中国梦是什么样的条件
实现中国梦的几个必要条件近日，在集团学习会议上，有幸聆听了工大徐奉臻教授关于中国梦的起源、内涵、路径、目标等要素的精彩解读，曾经一度抽象的概念豁然开朗。
按照本次学习要求，浅谈下个人的心得体会。
我们知道中国梦与思想、理论、三个代表、科学发展观是一脉相承的。
中国梦与中国结有异曲同工之妙，其所囊括的“源、承、义、祈”等均蕴无形于有形。
中国梦是中华民族伟大复兴之梦，是全中国人民共同参与、共同创造、共同享有之梦。
首先，道路自信是实现中国梦的方向引领。
在白色恐怖、长夜漫漫的社会主义革命时期，为数不多的共产党人，心怀理想信念，以艰苦卓绝、坚忍不拔的胆识魄力，挽救中国人民于水火，以“星星之火、可以燎原”之势，终于赢得了革命的绝对性胜利。
进入社会主义建设时期，备受战火洗礼后的中国，百废待兴，百业待举。
还是为数不多的共产党人，带领中国人民从一穷二白做起，逢山开路、遇水搭桥，中国人民的生活水平和幸福指数跻身发展中国家前列。
中国社会主义革命至少经历了28年，无数仁人志士抛头颅洒热血，最终换来五星红旗在天安门城楼上冉冉升起。
当毛主席高呼“中华人民共和国中央人民政府成立了
中国人民从此站起来了
”那一刻，无论是埋在他乡的忠骨，还是寄托在人民英雄纪念碑下的英灵，都强有力地验证了社会主义革命道路的选择正确。
社会主义建设道路已经走过了68年，其中改革开放道路也已走过了39年。
这数十年间，透过“一·五计划”至“十三·五规划”漫长的历史镜头，祖国山河发生了沧桑巨变，人民生活丰衣足食，曾经梦寐以求、引来乡里乡亲艳羡的“万元户”，如今已成芸芸众生的寻常百姓家，原来以为望梅止渴、画饼充饥式的“基本富裕”、“康庄大道”，现在已经梦想成真、触手可及。
之所以如此，就是共产党人一以贯之地坚持走中国特色社会主义道路，也是为什么今天我们坚决反对走改旗易帜的邪路和封闭僵化的老路。
一句话，唯有道路自信，才有方向引领。
其次，理论自信是实现中国梦的策略依托。
实践出真知。
理论的虚实决定实践的成败。
党的领导，就是国家的路线、方针、政策必由执政党来定夺；统一战线，就是大局当前，必要团结一切可以团结的力量，求大同、存小异，不断扩大社会主义阵营；武装斗争，就是在阶级矛盾异常尖锐、内忧外患不可调和的境况下，唯有枪杆子才能夺取红色政权。
“三大法宝”成就了社会主义革命，诞生了新中国。
进入改革开放新时期后，共产党人迅速调整执政方略，变“阶级斗争为纲、纲举目张”为“一个中心、两个基本点”。
中国社会主义革命开始向社会主义建设过渡。
其后，在物质文明迅猛发展，精神文明相对滞后，举国上下“一切向钱看”，人民开始怀疑中国到底“姓资还是姓社”的诘问时，共产党人明确指出“资本主义也有计划；社会主义也有市场，两者是相辅相成的”。
从马克思列宁“理论是灰色的；但理论一旦与实践相结合，就会爆发出革命性的力量”，到“政策确立之后，干部就是决定因素”。
这是从理论到实践的一次质的飞跃。
而从“理论、三个代表、科学发展观”三位一体，到系列重要讲话后“创新、协调、绿色、开放、共享”五位一体，这是从实践到理论的又一次质的飞跃，是一个再实践、再认识的历史过程和时代演进。
任何一种理论（体系），只要它与特定时代相契合，并指导了当期的社会沿革，且经过实践检验是客观的、正确的，那么它的存在就是有价值、应该肯定的。
换句话说，一方面，我们不能用今天的两极分化来否定当年的改革开放；另一方面，我们也不能照搬照抄马列著作来机械式的指导每一个国家的革命或建设。
一句话，唯有中国特色的理论自信，才是中国梦得以实现的策略依托。
第三，制度自信是实现中国梦的法律保障。
制度是一定框架内的民众、族群共同遵守的办事规程或行为准则，是实现某种功能和特定目标的团队组织乃至整个社会的一系列规范体系。
如果说，理论体系属于意识形态范畴，是国家神经中枢的话；制度则是淋巴、胰腺等免疫系统，是国家机器得以正常运转的润滑油和防腐剂。
社会主义制度涉及政治、经济、文化、社会、生态各个方面，经过数十年的建立、修改、补充和完善，已经发展成为一个完整的体系。
社会主义制度的优越性体现在国家可以集中一切人脉、财力、资源做大事，以此谋求政治长治久安，经济健康发展，文化兼容并蓄，社会和谐互助，生态休戚与共。
任何制度体系都有一个自我发展、自我丰富、自我完善的过程。
