尕布龙的人物事迹
执行力的经典故事老木匠准备退休了，她告诉老板，说要离开建筑行业，回家和妻子儿女享受天伦之乐。
老板舍不得他的好工人走，问他是否能帮忙再建一座房子，老木匠说可以。
但是后来大家都看得出，他的心已不再工作上，他用的是杂料，出的是粗活。
房子建好的时候，老板吧大门的钥匙递给他。
“这是你的房子。
”他说：“我送给你的晚年礼物。
”他震惊的目瞪口呆，羞愧的无地自容。
如果他早知道是在给自己建房子，她怎么会这样呢
现在自己得住在易懂粗制滥造的房子里
老木匠在为自己为履行承诺而“自食其果”我们是否也在漫不经心的建造呢
是否凡事消极应付，不肯精益求精，在关键时刻不尽最大努力呢
等我们惊觉到我们的处境时，或许我们早已深困在自己建造的“房子”里了。
从现在开始，用我们的智慧好好“建造”属于我们自己的房子吧
2 两位僧人，一位住在南山，一位住在北山。
每天早上，两人都会到山下的小溪跳水。
虽然隔着一条小溪，但是似乎很有默契，每天他们总是同时出现，同时离开，三十年来一直如此。
可是最近，让南山的和尚纳闷的是，北山的和尚好几天没有来挑水了，才开始，他还以为是他们错开了时间了，可是有意识地多等了几次，还是一直没有发现的北山的和尚下来。
生病了
遇到意外了
不行，应该去看看
当南山的和尚赶到北山的寺庙里返现，北山的和尚好好的，水缸也是满满的，让人感到意外的是，院子里多了一口井。
北山的和尚解释道：每天挑水回来我会花两个时辰挖井，虽然不确定什么时候可以挖出水来，但是心想这样做总是对的，总有一天会出水的。
可不，三十年了，终于挖出水来了，自己一高兴，也忘了应该下山去看看老朋友。
什么样的规划和选择决定什么样的结果，今天的结果是有我们过去的规划和选择决定的，而今天我们的规划和选择将决定将来。
个人如此，企业亦然。
3 一个心理学教授到疯人院参观，了解疯子的生活状态。
一天下来，觉得这些人疯疯癫癫，行事出人意料，可算是打开眼界。
想不到准备返回时，发现自己的车胎被人下掉了“一定是那个疯子干的
教授这样愤怒的想到。
动手拿备用胎准备装上，事情更严重了，下车胎的人居然将螺丝也都下掉了。
没有螺丝，有备用胎也装不上去啊，教授一筹莫展。
在他着急万分的时候，一个疯子蹦蹦跳跳地过来了，嘴里唱着不知名的欢乐歌曲。
她发现了困境中的教授，停下来问发生了什么事，教授懒得理他，但还是处于礼貌，告诉了她。
疯子哈哈大笑说：“我有办法”，他从每个轮胎上面下了一个螺丝，这样就拿到三个螺丝将备胎装了上去。
然后对着教授说“我虽然是疯子，但我不是傻子” 4、 孙子是春秋时期非常有名的军事指挥家，她来到吴国之后，吴王把他当作上宾款待。
有一天，吴王对孙子说：“孙子呀，都是你的军事理论很强，我想知道你能不能带兵打仗
”孙子回答道：“你给我兵，我就能带，你给我一支军队我一定能把它训练成非常优秀的军队。
”“无论什么人，你都能把他们训练成一支军队吗
”吴王问，孙子说：“没问题。
”于是，吴王指着自己的宫女说：“你能把我这群宫女训练成军队吗
”孙子说：“你只要给我权利，我就能把这些宫女全部训练成军人。
”“好，我给你权利，限时三个时辰”吴王说。
于是，孙子和无望的宫女都站在了训练场上。
这些宫女从来没受过军事训练，只是觉得这件事很有趣，大家你推我搡的闹做一团。
吴王看着这情景，也觉得新鲜好玩，就把他最宠爱的两个妃子也叫了过来，并让他们担任宫女的队长。
孙子开始练兵，她大声说道：“大家停止喧哗，马上列队站好，左边一队右边一队。
”但是没人听他的话，宫女和妃子还是在原地嬉笑打闹。
孙子也不着急，他大声说：“这是我第一次说，大家没有听明白，这是我的问题。
” 现在我第二次要求你们列队。
“这些”女兵依然没有反应，玩笑依旧。
这时孙子又说话了：“我第一次讲话大家没听明白，那是我的错；第二次买听明白，可能还是我的错。
下面我开始说第三遍——请大家列队，左队站在左边，右队站有边” 第三次说话结束了，还是没人按照口令形式。
孙子沉下脸严肃的说：“我第一次大家没听明白，是我的错误；第二次大家也没听明白，还是我的错，但是第三次没听明白就是你们的问题。
来人。
把那两个队长带到一边去，立刻斩首。
”马上又士兵上来把那两个妃子抓了起来。
这时，吴王赶紧对孙子说：“不能这样
我只是说着玩的。
千万别当真了。
”孙子说，“你是不是给我权利了
现在军权在我手中，立刻斩首。
”士兵咔嚓两刀，吧两个妃子看了。
见到这种阵势，众宫女们马上肃然而立，所以，没用三个时辰，两个队列就成形了。
5、差别 小德和小布同时受雇于一家店铺，拿着同样的薪水。
可是一段时间以后，小德青云直上，而小布却人在原地踏步。
小布到老板那里发牢骚。
老板一边耐心的听着他的抱怨，一边在心里盘算着怎样想他解释清楚他和小德之间的差别。
“小布”，老板说话了，“您去集市一趟，看看今天早上有什么卖的东西吗。
”小布从集市上回来想老板汇报说，今早集市上只有一个农民拉了一车土豆在卖。
“有多少”
老板问。
小布赶快又跑到集市上，然后回来告诉老板说一共有40袋土豆。
“价格是多少”
小布第三次跑到集市上问了价格。
“好吧”，老板对他说，“现在请你坐在椅子上别说话，看看别人怎么做。
” 阿德很快就从集市上回来了，想老板汇报说，到现在为止，只有一个农民在卖土豆，一共40袋子，价格是多少；土豆质量很不错，他带回来一个让老板看看。
这个农民一个钟头以后还会运来迹象西红柿，据他看价格非常公道。
昨天他们铺子的西红柿买的很快，库存已经不多了，他想这么便宜的西红柿老板肯定会要进一些的，所以他不仅带回了一个西红柿做样品，而且吧那个农民也带来了，她现在真该外面等回话呢。
此时，老板壮行小布，说：“现在你知道小德的薪水比你高了吧
” 7、拿破轮胎的故事 在一个大广场上有个算命先生，据传算的很准，有半仙之称。
而在广场旁边有一个汽车修理厂，有一个小伙子在修理厂里打工，每天工作非常辛苦，环境也非常差，整天浑身都是油腻，人也看起来很没有精神。
这个小伙子有时候就想，我现在天天都这样工作，难道我以后还是如此吗，我的命运就是这样的吗
