急求：《弟子规》分别八个部分的 600字心得体会
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我们来继续讨弟子规》，我们主要是谈《弟子规玄义部分，就是等于己对弟子规学习的一种心得报告。
我采用的是《华严经》的十门开启这种套路来解释弟子规，目的可以说是以自己短浅的一点见地，希望证明弟子规确实有《华严》的架势。
证明老法师所说的弟子规与《华严》是不二，它是学习《华严》，入佛道的根基。
这是学者的仁者见仁，智者见智，蕅益大师在《弥陀经要解》里头都说，「横看成岭，侧看成峰」，你怎么看弟子规，各人有各人的心得体会。
我希望今天从《华严》的角度，用学佛者这种角度来学习，希望能够给真正想要这一生修行的人提供一点参考。
我们来看《华严》十门开启，第六，藏教所摄。
这里其实是讲一般经典属于三藏之一，三藏通常是指经、律、论，经是指佛的圣言量，他直接讲出来的，这为经。
律是指生活轨范，佛所制定的戒律，都是佛弟子应该遵守的这些行为规范。
论就是一些祖师大德读经，有的一些心得、体会写的论著。
经律论通常是做为分别一个佛经或者是佛论，它所用的大致的一种分法。
《弟子规》在这种经论中，应该所处什么地位
所谓藏教所摄，就是指它在经论当中处在什么样的地位。
当然《弟子规》不属于佛经，不可以把它归为佛教里头的经律论。
但是它如果说跟经律论有相通、类似之处，可以说把《弟子规》归为律这方面。
因为所谓律就是佛所制定的生活轨范，《弟子规》也是圣人给我们制定的生活轨范，我们应该遵守的。
要知道佛制定戒律，他是让修行人通过戒律的修持，能够回归圣人的、佛的这种自性。
所以戒律，如果一个证入佛性的人，他自然就会做出来，那就是戒律。
没有证入佛性的人，他用这种戒律来修学，他也能够证入佛性。
同理可知，《弟子规》也是这样的，「弟子规，圣人训」，圣人的训导，是圣人他的生活轨范。
所以通过修持《弟子规》，也能有一天成为圣人。
在判教方面，贤首大师他是一位历史上著名的《华严》学者，他通常判有五教，所谓小、始、终、顿、圆，这五教我们就不在这里展开。
实际上这五教就是佛所讲的这些经典，可以按照这五个方面来区分，小，最初的方面叫小乘，小乘的这些经教。
最后是圆教，像《华严》、《法华》是属于圆教，就是一生圆成佛道，《无量寿经》、《阿弥陀经》也是属于圆教。
如果说把《弟子规》放在五教当中来看，实际上它是五教的基础。
最初的小乘，小乘的目标是了脱生死，证阿罗汉，必须要以弟子规做为基础轨范，因为一个阿罗汉他一定把弟子规都做好，做圆满了。
最后的圆教等觉菩萨，马上就成佛的了，他也是把弟子规做得圆圆满满的，百分之百落实。
通过修学《弟子规》做为修学佛道的入门，那是非常重要。
所以《弟子规》在经教里面什么地位
它属于这五教的基础。
它所讲的这些生活事理也是通这五教，既是基础又通这五教，可见得入佛门是必修课程。
下面是部类差别，第七个方面，部类就是指这部《弟子规》，有没有跟它同部的、相类似的这些经典。
老法师讲经里常常提到，这一生希望真实求生净土，这一生能圆成佛道的，必须儒释道三家的基础都奠定好，这基础德行。
儒家的基础德行在《弟子规》里面，道家的基础德行在《太上感应篇》里面，佛家的基础德行是《十善业道》。
如果说在儒释道三家里找相似、同类的，《太上感应篇》和《十善业道经》跟《弟子规》属于同类的，都是讲我们基础德行的。
当然《弟子规》是基础中的基础，根本中的根本，你《弟子规》做到了，然后再进升到《太上感应篇》。
《弟子规》讲的是伦理道德教育，《太上感应篇》是因果教育，《十善业道经》让我们成就圆满的善行。
这是悟入心性的基础，成佛的基础，所以同类的教材我们都要认真学习。
当我们讲完《弟子规》以后，末学在这里香港会继续下一部，就会讲《太上感应篇》，一起学习。
老法师让我用粤语来讲《太上感应篇》和《十善业道经》，把老法师讲过的复讲，对于末学是个非常好的学习机会。
《弟子规》我刚刚用粤语（广东话）讲过一次，因为很多同修说听不懂，除了香港本地的同修以外，很多大陆的同修他们也很希望听《弟子规》的讨论，所以末学就再用国语来讲一遍。
这三门都是我们的基础德行科目，都是要去认真学习的。
在儒家的经典里面，跟《弟子规》可以说是同部类的，可以看陈弘谋先生，这是清朝的一名官员，他编了一部《五种遗规》。
《五种遗规》它五个方面，第一部讲的是「养正遗规」，第二是「训俗遗规」，第三是「教女遗规」，第四、第五是讲做官的人如何来修持自己。
第一部「养正遗规」，就是《弟子规》的详细解释，其中有「朱子童蒙须知」、「朱子论定程董学则」、真西山的「教子斋规」、陈北溪的「小学诗礼」、方正学的「幼仪杂箴」，这些都是非常好的童蒙养正的教材。
童蒙养正不仅是教小孩，更重要的我们现在大人都没做到，现在要补习。
这些都属于部类差别。
看十门开启的第八个方面，是传会讲释。
其实《华严经》的十门开启讲的是「译会校释」，译就是翻译，会就会集，校是校正，释是解释、注释。
这是因为经典是古印度传过来的，它有翻译，要讲这些因缘。
《弟子规》是我们中国本有的，这些家庭教育、伦礼道德教育的基础课程，所以我就改了一个字，叫传，不叫译，不是翻译来的，是我们老祖宗传下来的宝训。
传是谁传
从《论语》当中，我们看到是孔子他的训示，所以是孔子的薪传，它是圣人的训导。
会集方面，具体是由清朝李毓秀先生会集，贾存仁改编、重订《弟子规》。
师父上人净空老法师，就把《弟子规》列入我们学佛人，净宗学人的基础修学科目。
他把整部《弟子规》，这三百六十句进行分段，大分当然这七则，孝、弟、谨、信、爱众、亲仁，然后学文，七大类。
七大类分成一百一十三个细则，讲了一百一十三桩事情，老法师又从中挑选了七十句做为精要，让我们重点学习。
所以他有一部叫《弟子规节要》，七十句，都是我们可以做为学习很好的材料。
在讲解、讲释方面，我们蔡礼旭老师在此地，香港佛陀教育协会，讲了一个「如何做一个真正如法的好人」幸福人生讲座，把《弟子规》里的精神进行了详细的讲解，讲了四十小时。
在澳洲净宗学院也讲「弟子规与佛法修学」，也讲了四十小时，当然在澳洲净宗学院他讲的是结合佛法来谈，在此地香港讲的是对一般人，着重在对一般社会大众所讲。
还有杨淑芬老师早几年曾经在澳洲净宗学院也讲过《弟子规》。
还有在台湾国立成功大学的张有恒教授，他为《弟子规》做了一部详细的批注，题目叫做《幸福人生之经营》。
他在自己序文里面写到，他是会集了杨老师、蔡老师讲的《弟子规》，以及自己的学习心得。
这些都是非常好的教材，值得我们认真学习或参考。
下来第九个方面，就是总释名题，就是解释名题。
这篇文章名题就三个字，「弟子规」，顾名思义，「规」就是规矩，「弟子」是孔子要求他的学生这么一个规矩，弟子就是学生。
谁的学生
狭义上讲，这是孔门弟子，跟孔子学习圣贤之道的这些学生，他们应该遵守的。
所以，有很多人说弟子规是给小孩学的，那是比较偏颇。
弟子规事实上原本是孔子要求自己的学生、自己的门人要做到的，孔子的弟子都不是小孩，都是大人。
他们要做到，「入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文」，这是孔子要求的。
广义上来讲，弟子规是一切圣贤之道必须学的基础课程，想要学习圣贤之道，必须遵守规矩，所谓无规矩就不成方圆。
我们说学佛，也是要学圣贤之道，佛是大圣，菩萨是大贤，要成佛、成菩萨也得要从弟子规开始学起。
从弟子规这个名字来看，是所有希望这一生能够成就优良品德，修德立业的人，想要作佛、作菩萨，成圣成贤的人，必须都要学习的规范，所以非常重要。
下来十门开启最后一方面，就是正释文义。
也就是说当我们谈完这部宝典的教起因缘、体性、宗趣、方便力用，以及它在教典里面的地位，还有在教典里面有些什么同类、同部的。
