汉族男人与回族姑娘结婚前和结婚后的一些感想。
我是云南大回族，如果我族人结婚了，所有的亲戚就会觉得我做错件大事，我一辈子在亲前抬不起头，还要连累我父母（如果我父母还认我这个儿子的话）。
我们这里就有一个女孩跟汉族结了婚把她奶奶给气死了。
如果是滇南的，他们的民族观念更强，当然有些地方又淡薄一些，但与异族通婚压力是再所难免的。
我想说，如果你真的爱这个女孩，就多为她想一想，想想她会背负多大的压力。
对于你而言如果真入了穆斯林，你要完全改变自己二十多年的生活习惯，这是很多人无法忍受和适应的，汉族入教我见过不少，最终坚持下来的是少数。
要是你现在就觉得不能保证做到包容和理解，那最好还是如你所说，长痛不如短痛吧。
阿里木事迹心得体会
阿里木·哈力克，新疆维吾尔族，1971年生，新疆维吾尔自治区库尔勒市和静县人。
1989年在新疆石河子某部服役，1992年退伍后，在当地供销社工作。
1997年供销社破产后，阿里木离开新疆走南闯北，靠卖每根仅有3毛左右利润的羊肉串谋生。
2000年，阿里木来到毕节。
2006年毕节学院设立阿里木助学金。
烤羊肉串的慈善家，贵州省第二届“助人为乐”道德模范。
8年来，阿里木卖出30多万串羊肉串攒下的10多万元，全部捐献出来资助了上百名贫困学生。
很多网友被他的故事所感动，亲切地称他为：烤羊肉的“慈善家”。
2010年12月，新华社发起“中国网事·感动2010”年度网络人物评选活动。
28日，新疆维吾尔自治区党委书记张春贤在网上为阿里木投票，并号召网民力挺阿里木。
此后，阿里木的得票数节节攀升，最终获得了245050张选票。
2011年1月13日，阿里木等10位草根英雄从60多名候选人中脱颖而出，当选新华社“中国网事 感动2010”年度网络人物，并在北京参加盛大的颁奖典礼。
2011年1月25日，新疆维吾尔自治区团委十一届四次全委（扩大）会议召开。
为弘扬社会新风正气，促进社会主义精神文明建设，大力宣传阿里木江·哈里克的先进事迹，共青团新疆维吾尔自治区委员会、新疆维吾尔自治区青年联合会决定授予阿里木江·哈里克同志“新疆青年五四奖章”荣誉称号。
编辑本段经历 阿里木是个快乐的卖烤羊肉串的新疆人。
毕节学院2010年阿里木助学金颁发现场 [1] 8年前，他流浪到了贵州省毕节市（一个县级市），一下车，哇，那么多背箩筐的人，显然这里太穷了
他很开心，立刻决定在这里落脚烤羊肉串：一定没有人跟我竞争
阿里木的生意从不好到火得不得了，羊肉串好吃，风趣善良的阿里木更可爱啊
毕节人爱上了他的烤羊肉串，也爱上了快乐开朗的阿里木。
有一年春节，他一天卖了七千多块钱的羊肉串，居然赚了那么多钱
他那天高兴得不得了，那可是5毛钱一串的啊
快乐的阿里木就这样靠烤羊肉串赚钱，从五毛钱一串卖到一块钱一串。
赚的钱哪里去了
捐了，捐给贫困的孩子上学去了。
小学、中学、大学，在那个穷得要命的毕节地区，哪里都有阿里木捐助的穷孩子。
甚至，在贵州大学的外语系，都设有阿里木奖学金。
阿里木很有钱吗
不不不，他说：“我一个人也用不了那么多。
”他在毕节租的房子一年就花1200元，他房里的全部家当不超过2000元，他每天的花销是多少呢
“10块钱左右吧，有肉，有菜，有面，很好了。