一天，小伙子想了很久，终于鼓起勇气去了广场找了半仙，想问问半仙自己的命运到底是什么
半仙对小伙子左看右看，又掐指，念念有词好一会，终于对小伙子说了，“小伙子，你是拿破仑的命啊
”小伙子听了非常高兴，心想，半仙都说我是拿破仑的命了，拿破仑是谁啊，世界上最伟大的军事家、政治家、说明我以后一定会飞黄腾达的。
于是小伙子非常高兴地回去了，从此以后小伙子像变了和一个人一样，干活积极主动，充满了干劲，心思也活了起来，觉得自己是拿破仑的命，就不能像一般人一样，见到不懂的就问，自己也没了很多书，不断地学习充实自己，而且性格也开朗了，跟很多人都交了朋友，于是在三年后这个小伙子终于开了自己的第一家汽车修理厂，在十年后，这个小伙子已经三十多岁，修理厂已经有十多家了，业务遍及全省。
这天，他又路过广场，想起了最初打工的时候的情景，还有那次改变他人生的算命，于是就想再见见当初那个算命的半仙，过去一看，半仙果然还在那里，只是两鬓越发的斑白了，更老了一些。
这个小伙子走上前去，说明了情况，最后说非常感谢半仙，这时半仙仔细的端详了这个人之后，却说了：“你当时听错了，我说你是拿破轮胎的命，因为，我当时看你每天都拿个破轮胎从广场走过，人垂头丧气的，没点精神，觉得你一辈子就这样了，所以我说你是拿破轮胎的命。
和田的维吾尔
和田属新疆维吾尔区，木盆地以南，以盛产玉而著名，位田县黑山南汗尼拉克河上游雪线附近,海拔5000米左右。
距最近的公路线约80公里,交通很困难。
矿化地带长约十余公里,宽度不明。
此地段的河谷中为数千年来拾玉的主要地区之一。
产出极著名的羊脂白玉、墨玉和 玉。
和田县位于新疆维吾尔自治区西南部，地处喀喇昆仑山北麓，塔克拉玛干沙漠南缘，玉龙喀什河与喀拉喀什河之间。
东傍玉龙喀什河与洛浦县毗邻，西临喀拉喀什河与墨玉县、皮山县隔河相望，西南与印度克什米尔实际控制线接壤，东南与西藏自治区相接，北入塔克拉玛干大沙漠腹地与阿瓦提接壤。
全县总面积41403.17平方千米，总人口276295人（2003年）。
有维吾尔、汉、回、柯尔克孜、锡伯等民族。
邮编：848000 代码：653221 区号：0903 拼音：Hetian Xian [编辑本段]自然条件 和田县国土总面积4.25万平方公里，边境线长280公里，其中绿洲面积845.34平方公里，总耕地面积39.23万亩，人均耕地1.60亩。
县辖11乡1镇和1个园艺场。
总人口26.71万人，6.3万户，少数民族26.56万人，在这块肥沃的土地上养育生息着维、汉、回、柯尔克孜等11个兄弟民族，浓郁的民族特色，淳朴的风土人情，悠久的民族文化，独特的自然景观，丰厚的矿藏资源构成了和田县闻名中外的鲜明特色。
和田县南枕喀喇昆仑山，北履戈壁沙滩，昆仑山横卧南部，基本处于玉龙喀什河及喀拉喀什河之间。
地形南宽（东西宽150公里）北窄（东西宽20公里），南北长500公里，略呈葫芦状。
南部高山连绵，峡谷遍布，北部地势低平，属塔里木盆地。
和田县属暖温带干旱荒漠气候。
年平均气温12.2℃，四季分明，夏长秋短、春季多风，冬不严寒,降水量33.5毫米\\\/年，日照2643小时，无霜冻210天，气候适应。
和田县地表水径流量为10.88亿立方米，实际利用量6.1亿立方米，占资源量的56.07%，主要集中在玉龙喀什河及喀拉喀什河河水。
地下水资源贮量4.52亿立方米，可开采量3.8亿立方米。
全县有中、小型水库4座，年平均蓄水4330万立方米。
机电井382眼。
[编辑本段]经济发展 改革开放以来，和田县依托地缘优势，立足丰富的自然资源，大力调整优化产业结构，加强区域经济技术合作，实施优势资源转化和科技兴县战略，带动了一二三产业的联动，国民经济保持了持续健康发展势头，年均增长6.5%，2002年全县实现国内生产总值50317万元，其中：第一产业达35095万元；第二产业达3869万元；第三产业达11353万元。
和田国际机场座落于该县境内。
工业迅速发展，基础设施大力改善，县乡村三级道路网已基本形成，315国道穿过县境，县乡主干公路13条，总长346公里，全县通过里程3700公里。
通迅传输设施已实现电话交换程控化和数字数据通迅网，光纤，地下光缆，卫星等现代手段在全县得到广泛应用，广播电视网络已覆盖入村到户。
已探知的煤、云母、玉石、黄金、锂、钽等稀有金属贮量甚丰。
和田县是世界三大玉石产地之一，也是世界羊脂玉和仔玉的少量产地之一。
和田县玉石产量大，质量好，品种繁多，据玉石矿几年来对玉的初步勘察，和田县辖属朗如、喀什塔什、吐沙拉等乡，有22条产玉带，其中含最精华、最有价值的羊脂玉和高档白玉矿化带三条，预测年产玉3500吨左右。
随着和田县招商引资优惠政策的出台，宽松良好投资环境的形成，2002年来和田县投资总额超过4000多万元，多家公司已落户和田县，参与和田县经济发展，仅屯河药业（维药）、上海见真公司（纳米治沙）、西域公司（苗木）投入达3100万元。
“十五”期间，和田县重点产业发展方向：坚持“林、牧、农”经济定位的发展思想，按照《和田县关于进一步推进农业产业化进程的实施意见>>，围绕“一带四基，多元并举，扬优成势，特色立县”的经济工作定位，一是突出实施好“核桃立县”和“核桃富民”战略，以25万亩优质核桃、5万亩优质杏、桃、葡萄、石榴、红枣生产基地为基础，发展果品保鲜、批发、储运、深加工；二是发挥畜牧业的优势，大力发展以和田羊毛为主的20万平方米优质地毯、商品畜、肉产品和以15万亩优质牧草为主饲草深加工；三是依托农业产业结构调整的优势，利用丰富农副产品资源，发展农副产品深加工；四是围绕丰富的旅游资源，以开发旅游资源，带动旅游观光为主的旅游产业，加快商贸流通产业；五是抓住西部大开发的历史机遇，发展建材、化工、房地产、矿产资源开发。
传统节日内容 [编辑本段]传统节日 和田维吾尔族人的节日与整个新疆维吾尔节日是一致的，主要有： 肉孜节、古尔邦节、巴拉艾提节、白雪节、诺鲁孜节。
这几个节日的起源和宗教密切相联， 但长期以来，已成为民族传统节日。