还有传会讲释，谁讲过的，谁注释的，还有名题，统统讲完以后才讲经文，最后一部分事实上就是开始讲经文了。
我们前面这九大方面，等于是把《弟子规》所含的义理、格局，整个大概跟大家已经介绍完毕。
有了这些概念，我们就来学习《弟子规》的正文，学习正文首先要懂得，为什么要学习弟子规，这是非常重要的宝典。
所以我们的玄义部分，着重的就是点出学习弟子规的重要性。
现在我们来正式学习《弟子规》的正文，《弟子规》总共分七大段，讲的是七桩事情，前面讲的是「总叙」，后面有个「结劝」，总共有九个部分。
「总叙」就有点像佛经的序分，中间的这七大段，孝、弟、谨、信、爱众、亲仁、学文，这七大部分犹如经的正宗分。
最后「勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致」这是结劝，最后结束了，劝导大家学习圣贤，这部分犹如一个佛经的流通分。
所以经开三分，你看《弟子规》都有。
中间讲的七个部分，总共讲了一百一十三则，我们会认真的每句每句的学习。
先看「总叙」部分，第一章「总序」： 【弟子规。
圣人训。
首孝弟。
次谨信。
泛爱众。
而亲仁。
有余力。
则学文。
】 这是出自于《论语．学而篇》第六条，孔子教导弟子的这些科目。
《论语》是孔子的言行，它所记载的都是孔子这位至圣先师每日的生活行持。
你看弟子规它是『圣人训』，是孔子这位圣人对我们的训导。
所以「弟子规」不是规定我们必须得做，那是什么
它是圣言量，圣人从自性中流出来的教诲，他所流出来的教诲，也是我们每个人都有的性德。
它不是外面给我们加上来的，是我们本有的，是圣人通过自己的亲身体验证得的，然后他把它说出来。
所以佛在经里面，《金刚经》里经常提到「如来无有法可说」，如来就是佛，他没有说什么法。
为什么他明明说了四十九年法，他说没有说法
这是因为他所说的都是我们本来具有的，他没有给我们再加一个新的法，所以他无有说法。
弟子规也是这样，圣人虽然是说了弟子规，可是也是我们本来具有的，它不是给我们外加的。
有了这样的一种理念，学习弟子规我们应该有信心，这里面每条我们都能做到，本有的，当然能做到。
本有的性德无量无边，要说起来可是尽无量劫也说不尽。
但是圣人他用归纳的方法，归纳了七条，『首孝弟，次谨信』，第一是孝，孝是弟子规圣人之训的根本。
孔子在《孝经》当中说：「夫孝，德之本也，教之所由生也。
」它是一切德行的根本，它是所有圣人教育起点，弟子规就得先说孝。
孝是一种观念，什么观念
父母跟我一体，所谓「父子有亲」这个观念，有了这种孝的观念，他自然就能做出孝行来。
当然孝要扩而展之，不仅是父母跟儿女一体，老师，老师古人讲「一日为师，终身为父」，老师跟我也是一体。
佛经里面讲，「一切男人是我父，一切女人是我母」，一切众生都是我的父母一样看待，那就是一切众生与我一体。
你这样看来说，整个宇宙当中所有一切众生与我一体，你有这种观念，这就是普贤菩萨，普贤菩萨就是这么看待人。
他视一切众生犹如自己父母，他供养众生如同供养诸佛如来，所以修普贤行就能成佛道。
老法师曾经说，整个佛法的修学就是孝道的落实，就是有这个道理。
既是涵盖圆满的佛道，但是又是一切德行的根本，教学又得从这里开始教起，所以孝就非常重要。
关于李贺
何当金络脑，快走踏清秋。
冰心的资料
冰心 中文名称：冰心 英文名称：ice core 定义：钻探冰盖所取得的柱状冰样。
应用学科：海洋科技（一级学科）；海洋科学（二级学科）；极地科学（三级学科） 本内容由全国科学技术名词审定委员会审定公布 百科名片 冰心冰心（1900年10月5日─1999年2月28日）享年99岁，籍贯福建福州长乐横岭村人，原名为谢婉莹，笔名为冰心 。
取“一片冰心在玉壶”为意。
被称为“世纪老人”。
现代著名诗人、作家、翻译家、儿童文学家。
曾任中国民主促进会中央名誉主席，中国文联副主席，中国作家协会名誉主席、顾问，中国翻译工作者协会名誉理事等职。
中文名： 谢婉莹 国籍： 中国 民族： 汉 出生地： 籍贯福建福州长乐横岭村人 出生日期： 1900年10月5日 逝世日期： 1999年2月28日 职业： 诗人、作家、翻译家、儿童文学家 毕业院校： 美国威尔斯利女子大学 代表作品： 《繁星》《春水》《寄小读者》等 笔名： 冰心 简介 人物生平少年时期：跟随父亲 考进学堂 青年时期：投入爱国学生运动时代潮流 去美国留学，回国后清华大学国文系任教 结婚成家后，继续创作大量优秀作品 抗日战争胜利后，随丈夫赴日本 新中国成立后，回国投入各项文化事业中 十一届三中全会后 第二次创作高潮 冰心逝世后，社会各界深切哀悼 简介 人物生平 少年时期：跟随父亲 考进学堂 青年时期：投入爱国学生运动时代潮流 去美国留学，回国后清华大学国文系任教 结婚成家后，继续创作大量优秀作品 抗日战争胜利后，随丈夫赴日本 新中国成立后，回国投入各项文化事业中 十一届三中全会后 第二次创作高潮 冰心逝世后，社会各界深切哀悼 关于《繁星·春水》 社会评价作家评价其他信息 “冰心体” “冰心奖” 冰心研究会 中剪子巷 冰心灵魂深处永久的家影视角色终极一家 冰心少年张三丰 冰心 基本资料 角色介绍展开 编辑本段简介 18岁的冰心和母亲，三弟 1926年，冰心获文学硕士学位后回国，执教于燕京大学和清华大学等校。
此后著有散文《南归》，小说《冬儿姑娘》等，表现了更为深厚的社会内涵。
抗日战争期间在昆明、重庆等地从事创作和文化救亡活动。
1946年赴日本，曾任东京大学教授。
1951年回国，先后任《人民文学》编委、中国作家协会理事、中国文联副主席等职。
作品有散文集《归来以后》《我们把春天吵醒了》《樱花赞》《拾穗小札》和《晚晴集》等，展示出多彩的生活，艺术上仍保持着她的独特风格。
其中《寄小读者》《再寄小读者》《三寄小读者》，表现了她对儿童的爱，她希望儿童们能有一个美好的心。
她的作品还有诗集《繁星》、《春水》，为无标题的自由体小诗，以“自然”“童真”与“母爱”为主题，以对母爱与童真的歌颂、对自然的赞颂以及对人生的思考和感悟为主要内容，表达了她对母亲的情感、对孩子的喜爱、对自然的赞叹及对人生的理解，被著名作家茅盾称为繁星格与春水体。
她的短篇小说《空巢》获1980年度优秀短篇小说奖。
儿童文学作品选集《小桔灯》于同年在全国少年儿童文艺创作评奖中获荣誉奖。
冰心的作品除上面提到的外，还出版有小说集《超人》《去国》《冬儿姑娘》，小说散文集《往事》《南归》，散文集《关于女人》，以及《冰心全集》《冰心文集》《冰心著译选集》等。
她的作品被译成多种外文出版。
冰心崇尚“爱的哲学”。
“母爱、童真、自然”是其作品的主旋律。
她非常爱孩子，把孩子看做“最神圣的人”，认为他们是祖国的花朵，应该好好呵护，深受人民的敬仰。
她的作品中充满了对大自然的热爱，以及对母爱与童真的歌颂与赞美。
编辑本段人物生平 少年时期：跟随父亲 考进学堂 1900年10月5日出生于福州一个具有爱冰心&她的作品(20张)国、维新思想的海军军官家庭，她父亲谢葆璋参加了甲午战争，抗击过日本侵略军，后在烟台创办海军学校并出任校长。
冰心出生后7个月时，就随全家迁至上海。
4岁时迁往山东烟台，此后很长时间便生活在烟台的大海边。
大海陶冶了她的性情，开阔了她的心胸；而父亲的爱国之心和强国之志也深深影响着她幼小的心灵。
曾经在一个夏天的黄昏，冰心随父亲在海边散步，在沙滩，面对海面夕阳下的漫天红霞，冰心要父亲谈谈烟台的海，这时，父亲告诉小女儿：中国北方海岸好看的港湾多的是，比如威海卫、大连、青岛，都是很美的，但都被外国人占领了，“都不是我们中国人的”，“只有烟台是我们的
”父亲的话，深深地印在幼小冰心的心灵。
在烟台，冰心开始读书，家塾启蒙学习期间，已接触中国古典文学名著，7岁就读过《三国演义》、《水浒传》等。