”阿里木很满足地说。
辛辛苦苦赚那么点钱，不拿来让自己过上更好的生活，而是捐给穷孩子读书，这是为什么啊
哦，这可说来话长。
阿里木会这样说。
他家里穷，父母没什么文化。
他上到高中，无论如何上不下去学，于是当了三年兵。
当兵回来做什么呢
唉，阿里木就喜欢烤羊肉串，到内地去闯闯做生意吧
人家劝他，哪有那么容易
去到一个地方，总会有自己的族人把他打出去的。
这是开玩笑吧，阿里木才不相信呢。
他到了西安，结果被自己的族人打跑了，谁让他抢生意的
他到了另一个地方，又被一帮人打跑了。
这样一个城市又一个城市，走遍了半个中国，他总是遇到这样的事情。
甚至在广西的时候，一些坏人拉他必须跟自己在一起，帮助小孩子偷、骗行人的东西，他们只要他带路就可以。
阿里木不同意，因为古兰经上说，如果吃肉是犯罪，跟着喝汤也是犯罪。
为此他被绑在电风扇上折磨，被打伤了腿。
伤好之后他还是在全国各地流浪，他吃尽苦头，但还是不愿像那些打他的族人那样生活。
他说，他们是没文化才那样的。
他也恨自己没文化，自己要是当初好好读书，早就过上正常的生活了
没文化自己过不好生活，没文化也会让别人过不好生活。
阿里木因此觉得，不能因为穷，就不好好念书。
于是他挣了钱之后，便去资助那些穷孩子。
他唯一的要求，就是这些被他资助的学生，将来一定要回到贫困地区，告诉大家改变观念，要读书，要有文化。
那样，对自己好，对别人好，对国家好。
阿里木忙的时候就快快乐乐地烤羊肉串，闲的时候就会想娶个老婆，要是能娶个穆斯林老婆，那就太好了
他娶过老婆。
他说，穆斯林不兴谈恋爱，都是介绍，一看中意便结婚。
人家给他介绍的老婆长得不错，他高兴得马上就决定结婚了，心想终于有了老婆，这下我要好好对待她。
结果阿訇刚刚主持完婚礼，一个喝了很多酒的男人就来请新娘跳舞，新娘欣然与他搂着跳了。
这下阿里木可气坏了：穆斯林的婚礼上是不允许喝酒的，新娘也是不允许这样和别的男人跳舞的，这是个什么新娘
于是决定跟新娘说，我要离开你
贵州人都笑阿里木，就这么点事你就要离婚么
你就不兴谈个恋爱接触接触再结婚
我们贵州妹子也挺好，干脆当地找个姑娘安家算了。
阿里木认真地说，那样的女人不能要。
不谈恋爱。
结婚就应该介绍，就算是像赌博，赌上个好老婆挺好的。
毕节的姑娘不错，可是穆斯林“缺货”。
受过穆斯林文化教育的人，就会明白，我们是很传统的。
阿里木的生活很简单，吃饭、睡觉、烤羊肉串、捐助穷学生。
可他真是快乐啊
能吃上那么快乐幽默又善良的人烤出来的羊肉串，真觉得生活也变得美好
他在毕节烤了8年的羊肉串，因为这里没有他那些没文化的穷同乡们再来打走他了。
他也还不知道自己的下一站在哪里，他还在等着自己的穆斯林老婆呢。
可是他仍然那么开心地说：“到哪里，我都会带着自己勤劳的双手嘛
” 我真是羡慕快乐的阿里木。
我也懊恼，自己日渐枯竭的语言，没办法写出他的生动与魅力。
编辑本段生活 右图为 毕节学院的学生李华（左）、潘昌福（中）和阿里木一起做午饭。
受阿里木事迹感动，李华曾利用假期帮助阿里木卖羊肉串，平时学校没事就到阿里木家中帮忙（2010年12月2日摄）。