因此，和田维吾尔族过节具有伊斯兰教节日的共同特点，同时也显示了和田地方的鲜明特点。
肉孜节 这是信仰伊斯兰教各民族共同的民族节日。
阿拉伯语称之为尔德·菲图尔节。
尔德是节日的意思 。
回族称此节为开斋节， 新疆维吾尔等民族称为肉孜节。
肉孜一词系波斯语，意为斋戒之意。
总之，肉孜节与斋戒是密切相关的。
肉孜节规定在回历10月1日。
在此之前的一个月。
即从回历9月1日开始，信仰伊斯兰教的人，按古兰经规定，应封斋一个月，直到回历9月29或9月30日，通称斋月。
第二天始为肉孜节，可开斋。
肉孜节那天，群众相互之间 进行节日的祝福，气氛十分热烈。
以家庭为单位，由长辈率领，到墓地扫墓，亲戚朋友之间相互走动，招待丰盛的食品和瓜果。
同时还要举行各种游艺活动，尽情地唱歌跳舞，到处洋溢着欢乐的气氛。
古尔邦节 古尔邦节在肉孜节后的70天，如果从封斋开始算起，则是整整100天。
古尔邦节在阿拉伯语中称做尔德·古尔邦节。
尔德是节日的意思。
古尔邦，亦称阿祖哈，都含有牲牺、献身之意。
故又称之为宰牲节。
在新疆的维吾尔族及信仰伊斯兰教的民族中，与肉孜节相比，古尔邦节显得更加热烈、隆重。
每年回历12月10日成为古尔邦节。
到这一天，信仰伊斯兰教的民族按户要杀一只羊，一户或七户杀一头牛。
同肉孜节一样，古尔邦节的日子在公历日期也不一致，每年提前11天，因此， 各个月份都可能出现。
备足了往返路费的人在古尔邦节到来之前，要赶往麦加朝觐。
古尔邦节对和田的维吾尔族来说，是一年中最盛大的节日。
节前要做充分 的准备，屋里屋外打扫得干干净净，大人、孩子一般都要添置新衣服。
几乎家 家户户要炸馓子，即把和好的面拉成细细的面条样，放进油锅炸，盘成一卷， 又香又酥又脆，还要做各式各样的甜点心、咸点心。
再加上圆馕、薄馕、糖果、 瓜果、饮料等，整个餐桌或餐布上摆得满满的，上面罩上布单，客人来时将单 子揭开，再陆续端上手抓羊肉，有的还有粉灌羊肺，米灌羊肠等，味道十分鲜美。
节日那天，当天还没亮时，从城镇到乡村，民间艺人们便在高建筑上激烈 地敲着纳格尔，吹起喜庆的唢呐，各家各户进行宰牲，羊、牛、马、骆驼都可以。
同时要拿出一部分肉来周济那些无牛羊的贫困户。
这是一种善举。
有了肉以后，起码要炖上一锅手抓羊肉。
其余的可以做烤肉， 可以炒菜，做抓饭，做薄皮包子等等。
即使素不相识的人到来，也十分热情地 招待。
古尔邦节是个大节，按新疆维吾尔自治区人民政府规定，信仰伊斯兰教的 民族职工放假三天，实际上节日还要延续一段时间，工余之际，还要探亲访友。
节日期间，不论和田的城镇街道还是通往农村路上。
人们穿 着鲜艳的衣服，认识者相互问候。
熙熙攘攘，十分热闹。
集市的广场上，摆起了转椅(称为恰合毕力克)供孩子们玩。
姑娘们主要是 荡秋千(称为：衣兰阔其)还有玩晃板的。
人们尽情地玩耍。
如果节日是在 天气凉爽季节，人们还要举行摔跤、叼羊、顶羊、斗鸡等活动。
节日的第一天，长辈们往往把子孙们叫在一起，讲人生格言，讲故事，让 孩子们懂得人和人之间要团结、礼貌、要相互帮助。
家长还要给孩子们发压 岁钱。
在节日中，平时有隔阂、有矛盾的人也相互走访促膝谈心，化干戈为 玉帛。
节日充满和谐、融洽的气氛。
巴拉艾提节 巴拉艾提系阿拉伯语的音译。
巴拉艾提节在回历8月15日。
此时，离斋月 还有半个月的时间，但节日的白天要封斋一天。
这天家家户户要炸油饼子(维 语为库衣马克)，故当地人又称之为油葫芦节。
各家各户 要提前把油饼子炸好。
如果某家在过去的一年内有亲人去世，那么亲戚朋友要在这天的白天或晚 上前去慰问。
前去慰问者要身穿素服，神情端庄，并带上油饼子。
见面之后， 相互问候。
客人先提起阿布杜瓦壶给主人洗手，招呼主人坐在餐布边上， 拿出自己带的油饼子一起吃。
主人回顾死者生前事迹，不胜唏嘘。
客人也在此 时追忆去世者所做的一件件好事，并劝慰家属节哀，大家共同继承去世者的优 秀品质。
主人也要拿出家中的简单食品进行招待。
如果大家都是近亲，往往要 坐上一夜。
许多家庭要在巴拉艾提节扫墓。
如果主人不能前往墓地，可以提前找一位 阿訇，让他代替到墓前诵经，给坟墓培土，洒上一些水。
这一夜去墓地扫墓的 人很多，许多摊贩也提前在墓地附近摆摊设点，供应饮食。
扫墓人都带上油饼 子，散发给行乞者，或赠送给亲朋。
在墓地上，家属去世者的墓上亲自培土， 或洒一些水。
会念经的人在墓前自己诵经，其他人跪拜，神情十分肃穆。
若自 己不会念经，则请阿訇念。
有的还要为坟墓周围的栏杆加固一根木撑子，或栽 一棵树，表示来年再加一根木撑子，再栽一棵树。
巴拉艾提之夜，墓地一直人 来人往，持续到清晨。
白雪节 在每年第一次降雪时举行的娱乐活动。
当下过初雪之后，几个朋友经过商量，联名写封雪礼信，信中首先以初雪的降临祝贺收信人全家平安，然后要求收信者以白雪节的习惯举行一次娱乐晚会，并提出晚会活动的内容，请其中一个人直接送至收信人家中。
送信人要悄悄把信放在主人不易发现的地方。
在送信人离开之前，如主人没有发现，就要按信上要求举行初雪晚会。
如果送信人当场被抓住，初雪晚会就要在送信人家中举行。
晚会内容包括朗诵诗、唱歌、跳舞、音乐演奏等。
诺鲁孜节 维吾尔族人民最古老的传统节日。
诺鲁孜节在阴历正月初一春分时节，相当于公历3月22日。
在这一天，要举行 各种庆祝活动和传统的“安西莱甫”，预祝在新的一年里平安幸福、 人丁兴旺、五谷丰登。
许多地方还保留着在诺鲁孜节时才唱的民歌。
[编辑本段]行政区划 和田县辖1个镇、10个乡：巴格其镇、罕艾日克乡、英阿瓦提乡、英艾日克乡、布扎克乡、拉依喀乡、朗如乡、塔瓦库勒乡、伊斯拉木阿瓦提乡、色格孜库勒乡、喀什塔什乡。
县人民政府驻和田市。
巴格其镇 代码：653221100 辖33个村委会：比曾村、肖尔巴格村、良种场村、海勒其村、迫也那普村、安拉买村、托万喀什村、欧吐拉喀什村、也扎巴格村、艾斯里坎特村、恰喀村、恰勒巴什村、尼响达村、喀斯皮村、索米村、布坎拜村、协依提拉村、汗勒克瓦合拍斯村、尤喀昆村、许玛巴格万村、欧依许玛村、托万许玛村、沙地克阿瓦提村、尤库日巴格其村、蔬菜队村、回族队村、依坎里克村、亚勒古孜吉格代村、里青托尕依村、英尔波斯坦村、检查库勒村、汉族队村、吾宗肖村。