回顾党的历次三中、四中全会，每隔一段历史时期，就会出台《中共中央关于……若干重大问题的决定》或《关于加强国有企业……决定》。
这说明国家始终把党要管党、从严治党，以及国有企业在国民经济建设中的重要作用置于战略高度予以考量。
在全党上下路线教育、三严三实、两学一做系列重大工程推进中，反腐倡廉凸显高压态势，以至于有好事者（不排除外来势力的教唆蛊惑）开始质疑“究竟是党纪大还是国法大”的论调，貌似给专家学者、智囊团出了一道尖锐刁钻的命题。
事实上，我们大可没有必要去争执这一命题的真伪，只要看看当期的党纪国法制度体系下，中国是否拥有了一支风清气正、勇于担当、善于承重的一批优秀党员干部，是否拥有了一支听党指挥、能打胜仗、作风优良的人民军队，答案和谜底便不揭自明了。
所以，“上不可触红线、下不能碰底线”是对党纪国法的精要指事和边际框定。
一句话，制度自信是实现中国梦的法律保障。
第四，文化自信是实现中国梦的灵魂所系。
文化是大概念。
文学、文艺、文娱均属文化的子集。
曾几何时，代表中国文化印记、极富仪式感的春晚舞台，扮丑、揭短、伪美集成各种包袱笑料的语言类节目成为流行时尚，并被广大受众所追捧。
中央高层发现了个中端倪的负面效应，责令广电总局予以严格斧正。
中国文化笼统地说，既有阳春白雪的高大上，也不乏下里巴人的白富美。
可以百花齐放、百家争鸣，但绝不可以任由低俗糟粕招摇过市。
正由于此，《中华诗词大会》、《朗读者》如一缕清风粉墨登场。
一个惯常的提法叫“文化属软实力”。
我们不妨先解读个文化现象。
美国用薯片（包括但不限于麦当劳、肯德基）影响了绝大多数国家的饮食习惯，用芯片操纵着高端领域的自然科学前沿，用“大片”干预各个民族地区的意识形态……换言之，美利坚以此“三片”掣肘着全世界的动向，波及的是一代乃至几代人的“三观”认知。
所有这些对本土是正能量、对外域是副作用的文化输出、渗透，已远远不能用货币来量化，而只能用战略来定性了。
这种境况下的文化已经由“软实力”悄然变成了“硬功夫”。
再举个实例。
明朝中后期是继汉唐“文景之治”、“开元盛世”后的中国又一鼎盛时期，资本主义萌芽含苞待放、喷薄欲出。
或许是出于闭关锁国的另一个逆反，朝廷派郑和帅商业船队浩浩荡荡周游列国，史载最远到达非洲东海岸和红海沿岸。
如果，此次出海与汉代张骞出使西域可以同日而语的话，那么恰好就约等于今天的“一带一路”。
但后来的历史并没有为我们呈现出欣欣向荣、蒸蒸日上的战略预期。
当朝者们一定拥有了文化自信，但自信的支点、路径、目标还有待商榷。
中华文明源远流长，老祖宗传承下来的儒家道家文化占据了上风。
偶有法家的风骨，也未见生发哥伦布、麦哲伦那种极富功利性、巧取豪夺的现实条件和历史背景。
曾闻考托福、雅思的同胞放言“等中国足够强大了，让老外考文言文、唱京剧方得以过关拿证”。
虽是调侃，也不妨理解为民族自信心和自豪感的真切流露。
从本质上说，文化终究是外化于行、内化于心、固化于志的历史积淀和现实积累。
文化自信之于民族复兴的效用体现在：始于忧患、从于渐进、终于过往。
文化的强大首先体现在心理上的殷实。
放大到一个民族，文化的强大归根结蒂取决于经济的强大和国运的昌盛。
一句话，文化自信决定了中国梦能否实现的灵魂所系。
第五，外交自信是实现中国梦的世界维度。
翻开五千年文明的历史画卷，但凡封闭僵化、闭关锁国的历朝历代，多是政治昏庸、经济萎靡、文化凋敝的历史时期；反之，则必是政治开明、经济兴旺、文化繁荣的举国盛世。
今日之中国，凭借和平共处五项原则（互相尊重主权与领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利、和平共处），以富有东方神韵的步伐，从容行走在世界民族之林。
中国不能于称霸。
虽然我们地大物博，但仍处于并将长期处于社会主义初级阶段，国民生产总值高、但人均少，还处在发展中国家行列，我们要把更多的人力、物力、财力都用在发展本国经济上，用在降低PM2.5、提升人民健康水平、幸福指数上。
中国不屑于称霸。
虽然我们已经跻身世界第二大经济体，但我们不是强人所难、此消彼长式的发展。
中国人的行为准则，恰如中国汉字，既有楷书魏碑的方正棱角，也有隶书行书的温和圆润，更有篆书草书的深邃与飘逸，以及少数民族文字的博大精深。
中国与亚洲为友。
古语云“与邻为善、以邻为伴”。