新华社记者 欧东衢 摄 靠卖烤羊肉串资助贫困学生的草根慈善家阿里木的事迹令无数国人为之感动，可4月30日就要年满40周岁的他至今还是单身一人，他的终身大事也一直很受关注，新疆各地的热心人都想帮他张罗个媳妇。
如今阿里木的“贤内助”终于浮出水面，善良的阿里木最终情定来自吐鲁番地区鄯善县的姑娘帕提古丽。
3月2日，阿里木与帕提古丽领取结婚证，鄯善县县长帕尔哈提·卡德作为阿里木与帕提古丽的证婚人，见证了阿里木的新婚。
3月5日，阿里木在吐鲁番地区鄯善县迎娶“楼兰美女”帕提古丽。
鄯善县委副书记、县长帕尔哈提卡德尔代表县政府把“楼兰姑娘”的图像送给了阿里木夫妇；新疆丝路书画院院长赵万顺给一对新人赠送了自己现场画的“鄯善瓜”；新疆人民广播电台赠送给阿里木夫妇价值1万元的照相机一台；承办婚礼的宴会厅老板阿不力克木表示支持阿里木的慈善事业，赠送了5000元现金。
阿里木和他妻子(1张)
国内的哈萨克族是信仰伊斯兰教的吗
《史记》的读书笔记提要：这样优秀的史学着作、文学作品，其孕育和创作的过程也非同一般。
据史学记载，司马迁从小聪颖过人，“年十岁则诵古文”。
父亲是汉武帝的史官更多精品： 客服 《史记》的读书笔记 《史记》是中国纪传体通史的开山之作，鲁迅曾对《史记》感叹不已，称其为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
《史记》是司马迁一生的创作结晶。
集中着述，花了15年左右，如果把资料的准备工作算在内，全部时间要超过20年。
《史记》记录的历史，是从传说中的皇帝开始，到汉武大帝太初年间为止，大约3000年。
其体例为纪传体，多以人物或家族为单位展开，故事性很强，文笔出众，是后代传记文学的先驱和样板，影响至深至远。
这样优秀的史学着作、文学作品，其孕育和创作的过程也非同一般。
据史学记载，司马迁从小聪颖过人，“年十岁则诵古文”。
父亲是汉武帝的史官，因此，司马迁很早就受到了扎实的史学训练。
长大之后，遵从父亲遗志，读万卷书，行万里路，走遍了大江南北，获益良多。
38岁的时候，司马迁成了汉武帝的史官。
官阶虽然低，但司马迁仍然感到非常荣幸，于是谢绝了宾朋交往，抛开了自己的家业，全身心投入到史学专着上，以求建功立业，为君主和国家造福。
几年后一件大事深深影响了司马迁。
当时匈奴经常侵略汉朝，汉朝大将李陵进军匈奴，寡不敌众而且没有后援，兵尽粮绝投降了匈奴。
汉武帝大怒想重罚李陵的族人，群臣争相附和，大说李陵的罪过。
只有司马迁为李陵辩护，说李陵为人正直，其叛逃事出有因，希望皇上能够宽恕。
但汉武帝不为所动而且迁怒于司马迁，司马迁为此受牵连被处以“腐刑”。
司马迁悲愤至极，曾经想自杀雪耻。
但经过激烈的思想斗争之后，他还是决定坚强的活下去，决心要“弃小义，雪大耻，名垂于后世”。
于是他历经艰辛完成了《史记》一书，希望能够“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。
读完《史记》，合卷之后觉得收益良多。
主要体会有以下三点。
一是钦佩司马迁敢于说真话。
在当其他同僚为迎合汉武帝的情绪大加贬损李陵时，身为一个小小的史官，位微人轻，面对因李陵的叛逃而愤恨不已的汉武帝敢于直面呈理，这需要巨大的勇气。