罕艾日克乡 代码：653221201 辖34个村委会：罕艾日克村、吉格代艾日克村、喀勒塔村、然巴勒村、库勒艾日克村、塔斯米其村、乌其昆迈丹村、巴格万村、巴拉玛斯村、尤库日罕艾日克村、托万罕艾日克村、帕其村、尤喀昆村、阿荣村、巴什托农村、托尕依村、恰先拜巴扎村、库萨村、夏村、托农村、喀尕村、拉依喀村、都先拜巴扎村、铁木尔其村、塔依塔克村、玉如什开村、克孜勒艾日克村、克格孜艾日克村、色日维村、恰喀尔村、巴依村、库玛村、其格力克村、吾宗肖村。
英艾日克乡 代码：653221203 辖6个村委会：巴扎尔博依村、巴什阔尔其村、琼铁热克村、英也尔村、恰木古鲁克村、农场村。
英阿瓦提乡 代码：653221202 辖15个村委会：江巴格村、吐格曼贝什村、欧亚勒艾日克村、巴什加格勒格村、加格勒格村、吐如孜村、欧吐拉艾日克村、帕恰克村、阿孜乃米其特村、艾吉克村、欧吞村、海提其村、尕巴什村、库木艾日克村、喀拉墩村。
布扎克乡 代码：653221204 辖23个村委会：布扎克村、加依村、其勒克村、铁提村、阿孜乌克村、阿孜乃巴扎村、阿鲁艾日克村、恰喀村、坎特艾日克村、库萨村、肖尔艾日克村、巴斯依村、铁热克艾日克村、托万喀什村、帕太克拉村、托乎拉村、库木村、喀什村、亚依勒干村、库木巴格村、库木喀依干村、塔尔什勒克村、吾宗肖村。
拉依喀乡 代码：653221205 辖18个村委会：布队村、夏普吐鲁艾日克村、巴什拉依喀村、央阿克其勒克村、夏合勒克村、塔勒克艾日克村、托万拉依喀村、库木艾日克村、达木提村、恰喀村、墩吾斯塘村、达奎村、喀鲁博依村、阿克勒恰村、古扎木村、库如勒克村、奥特热米斯尔村、吾宗肖村。
郎如乡 代码：653221206 辖12个村委会：郎如村、奥塔克萨依村、甫吉村、艾格日萨依村、迫普那村、塔特勒克苏村、刀孜亚村、阔尕其巴什村、亚甫羌勒克村、其干勒克村、拍孜阿瓦提村、奴遂村。
塔瓦库勒乡 代码：653221207 辖19个村委会：喀克夏勒村、喀拉托格拉克村、英也尔村、翁村、也克先拜巴扎村、喀萨普艾日克村、阿尔喀吾斯塘村、协海尔博依村、博尔赞村、吐沙拉村、玉龙喀什村、英巴格村、吐孜亚依拉克村、阿特贝希村、巴克墩村、喀提其村、塔尔艾格勒村、阔什诺尔村、阿克墩村。
依斯拉木阿瓦提乡 代码：653221208 辖13个村委会：伊斯拉木阿瓦提村、哈勒塔布隆村、罕艾日克村、也特其艾日克村、库木艾格勒村、塔格艾日克村、什旁村、乌尊库勒村、其盖里克村、其里村、亚曼拜克村、里青托尕依村、卡格吐孜村。
色格孜库勒乡 代码：653221209 辖14个村委会：色格孜库勒村、苏盖提博斯坦村、欧尔奴什村、尤木拉克库勒村、库木巴格村、尕藏墩村、色日克乌依村、库木恰喀村、塔斯米其村、罕艾日克村、米央胡加村、塔依塔克村、艾来木布隆村、色斯克欧提村。
喀什塔什乡 代码：653221210 辖12个村委会：科克喀依拉村、阿番多克村、奥木夏村、喀让古塔格村、克孜勒也尔村、库尔尕克村、塔尔萨依村、克依合米村、库玛特村 、兰干村、吐孜鲁克村、尼萨村。
[编辑本段]历史沿革 1913年置和阗县。
曾称豁旦、五端、忽炭，均系同名异译。
一说源自于阗，于阗系古代尉迟部落名。
一说系藏语，意为“玉邑”。
一说为印地语“栅栏”、“牲畜圈”，或“碉堡”之意。
《大唐西域记》称瞿萨旦那，系梵语“地乳”之意。
1959年将和阗简化为和田。
和田历史悠久，汉代是西域三十六国之一，两汉书、《魏书》、《隋书》、《新唐书》、《旧唐书》、《新五代史》、《旧五代史》、《宋史》、《明史》皆称于阗。
汉神爵二年（公元前60年）属西域都护府管辖。
唐上元二年（675年）置毗沙都督府，隶属安西都护府。
置于阗镇，为安西四镇之一。
地当吐蕃要冲。
《新唐书》称作西山城。
北宋属喀喇汗王朝，南宋属西辽。
元代为察合台阿鲁忽的封地，曾设置斡端宣慰使元帅府。
明朝复称于阗。
清乾隆二十四年（1759年）清政府设和阗办事大臣，辖额里齐、哈拉哈什、玉珑哈什、齐尔拉、克勒底雅、塔克等六城。
光绪九年（1883年）置和阗直隶州，州治额里齐（伊里齐），隶喀什噶尔道。
1913年改直隶州为和阗县。
1920年置和阗道，和阗县属和阗道。
1928年属和阗行政区，1943年属和阗督察专区。
1950年属和阗专区。
1959年和阗县改名和田县。
1977年后属和田地区。
2000年，和田县辖1个镇、11个乡：巴格其镇、吐沙拉乡、布扎克乡、拉依喀乡、朗如乡、罕艾日克乡、英阿瓦提乡、色格孜库勒乡、英艾日克乡、伊斯拉木阿瓦提乡、塔瓦库勒乡、喀什塔什乡。
根据第五次人口普查数据：全县总人口261498人，其中：巴格其镇 46254人、吐沙拉乡 40394人、罕艾日克乡 35508人、英阿瓦提乡 19208人、英艾日克乡 6611人、布扎克乡 23722人、拉依喀乡 25065人、朗如乡 14912人、塔瓦库勒乡 21340人、伊斯拉木阿瓦提乡 15012人、色格孜库勒乡 7961人、喀什塔什乡 5511人。
2005年，和田县辖1个镇、11个乡：巴格其镇、吐沙拉乡、罕艾日克乡、英阿瓦提乡、英艾日克乡、布扎克乡、拉依喀乡、朗如乡、塔瓦库勒乡、伊斯拉木阿瓦提乡、色格孜库勒乡、喀什塔什乡 2006年，将和田县吐沙拉乡划归和田市管辖。
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列宁逝世后 是季诺维也夫、加米涅夫、斯大林三头执政 斯大林占主导地位 你说的这人 是托洛茨基 是威望不亚于列宁的革命家 红军的缔造者 列宁死后 由于托洛茨基与斯大林有矛盾 很快就被掌握了实权的斯大林排挤下去 后来被斯大林赶出了苏联 流亡海外 最后被斯大林暗杀在这个过程中 托洛茨基没有掌过权 因此列宁的下任就是斯大林 中间没有别人 托洛茨基的事迹参见百度百科