亚洲这片广袤而富饶的大陆居住着占世界2\\\/3强的人口，生于斯长于斯的中国政府和人民，与周边国家（地区）始终保持着友好和谐关系，甚至是全面战略合作伙伴关系。
物并育而不相害；道并行而不相悖。
中国政府和人民从来没有做过与邻为恶、以邻为敌的事情，甚至包括曾经戕害过中华民族的外来侵略者，中国依然坦荡而豪迈地说“牢记历史、面向未来”。
正由于此，即便是遭遇过战火纷飞、枪林弹雨后的满目疮痍，亚洲大陆依旧是人与人、人与自然和衷共济、最富生机活力的大陆。
中国与非洲为友。
非洲大陆是地球上唯一一块被赤道分割、南北对称的大陆，曾经拥有过辉煌灿烂的历史文明。
后来由于殖民主义入侵，战乱频发，政局混乱，原本富庶的大陆被分割成一块块浸满血与泪、充斥战争与邪恶的焦土。
即便如此，中国政府和人民，没有因为其积贫积弱而采取疏远的帮交政策；恰恰相反，中国一直视非洲人民为自己的兄弟姐妹，数十年来在工业、农业、城市基础设施等领域进行了长期无私的支持与援建，这块大陆上的国家和人民真切感受到了谁才是好朋友、好伙伴，也更加懂得了好善乐施、推己达人、悬壶济世的真谛所在。
中国与欧洲为友。
同样拥有雅典娜文明发祥地的欧洲，对世界文明的繁衍生息一直做着重要贡献。
欧盟成员国的存在对世界格局的安定与团结始终发挥着重要作用。
欧元区对稳定贸易汇率、繁荣世界经济永远是一支重要力量。
正由于此，陆地丝绸之路经济带与21世纪海上丝绸之路才如洲际彩虹般，架起中国与欧洲的友谊之桥、信任之桥、邻里之桥。
穿越这些彩虹，久居于半坡氏族与河姆渡氏族的华夏文明与欧洲文明实现了互联互通，亲、诚、惠、融的外交理念，填补了洲际代沟，曾经的龃龉隔阂瞬间冰释前嫌，和平与发展的曙光同时润泽了不同肤色、不同族群的灿烂笑脸。
中国与美洲为友。
中国的外交方针始终强调围绕中心、服务大局。
中国的经济政策始终主张包容性稳健发展。
中国的文化路线始终奉行和而不同、求同存异。
中国的生态建设始终坚信世界人民完全可以拥有一片共同的蓝天。
中国的年轻人在啃食着麦当劳与肯德基时，13亿国人不约而同地迈过了修昔底德陷阱。
如果说，历史上的京剧巡演、乒乓外交是出于缓和社会主义与资本主义阵营洲际矛盾的话，那么，今天的CBA已不再是对NBA草率的效仿与盲从，而是“虽非同根生、相煎何太急”、大国之下化干戈为玉帛的兼容与同构。
无论过去、现在、抑或将来，中国政府和人民都一如既往地用欣赏的眼光看待波诡云谲而又裹挟祥瑞的万千景象。
安定与太平一定会因全体世界人民的坚守与捍卫，最终成为历史的必然。
中国与大洋洲为友。
世界和平需要太多的中立国以及太多温暖的力量。
无论是大陆漂移学说，还是板块构造学说，大洋洲都是一块年轻而富有蓬勃朝气的大陆，不曾战火纷飞，不存生灵涂炭，没有非此即彼。
近些年来，中国人和外籍华裔赴大洋洲国家留学移民、投资创业呈迅猛增长态势。
人们或许是自觉不自觉便从了“绿水青山就是金山银山”的要义。
熊猫的憨态可掬与考拉的萌态可爱神相似，仿佛孪生兄弟出任洲际间互访的形象大使。
悉尼歌剧院与八达岭长城同为世界级最伟大的建筑。
历史又一次雄辩地证明，即使没有古老文明与悠久文化，意识形态的迥异，也丝毫不影响大国与大国之间、大国与小国之间、强国与弱国之间的邦交正常化。
一个生态文明、生灵相栖、人与自然和睦相处的世界，才是全人类真正心驰神往的乐土。
中国与世界为友。
主持亚洲博鳌论坛。
出席G20峰会。
参与南北方、东西方邦交正常化建设。
认真履职安理会常任理事国责任义务。
定期派驻维和部队。
缩减二氧化碳排放量。
探索浩渺的星际空间……中国正越来越彰显大国风范，为世界和平与发展不断发出好声音、做出新表率、输出正能量。
我们有理由坚信，不远的将来，随着中国·世界的共荣共生，汉语必会像英语那样被作为国际交往的官方语言，中国人身处盛世而不与万物相争的“上善若水任方圆”的超然境界，一定会聚集更多的真善美，“格物、致知、正心、诚意”与“修身、齐家、治国、安天下”的道法自然，也一定会赢得更多外国友人的青睐和遵从，他们会像喜欢歌剧那样痴迷中国文化，而动机则是缘于认知与融汇，而不再是侵略与颠覆。
《宗教知识》的心得体会作文