敢于坚持自己的想法，不受其他人的影响，没有一丝为己的私心，冒着触怒掌握生杀大权的皇帝为别人争取合理的判处。
以现在很多人的眼光看，司马迁的确很傻、情商太低，在不适当的场合做了最不适当的事。
但是，我认为一个人一生能坚持自己的想法是难能可贵的。
说真话、干实事、做真人九个字说起来简单，扪心自问，是不是每个人能够真的做到呢
说真话，干实事，做真人，是做人的起码要求，更是我们这个时代当前所迫切需要的，也是实现胡锦涛总书记“树立和落实科学发展观”的根本。
但往往有些人抱着“事不关己”、“明哲保身”的处世原则，做“违心”的事，结果损人不利己。
其实，在现实生活中，我们不需要伪装，不需要戴着假面具，不需要做“伪君子”。
做一个真真正正、实实在在的好人，才是人之本。
二是敬仰司马迁的执着。
在汉代，腐刑是羞辱之刑，受腐刑之人通常会受到社会的鄙视和嘲笑，是可耻的。
司马迁自己也以“刑余之废人”自称。
但是司马迁并没有因此而颓废，没有因为受到腐刑而被彻底击倒。
尽管刚开始时委屈、愤懑、耻辱，甚至一度想自杀，但是最终还是痛定思痛，将自己的一生投入到自己终生热爱的事业当中去。
没有把受过腐刑当成甩不掉的思想包袱，反而激励了自己“舍小义，雪大耻”的决心，最终通过《史记》这部巨作执着地表达了自己的思想。
甚至汉武帝在看了《史记》之后也为司马迁所感动，特别是在汉武帝晚年，经过“巫蛊之乱”之后，他对以前的所作所为进行了长时间的反思，最终向司马迁委婉表示了李陵当年之事确实有可恕之处，实际上是对司马迁间接地道歉。
从某种程度来讲，司马迁最终取得了胜利。
当今社会，执着实际上也是做事的根本。
从小方面讲，我们从事的水利事业需要执着才能完成各项艰巨的科研任务，才能真正做出成绩；从大方面讲，在以胡锦涛同志为总书记的党中央领导下，高举中国特色社会主义伟大旗帜，奋力夺取全面建设小康社会新胜利、开创中国特色社会主义事业新局面，更需要数代人的执着和坚持不懈的努力。
三是《史记》中“以人为本”思想。
在思想上，司马迁因为自身的经历，对“人”的思考要超过当时那个年代，真正做到了“以人为本”思考问题，这在当时是很罕见的。
《史记》突出了以人为中心的史学模式。
它选取人物的原则是以人体现的价值为本，不以成败论英雄，不随世俗论是非，充分肯定人物的历史作用，表彰个人奋发有为的精神。
这充分体现了司马迁以人为本的思想理念，弘扬了中华民族积极进取的民族精神。
当前我们社会也提倡“以人为本”，但是正如胡锦涛同志所说，我们坚持以人为本，是要以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，让发展的成果惠及全体人民。
因此《史记》的“以人为本”是以单个人为本，是小为本，而胡总书记提的“以人为本”是以广大的人民群众为本，是大为本。
你的祖先是在你的族群里叫你争取更多的食物与生存
从而获得族人的拥护
请问在此一举，你会怎样的感想
阿里木·哈力克，新疆维吾尔族，1971年生，新疆维吾尔自治区库尔勒市和静县人。
1989年在新疆石河子某部服役，1992年退伍后，在当地供销社工作。
1997年供销社破产后，阿里木离开新疆走南闯北，靠卖每根仅有3毛左右利润的羊肉串谋生。
2000年，阿里木来到毕节。