与此同时，还读了商务印书馆出版的“说部丛书”，其中就有英国著名作家狄更斯的《大卫 科波菲尔》等十九世纪批判现实主义的作品，在读《大卫 科波菲尔》时，当读到可怜的大卫，从虐待他的店主家出走，去投奔他姨婆的旅途中饥饿交迫的时候，冰心一边流泪，一边掰着手里母亲给她当点心的小面包，一块一块地往嘴里塞，以证明并体会自己是幸福的
辛亥革命后，冰心随父亲回到福州，住在南后街杨桥巷口万兴桶石店后一座大院里。
这里住着祖父的一个大家庭，屋里的柱子上有许多的楹联，都是冰心的伯叔父们写下的。
这幢房子原是黄花岗七十二烈士之一的林觉民家的住宅，林氏出事后，林家怕受诛涟，卖去房屋，避居乡下，买下这幢房屋的人，便是冰心的祖父谢銮恩老先生。
在这里，冰心1912年考入福州女子师范学校预科，成为谢家第一个正式进学堂读书的女孩。
1913年父亲谢葆璋去北京国民政府出任海军部军学司长，冰心随父迁居北京，住在铁狮子胡同中剪子巷，次年入贝满女中(即今北京市第166中学)，1918年升入协和女子大学理预科，向往成为一名救死扶伤的医生。
青年时期：投入爱国学生运动时代潮流 新文化运动的兴起和五四运动的爆发，使冰心把自己的命运和民族的振兴紧密地联系在一起。
她全身心地投入时代潮流，被推选为大学学生会文书，并因此参加北京女学界联合会宣传股的工作。
在爱国学生运动的激荡之下，她于1919年8月的《晨报》上，发表第一篇散文《二十一日听审的感想》和第一篇小说《两个家庭》。
后者第一次使用了“冰心”这个笔名。
由于作品直接涉及到重大的社会问题，很快发生影响。
冰心说，是五四运动的一声惊雷，将她“震”上了写作的道路。
之后所写的《斯人独憔悴》《去国》《秋风秋雨愁煞人》等“问题小说”，突出反映了封建家庭对人性的摧残、面对新世界两代人的激烈冲突以及军阀混战给人民带来的痛苦。
其间，协和女子大学并入燕京大学，冰心以一个青年学生的身份加入了当时著名的文学研究会。
她的创作在“为人生”的旗帜下源源流出，发表了引起评论界重视的小说《超人》，引起社会文坛反响的小诗《繁星》《春水》，并由此推动了新诗初期“小诗”写作的潮流。
冰心笔迹'回忆“五四””1979.3.2 1921年加入文学研究会，这时作品多围绕着母爱、童心和自然三大主题，构筑了冰心思想内核“爱的哲学”。
代表作有《超人》《烦闷》《繁星》《春水》等。
去美国留学，回国后清华大学国文系任教 1923年，冰心以优异的成绩取得美国威尔斯利女子大学的奖学金。
出国留学前后，开始陆续发表总名为《寄小读者》的通讯散文，成为中国儿童文学的奠基之作，20岁出头的冰心，已经名满中国文坛。
在去美国的杰克逊总统号邮轮上，冰心与吴文藻相识。
冰心在波士顿的威尔斯利女子大学研究院攻读文学学位，吴文藻在达特默思学院攻读社会学，他们从相互的通信中，逐渐加深了解，1925年夏天，冰心和吴文藻不约而同到康奈尔大学补习法语，美丽的校园，幽静的环境，他们相爱了。
1926年冰心获得文学硕士学位回国，吴文藻则继续留在美国的哥伦比亚大学攻读社会学的博士学位。
冰心回国后，先后在燕京大学、北平女子文理学院和清华大学国文系任教。
家庭成员 冰心的 猫：咪咪 冰心在书房阅读，爱猫咪咪陪伴一旁。
冰心的父亲：谢葆璋 福建长乐人。
老年慈祥的冰心奶奶 冰心的母亲，杨福慈，福州人，书香门第。
冰心的大弟：谢为涵（1906-1944）回国后，一直在交通部门工作。
冰心的二弟：谢为杰（1908-1986），著名化工专家。
冰心的三弟：谢为楫（又名冰季）（1910-1984），作家，海事专业教授。
冰心的丈夫：吴文藻（1901年12月20日—1985年9月24日），1929年结婚，育有一子两女，长子吴平（原名宗生，1931年生），长女吴冰（原名宗远，1935年生）和次女吴青（原名宗黎，1937年生）。
个人作品 著作目录 著作作品名称 类别 年份 出版社 1. 《繁星 春水》 （诗集）1923，商务. 2 《超人》（小说、散文集）1920，商务. 3. 《寄小读者》（通信集）1978，北新. 4. 《往事》（小说、散文集）1931，开明. 5 《南归》（散文集）1945，北新. 6《姑姑》（小说集）1987，北新. 7. 《冰心全集之一——冰心小说集》1932，北新. 8《冰心全集之二——冰心诗集》1932， 北新. 9.《冰心全集之三——冰心散文集》1932，北新. 10.《闲情》（诗、散文集）1922，北新. 11.《去国》（小说集）1933，北新. 12.《平绥沿线旅行记》（散文集）1935，平绥铁路管理局. 13.《冬儿姑娘》（小说集）1935，北新. 14.《冰心著作集之一——冰心小说集》(小说集）1943，开明. 15.《冰心著作集之二——冰心散文集》（散文集)1943，开明. 16.《冰心著作集之三——冰心诗集》（诗集）1943，开明. 17.《关于女人》（散文集）1943，天地. 18.《冰心小说散文选集》1954，人文. 19.《陶奇的暑期日记》（小说）1956，上海少儿. 20.《还乡杂记》（散文集）1957，上海少儿. 21.《归来以后》（散文集）1958，作家. 22.《再寄小读者》（通信集）1958年3月11日，到1960年，共写21篇 先后在《人民日报》、《儿童时代》上发表. 23.《我们把春天吵醒了》（散文集）1960，百花. 24.《小桔灯》（小说、散文、诗歌合集）1960，作家. 25.《樱花赞》（散文集)1962，百花. 26.《拾穗小札》（散文集）1964，作家. 27.《晚晴集》（散文、小说合集）1980，百花. 28.《三寄小读者》（通信集）1981，少儿. 29.《记事珠》（创作谈）1982，人文. 30.《冰心论创作》 1982，上海文艺. 31.《冰心作品选》 1982，少儿. 32.《冰心散文选》 1983，人文. 33.《冰心选集》（1—2）1983，四川人民(未出齐). 34.《冰心文集》（1一3）1983，上海文艺(未出齐). 35.《冰心全集》（1－8）1994年，海峡文艺. 36.《只拣儿童多处行》1981，少儿 ，编至小学语文课本中。
37《我的秘密》1957 38《忆读书》预备年级第25课 散文方面，连续创作了四组系列文章，即《想到就写》《我的自传》《关于男人》《伏枥杂记》，2000。
《山中杂记》在美国留学期间，患病在山中修养所创。
翻译书目 《先知》（散文诗集）叙利亚凯罗·纪伯伦著，1931，新月 《印度童话集》 印度安纳德著，1955，中青 《吉檀迦利》（诗集）印度泰戈尔著，1955，人文 《印度民间故事》 印度安纳德著，1955，上海少儿 《泰戈尔选集·诗集》 与石真合译，1958，人文 《泰戈尔剧作集》（4）1959，戏剧 《马亨德拉诗抄》（尼泊尔）与孙用合译，1965，作家 《燃灯者》（诗集）马耳他安东·布蒂吉格著，1981，人文 《泰戈尔飞鸟集》，自译，1929。
著作目录 【著作目录】 《繁星》（诗集）1923，商务 《春水》（诗集）1923，新潮 《超人》（小说、散文集）1923、商务 《寄小读者》（散文集）1926，北新 《往事》（小说、散文集）1930，开明 《南归》（散文集）1931，北新 《姑姑》（小说集）1932，北新 《冰心全集之一——冰心小说集》1933，北新 《冰心全集之二——冰心诗集》1932， 北新 《冰心全集之三——冰心散文集》1932，北新 《闲情》（诗、散文集）1922，北新 《去国》（小说集）1933，北新 《平绥沿线旅行记》（散文集）1935，平绥铁路管理局 《冬儿姑娘》（小说集）1935，北新 《冰心著作集之一——冰心小说集》1943，开明 《冰心著作集之二——冰心散文集》1943，开明 《冰心著作集之三——冰心诗集》1943，开明 《关于女人》（散文集）1943，天地 《冰心小说散文选集》1954，人文 《陶奇的暑期日记》（小说）1956，上海少儿 《还乡杂记》（散文集）1957，上海少儿 《归来以后》（散文集）1958，作家 《我们把春天吵醒了》（散文集）1960，百花 《小桔灯》（小说、散文、诗歌合集）1960，作家 《樱花赞》（散文集)1962，百花 《拾穗小札》（散文集）1964．作家 《晚晴集》（散文、小说合集）1980，百花 《三寄小读者》（散文集）1981，少儿 《记事珠》（创作谈）1982，人文 《冰心论创作》 1982．上海文艺 《冰心作品选》 1982，少儿 《冰心散文选》 1983，人文 《冰心选集》（1—2）1983，四川人民(未出齐) 《冰心文集》（1一3）1983，上海文艺(未出齐) 《冰心全集》（1－8）1994年，海峡文艺 《只拣儿童多处行》1980，少儿 编辑本段个人语录 一个人只要热爱自己的祖国，有一颗爱国之心，就什么事情都能解决了。