宗教学习心得体会2011年11月15日下午在新疆教育学院音乐厅内认真聆听了闫科培老师主讲的关于新疆地方史与民族宗教政策 民族团结教育的讲座，讲座内容的涵盖面很广，老师形象生动的从古至今来阐述新疆的发展过程，通过一个个具体的事例，来说明各个民族之间在历史上曾经存在矛盾与不和，发生过冲突和战争，但各民族之间的经济文化交流和友好交往，一直是历史的主流，从古代史上魏晋南北朝和五代十国两次大分-裂以后又分别重归于好的事实是中华民族伟大向心力的生动表现。
汉朝的隋文帝、宋太祖、蒙古族的元世祖、满族的康熙帝都为中国的统一建立了不朽功绩，以及张骞的出使西域，在西域建立都护府，更能说明新疆是祖国不可分割的一部分，同时历史一再证明维护民族团结的重要性。
在当前形势下极少数民族分-裂主义分子也极力鼓吹民族独立，他们的阴谋及破坏活动一直也没有停止，我们一定要清楚地认识到国际上的敌对势力一直蓄意挑拨我国各兄弟民族之间的亲密关系，企图分-裂我们统一的社会主义祖国。
我们知道因民族发生分-裂必然会引起社会动荡，对国家、对民族、对个人都会带来损失乃至灾难。
09年的“ 7.5”事件就是一个血的教训，使生活在新疆的我们更加体会到稳定的重要性。
如果没有团结我们很有可能让敌对势力有可成之机。
面对国内外严峻的形势，我们更应该做到团结，用一种全新的姿态来面对世界!时代需要楷模，精神引领发展”。
省财政厅选派干部沈浩同志，用年轻的生命谱写了一篇扎根基层、服务人民的壮丽华章。
“沧海横流显本色，一片丹心为百姓”。
沈浩同志用自己人生谱写了一曲“热爱农村、为民谋利”的感人篇章，践行了一名共-产-党员的诺言，为我们诠释了人生的真谛。
通过学习沈浩同志先进事迹，我感触颇深，从中学习和领悟了沈浩同志平凡当中有追求;平静当中有激-情;平常当中有责任;平淡当中有奉献;平和当中有执著。
学习沈浩同志，好民族宗教工作的能力，是世情、国情赋予民族宗教干部的重要使命和责任，我们要深刻理解建设学习型政党的战略部署，适应新形势下民族宗教工作要求，坚持马克思主义民族观、宗教观，全面理解和正确执行党的民族宗教政策。
通过多种渠道、运用多种形式、采取多种手段获取知识，不断提升民族宗教工作管理水平。
同时，提高做好民族宗教工作能力是服务少数民族和信教群众的必然要求。
做好民族宗教工作的着眼点就是做好少数民族和信教群众工作，我市有4万少数民族群众和15万信教群众，民族宗教工作任务繁重，为此，民族宗教干部要从立党为公、执政为民的高度出发，学习沈浩同志“一草一木都含笑、一石一水皆有情”的亲民、爱民的朴实情怀，认真做好少数民族和信教群众的工作，坚持信仰上相互尊重，政治上团结合作，积极引导他们投身社会主义事业的建设，为蚌埠经济社会发展做出更大的贡献。
当好群众的贴心人，就要深入基层，深入群众。
少数民族群众和信教群众是全社会的重要组成部分，民族宗教工作的好坏直接决定着社会大局的稳定，是全社会关注的热点之一。
主动深入基层、深入到少数民族和信教群众中间，倾听他们对我们工作的意愿和要求，认真调查核实群众反映的问题，始终把他们的利益作为最高追求，把党的利益与群众利益高度统一起来，重实际，摸实情，办实事，求实效，切实维护好少数民族群众和信教群众的根本利益。
要学习沈浩同志“做官先做人、万事民为先”的公仆情怀，当好群众的贴心人，深入基层，深入群众，在沟通与交流中同群众建立起感情，取得信任。
归纳总结各种音乐美的特征
自然美。
大自然为人类提供了不可胜数的优美景物，山光水色、草木虫鱼，风花雪月、蓝天白云、落霞彩虹，……都给人以美感受。
教材中就有大量的关于自然景物描绘的歌、乐曲，它们不仅再现了客观存在的自然美，而且经过作家的提炼、集中、改编、融进了作家的审美情趣，使之比原来更典型、更完美、更能激动人心。
我们置身教室之中，却能神游广阔深邃的宇宙，一次次地领略大自然的美。
民族管弦乐曲《春江花月夜》，主题音调抒情优美，平和质朴、婉转如歌，展示了一个春天静谧、和风宜人的夜晚，江边钟楼敲起了钟鼓，月亮缓缓地从东方升舟在江边上荡漾，花影在两岸轻轻的摇曳，远处云水一色，传来渔夫美妙的歌声，滩头急流翻滚着浪花，随着小舟的桨声荡向远方的迷人景色。
不论是壮美、崇高美，还是秀美、阴柔美，我们用心去欣赏，都能得到赏心悦目的美感享受。
可以这样讲，如果说自然界以其缤纷的色彩、奇特的形态，可以使人荣辱皆忘、心旷神怡的话，那么，徜徉在作家所创造出来的优美瑰丽的艺术世界中，则更使人心神荡漾、如痴如醉了。
社会美。
社会美是社会关系中人的美。