2006年毕节学院设立阿里木助学金。
烤羊肉串的慈善家，贵州省第二届“助人为乐”道德模范。
8年来，阿里木卖出30多万串羊肉串攒下的10多万元，全部捐献出来资助了上百名贫困学生。
很多网友被他的故事所感动，亲切地称他为：烤羊肉的“慈善家”。
2010年12月，新华社发起“中国网事·感动2010”年度网络人物评选活动。
28日，新疆维吾尔自治区党委书记张春贤在网上为阿里木投票，并号召网民力挺阿里木。
此后，阿里木的得票数节节攀升，最终获得了245050张选票。
2011年1月13日，阿里木等10位草根英雄从60多名候选人中脱颖而出，当选新华社“中国网事 感动2010”年度网络人物，并在北京参加盛大的颁奖典礼。
2011年1月25日，新疆维吾尔自治区团委十一届四次全委（扩大）会议召开。
为弘扬社会新风正气，促进社会主义精神文明建设，大力宣传阿里木江·哈里克的先进事迹，共青团新疆维吾尔自治区委员会、新疆维吾尔自治区青年联合会决定授予阿里木江·哈里克同志“新疆青年五四奖章”荣誉称号。
编辑本段经历 阿里木是个快乐的卖烤羊肉串的新疆人。
毕节学院2010年阿里木助学金颁发现场 [1] 8年前，他流浪到了贵州省毕节市（一个县级市），一下车，哇，那么多背箩筐的人，显然这里太穷了
他很开心，立刻决定在这里落脚烤羊肉串：一定没有人跟我竞争
阿里木的生意从不好到火得不得了，羊肉串好吃，风趣善良的阿里木更可爱啊
毕节人爱上了他的烤羊肉串，也爱上了快乐开朗的阿里木。
有一年春节，他一天卖了七千多块钱的羊肉串，居然赚了那么多钱
他那天高兴得不得了，那可是5毛钱一串的啊
快乐的阿里木就这样靠烤羊肉串赚钱，从五毛钱一串卖到一块钱一串。
赚的钱哪里去了
捐了，捐给贫困的孩子上学去了。
小学、中学、大学，在那个穷得要命的毕节地区，哪里都有阿里木捐助的穷孩子。
甚至，在贵州大学的外语系，都设有阿里木奖学金。
阿里木很有钱吗
不不不，他说：“我一个人也用不了那么多。
”他在毕节租的房子一年就花1200元，他房里的全部家当不超过2000元，他每天的花销是多少呢
“10块钱左右吧，有肉，有菜，有面，很好了。
”阿里木很满足地说。
辛辛苦苦赚那么点钱，不拿来让自己过上更好的生活，而是捐给穷孩子读书，这是为什么啊
哦，这可说来话长。
阿里木会这样说。
他家里穷，父母没什么文化。
他上到高中，无论如何上不下去学，于是当了三年兵。
当兵回来做什么呢
唉，阿里木就喜欢烤羊肉串，到内地去闯闯做生意吧
人家劝他，哪有那么容易
去到一个地方，总会有自己的族人把他打出去的。
这是开玩笑吧，阿里木才不相信呢。
他到了西安，结果被自己的族人打跑了，谁让他抢生意的
他到了另一个地方，又被一帮人打跑了。
这样一个城市又一个城市，走遍了半个中国，他总是遇到这样的事情。
甚至在广西的时候，一些坏人拉他必须跟自己在一起，帮助小孩子偷、骗行人的东西，他们只要他带路就可以。
阿里木不同意，因为古兰经上说，如果吃肉是犯罪，跟着喝汤也是犯罪。
为此他被绑在电风扇上折磨，被打伤了腿。
伤好之后他还是在全国各地流浪，他吃尽苦头，但还是不愿像那些打他的族人那样生活。
他说，他们是没文化才那样的。