什么苦楚，什么怨屈都受得了。
成功之花，人们往往惊慕它现时的明艳，然而当初，它的芽儿却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。
生命从八十岁开始。
游人不解春何在，只拣儿童多处行。
（儿童不解春何在，只拣游人多处行。
） 有了爱就有了一切。
爱在左，同情在右，走在生命路的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉痛苦；有泪可落，也不觉是悲哀。
世界上若没有女人，这世界至少要减少十分之五的真、十分之六的善、十分之七的美。
假如生命是无趣的，我怕有来生，假如生命是有趣的，今生已是满足的了。
人生的道路，到底是平坦的少，崎岖的多。
在平坦的路上，携手同行的时候，周围有温暖的春风，头上有明净的秋月。
两颗心充分地享乐着宁静柔畅的“琴瑟和鸣”的音乐。
在坎坷的路上，扶掖而行的时候，要坚忍地咽下各自的冤抑和痛苦，在荆棘遍地的路上，互慰互勉，相濡以沫。
宇宙是一个大的生命，江流入海，落叶归根，我们是宇宙中的一息，我们是大生命中的一分子。
不是每一道江流都能流入大海，不是每一粒种子都能成熟发芽，生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐与痛苦总是相辅相成的，在快乐中，我们要感谢生命，在痛苦中，我们也要感谢生命，因为快乐、兴奋、痛苦又何尝不是美丽呢
读好书，读书好，好读书。
世界上充满了光和爱，等着青年自己去找，不要走那条悲惨的道路
自古皆有死，只在乎迟早罢了。
在广漠的宇宙里，生一个人，死一个人，只是在灵魂的海里起了一朵浪花，又没了一朵浪花，这也是无限的自然。
愿你的生命中有够多的云翳，来造成一个美丽的黄昏。
“有了爱就有了一切。
”这是冰心的一句名言，也是她一生坚持的信念。
“永远的爱心”融入她近八十年的文学创作，洋溢在她七百万字的作品的字里行间。
冰心已逝,这份爱却永存人间! 编辑本段冰心的爱 博大的，深沉的 冰心的爱，是博大的，深沉的，犹如她热爱的大海。
冰心出生于福州一个具有爱国、维新思想的海军军官家庭，4岁时迁往山东烟台，此后很长时间便生活在烟台的大海边。
或许正是大海那博大，宽广的精神，孕育了她“海化”的性格。
她爱玫瑰，“不但喜爱玫瑰的色、香、味”，“更喜爱它花枝上的尖硬的刺。
”“有它自己的风骨”。
她爱猫，爱一切美好的事物，热爱生活。
冰心深爱着她的故乡。
无论是烟台八年，还是定居北京，无论是留学美国，还是旅居日本，故乡的影子都追随着她。
从她的作品中处处可以找寻，如《我的故乡》《故乡的风采》等一篇篇文字，更是倾注了她对故乡的深深爱恋。
冰心在漂洋过海，留学国外后，并没有像一些留洋学子一身洋装，一股洋味，她还是一个中国小老太太的样子。
爱故乡是爱祖国、爱人民的起点。
冰心这样认为。
正是从爱乡开始，她以爱的力量关爱着这个世界。
“世界是和平的，人类是自由的，只有爱，只有互助，才能达到永久的安乐与和平”。
因而，冰心到哪儿都有她的朋友，她的朋友不分年龄，不分国籍。
更多地倾注于一代又一代的孩子身上 冰心的爱更多地倾注于一代又一代的孩子身上。
从“五四”运动时期步入文坛，在近一个世纪的漫长岁月里，伴随世纪的风云变幻，她一直坚持写作近八十载，笔耕不辍，硕果累累，为世人留下了大量珍贵的文学遗产。
期间，她为孩子们写作，长达七十多年，她的作品，影响了一代又一代的少年儿童。
万千的天使，要起来歌颂小孩子；小孩子
他细小的身躯里，含着伟大的灵魂。
——冰心《繁星》 冰心一生视孩子为民族的希望，祖国的未来，她辛勤浇灌，培植祖国的花朵，她把自己的稿费，捐给了孩子，捐给了希望工程，可以说，冰心把自己的一生都献给了孩子，许多人一提起冰心，便想起孩提时代受到她的教育、熏陶和艺术感染，便有一种纯洁一种温情。
在我提笔打算写冰心时，问一个朋友，听到“冰心”，你想起什么
他毫不犹豫地说：“《再寄小读者》《小桔灯》，一个慈祥富有爱心的人。
”我第一次见到冰心这个名字时，我就觉得她很美，看到照片，我更相信她是美的，后来读《笑》《繁星》《小桔灯》等文章，我丝毫不怀疑了。
但认识冰心的人，一般都停留在《寄小读者》《再寄小读者》《三寄小读者》。
一篇篇温纯、纯洁的文字，清新无华，通俗易懂，写给小读者，一切为孩子。
当年读冰心的文章，就仿佛听家中老人谈古说今，娓娓道来，甚为亲切。
如今，冰心已离我们而去，我们说到冰心时，似乎更多地陷入回忆中，冰心是孩提时代的一个“伙伴”，就像那盏“小桔灯”，保留了童年一段抹不去的回忆。
编辑本段部分诗歌欣赏 纸船—寄母亲 冰心 我从不肯妄弃一张纸， 总是留着——留着， 叠成一只一只很小的船儿， 从舟上抛下在海里。
有的被天风吹卷到舟中的窗里， 有的被海浪打湿,沾在船头上。
我仍是不灰心的每天地叠着， 总希望有一只能流到我要它到的地方去。
母亲,倘若你梦中看见一只很小的白船儿， 不要惊讶它无端入梦。
这是你至爱的女儿含着泪叠的， 万水千山,求它载着她的爱和悲哀归去。
赏析 冰心这首诗就是以一个童心未泯的孩子的口吻写成，通过“叠纸船”这充满童趣的行动,寄托对母亲的思念．儿童的心灵最单纯,儿童的期冀最单一,然而,这单纯的心灵、单一的期冀所包容的孩子对母亲的情感,却是最为深厚的．多少年来,千千万万儿童、千千万万母亲为这首小诗所感动 ,正因为诗中“载着”那无尽的深情。
（已收入苏教版初中七年级语文课本） 冰心的一生都在为孩子们写作，曾把旅途和异邦的见闻写成散文颂《寄小读者》,歌颂《母爱》,歌颂《自然》,是冰心作品的思想内核,“有了爱就有了一切”是她的名言。
《繁星春水》 关于《繁星·春水》 她的小诗被誉为“繁星体” “春水格”，因为她的代表作有《繁星》《春水》。
《繁星·春水》是在印度诗人泰戈尔《飞鸟集》的影响下写成的，用她自己的话说就是将一些“零碎的思想”收集在一个集子里。
它大致包括三个方面：一是对母爱与童真的歌颂。
二是对大自然的崇拜和赞颂。
三是对人生的思考与感悟。
在艺术上，它兼采中国古典诗词和泰戈尔哲理小诗之长。
清新淡雅而又晶莹明丽，具有独特的艺术魅力。
她一步入文坛，便以宣扬“爱的哲学”著称，而母爱，就是“爱的哲学”的根本出发点。
她认为母爱是孕育万物的源泉，是推动世界走向光明的根本动力。
在《繁星》《春水》中，她把母爱视为最崇高的东西，反复加以歌颂
还写了多种作品。
《雨后》 作者：冰心 嫩绿的树梢闪着金光， 广场上成了一片海洋
水里一群赤脚的孩子， 快乐得好像神仙一样。
小哥哥使劲地踩着水， 把水花儿溅起多高。
他喊：“妹，小心，滑
” 说着自己就滑了一跤
他拍拍水淋淋的泥裤子， 嘴里说：“糟糕——糟糕
” 而他通红欢喜的脸上， 却发射出兴奋和骄傲。
小妹妹撅着两条短粗的小辫， 紧紧地跟在这泥裤子后面， 她咬着唇儿， 提着裙儿， 轻轻地小心地跑， 心里却希望自己 也摔这么痛快的一跤