包含了人的性格、行为对社会的责任等因素。
我们同学认识社会美要比认识自然美难得多，但音乐教材对社会美的展示相当地丰富深刻。
修身养性、为人处事、立志报国、扬善抑丑、除恶惩奸等等，教材都提供了丰富的感情材料。
我们用心去欣赏、动情去演唱，也会感受到多彩的社会美，小提琴协奏曲《梁祝》展现的纯真爱情，二胡曲《二泉映月》，体现人间沉痛、奋争的悲歌，无不令我们感动。
这些只要我们用心去听、去感受、去体验，就会使我们心灵产生感应，情感获得陶冶，心智受到启迪，思想实现升华。
思想美。
音乐是美的，但是音乐的美不是脱离现实生活的美，也不是脱离人类思想感情的单纯音响的美。
音乐的美是现实生活美的反映，是人的思想感情美的声音体现。
无比动听的音乐音响，对于纯净和美化人的心灵，培养人们高尚的情操具有潜移默化的作用。
譬如进行曲能统一步伐，鼓舞士气；各种抒情性的歌、乐曲则以音乐表现与情感交流，使人们的思想感情相互引起共鸣。
教材中编排的欣赏歌、乐曲目，思想性极强，寓思想品德教育于其中。
国家亡，匹夫有责。
每当我们听到《义勇军进行曲》会把我们带到了烽火硝烟的战场。
号角式的音调曾激励着无数战士冒着敌人的炮火前进，富有动力感的旋律，象征着中国人民百折不挠、勇往直前的战斗步伐……艺术美。
教材中绝大多数是声情并茂的美曲，属经典之作，蕴含着丰富的艺术美。
诸如作品的音乐语言、结构形式、表现方法等，绝非单纯的音乐基础知识，如果我们用心去听，从美学的角度去理解它，就会得到艺术美的享受。
如贺绿汀的《牧童短笛》是带再现的三部曲式，A段速度徐缓，旋律清新悦耳，表现了骑在牛背上的牧童悠闲地吹着竹笛的神情。
乐曲采用二部复调的手法，使旋律此起彼伏、连绵不断，犹如两个牧童骑在牛背上，吹着竹笛，在田间漫游对歌；……令人回味无穷。
湖南民歌《澧水船夫号子》，音乐曲调复杂多变，富有气势，生活气息浓厚，生动地表现出船夫们紧张激烈的劳动过程：从起航，到遇风暴、闯急流、过险滩，最后占胜艰险，继续在平静水面施行的情景。
反映出他们坚毅勇敢、乐观自豪的坚强性格，《茉莉花》音调细腻抒情、婉转流畅，表现出一处淳朴优美的情感，我们完全可以这样说，教材中每首歌、乐曲都是内容和形式相完美统一的，都具有一定的艺术魅力，能够吸引人产生美感，罗丹说过：“美是无处不在的。
对于我们的耳朵，缺少的不是美，而是发现。
我们的音乐教材无处不存在这样那样的美的东西，只要我们去听——用心去听，你一定会有与我一样的感受。
感受到爱与责任(关于人间大爰的句子)
我看过了金波先生写的一首诗。
这首小诗的主要内容是：我们去看海，看到大海的美好，我们在海的怀抱里欢笑、玩耍，海给我们读不完的启迪。
这首诗对我的印象很深刻。
我感觉到了诗人金波在这首诗中写出了他对大海的喜爱，他热爱大海，从而感到他更加热爱生活的情感。
去看海，既有对大海的向往与追求，又有对生命的期望和启迪。
诗人金波由看海，深刻地理解了海中的意义。
读后，我也感受到了金波他用心去体验，用心去感受大海的宽大、富足，用心去体验大自然的美妙。
他感受到的东西是我们从未认真体会到的。
他仿佛融入到大海里，去聆听大海的声音，去感受大海带给我们的欢乐。
其中有一句话是：看见海，就像走进了宝库。
大海就像宝库，有很多很好的东西，有很多我们没有感受到的东西，大海值得我们去仔细感受。
诗人金波已经感受到了大海中的真谛与意义，所以他最后一句诗是：去看海，有读不完的生命启迪。
我们也要向诗人金波学习，去感受大海，认真体会大自然和任何事物的美妙与真谛。
用心去感受，用心去体会。
我也真正体会到了，大海啊，像父亲那宽阔的胸膛在保护着我们的安全，又像母亲在亲切地呼唤着我们去玩耍。
大海“教”会了我去体会大自然。
求《世界电影史》读后感一千五百字左右
对电影传媒专业的学生是具有深远意义的，有助于学生发挥独立自主的探究能动性，从而更好的成长成才。
美国克莉斯汀·汤普森，大卫·波德维尔等学者共同编著的主要从三个方面讲述电影发展历程。
它们分别是：艺术史，技术史，产业史这个三方面。
艺术史，主要从电影的形成，发展，成熟和演变。
举例有重要意义的导演作品。
以及重要思想流派。
技术史，即技术发展的演变，及对电影自身的影响。
电影产业史包括电影产业的组织原则，运作方式，重要的电影公司。
并论述电影产业与文化，艺术，技术的关系，与整个娱乐产业的关系。