塔布隆寺的雕刻技术
加西亚 送信的故事。
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100多年前的一个傍晚，出版家艾尔伯特·哈伯德与家人喝茶时受儿子的启发，创作了一篇名为的文章，刊登在《菲士利人》的杂志上，杂志很快就告罄。
到1915年作者逝世为止，的印数40，000，000册。
创造了一个作家的有生之年一本图书销售量的历史记录。
其后的80余年，该书被翻译成所有的文字，许多政府、军队和企业都将此书赠送给士兵和职员，作为培养士兵、职员敬业守则的必读书。
把信送给加西亚 主动性 世界会给你以厚报，既有金钱也有荣誉，只要你具备这样一种品质，那就是主动。
什么是主动
让我告诉你：主动就是不用别人告诉你，你就能出色地完成工作。
次之，就是别人告诉了你一次，你就能去做。
也就是说，把信送给加西亚。
那些能够送信的人会得到很高的荣誉，但不一定总能得到相应的报偿。
再次之，就是这样一些人，别人告诉了他们两次，他们才会去做。
这些人不会得到荣誉，报偿也很微薄。
更次之，就是有些人只有在形势所迫时才能把事情做好，他们得到的只是冷漠而不是荣誉，报偿更是微不足道了。
这种人是在磨洋工。
最等而下之的就是这种人，即使有人追着他，告诉他怎么去做，并且盯着他做，他也不会把事情做好。
这种人总是失业，遭到别人蔑视也是咎由自取。
中文版序 我们可以选择卓越 这是一个张扬人性和私人权利的时代，不要服从、谋求自我实现天经地义。
然而，遗憾的是很多人没有意识到——个性解放、自我实现与主动性、敬业、忠诚决不是对立的，而是相辅相成、缺一不可的。
他们以玩世不恭的姿态对待职责，对公司报以嘲讽，频繁跳槽，久之，可能就会堕落为老板稍加疏忽就偷懒懈怠的人。
他们推诿塞责、固步自封、吊儿郎当，有这样员工的企业简直是灾难
而他们自己则空耗了年华，我想，无论是跳槽到哪家公司，结果不会两样——一事无成
>他们觉得在别人的企业中自己是在出卖劳动力，他们蔑视，嘲讽忠诚，视之为老板盘剥、愚弄下属的伎俩，对能偷懒沾沾自喜，消极懒惰，自毁前程。
他们最大的愚蠢就是不懂人类社会的最基本行为法则——互惠的交换：投入才有回报；忠诚才有信任；主动才有创新。
>我们绝大多数人都必须在社会组织中奠基事业生涯，只要你还是公司的一员，就应当抛开任何借口，投入自己的忠诚和责任，一荣俱荣、一损俱损
当你把身心彻底融入公司，尽职尽责，处处为公司着想，对投资人承担风险的勇气报以钦佩，理解企业主的压力，那么，任何一个老板都会视你为公司的支柱。
忠诚带来信任，你将被委以重任，获得梦寐以求的广阔舞台。
在这个“送信”的传奇故事中，那位名叫罗文的英雄接到麦金莱总统的任务——给加西亚将军送一封决定战争命运的信，他没有任何推诿，而是以其绝对的忠诚、责任感和创造奇迹的主动性完成了这件“”。
他的事迹100多年来在全世界广为流传，激励着千千万万的人以主动性完成职责，无数的公司、机关、系统都曾人手一册，以期塑造自己团队的灵魂。
“送信”早已成为一种象征，成为人们忠于职守、履行承诺、敬业、忠诚、主动和荣誉的象征。
这个故事传达的理念影响力之大是不可想象的，足以超越任何理论说教，它不局限于个人、企业、机关和一个国家，甚至于贯穿了人类文明，正如本书令人敬仰的作者阿尔伯特&哈伯德所说：“文明，就是充满渴望地寻找这种人才的一个漫长的过程。
” 所有的组织，无论是企业、机关的管理者还是老板，看到这本书都会深有体会地发出这样的感慨——“到哪里能找到‘把信送给加西亚’的人”
因为，公司要想获得成功，其员工的主动性、责任感和忠诚都是至关重要的，那“送信的人”是他们梦寐以求的公司栋梁之才。
英文版序 一本可怕的书 一百多年前的一个傍晚，出版家阿尔伯特&哈伯德创作了一篇不朽的文章——《把信送给加西亚》。
1899年2月22日，恰逢华盛顿诞辰，哈伯德正在为出版三月份的《菲利士人》杂志作准备，当时考虑最多的是关于“如何促进那些懒惰的人改变旧习惯，使他们变得积极上进”的题材。
一天的写作虽然很疲惫，但哈伯德却为这篇构思很合时宜的文章而感到欣慰。
文章的灵感来自于哈伯德与家人一起喝茶时一次小小的争论。
当时，大家都认为的英雄是古巴起义军首领加西亚将军，但哈伯德的儿子却提出，真正的英雄是罗文，正是他把信送给了加西亚。
哈伯德马上意识到孩子是正确的
于是立即放下茶杯，仅用一个小时一挥而就了《把信送给加西亚》一文，想都没想就把它刊登在《菲利士人》杂志上。
不料，杂志很快脱销。
跟着是大批加印杂志的订单：订购一打、订购50份、订购100份……美国新闻公司一次性订购1000份。
哈伯德问助手：“这是因为哪篇文章
”“《把信送给加西亚》
”助手说。
第二天，哈伯德收到纽约中心铁路局?的电报：“我要以小册子的形式订制10万册《把信送给加西亚》……”简直太可怕了，哈伯德当时的设备能力有限，这要花两年的时间才能印完，只好许可以他自己的方式印制这本小册子。
最后，竟然发行了50万册
由此，200多家报纸杂志竞相转载，《把信送给加西亚》一夜成名。
就在丹尼尔发行这本小册子的同时，俄罗斯铁道部长西拉克夫亲王也在美国，恰巧由丹尼尔陪同。
亲王在看到这本小册子后很感兴趣，立即令人将其译为俄文，发给俄罗斯铁路工人人手一册。
之后，《把信送给加西亚》经由俄罗斯传到德国、法国、西班牙、、印度和中国。
期间，前线上的俄罗斯士兵每人一册，必须随身携带。
日本人在俄战俘身上发现了它，于是，这本书被译成了日文。
日本天皇下令：所有的日本政府官员、士兵乃至平民均须人手一册
一百年后的今天，美国人还在孜孜不倦地寻找新世纪的“罗文”。
2000年6月21日，《圣彼得堡时报》刊登了一篇报道，讲述了布什家庭和这本书的不解之缘。
当年布什在上作州长的第一天，就将这本书签名后送给了他的助手。
“它悄悄地放在费兰克?恩办公室的一张桌子上，布什在上面写了一句话：‘你是一个送信者。
’”后来，恩真的成为了布什政府最得力的助手之一。