他也恨自己没文化，自己要是当初好好读书，早就过上正常的生活了
没文化自己过不好生活，没文化也会让别人过不好生活。
阿里木因此觉得，不能因为穷，就不好好念书。
于是他挣了钱之后，便去资助那些穷孩子。
他唯一的要求，就是这些被他资助的学生，将来一定要回到贫困地区，告诉大家改变观念，要读书，要有文化。
那样，对自己好，对别人好，对国家好。
阿里木忙的时候就快快乐乐地烤羊肉串，闲的时候就会想娶个老婆，要是能娶个穆斯林老婆，那就太好了
他娶过老婆。
他说，穆斯林不兴谈恋爱，都是介绍，一看中意便结婚。
人家给他介绍的老婆长得不错，他高兴得马上就决定结婚了，心想终于有了老婆，这下我要好好对待她。
结果阿訇刚刚主持完婚礼，一个喝了很多酒的男人就来请新娘跳舞，新娘欣然与他搂着跳了。
这下阿里木可气坏了：穆斯林的婚礼上是不允许喝酒的，新娘也是不允许这样和别的男人跳舞的，这是个什么新娘
于是决定跟新娘说，我要离开你
贵州人都笑阿里木，就这么点事你就要离婚么
你就不兴谈个恋爱接触接触再结婚
我们贵州妹子也挺好，干脆当地找个姑娘安家算了。
阿里木认真地说，那样的女人不能要。
不谈恋爱。
结婚就应该介绍，就算是像赌博，赌上个好老婆挺好的。
毕节的姑娘不错，可是穆斯林“缺货”。
受过穆斯林文化教育的人，就会明白，我们是很传统的。
阿里木的生活很简单，吃饭、睡觉、烤羊肉串、捐助穷学生。
可他真是快乐啊
能吃上那么快乐幽默又善良的人烤出来的羊肉串，真觉得生活也变得美好
他在毕节烤了8年的羊肉串，因为这里没有他那些没文化的穷同乡们再来打走他了。
他也还不知道自己的下一站在哪里，他还在等着自己的穆斯林老婆呢。
可是他仍然那么开心地说：“到哪里，我都会带着自己勤劳的双手嘛
” 我真是羡慕快乐的阿里木。
我也懊恼，自己日渐枯竭的语言，没办法写出他的生动与魅力。
编辑本段生活 右图为 毕节学院的学生李华（左）、潘昌福（中）和阿里木一起做午饭。
受阿里木事迹感动，李华曾利用假期帮助阿里木卖羊肉串，平时学校没事就到阿里木家中帮忙（2010年12月2日摄）。
新华社记者 欧东衢 摄 靠卖烤羊肉串资助贫困学生的草根慈善家阿里木的事迹令无数国人为之感动，可4月30日就要年满40周岁的他至今还是单身一人，他的终身大事也一直很受关注，新疆各地的热心人都想帮他张罗个媳妇。
如今阿里木的“贤内助”终于浮出水面，善良的阿里木最终情定来自吐鲁番地区鄯善县的姑娘帕提古丽。
3月2日，阿里木与帕提古丽领取结婚证，鄯善县县长帕尔哈提·卡德作为阿里木与帕提古丽的证婚人，见证了阿里木的新婚。
3月5日，阿里木在吐鲁番地区鄯善县迎娶“楼兰美女”帕提古丽。
鄯善县委副书记、县长帕尔哈提卡德尔代表县政府把“楼兰姑娘”的图像送给了阿里木夫妇；新疆丝路书画院院长赵万顺给一对新人赠送了自己现场画的“鄯善瓜”；新疆人民广播电台赠送给阿里木夫妇价值1万元的照相机一台；承办婚礼的宴会厅老板阿不力克木表示支持阿里木的慈善事业，赠送了5000元现金。
阿里木和他妻子(1张)
哈韩哈日，说说你们的感想
很困难 有维族男子娶汉族的女子 但是必须得信奉伊斯兰教 （不能吃猪肉） 反之亦然 如果维族女子强行要跟汉子男子结婚 她的家里会不认她..总之很困难 维汉有歧义.