在三方面的讲述中，我们可以很好地理解电影的发展轨迹，从而更加有兴趣地去观测切身体会电影发展的重要规律。
更重要的是，在这个过程中，我们可以培养一种探索的精神，全方面的视点，多角度地挖掘探索，去感受事物发展的普遍性与特殊性。
正如电影的多重属性一样，电影具有艺术，技术，文化，商品多重属性。
在阅读本书的过程中，可以开拓研究电影的思路，视野，在很好的大方向的带领下，让兴趣这个好老师牵引着，培养出一种自主独立，敢于探索，不畏困难的精神。
并不断进行更深的探究。
对未来的科学学习发展过程中，具有深远意义。
众所周知，电影是本世纪最具影响力的媒体之一。
观众是电影的直接受众群体，每部电影或多或少地倾注了作者的思想，“被”完成二度创作，而观众也在潜移默化中进行了三度创作。
在这个狂躁，人心惴惴不安的时代，电影发出了一种穿越心灵的声音。
它来自毫无束缚的时间，空间限制的和平时空，以自己独特的人格魅力来融入多元化的现代生活元素。
电影，用一种特别的方式，向受众者，参与者诉说着自己的喜怒哀乐，请允许它也拥有自己的悲欢离合，阴晴圆缺。
学生在浅读名著后，仿佛沐浴在一片祥和的沃土，却难以释怀，心中不禁却泛起丝丝涟漪。
让我明白的是什么电影的力量，什么是一种来自时间的重量，发人深省。
恰似行者无疆，电影的历史将不会有浅析搁置的牵绊，电影的历史本身就是一种对历史真实存在的尊重，在欣赏世界历史的电影发展历程中，可以大大丰富自己的综合文化内涵，让我们了解到是怎样的社会政治，经济环境，一个让电影由一个在襁褓中的婴儿成长为一个可以在国家的工业体制中扮演重要角色的巨大动因。
探索实践的真谛，让我们更加以科学严谨的态度来了解电影这门平凡却又神奇伟大的事物，而不是单纯为消遣光阴而去欣赏，去娱乐，电影作为一门综合艺术，是具有浓厚意味的。
在进行书本阅读时，我做了一些心得体会的摘记。
要想真正的通篇的全部掌握，必须拥有十分强大的美学观念和丰富的经验知识内涵。
在进行艺术审美的过程中，始终把握着一个正确积极向上的态度，在进行审美趣味提高的过程中，把自己融入到知识的海洋中，同时牢牢地坚持住自我前进的方向，把握自己的前进方向，不要在广阔的知识海洋中乱了步伐。
我决定在这片书评中选择一个方向来阐述阅读心得。
即列举要点，重要线索来进行浅析晚期默片时期多种电影流派特点。
从而做到由点到面的提升，并不断取得进步。
首先谈谈关于对电影本性的探索。
抽象电影流派主张运用具有音乐和美术艺术中的抽象原则进行创造，抽象主义认为电影的本性在于视觉性，运动性。
主张通过抽象的图案来制造一种有节奏的运动，试图创造一种纯视觉电影，一种具有音乐性的电影。
如在中。
阐述电影赋予生活形式美，把表现对象的具体性取消，只留一种形式。
暗示出电影艺术本身是一种形象美。
老婆婆不断上楼梯，指明这个动作被取消了具体的目的性，取而代之的是为影片增加了一种动感。
如利用纯视觉形式传达音乐效果，图案的变化产生了节奏感的电影。
它用抽象的线条，光影，图形，机械的无生命的物体。
图形的变换赋予新的电影节奏感，仿佛用对角线谱写了交响曲，电影的内在潜力也被挖掘出来。
是对电影本质的阐释。
在法国印象派电影理论中，电影是其他艺术的综合。
能够创造空间性关系，如建筑、绘画、雕塑艺术创造空间能力一样。
由于具有时间性的特征，充满着韵律性。
强调综合性，电影也有自身的艺术语言和规律，无需借助文学或戏剧，提出“上镜头性”。
是导演表达情感的场所。
提出具有电影是有着形式强烈的视觉韵律，从而导致印象派电影在追求韵律性的时候紧靠音乐的形式。
而德国重要的趋势流派室内剧，把话剧舞台的三一律引用进来，更好地体现了艺术的而综合性。
并不是简单的物理的综合，而是有选择的综合，发生有机的反应。
正是有机性的融合，电影艺术将会不断取得进步。
其次，从主要表现内容，题材上来进一步了解代表性流派。
抽象电影是接近纯视觉的电影，具有音乐的节奏美感，没有添加进更多的关于现世元素的思考。
而印象派电影探索人的主观思想，心理活动，能够理解的意识活动。
表达某个特定情境下的运动感受，展现人物的心理活动，主观印象。
并且十分善于表现人物心理。
通过摄影机的操作来表现“影像精灵”的效果和主观性，是它的重要特色。
如中迅速剪辑的场景中的一个片段，多个短镜头表现男主角激动的情绪，以及在后半部悬崖附近的搏斗场景中，影片在人物面部特学剪辑连串大胆急促镜头，表现人物的复杂情绪。