“几个月来，政府办公室每一个工作人员都被要求阅读这本书，并且要在一张特定的纸上签上自己的名字。
” 布什说：“我将这本书送给了办公室里的每一个人，我正在寻找那些能够‘把信送给加西亚’的人，并邀请他成为我们团队中的一员。
正是这些无需他人监督就能主动完成任务的人改变了整个世界。
” 布什在德克萨斯州竞选总统时，将此书送给了他24岁的儿子?布里斯科特?布什。
布什说，这是他给儿子上的最重要的一课。
《把信送给加西亚》，这本薄薄的小册子并不是一首战歌，但它却是激励人们生活、工作、奋斗的浩然正气，它将雇员的贡献之道和成功之道完美地结合在一起。
哈伯德强调主动完成任务，切中了企业生存和发展的命脉：通常是员工的职业道德，而不是管理层的水平决定工作效率。
布什的外交官查斯汀?沙费说道：“我要求各部门的所有人员都要阅读这本书。
‘不要被执行任务中出现的困难吓倒，勇敢而谨慎地完成任务’是我指导工作的一贯原则，我亦身体力行。
所有的资深官员都须熟读这本书。
”“有时候，我对我的官员说：‘我需要你去把信送给加西亚。
’然后我就把任务交给他，而勿需多言。
” 肯?怀特律师曾经效力于布什家庭。
在竞选期间，怀特将这本书推荐给了布什。
怀特说：“我从来不允许抱怨工作，我的信条是：你得到一个任务，就应该全力以赴地去完成它。
当时，我向布什推荐这本书时，这位候选人说：‘我没兴趣。
’我说：‘请读一读，仅需要一杯咖啡的时间，这虽然不是新时代的东西，但它永远不过时。
’再一次，我遇见他的时候，他已经读过了这本书。
正如我所预料的，他说：‘这本书太可怕了，它把一切都说了。
’” 原出版者手记 阿尔伯特?哈伯德，纽约 Roycrofters 公司创始人。
作为一个坚强的个人主义者，他毕生不懈地努力工作。
不幸的是1915年，他乘坐的露西塔尼亚号轮船被德国水雷击中沉入海底，过早地结束了他辉煌的事业。
1856年，哈伯德出生在伊利诺州的布鲁明顿——后来因Roycrofters公司创办的高质量出版物而闻名于世。
在经营公司的同时，阿尔伯特?哈伯德还创办了两本杂志：《菲利士人》和《兄弟》。
实际上，他自己写了很多文章在这两份杂志上发表。
哈伯德还花了不少时间致力于公众演讲，他在演讲台上所取得的成就可以与他在写作和出版上的成就相媲美。
《把信送给加西亚》一经问世就赢得了极高的赞誉，这出乎作者意料。
故事中的英雄，就是安德鲁?罗文，一个送信人。
美西战争爆发时，罗文是年轻的美国陆军中尉。
当时，美国总统麦金莱急需一个称职的特使去完成一项极其重要的使命，军事情报局向总统推荐了安德鲁?罗文。
罗文中尉立即出发了——没有任何人随同前往。
直到他秘密潜入古巴岛，那里的爱国者才给他派了几名当地的向导。
几经冒险，或者用他自己谦虚而幽默的话来说，“只是遇到了一些障碍的困扰”，最后，终于把信送给了古巴起义军首领加西亚将军。
期间自然避免不了许多促使其成功的偶然因素，但是，个人的努力以及这位迫切希望完成任务的年轻中尉的勇气和不屈不挠的精神是成功的必然因素。
美国陆军司令为了表彰他的努力，为他颁发了奖章，并给了他极高的赞誉：“罗文出色的成绩是军事战争史上最具冒险性和最勇敢的事迹。
” 毫无疑问，并不是安德鲁?罗文中尉杰出的军事才能，而是他崇高的品德，才使他永远为人们所铭记。
＞＞把信送给加西亚 天才，就是主动性的爆发。
——Holbrook Jackson 在一切有关古巴的事情中，有一个人常常从我记忆中冒出来，让我难以忘怀。
美西战争爆发时，美国总统必须立即与古巴的起义军首领加西亚取得联系。
加西亚在古巴广阔的山脉里——没有人确切地知道他在哪里，也没有任何邮件或电报能够送到他手上。
而美国总统麦金莱又必须尽快地得到他的合作。
怎么办呢
有人对总统说：“如果有人能够找到加西亚的话，那么这个人就罗文。
” 于是总统把罗文找来，交给他一封写给加西亚的信。
至于那个名叫罗文的人，如何拿了信，用油纸包装好、打封、放在胸口藏好；如何经过4天的船路到达古巴，再经过3个星期，徒步穿过这个危险的岛国，终于把那封信送给加西亚——这些细节都不是我想说的。
我要强调的重点是： 美国总统把一封写给加西亚的信交给罗文；而罗文接过信之后，并没有问：“他在什么地方
” 像罗文这样的人，我们应该为他塑造铜像，放在所有的大学里，以表彰他的精神。
年轻人所需要的不仅仅是从书本上学习来的知识，也不仅仅是他人的种种教诲，而是要塑就一种精神：忠于上级的托付，迅速地采取行动，全力以赴地完成任务——“把信送给加西亚”。
加西亚将军已经不在人世，但现在还有其他的“加西亚”。
没有人能够经营好这样的企业——在那里虽然有众多人手，但是令人惊讶的是，其中充满了许多碌碌无为的人，这些人要么没有能力，要么不情愿去集中精力做好一件事。
工作上拖拖拉拉、漫不经心、三心二意似乎已成常态；没有人能够成功，除非威逼诱惑地强迫他人帮忙；或者，请上帝大发慈悲创造奇迹，派一名天使相助。
你可以就此做个试验： 你正坐在办公室里——你可以随时给6名职员安排任务。
你把其中任何一名叫过来，对他说：“请帮我查一查百科全书，把克里吉奥的生平做成一篇摘要。
” 他会静静地说：“好的，先生。
” 然后他会去执行吗
我敢说他绝对不会，他会用死鱼般的眼睛盯着你，然后满脸疑惑地提出一个或数个问题： 他是谁呀
哪套百科全书
百科全书放在哪儿
这是我的工作吗
为什么不叫乔治去做呢
他死了吗
急不急
需不需要我拿书过来，你自己查
你为什么要查他
我敢以十比一的赌注跟你打赌，在你回答了他提出的所有问题，解释了怎样去查那些资料以及你为什么要查的理由之后，那个职员会走开，吩咐另一个职员去帮他“寻找加西亚”，然后回来告诉你，没有这样一个人。
当然，我可能会输掉赌注，但是根据平均概率法则，我不会输。
现在，如果你足够聪明，你就不必费神地对你的“助理”解释：克里吉奥编在什么类，而不是什么类。
你会微笑着说：“没关系，”然后自己去查。
这种自主行动的无能，这种道德上的愚行，这种意志上的脆弱和惰性，就是未来社会被带到崩溃境地的根源。