编辑本段社会评价 冰心逝世后，党和人民给她以高度的评价，称她为“二十一世纪中国杰出的文学大师，忠诚的爱国主义者，著名的社会活动家，中国共产党的亲密朋友。
”也就是说，冰心的成就和贡献是多方面的，她把她的一生都献给了孩子、祖国和人民，献给全社会和全人类。
冰心是世纪同龄人，一生都伴随着世纪风云变幻，一直跟上时代的脚步，坚持写作了七十五年。
她是新文学运动的元老。
她的写作历程，显示了从“五四”文学革命到新时期文学的中国现、当代文学发展的伟大轨迹。
她开创了多种“冰心体”的文学样式，进行了文学现代化的扎扎实实的实践。
她是我国第一代儿童文学作家，是著名的中国现代小说家、散文家、诗人、翻译家。
她的译作如黎巴嫩凯罗·纪伯伦的《先知》《沙与沫》，印度泰戈尔的《吉檀迦利》《园丁集》及戏剧集多种，都是公认的文学翻译精品， 1995年曾因此经黎巴嫩共和国总统签署授予国家级雪松勋章。
她的文学影响超越国界，作品被翻译成各国文字，得到海内外读者的赞赏。
冰心奶奶和小猫 冰心同时是位著名的社会活动家。
建国以来，她历任中国作家协会第二、三届理事会理事和书记处书记、顾问，中国文学艺术界联合会第二至四届全国委员会委员和副主席，中国民主促进会中央委员会副主席，全国人民代表大会第一至五届表，中国人民政治协商会议第五至七届全国委员会常委和第八、九届全国委员会委员，全国少年儿童福利基金会副会长，中国妇女联合会常委等职。
她总是以爱祖国、爱人民、爱孩子的博大爱心，关注和投入各项活动。
她为我国的文学事业、妇女儿童事业的发展、为坚持和完善中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，都作出了杰出的贡献。
冰心的名言是“有了爱就有了一切”。
她的一生言行，她的全部几百万的文字，都在说明她对祖国、对人民无比的爱心和对人类未来的充沛信心。
她喜爱中华民族和全人类经过历史积淀下来的一切优秀文化成果。
她热爱生活，热爱美好的事物，喜爱玫瑰花的神采和风骨。
她的纯真、善良、刚毅、勇敢和正直，使她在海内外读者中享有崇高的威望。
中国人民为有冰心这样的文学大师而自豪。
介绍一下天下第一旅
胡宗南的“天下第”有素，装备精良，全美式装备，他当过蒋介石的警卫部队，人称“蒋家御林军”，胡宗南是这个旅的第一任旅长，以后的历任旅长都必须是黄埔生，48年时的旅长黄正诚不仅是黄埔生，而且留学德国，虽任旅长军衔已是中将，以中将之衔任旅长，足见这个旅的地位特殊。
临浮战役胜利结束。
歼灭胡宗南整编第1 师第1 旅全部，重创第27旅、第167 旅。
胡宗南的“天下第一军”的第一旅覆灭了，旅长黄正诚也成为陈赓的俘虏了。
需要指出的是，这个中将旅长黄正诚，曾经留学德国，住过希特勒的军事学校，被吹嘘为“百战百胜的将军”。
第1 旅也是蒋家的御林军：全副美械装备，技术比一般军队都高，士兵都是七八年的老兵，受反革命宣传欺骗蒙蔽的毒害较深。
因此，这支部队非常骄横，连在行军路上，其他蒋军部队遇上它，都要赶快让路。
然而在人民解放军的面前却成了十足的草包。
与其旅长一同被俘的还有少将副旅长兼参谋戴涛、少将参谋长主任顾铁、第一团少将团长刘玉树等。
在捉黄正诚的过程中，还留下了一段非常有趣的故事。
这在穆欣同志著的《陈赓大将传》“聚歼‘天下第一旅’”一节中，作了详细记载，兹摘录一段，供欣赏：陈堰村的枪声停止不久，周希汉给吴效阂打电话，问他们捉到黄正诚没有
吴效阂回答说：“没有。
有的俘虏说黄正诚被炸死了。
”周希汉说：“不可能。
你们大炮、炸药包响的时候，我还听见黄正诚和罗列在报话机上说话呢
一定要好好搜索
”按照旅和团的命令，部队到处都搜索遍了，把俘虏中一些穿马靴，模样像大官的讯问过了，仍不见黄正诚。
及至东方发亮，部队撤出战场以后，吴效阂带了几个参谋，来到俘虏集中的一片树林里。
只见这些直到昨天还是骄横霸道，不可一世的蒋家御林军，如今个个蓬头垢面，疲惫不堪，答拉着脑袋坐在树底下。
有的还呆呆地望着陈堰村。
这个时候，十几架吊丧的美造蒋机，正在陈堰村上空兜圈子盘旋；从浮山方向来援救的敌一六七旅，往陈堰村发射着送葬的礼炮。
吴效阂注目环视，忽然在俘虏中发现一个上身穿士兵衣服，下身着呢裤、脚穿皮靴的人，鼻梁上还架着一副金丝眼镜。
这人低垂着头，偷偷地往另一个俘虏背后挪动，神态很不自然。
吴效闽问他：“你是做什么的
”对方慌忙回答说：“书记官，我是书记官。
”他发现吴效阂正在盯着他的裤子和皮靴，连忙解释说：“我确实是书记官。
这裤子、皮靴是我去年在西安结婚时朋友送的。
……”他因做贼心虚，越解释破绽越多。
经过查对，揭穿了他的伪装。
黄正诚用手推推鼻梁上的金丝眼镜说：“我要见你们的陈赓将军”。
望着他这副尴尬相，吴效阂冷冷地问道：“有什么要紧的事要谈吗
”一问了半天，他才“罔顾左右”，说出一句莫名其妙的话：“你们打仗不按规矩。
”这大概是胡宗南系军官的通病，前次我军在闻夏地区歼灭胡军第31旅时，曾经传出一个笑话来：俘虏大队经过闻喜横水镇，镇上的老百姓围住观看。
有人问一个被俘的连长说：“你们中央军不是厉害吗
怎么被解放军捉住了
”这个连长狡辩说：“不是我们不行，而是解放军打仗‘超过’了战术原则，我们还没有拿起枪，架起炮，就把我们捉住了。
”这种蠢猪式的诡辩，当场引起人们的嘲笑。
如今，这位学过希特勒*典，受过美国人栽培的中将旅长，也对陈赓的指挥才能挑战，发出同样的‘’埋怨“，想用这些蠢话遮掩他们被歼的真实原因。
他在这里，理所当然地受到同样的嘲笑。
和吴效阂一同前来”搜索“黄正诚的、这个团的副政治委员康起华又问了黄正试一句：”规矩
什么叫规矩
“黄正诚念念有词地说：“你们不按*典，偷偷摸摸，乱冲乱打，……摆开阵势，凭我们的武器装备，你们是打不赢的。
……‘”为了让黄正试头脑清醒一些，康起华严正地说：“黄正诚，收起你那套规矩、*典吧
你们打的是反革命战争，不得人心，不管按什么规矩打，使用多么好的武器，你们注定要失败的
”这次谈话就此结束了，黄正诚被押送下去。
当陈堰战斗完全结束，第一旅彻底被歼的时候，陈赓满怀喜悦地打电话给周希汉：“这次部队守得住，攻得下，打得漂亮，纵队党委已经决定传令嘉奖。
但是，要防止敌空军前来报复，你旅应留少数部队打扫战场，并且监视临汾之敌；主力迅速撤至原出发地休整待命。
”周希汉高兴地说：“坚决执行
”陈赓说：“你把黄正诚带到纵队指挥所来。
……”周希汉按照陈赓的命令，指挥部队撤离陈堰后，带黄正诚来到纵队指挥所。
这个时期，陈赓已经两天两夜没有睡眠了，却还毫无倦意，一见黄正试就问：“你是黄正诚
”黄正诚先是低头不语，以后抬起头来，畏怯地望着陈赓：“您是……
”陈赓爽朗地答道：“我是陈赓，你们胡先生在黄埔跟我同期。
”黄正诚连连点头说：“久仰，久仰
……”陈赓又问：“你们本来是想消灭我们，现在被消灭的不是我们而是你们，不知对此作何感想
”黄正诚带着非常丧气的神态，又把先前曾在二十九团谈过的话意重复地说：“自从进入解放区，我军就像瞎子一样，不了解贵军情况。
贵军对我军的行动了解得很清楚，又善近战，我们火力还未展开，就遭到贵军的攻击，……”陈赓先已经从吴效阂那里知道黄正诚的托词，没等黄正诚讲完，就打断他：“是不是还有点不服气
”黄正诚悻然答道：“我的部队还没有摆开就被歼灭，不能说明贵军高明。
”陈赓严肃驳道：“我就是不许你将部队展开
”黄正试听到这句声色俱厉的话，望着面有愠色的陈赓，慌忙低下头去。
陈赓又说：“你们发动这场战争，是不得人心的。
你们的装备再好，火力再强，也一定要失败。
……”黄正诚谦卑地坐在一旁，洗耳恭听，再没吭声。
陈赓这时转变话题，向他询问有关蒋军内部的一些情况，并且说明我军宽待俘虏的政策，加以劝慰后，着人将他带走。
整编第1 师“精锐”的第一旅被歼，引起国民党军内部的极大惊恐。