以及中摄影机的运动表现女主人公的不满。
而随着电影技巧风格化普遍流行，电影工作者朝着不同的方向实验催生出了超现实主义流派。
它比印象派更为激烈，前卫。
倾向于对意向不合逻辑的组合，探索人的无意识心理。
始终秉着不需要任何理性的控制，超越任何美学和道德的框架信条，在题材选择题材上，往往突破时代所处社会环境的道德和宗教底线，形象性，热衷表达欲望，疯狂，暴力等电影元素，起到唤醒观众在内心深处的冲动。
代表电影有、杜拉克两部电影。
梦境的描写，表现了一种迷蒙，毫无逻辑可言的生活状态，制造出一种幻觉。
影片的前一半，表现受到了压抑，采用多种手段。
慢镜头来表达。
空间充满了矛盾，不流畅性，强烈的非理性色彩。
采用了大量的隐喻，如贝壳的两性关系的隐喻，刀表达的女子创伤心理，男子的阉割受损心理。
而德国的表现主义流派与前几种表现手法一样，都喜欢表现人的主观感觉。
把文学、戏剧、绘画的表现主义风格运用到电影创作中。
善于通过不自然的形式，极度变形的世界形象，侧重表现人物心理的恐惧，焦虑。
带有强烈的极端主义色彩。
在中倾斜的建筑与街灯，《托格斯》每一级阶梯上绘制的细长的黑色三角形阴影楼梯搭配的令人眩晕。
倾斜构图，扭曲，不平整，给人急躁感。
在一定程度上也对观众提出了更高的审美要求。
而德国重要的趋势流派室内剧，把话剧舞台的三一律引用进来，走向一种带有亲民色彩的路线。
抛弃了表现主义常常选用的鬼怪和疯子的题材，把保险对象瞄准小人物，描写他们日常生活环境。
集中在人物心理的刻画，重要的是拥有丰富的社会内涵，反应现实生活。
除了具有宿命论观点的思想表达上，也具有浓郁的悲观主义精神。
如《最卑贱的人》令人难以置信的大团圆结局，表现了强烈的人道主义情怀。
接下来结合具体流派的剪辑手法，镜头运用，技巧变化，选择重点，场面调度方面试着理解电影风格的演变。
在印象主义流派中，用叠印，虚焦，快速剪辑，慢镜头，通过滤镜拍摄，传达主观意识，使用主观镜头，视点镜头传达心理活动，强调形式为内容服务，演员多采用生活化的表演，多为实景拍摄，采用传统叙事手法。
表达某个特定情境下的运动感受，带着限时限刻色彩。
影片《新居》中，女主角含蓄细腻，丰富的表现性。
表演演绎了一种内敛含蓄的风格。
滤光镜的运用，创新手法。
《车轮》、《忠诚的心》快速剪辑的手法，以及在《拿破仑传》的最后一场戏，与多重的画面叠印手法结合，营造视觉节奏。
细节表现性的镜头以及迅速有节奏的剪辑造成扣人心弦的效果。
同时印象派电影运动大胆地进行叙事模式的改革与创新，《三面镜》中，晦涩诡异的情节，三段故事，带着强烈的现实“真实”问题的疑问暗示。
同时也是对阐释男子没有爱情的忠贞态度，总是在游离的状态。
在灯光方面，表现一定的关注，他们善于强化拍摄对象的影像精灵效果。
如《忠诚的心》摄影机就摆置于男女主角荡漾的秋千上。
但对场面调度并没有什么探索。
而在超现实流派中，场面调度受到超现实绘画的影响，剪辑方式混合象征派的手法：叠化、叠印，苏联蒙太奇手法，主流剪辑手法，非连贯性剪辑。
来呼吁一种纯粹电影。
在德国的表现主义流派中，是具有高度风格化的布景，灯光，表演。
画面排斥透视原则，缺少纵深感。
布景、人物，阴影，服装等视觉元素共同组成风格突出，造型奇特的图案。
演员表演相与之协调，也做到高度风格化。
使用强光照明，鲜明的明暗对比。
举例《卡里加里博士》风格化的布景，绘画般的风格，光效，表演。
影片叙事在最后意识到这不过是一个精神病患者的假想情形。
与摄影机操作技术决定法国印象派独具的特色不同的是，凭借运用多种媒介技巧，重要的是场面调度和电影的缓慢剪辑决定了表现主义极端的风格。
对单镜头平面构图的强调，如《艾戈》的对称性构图，《罪与罚》倾斜性构图。
场面调度的另一个层面，往往由与人形象相关的表现性延伸产生。
布景，以及人物的身体都成了生命力极强的视觉元素。
动作的发生是随性的，运用多种技巧来混合布景，服装，人物，灯光。
扭曲，夸张，相似形状的并列构图。
风格化促使多种元素协调统一。
《沙吉佛利》的狂乱造型就很好的说明了这点。
在灯光处理上，采用前方、侧光的简单灯光，均匀铺洒，与布景融合，阴影也得到良好的运用来强化形象。
叙事上的“戏中戏”结构特点。
而在德国的室内剧采用较简洁的背景，扭曲的风格多为了表示环境的阴郁。