如果人们不能为了自己而自主行动，人们又怎么可能心甘情愿地为他人服务呢
乍看起来，所有的公司都有许多可以委以任务的人选，但是事实真是如此吗
你刊登广告招聘一名速记员，应聘者中，十有八九不会拼也不会写，他们甚至认为这些都是无所谓。
这种人能够写出一封致加西亚的信吗
“你看那个职员。
”一家大工厂的主管对我说。
“我看到了，他怎么样
” “他是个很好的会计，不过如果我让他去城里办个小差事，他可能会完成任务，但很可能在途中走进酒吧，而到了市区，他还可能根本忘记了他自己是来干什么的。
” 这种人你能把给加西亚送信的任务交给他吗
近来，我们听到了许多人对“在苦力工厂工作的可怜人”和“那些为了寻找一份舒适的工作而频繁跳槽的人”表示同情，但是从来没有人提到，那些年龄正在不断变老的雇主们白费了多少时间和精力去促使那些不求上进的懒虫们勤奋起来；也没有人提到，雇主们持久而耐心地期待那些当他一转身就投机取巧、敷衍了事的员工能够振奋起来。
在每家商店和工厂，都有一些常规性的整顿工作。
雇主们经常送走那些不能对公司有所助益的员工，同时也接纳一些新的成员。
不论有多忙，这种淘汰工作都要进行。
只是当经济不景气、就业机会不多的时候，整顿才会有明显的绩效——那些不能胜任、没有才能的人，都被摈弃于公司大门之外，只有最能干的人，才会被留下来。
这是一个优胜劣汰的机制。
雇主们为了自己的利益，只会保留那些最佳的职员——那些能“把信送给加西亚”的人。
我认识一个有真才实学的人，但他没有独自经营企业的能力，并且对他人也没有丝毫的价值，因为他总是偏执地怀疑他的雇主在压榨他，或有压榨他的倾向。
他没有能力指挥他人，也不愿意被他人指挥。
如果你要他去“把信送给加西亚”，他的回答很可能是：“你自己去吧
” 当然，我知道像这种道德残缺的人比那些肢体残缺的人更不值得同情；但是，我们对那些用毕生精力去经营一个伟大企业的人应该予以同情：下班的铃声不能够停止他们的工作，他们因为努力维持那些漫不经心、拖拖拉拉、不知感激的员工的工作而白发日增。
那些员工从来不愿想一想，如果没有雇主们付出的心血，他们是否将挨饿和无家可归
我是否说太严重了
可能如此。
但是，就算整个世界变成贫民窟之时，我也要为成功者说几句同情的话——他们承受巨大的压力，导引众人的力量，终于获得了成功；但他从成功中所得到了什么呢
除了食物和衣服，其他什么也没有。
我曾经为了衣食而为他人工作，也曾经当过一些雇员的老板，我深知其中的甘甜苦乐。
贫穷没有什么优越之处，也不值得赞美，衣衫褴褛更不值得骄傲；并非所有的雇主都是采取高压手段极力压榨员工，并且我敢说，大多数雇主都更富有美德。
我敬佩的是那些不论老板在还是不在都会坚持工作的人。
当你交给他一封致加西亚的信时，他会迅速地接受任务，不会问任何愚蠢的问题，更不会随手把信扔到水坑里，而是全力以赴地把信送到。
这样的人永远不会被解雇，也永远不会为加薪而罢工。
文明，就是孜孜不倦地寻找这种人才的一段长久过程。
这样的人无论有什么愿望都能够得以实现。
每个城市、乡镇、村庄，以及每个办公室、商店、工厂，都需要他参与其中。
世界呼唤这种人才——非常需要并且急需——这种能够把信送给加西亚的人。
谁将把信送给加西亚
＞＞要做就要做到最好 ——John A.Hannah ??在这封信中，我们可以看到林肯的自制精神；我们还可以看到他控制他人的能力。
从这封信里可以看到坦率、善良、机智、老练、聪明的外交和无限的耐心。
??但是为了大局，所有个人的考虑都不顾了。
当然，被提升的人应该掌握着真理，这是必要的，而且林肯平心静气地通知他这件事；当然，这种方式还避免了胡克夸大其辞的攻击。
华盛顿总统官邸 1863年1月26日 胡克少将： 我委任你为波托马克军司令。
当然，我这样做是有着充分的理由的，但是你最好也应该知道，在有些事情上我对你并不太满意。
我相信你是一名勇敢善战的军人，对于这样的人，我当然喜欢了。
我还相信你不会将政治和你的职业相混淆。
在你的职业方面，你是正确的。
你很自信。
这即使不是一个不可缺少的品质，至少也是一个珍贵的品质。
你有着雄心壮志。
在合理的范围内，这是好事而不是坏事。
但是，我认为，在伯恩赛德将军指挥期间，你保守着自己的雄心，并且极力阻挠他。
你这样做，无论是对国家，还是对一个最优秀可敬的将领，你都犯了一个巨大的错误。
你最近说，无论是军队还是政府都需要一个独裁者。
我相信这种传言是真的。
当然，我授权于你，并不是因为这件事，而是尽管有这件事。
只有那些建功立业的将军才能建立独裁。
现在，我要求你的是军事上的成功，我将为此而面临独裁的危险。
政府将全力支持你，对于所有的将军，它都一视同仁，也不会另眼看待你。
你对司令官横加指责，心存疑虑，你助长的这种风气将会毁了你。
我将协助你压倒这种风气。
如果任其蔓延，别说是你，就是拿破仑再世，也无能为力。
现在，戒骄戒躁，勇往直前，去争取胜利。
你真诚的朋友亚伯拉罕?林肯 这封信中有一点特别值得我们重视，它暗示了一种在组织中潜滋暗长的恶习，那就是，对于位居我们之上的人加以冷嘲热讽、吹毛求疵、批评抱怨的习惯。
任何一个人，想当个人物，想做点事，肯定会受到批评、侮辱和误解。
这是必经的磨难，每一位伟人都懂得这一点；他们还懂得，伟大是无从证明的。
最后的证明在于能够含垢忍辱，无怨无悔。
林肯没有忌恨胡克对他的批评，他知道，每一个生命都有其存在的理由，不过我们还是看他是如何提醒胡克这样一个事实的吧：胡克将因自己的做法而自食其果
“如果任其蔓延，别说是你，就是拿破仑再世，也无能为力。
”胡克将搬起石头砸自己的脚。
不久前，我遇到一个耶鲁大学的学生。
他要回家度假。
我肯定，他不能代表真正的耶鲁精神，因为他对学校的规章制度，牢骚满腹，怨声载道。
哈德里校长也成为他批评的对象，他向我摆了一大堆理由、事实、材料，还附带着时间和地点，说得有鼻子有眼的。
很快，我就看到出现麻烦了，不是耶鲁有了麻烦，而那个学生。
他对一些微不足道的事耿耿于怀，他终于做得太离谱了，失去了在耶鲁大学学习的资格。