胡宗南痛惜其发家老本的覆灭，大发雷霆，急从陕西加调两个旅增防晋南，并于10月3 日亲自乘飞机到达临汾“整饬军纪”，进行“检讨”，同时部署北犯，又被陈赓粉碎。
而临浮战役胜利的喜讯传到延安，于1946年9 月25日向全军各部队首长发出《关于陈赓纵队作战胜利通报》，高度评价这次胜利的重要意义和陈赓卓越的军事指挥艺术：（一）我陈赓纵队三个旅九月二十二日至二十三日与胡宗南之第一师第一旅（即老一师，全部美械化，是胡的最嫡系），在浮山城附近激战两日，该旅被我全部歼灭，同时胡部第一师之一六七旅全部及二十七师之一团，被我击溃，损失惨重。
冰心的个人简介，作品，散文，诗。
冰心（1900年10月5日—1999年2月28日）享年99岁，籍贯福建福州长乐横岭村人，原名为谢婉莹，笔名为冰心 。
取“一片冰心在玉壶”为意。
被称为“世纪老人”。
现代著名诗人、作家、翻译家、儿童文学家。
曾任中国民主促进会中央名誉主席，中国文联副主席，中国作家协会名誉主席、顾问，中国翻译工作者协会名誉理事等职。
18岁的冰心和母亲，三弟 1926年，冰心获文学硕士学位后回国，执教于燕京大学和清华大学等校。
此后著有散文《南归》，小说《冬儿姑娘》等，表现了更为深厚的社会内涵。
抗日战争期间在昆明、重庆等地从事创作和文化救亡活动。
1946年赴日本，曾任东京大学教授。
1951年回国，先后任《人民文学》编委、中国作家协会理事、中国文联副主席等职。
作品有散文集《归来以后》、《我们把春天吵醒了》、《樱花赞》、《拾穗小札》和《晚晴集》等，展示出多彩的生活，艺术上仍保持着她的独特风格。
其中《寄小读者》《再寄小读者》《三寄小读者》，表现了她对儿童的爱，她希望儿童们能有一个美好的心。
她的作品还有诗集《繁星·春水》，为无标题的自由体小诗，以“自然”“童真”与“母爱”为主题，以对母爱与童真的歌颂、对自然的赞颂以及对人生的思考和感悟为主要内容，表达了她对母亲的情感、对孩子的喜爱、对自然的赞叹及对人生的理解，被著名作家茅盾称为繁星格与春水体。
她的短篇小说《空巢》获1980年度优秀短篇小说奖。
儿童文学作品选集《小桔灯》于同年在全国少年儿童文艺创作评奖中获荣誉奖。
冰心的作品除上面提到的外，还出版有小说集《超人》《去国》《冬儿姑娘》，小说散文集《往事》《南归》，散文集《关于女人》，以及《冰心全集》《冰心文集》《冰心著译选集》等。
她的作品被译成多种外文出版。
冰心崇尚“爱的哲学”。
“母爱、童真、自然”是其作品的主旋律。
她非常爱孩子，把孩子看做“最神圣的人”，认为他们是祖国的花朵，应该好好呵护，深受人民的敬仰。
她的作品中充满了对大自然的热爱，以及对母爱与童真的歌颂与赞美。
著作作品名称 类别 年份 出版社 1. 《繁星 春水》 （诗集）1923，商务. 2 《超人》（小说、散文集）1920，商务. 3. 《寄小读者》（通信集）1978，北新. 4. 《往事》（小说、散文集）1931，开明. 5 《南归》（散文集）1945，北新. 6《姑姑》（小说集）1987，北新. 7. 《冰心全集之一——冰心小说集》1932，北新. 8《冰心全集之二——冰心诗集》1932， 北新. 9.《冰心全集之三——冰心散文集》1932，北新. 10.《闲情》（诗、散文集）1922，北新. 11.《去国》（小说集）1933，北新. 12.《平绥沿线旅行记》（散文集）1935，平绥铁路管理局. 13.《冬儿姑娘》（小说集）1935，北新. 14.《冰心著作集之一——冰心小说集》(小说集）1943，开明. 15.《冰心著作集之二——冰心散文集》（散文集)1943，开明. 16.《冰心著作集之三——冰心诗集》（诗集）1943，开明. 17.《关于女人》（散文集）1943，天地. 18.《冰心小说散文选集》1954，人文. 19.《陶奇的暑期日记》（小说）1956，上海少儿. 20.《还乡杂记》（散文集）1957，上海少儿. 21.《归来以后》（散文集）1958，作家. 22.《再寄小读者》（通信集）1958年3月11日，到1960年，共写21篇 先后在《人民日报》、《儿童时代》上发表. 23.《我们把春天吵醒了》（散文集）1960，百花. 24.《小桔灯》（小说、散文、诗歌合集）1960，作家. 25.《樱花赞》（散文集)1962，百花. 26.《拾穗小札》（散文集）1964，作家. 27.《晚晴集》（散文、小说合集）1980，百花. 28.《三寄小读者》（通信集）1981，少儿. 29.《记事珠》（创作谈）1982，人文. 30.《冰心论创作》 1982，上海文艺. 31.《冰心作品选》 1982，少儿. 32.《冰心散文选》 1983，人文. 33.《冰心选集》（1—2）1983，四川人民(未出齐). 34.《冰心文集》（1一3）1983，上海文艺(未出齐). 35.《冰心全集》（1－8）1994年，海峡文艺. 36.《只拣儿童多处行》1981，少儿 ，编至小学语文课本中。
37《我的秘密》1957 38《忆读书》预备年级第25课 散文方面，连续创作了四组系列文章，即《想到就写》《我的自传》《关于男人》《伏枥杂记》，2000。
《山中杂记》在美国留学期间，患病在山中修养所创。
翻译书目 《先知》（散文诗集）叙利亚凯罗·纪伯伦著，1931，新月 《印度童话集》 印度安纳德著，1955，中青 《吉檀迦利》（诗集）印度泰戈尔著，1955，人文 《印度民间故事》 印度安纳德著，1955，上海少儿 《泰戈尔选集·诗集》 与石真合译，1958，人文 《泰戈尔剧作集》（4）1959，戏剧 《马亨德拉诗抄》（尼泊尔）与孙用合译，1965，作家 《燃灯者》（诗集）马耳他安东·布蒂吉格著，1981，人文 《泰戈尔飞鸟集》，自译，1929。
编辑本段个人语录 一个人只要热爱自己的祖国，有一颗爱国之心，就什么事情都能解决了。
什么苦楚，什么怨屈都受得了。
成功之花，人们往往惊慕它现时的明艳，然而当初，它的芽儿却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。
生命从八十岁开始。
游人不解春何在，只拣儿童多处行。
（儿童不解春何在，只拣游人多处行。
） 有了爱就有了一切。
爱在左，同情在右，走在生命路的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉痛苦；有泪可落，也不觉是悲哀。
世界上若没有女人，这世界至少要减少十分之五的真、十分之六的善、十分之七的美。
假如生命是无趣的，我怕有来生，假如生命是有趣的，今生已是满足的了。
人生的道路，到底是平坦的少，崎岖的多。
在平坦的路上，携手同行的时候，周围有温暖的春风，头上有明净的秋月。
两颗心充分地享乐着宁静柔畅的“琴瑟和鸣”的音乐。
在坎坷的路上，扶掖而行的时候，要坚忍地咽下各自的冤抑和痛苦，在荆棘遍地的路上，互慰互勉，相濡以沫。
宇宙是一个大的生命，江流入海，落叶归根，我们是宇宙中的一息，我们是大生命中的一分子。
不是每一道江流都能流入大海，不是每一粒种子都能成熟发芽，生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐与痛苦总是相辅相成的，在快乐中，我们要感谢生命，在痛苦中，我们也要感谢生命，因为快乐、兴奋、痛苦又何尝不是美丽呢
读好书，读书好，好读书。
世界上充满了光和爱，等着青年自己去找，不要走那条悲惨的道路
自古皆有死，只在乎迟早罢了。
在广漠的宇宙里，生一个人，死一个人，只是在灵魂的海里起了一朵浪花，又没了一朵浪花，这也是无限的自然。
愿你的生命中有够多的云翳，来造成一个美丽的黄昏。
“有了爱就有了一切。
”这是冰心的一句名言，也是她一生坚持的信念。
“永远的爱心”融入她近八十年的文学创作，洋溢在她七百万字的作品的字里行间。
冰心已逝,这份爱却永存人间!