怎样做一个有道德的人. 学习<弟子规>心得体会
论“弟子规”晏子·春秋 进士9现如今，复兴传统的口号已经越来越被社会所接受，大家都感到需要找回我们自己的传统，不能把自己变成了黄皮白心的香蕉人，于是有很多人就选择了读经，读传统经典，弟子规就是一本被很多人所推崇的教材。
我前面说过的二十四孝，只要稍微能思考的人就能看出其里面的故事太不合逻辑了，很明显有问题，所以二十四孝并没有大规模的宣传开来，媒体上宣传这个的也少。
弟子规就不一样，媒体宣传的多，民间推崇的多，影响非常广，甚至连弟子规的教育片都出来了，但实质上，弟子规跟二十四孝是一丘之貉，不是什么好鸟。
这里，我就要说一说弟子规是个什么东西。
弟子规起源于清康熙年间，据说是依据孔子训示写出来的，总叙的确是来源于《论语·学而篇》---“入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”，弟子规后面的内容就是将这一句话里的每一小句进行解释，看上去好像没有问题，为什么我说它跟二十四孝是一丘之貉呢。
有人说我反传统，反孔子，其实我一点也不反孔子，我欣赏孔子的很多言论，但是弟子规错就错在这个解释上，我们一句一句来看吧。
首先是入则孝，重点在一个孝字，我在以前已经说过汉家的三大不孝，那就是“家贫不入仕，陷父母于不义，不娶无子”，反过来这就是汉家的三孝，还有一个更大的孝，那就是“父母之仇，不共戴天”，这是汉人对于孝的理解。
那么弟子规中是怎么解释孝的呢，不过是生活上关怀父母，听从父母的话之类的，这些道理是不错的，但是它不是孝，而是亲。
打个比方，若是有人把我杀了，那我的子女就一定要想办法杀了那个人，这才叫孝啊，当然，这不是孝的全部，但是你既然讲“首孝悌”，那这些大孝你怎么不讲，尽捡一些小事来讲呢。
其次是出则悌，重点在悌字，孝讲的是父子之情，悌讲的是兄弟之情。
跟上面的孝一样，也是不讲悌的最高境界，悌的最高境界是啥呢，就是“兄弟之仇不反兵”，对兄弟爱护尊敬这是当然的，但这只是初级阶段。
次谨信，这里的谨和信怎么理解呢。
弟子规里面说的是你这个人要谨慎，要讲信用，做为你个人的修养来说，这还是没有问题。
实际上，这里的谨和信指的是你对国家的责任，你的国家要是被灭了，虽百世犹可复也，这是你做为这个国家一员的责任，也是谨和信的最高境界。
泛众爱，而亲仁，意思就是不管我们自己人到了哪里，我们都要去亲他，就是修文德，对外人是修武备，不仅仅是简单的要博爱的意思。
把上面的话连起来意思就是，身为儒门弟子，应该具备在家孝悌，即“父母之仇，不共戴天；兄弟之仇不反兵”，在国谨信，即“君父之仇，虽百世犹可报也”；在天下要泛爱亲仁，即对自己的族人要修文德。
这才是做为弟子应该遵循的规矩，才是孔子的意思，才符合汉人“修身齐家治国平天下”的内涵，弟子规中写的那些鸡毛蒜皮的事跟这些比起来根本不叫规矩。
弟子规的字面意思上没有什么问题，这才迷惑了很多人。
它不讲身为儒门弟子应该具备的最高标准是什么，反而在一些鸡毛蒜皮的事情上斤斤计较，这样培养出来的人能是一个具备修齐治平能力的人才么。
去掉了齐家治国平天下的部分，只留下了修身这一块的内容，想让学习弟子规的人都变成什么呢
我们祖先创造那么多理论难道仅仅就是为了让我们都变成“大圣人”，“大学问家”么，我们汉人讲内圣外王，没有外王的部分，我们自己当不了自己的王，那不只有当奴才的份
弟子规只是满清篡改汉文化的一个代表，从这里我们就可以看出，满清在篡改汉文明的手段上比蒙古人高明多了，蒙古人让汉奸编的那套东西太浅显了，明眼人一看就知道那有问题，但满清吸取了蒙古人失败的教训，篡改的非常高明，字面上你看不出什么太大问题，关键在于他把你的春秋大义给删掉了，你只知道修身，使劲读书，使劲钻研，就是不知道读书的目的是干啥，最后变成一个书呆子、奴才。