我想，耶鲁并不是完美无缺的，而哈德里校长和其他的耶鲁人都愿意承认这一点；但是，耶鲁有着某些优势，而且它也依赖这些学生，不管他们是否利用了这些优势。
如果你是一所大学的学生，那就抓住那些现有的好处。
你给予它容忍，你就得到益处。
你对它的制度给予同情和忠诚，你就会得到报偿。
为它而骄傲吧。
站在老师们一边，他们就会尽力而为。
如果一个地方不好，那么你平时就尽力而为，给别人树立榜样，让它变得好起来。
做自己份内之事。
如果问题出在公司一方，老板性情乖戾，那么你最好就去找他，诚恳地、平静地、温和地告诉他：他是一个性情乖戾的人；向他说明，他的政策是荒谬的。
然后，让他知道改进的方式，你还可以把这些问题揽过来，悄悄地清除它们。
或者去做，或者不做，二者必居其一；要么全身退出，要么全力以赴。
你只能做出一种选择。
如果你为一个人工作，那就以上帝的名义去为他工作。
如果他的的报酬足以让你挣饭吃，那就尽心为他工作，为他着想，支持他，支持他所代表的机构。
我想，如果我为一个人工作，我就为他工作。
我不能对他三心二意，不能阳奉阴违。
我不是全心全意，就是干脆不干。
严格说来，一丁点的忠诚抵得上一大堆的智慧。
如果你非要辱骂、诅咒和没完没了地贬损不可，那么你为什么不辞职呢
当你身处局外时，你可以尽情发泄。
但是，我请求你，身在其中时，不要诅咒它。
当你贬损它时，你身置其中，那么你也是在贬损自己。
不仅如此，你还是在松懈把自己与这个机构联系起来的纽带。
树大招风，当有一天你被连根拔起，无所依附时，你甚至不知道是怎么一回事。
那封解雇信上只会说：“合同到期了，很抱歉，我们没有足够的职位”，等等。
你到处都可以看到那些失业的人。
跟他们聊一聊，你就会发现，他们牢骚满腹、怨天尤人、愤愤不平。
那是他们性格上的缺陷给他们造成的麻烦。
他们自毁前程、自食其果。
他们总是显得格格不入，无所作为。
所有的雇主都在寻找能够助他一臂之力的人，他却在冷眼旁观。
对于那些无所作为的人，碍手碍脚的人，让其趁早离开，这是商业上的规矩；基于自然的法则，奖赏只能属于那些得力的人。
为了能得到提携，你必须具有同情之心。
只要你叽叽喳喳、说三道四、指桑骂槐、阳奉阴违，说老板是一个性情乖戾的人，他的事业就要完蛋了，那么你对他毫无帮助。
你没必要以不满来威胁他，没必要将忌恨升级为冲突，但是你正在步入险境，将很快被淘汰出局。
当你告诉别人说你的老板是一个性情乖戾的人，那么你就暴露了你就是这样一个人；当你告诉别人说机构的政策“不可救药”，那么显然你也是这样。
尽管有着缺点，但是胡克还是得到了晋升。
但很有可能是，你的雇主没有林肯那样宽厚。
但即使林肯也不能永远保护胡克，胡克作战不利，林肯也就不得不另请高明。
终有一天，胡克为一个高明的人所取代。
这个人从不批评任何人，从不报怨任何人；这个高明的人控制着自己的情感，恰到好处；他做着自己的份内之事，以忠诚、信任和义无反顾的献身精神，做着常人不可能做的事情。
让我们做自己的份内之事吧，尽全力而为之。
＞＞不要被动服从，而要主动开拓 ??主动，就是不用别人说就会出色地完成任务。
——Irving Mack 就像许多人一样，我在十几岁时和大学期间做过许多有趣的工作。
我修理过自行车（我被解雇了），我挨家挨户卖过词典。
有一年，我整整一个夏天都在为一个选美比赛收集那些订出去而未收上款来的票，那是一些中个人在甜言蜜语的竞争者劝说下订下的，但是他们根本无意去观看。
我还做过数学课的家教、书店收银员、商店出纳员和夏令营童子军顾问。
为了读完大学，我还打扫过院子，整理过房间和船舱。
这些工作大部分都低俗不堪，我一度认为它们都是下贱而收入不高的工作。
后来，我知道自己错了。
这些工作潜移默化地给予我珍贵的教诲和机会，不管在什么样的工作中，也不管在哪个档次上，我都学到了不少东西。
就拿我在商店的工作来说吧。
我觉得我是一个好雇员，我做了我应该做的事，主要就是记录顾客的购物款。
然而，有一天，当我正和一个同事闲聊时，地区经理走进门来。
他环顾四周，然后示意我跟他走。
他一句话也不说，开始整理已经订出的商品。
然后，他走到食物区，清理柜台，把购物车清空。
我惊奇地看着这一切，逐渐醒悟过来：他也想让我做这些事
我之所以惊诧万分，不是因为这是一些新任务，而是因为这意味着我要一直这样做下去。
可是，从前没有人告诉我要做这些事啊
即使是现在，谁也没有说过。
那时，我学到了终生受益的经验。
它不仅使我成为一名更优秀的雇员，还让我从每一项工作中学到了更多的东西。
这个教益就是我要对自己的工作负责，我要更上一层楼，对自己的行为切实负起责来。
总之： 不仅仅是别人告诉我要去做的事。
一旦获得这个教益，我以前认为低俗的工作开始有意思起来。
我越是专注于我的工作，我学到的东西和完成的东西也就越多。
我离开那家商店去大学，但是这种经验对我人生和事业的影响是深远的。
我从一个旁观者变成了一个认真负责的人。
学业变得有趣了，兼职和实习成为探索未来发展的机会。
当我成为经理或者执行官时，我总是努力发现需要做的事。
事实上，在各种各样的工作中，我都可以发现超过他人的机会——不仅让我的雇主与众不同，也让我自己出人头地。
我的结论就是，每一位雇员在每一项工作中都要倾听和相信这一点：你可以使自己的生活好转起来，就从今天开始，就从你现在的工作做起，而不必等到遥远未来的某一天你找到理想的工作再去行动。
＞＞拒绝平庸，选择卓越 ??如果说，生命力使人们前途光明，团体使人们宽容，脚踏实地使人们现实，那么深厚的忠诚感就会使人生正直而有意义。
??——Harry Huntt Ransom 一百多年前，一篇用以补白的小文章放进了杂志里得以出版，这篇看似不经意的文章却获得了永恒的生命。
为什么一篇描述美国军队中的一名战士的文章竟会成为世界上最畅销的出版物之一，为什么《把信送给加西亚》竟会被译成全球几乎所有的语种，并且发行量能够高达上亿册，这篇文章究竟价值何在，竟能够在全球范围内造就如此巨大的轰动
神来之笔 1899年，阿尔伯特&哈伯