沟通，感恩，成长，团体辅导活动感悟怎么写
构建和谐班级，培养高素质人才社会的和谐发展,教育的和谐发展与人的和谐发展是一个不可分割的统一整体,只有和谐的教育才能造就出社会需要的各种和谐发展的人,从而促进整个社会的和谐发展。
构建和谐教育，既是构建和谐社会的题中应有之义，也是广大教育工作者孜孜追求的目标。
杨育红老师以“精于教书、勤于育人、勇于创新、甘于奉献”作为对自身要求的准则，在十余年的班级管理工作中，注重讲求民主，铸造和谐的基石；着眼人本，开拓和谐的源泉；追求发展，凝聚和谐的动力，通过科学、系统的创新性教育教学实践，为国家培养了一批又一批高素质人才，极具特色且卓有成效的班级管理模式，产生了强大的榜样辐射作用。
一、让每一位学生沐浴在阳光下，营造和谐的师生关系德育的本质是“育人”，杨育红老师在十五年的班主任生涯中曾经担任过理科普通班、理科实验班、文科普通班、小班化文科班的班主任，面对不同类型的学生，面对不同基础的班级，杨老师都能牢固坚持人本主义的教育理念，把学生看作是成长中的人，社会中的人，有一定文化背景的人，让每一位学生时时沐浴在爱的阳光下，享受到和谐融洽的师生关系，从而获得最适合自己的成长机会，实现最优化的发展结果。
----以赏识激发学生的自信。
山东省实验中学集合了全市最优秀的学生。
但优秀的学习生活群体在另一方面也给同学们带来了压力，有的同学出现了自卑心理，甚至开始怀疑自己的智力水平。
针对这种现象，杨育红老师发明了两种“班级化掌声”，一种用来赞美别人，一种用来赞美自己。
一个精彩的发言、一项完美的创意、一场成功的比赛、一次默默的奉献都会引起节奏独特的掌声。
为别人鼓掌，别人的长处不再是压力，而是变成了用来欣赏的风景；为自己鼓掌，自己不再是成功者的陪衬，而是成为自信的主角。
在杨老师的班里，临近期末每位学生要为其他同学填写“优点单”，同时每位学生都可以收到一大摞来自同学填写的“优点单”，大家在填写优点单的过程中欣赏着别人，在阅读“优点单”的过程中欣赏、肯定着自己。
“原来我有这么多的优点。
”“原来我如此受关注。
”“优点单”成为众多同学精心保存的珍贵纪念。
在引导学生赏识他人、自我肯定的同时，杨老师更是用赏识的目光注视每一位学生。
在百度搜索引擎中输入 “杨育红”三个字，我们会吃惊地发现数量众多的学生在论坛中、博客中回味着杨老师的赏识对他们的成长所起的激励作用。
刘晓菲同学曾获得全国新概念作文大赛的一等奖，但数学成绩一直不尽人意。
她回忆说：“当我彻底失去信心，笃定自己一辈子也不可能学好数学的时候，杨老师轻轻走过来说：‘别低估了自己的能力。
’她的眼睛透露着如此强烈的热情和期望，仿佛直射进我的心里，让你不得不信任她。
杨老师一定想不到那句普通的鼓励是多么巨大地影响了我今天的生活，想不到我进入大学后会疯狂地爱上离散数学。
以至在我以A+的平均成绩完成计算机系大一的课程后，3位数学教授同时力主我转入数学系......”赏识犹如生命的营养，在杨育红老师欣赏的目光下，同学们幸福地汲取着成长的充足养份。
----以理性导引学生的个性。
中学生在社会化进程中正处于青年前期和心理断乳期，不可避免地存在躯体的成人化与心理、认知水平的相对滞后的矛盾。
但杨育红老师敏锐地看到，学生个性化潜能的发展犹如空气，既可压之于斗室，也可充盈于天地。
秉承山东省实验中学“为每一位学生创造主动发展的无限空间”的教育理念，杨育红老师为班主任工作赋予了一个全新的角色----“学生成长规划师”。
在杨老师的学生档案里，有三项与众不同的内容：“人生规划书”使新生在入校的第一天便形成了对个人成长强烈的责任意识；“个性解读报告”引导学生用理性的目光审视自己的个性，班主任的批语表达了对学生个性发展的欣赏、建议和指导；“成长阶段性评估”用来帮助学生不断检视自己的学习、生活的足迹。
面对个性鲜明的学生，杨老师清醒地认识到，教师的职责不是打磨其性格棱角，不是为其限定标准成长模式，而是以学生的个性智慧类型为依据、以个人的兴趣理想为指导、以扎实的行动为基石，引导学生在认清自己、扬长避短的前提下，固守自己的天空，开拓自己的领地，掌舵自己的航船。
----以宽容对待学生的不足。
人们常说，教育是充满希望的事业，而希望的内核是教师对学生的积极期望心理。
面对学生出现的缺点错误，杨育红老师以宽容、理解和期望的心态，确立了“退一进三”的处理原则。
所谓的退，是对学生错误的定性要实事求是，批评的态度要以理服人，处理的方式要留有余地。
但教师对学生的“宽容”也绝不等同于对缺点或错误的一味“纵容。
所谓的进，是杨老师要求学生对错误的反思要触及心灵，改正错误的行动要有目共睹，矫正错误的效果要为班级全体提供价值引领。
写一份错误心理报告、为同学们讲述一个与所犯错误类型相似的励志故事、为班级建设提供一项合理化建议，同学们说：“杨老师处罚学生，既给你留足了面子，又让你终生难忘。
”杨育红老师对一则寓言情有独钟：风和太阳比赛，看谁能让披着篷的游客脱掉斗篷。
冷风拼命吹，游客反而抱紧斗篷不放；而暖洋洋的晒照射在游客身上，游客则很自然地去掉了斗篷。
杨老师说：春光融融胜过狂风暴雨，理性的说服胜过粗暴的批评。
教师的宽容是学生自信心的保护伞，是学生发展的一种动力。
教师的宽容为学生的成长留足了自主反思的空间。
----以尊重塑造学生的人格。
学生的学习成绩有高下之分，行为习惯也不尽相同，但在杨育红老师的字典里没有“优生”与“差生”的概念。
在一个学习成绩优秀的群体中，艺体生常感觉自己不如别人，甚至低人一等，有消极的潜意识的作用下，往往放松了对自己的学习和行为习惯的要求。
课外活动时间，杨老师喜欢带领同学去观看班里体育生同学训练；在文艺演出时，杨老师和同学们一起组成热情的“亲友后援团”。
艺体生们勤奋训练的身影成为大家学习的榜样，艺体生们凭借超凡的特长水平成为大家喜爱的明星。
一位体育生同学当选“感动班级年度人物”，同学们为他题写了这样的感言辞：“看到训练场上挥汗如雨的你，大家说你是一个勤奋刻苦的人；看到刚参加完高水平测试，还打着吊针就来参加考试的你，大家说你是个不言放弃的人；你承包了教室最高处的卫生清理工作，大家说你是一个热爱集体的人。
虽然你不爱讲话，但你是班里的明星，你为我们树立一个认真生活着的‘人’的楷模”。
二、在团结竞争中体会成长的快乐，培育和谐的班级氛围衡量班主任老师工作质量的高低，要看他所带的班级是否具有积极、健康、向上的班风。
杨育红老师充分发挥班级建设价值观的引领作用、精神情感的升华作用，让老生常谈有了新谈法、常规教育找到了新角度、学生发展有了新境界。
----重视主题教育。
主题班会是班级德育工作的重要阵地，杨育红老师为提升主题班会的科学性、教育性、艺术性，实效性，做了大量扎实有效的工作，使主题班会在学生思想教育、班风学风建设发挥了极为重要的作用。
杨育红老师科学确定了学生在高中三年期间的二十大教育主题：1、或许这个学期会有所不同----开学动员教育2、游戏规则、学校规则、社会规则----纪律教育3、人生的第一张名片----诚信教育4、其实这是个很私人的问题----公德教育5、不学礼，无以立----礼仪教育6、饮水思源，爱校荣校----实验意识教育7、成长的感觉----心理健康教育8、找一条离罗马最近的道路----学法指导教育9、欣赏世界从欣赏自己开始---赏识教育10、一种痛苦而愉快的体验----自省意识教育11、感悟细节的魅力----习惯养成教育12、当面对潘多拉之盒----网吧预警教育13、人最宝贵的----生命教育14、献上一束康乃馨----亲情教育15、九月的祝愿----尊师教育16、善良是种觉悟----仁爱教育17、诺亚方舟的船票----安全教育18、民族魂，中国心----爱国主义教育19、学校兴衰我的责任，班级荣辱我的责任----责任意识教育20、用尊重的钥匙打开心灵的大门----健康人际交往教育二十大教育主题将主题班会打造成学生情商培养的系统工程，构成了一条完整的高中思想教育主题链条。
