亦君子乎
” 子说：学习与实践是快乐的
和朋友交流沟通是快乐的
不轻易生气有修养的人是快乐的
“学而时习之，不亦悦乎
”好好学习，天天向上，是快乐的。
只有活到老学到老才是快乐的。
“有朋自远方来，不亦悦乎
”大家天天见见面说说话，开展有益身心健康的文体活动，交流沟通才是快乐的。
“人不知而不愠，不亦君子乎”别人不知道也不生气，因为有修养才是快乐的。
没有修养的人，天天与人斗与地斗与天斗，老干仗，老生气能快乐吗
不快乐能健康吗
其实人的快乐按照告子“食色性也”的论断，人在得到食物维持了生命时是快乐的；在得到交配欢爱对象时是快乐的。
这是生理层面上得到满足时的快乐。
孔子认为，人的快乐的获得，还有精神层面的快乐，就是通过学习与交往和修养的宽容而获得的。
简短的两句话，16章里的两章内容，俨然不失为我们平常生活的乐道，一方面告诉我们去修正、提升自身，一方面告诉我们懂得欣赏、懂得宽恕。
生命的信仰亦应是如此百度文库复制的