集中在人物的心理刻画，结合象征的手法，多采用“三一律”的表现形式来叙述故事。
《最卑贱的人》善于用微仰的角度表现人物的笔挺制服的穿着，人物地位的上升，也善于用相反的角度表示人物内心的失落，倒霉的处境。
以上是我从电影本性的探索，主要表现内容，题材两个角度，再结合具体流派的剪辑手法，镜头运用，技巧变化，布景，灯光重点的选择，场面调度方面理解电影风格角度进行的所学代表性电影流派的浅析。
在春天这个多姿多彩，生机勃勃的季节，在代表性风格流派的牵引下，深刻地领略了电影艺术的独特魅力。
开始试着去诠释电影的语言，聆听电影的诉说。
虽然电影在开始产生的时候是脆弱的，低微的，廉价的，但是却是一种语言，一种真实的存在。
电影可以用来良好地传达出某种特定思想，如《一个国家的诞生》开始很好地说明电影是可以用来传达思想的有力手段。
亨利·阿杰尔说过：“电影意味着深厚性，隐秘性，遍在性。
”特写的力量可以让观众产生一种极具冲刺性的视觉刺激，摄人心魄。
以面部为媒介的表达手段，是直接与灵魂进行沟通，交流的。
电影是具有散文的灵魂精髓的艺术，并且来的更加真实深刻。
电影可以自由的穿越时间，延续时间。
在著名的敖德萨阶梯段落中，节奏感，紧张感，产生新的内涵，在空间的处理上，避免用大景别，大角度，是为了重新建构一个空间，避免产生真实的时间感，全力维持画面的紧张感。
用空间控制住时间。
电影的魅力是无穷无尽的。
像生命的赞歌在不停被诉说着。
在《世界电影史》的知识的宝库中，我开始真正地领略到来自灵魂艺术在发出自身强烈的呐喊的强烈悲壮之歌。
电影艺术是一种需要去用心琢磨的精细学科，我们在影视剧欣赏创作中，需要良好准确地把握电影的熟悉，感受来自电影的深刻思想感染力。
在欣赏画面时，保持着自主的原则，并且始终保持着，避免电影艺术成为一种麻痹思想的鸦片。
世界电影史是广博，并拥有博大胸襟，源远流长的。
这个春天，可以做好一个详尽的计划，倾听电影的诉说，请用心品读杨博士推荐的优秀名著《世界电影史》，对心灵，学习生活有着重大的启迪意味。
感恩孝行作文1500字
感恩母亲，像一堵墙，了风雨，挡住了，好让我们这些不经风雨树苗能茁壮成长；母亲，像慈祥的鸟妈妈，每天都用充满爱的手抚摸着我们这些幼雏的羽毛，鼓励我们去搏击万里长空。
我的母亲也像墙，像鸟妈妈对我呵护倍至，鼓励有加，尤其让我感激的是母亲常常对失落的我进行引导和鼓励，让那深刻的道理在我的心里生根，她是我的第一任老师。
我清楚地记得，那是前几年的事，在一次考试中，我居然考了个86分。
放学了，同学们都兴高采烈的回家了，我却慢吞吞地整理好书包，“金豆豆”在眼眶里直打转转。
我拖着疲惫的身体，迈着沉重的脚步，一步一步地挪回家。
比起往日，书包好像重了好多。
树上的小鸟在唧唧喳喳地叫着，似乎在嘲笑我；路上的行人也好像在用鄙视的目光打量着我，发出一丝不易察觉的冷笑；我眼前尽是妈妈在深更半夜辅导我复习功课的的身影，尽是老师期待的目光，尽是同学们的讥讽和嘲笑……一切的一切，使我无地自容。
终于到家了，妈妈看见我垂头丧气的样子，便什么都明白了，她柔和地安慰我，告诉我不经历风雨，怎能见彩虹。
接着，妈妈还帮我分析了题目，告诉我解题思路。
在妈妈的指导下，我终于明白了失分的根源，妈妈也舒心的笑了。
啊
母亲无私地把爱献给了我们，我们才能茁壮成长。
来，让我们都感恩我们的母亲，为她做点事，哪怕只是洗脚，擦擦桌椅，我相信，这些微不足道的举动，一定能抚慰母亲那颗疲惫的心。
记得小时侯，我很任性，自己的东西不经过我的同意不能给别人，或被别人拿走。
一天，我放学回家，看见表妹在哭，妈妈拿着快要被我扔掉的毛绒小熊哄着妹妹。
当时，我非常生气，因为妈妈没有经过我的同意就拿我东西。
我连忙跑过去，把毛绒小熊狠狠地摔在地上。
母亲并没有像往常一样来安慰我，在表妹走了以后，妈妈严厉地批评了我。
使我懂得对人要宽容，要有爱心。
经常在我耳边敲响警钟的，是我妈妈；经常教育我做人要诚实、守信、勇敢的，也是我妈妈；经常指导我学习的，仍然是我妈妈
母爱是深沉的，母爱是细腻的，母爱也是无私而伟大的。
我要用心去体会，去感受，才能有资格接受这份爱，这份无价的爱。
而今年的母亲节，又让我想起一位哲人说的话：母亲是一本读不完的书。
是啊
母亲给予我的爱，让我永远也忘不了，一辈子也忘不了