---- 开展创新活动。
对于班级氛围的营建，杨育红老师总爱向同学提起一幅世界名画《雅典学院》：画面里有柏拉图、亚里士多德等50多位著名学者。
大家的神态轻松自由，看不出谁是老师、谁是学生，从大家的脸上更看不出对分数的向往和对成绩排名的忧虑，人们能看到的是激情的辩论和热烈的探讨，能看到的是人类智慧的迸发和对真理的追求。
为在激烈的学习竞争中营造和谐、团结、向上的班级氛围，杨育红老师设计了一系列的创新性的班级活动。
“激情飞扬—实验精英辩论赛”、 “实验技能大比拼”、“学科对抗赛”、“读书交流会”、“我为歌狂——英文歌曲赏析”“实验班体育明星评选”，同学们参与活动的过程中激发了学习的热情，增强了合作意识，培养了创新精神，提升了综合素质。
----记录成长足迹。
杨育红老师认为，和谐的班级不应只是人生旅程中匆匆走过的驿站，而应成为一个充满温情和美好记忆的港湾。
在她的提议下，03级21班建立起自己的班级日志。
与普通的班级日志不同，它不是班级生活的流水账，而是班级大家庭中众多心灵的对话。
班级日志使同学们在完成了一天的功课之后，有了一片共同享有的精神家园。
每篇日记都是作者面对其他同学的一种自我剖析，是班级每个成员的相互审视。
温暖的情怀充盈其中，同学铿锵有力的前进脚步声回荡其中，家庭日记使班级自主管理走向科学化、人文化。
这本名为《渐杳澜漪》的班级日志由刘堃校长作序，已正式出版发行。
三、使家长成为教育合作伙伴，搭建和谐互动的家校教育平台学校教育不可能独自承担学生成长的全部责任, 家庭和社会等环境因素都潜移默化地影响着学生的发展。
和谐教育关注的范围不能局限于课堂教学或校园生活,必须扩展到学生成长背景中更广阔的领域。
如何提高家庭教育水平，使家庭教育与学校教育密切配合，是杨育红老师一直思考的重要课题。
----倡导亲子关系的融洽。
亲子关系是世间的第一人际关系，良好亲子关系是学生健康成长的前提。
04年的母亲节，杨育红老师在班内开展了“深深父母恩，殷殷儿女情”系列主题教育活动。
其中的内容之一就是布置学生给家长写一封信。
几乎每位同学信的开头都是这样写的：“妈妈，我从没给您写过信，我把这封信当作老师布置的一项作业来完成。
但当我完成这项作业的时候，我是多么感谢杨老师给我们创造的这个机会让我把十几年来对您羞于出口的爱意和感谢表达出来。
”五十多封饱含着儿女深情的信件从学校发出，同学们用真挚的情感，敞开心扉的沟通给父母送上了第一份节日的惊喜和欣慰。
同学们的心动立即转化成行动，“给母亲一束鲜花”、“送给妈妈的护手霜”、“为父母做一顿晚饭。
”所有的家长都在这一天感受到来自儿女的温情。
----谋求育人理念的认同。
杨育红老师注重以家长会、家访、开办家长专题讲座等各种方式加强学校与家庭的联系，增进教师和家长的沟通，赢得了家长对教育教学工作的理解、支持与配合。
通过不同的交流渠道，杨老师所倡导的“为学生四十岁以后的人生负责”的教育理念得到家长的高度赞同；“学知识、学做事、学做人、学生活”的育人内容得到家长的一致认可；“多一份了解、多一份责任、多一份警觉、多一份沟通”的家校配合要求家长们更是耳熟能详。
----实现教育效果的互补。
随着孩子在校时间的增长，知识水平的提高，家长们教育语言逐渐匮乏，教育手段渐显无力，家庭教育内容单一的问题的现象日益突出。
很多家长都在问：“现在的功课我们辅导不了，在高中教育阶段，我们应该关注什么，我们需要做哪些事情
” 许多家长把这种“无从插手”的焦虑转化为“‘找老师给孩子换同位“、“找校长给孩子换老师”、“找家教帮孩子补功课”的忙碌。
杨育红老师注重搜集各种资料，及时善意地向家长提供家庭教育的建议。
通过系统化的引导，家长们认识到：家庭教育最大的职能就是对孩子品德、习惯的培养，只有家庭教育的这个职能充分发挥，才有可能使学校知识教育的职能得到最大的发挥。
家长们不再仅醉心于对孩子学习情况的具体指导，而是更加注重发挥在精神引领、人格塑造、心理疏导方面的作用，最大限度地实现了家庭教育与学校教育的互补。
和谐，如春花灿烂，沁人心脾；和谐，如春风化雨，润物无声。
在杨育红老师的班级中，每一位学生都在和谐的教育的氛围中愉快地学习，在和谐的兴趣乐园中陶冶情操，在和谐的人际关系中健康成长。
她所教的学生多人在国际奥林匹克学科竞赛和国际中学生体育竞赛获得金牌，为国家争得了荣誉，多人以优异成绩升入北大、清华，她所带的班级多次被评为济南市先进班集体，杨育红老师本人被济南市教育局和济南市政府授予优秀班主任荣誉称号，2005年、2003年两次荣立济南市个人三等功，两次被评为济南市教育系统优秀共产党员， 2005年被评为济南市名师，并被确定为齐鲁名师人选。
在山东省实验中学第四届班主任工作研讨会上，杨育红老师关于构建合谐班级的专题报告引起强烈反响，发挥了突出的榜样示范作用。
在杨育红老师工作思路的启发下，如今的母亲节已成为山东省实验进行感恩主题教育的重要时机，优点单已发展为学校层面的个性化奖励措施，以情感人、以理服人、以智启人班主任工作方式正逐步提炼、固化为全体实验师秉承的德育工作信条。
和谐教育的理念已在更加广阔的土壤中深深扎根，结出了累累硕果。
还有一篇：中共十六届四中全会提出“执政党要不断提高构建社会主义和谐社会的能力”。
社会的和谐发展、教育的和谐发展与人的和谐发展是一个不可分割的整体，只有和谐的教育才能造就出社会需要的各种和谐发展的人，从而促进整个社会的和谐发展。
和谐，应该是现代教育的基本特征和价值取向，呼唤和谐教育，构建和谐班级，这对学校班级建设管理提出了新的课题要求、理念及管理模式。
和谐班级，离不开和谐的社会，离不开和谐的校园，更离不开班级上的每一位和谐的学生，因而和谐教育，不仅是德智体美全面发展的和谐，也是每个学生情感、意志性格形成过程的和谐；不仅是某一时期的和谐，也是中学阶段全过程的和谐；不仅是教与学的和谐，也是教学内容与教学方法的和谐；不仅是校内各种教育的和谐，也是学校教育、家庭教育与社会教育的和谐。
和谐教育使学生的思想素质、文化素质、身体素质、心理素质都得到发展。
而实现和谐教育，根本上应该着眼于人。
“夫济大事，必以人为本”。
（陈寿）人是最宝贵的资源，教育的基本功能和最终目标都是为了满足人的需求，提升人的品质，开掘人的潜能，发展人的个性，使人享受良好的教育，最终促进人的全面发展。
因而构建和谐班级，应牢固坚持以人为本的教育理念，把学生看作是成长中的人，社会中的人，有一定文化背景的人，让每一位学生都能时时沐浴在爱的阳光下，从而获得最适合自己的成长机会，实现最优化的发展结果。
一、以人为本，营造和谐的师生关系。
在班级建设管理中，班主任、任课老师的角色不仅是教育者、管理者、更是引路人，一切为了学生，为了学生的一切，让每一位学生都沐浴在爱的阳光中，享受到和谐融洽的幸福。
1、以赏识激发学生的自信。
农村中学许多学生因家庭困难或离异、学习成绩差等因素产生一种自卑心理，觉得在他人面前抬不起头来，甚至连走路都是低着头，针对这种现象，我在班级开设了 “掌声送给别人，也送给自己”的活动，掌声一种用来赞美别人，一种用来赞美自己。
哪怕是课堂上一个精彩的发言、板报上一项完美的创意、运动场上一场成功的比赛、生活中一次默默的奉献，都会赢大家来发自内心的掌声。
为别人鼓掌，别人的长处不再是压力，而是变成了用来欣赏的风景；为自己鼓掌，自己不再是成功的陪称，而是成为自信的主角。
同时在班上我还设立了一张桌子叫“幸福的桌子”，表现最好的同学可以坐在这个位置上，一学期下来，几乎每一个学生都有机会成为令大家羡慕的幸福人。
还有，每个月都有一个学生互评活动，通过互评更多的去发现、挖掘别人的优点，然后这个互评表再回到各人手中，特别是那些觉得自己一无是处的同学看到别人对自己优点的评价时，那种激动的心情是用语言无法描摹的。
这些活动意在引导学生在肯定别人的过程中也肯定着自己，从而促进学生的健康成长。
2、以尊重塑造学生的人格。
英国教育学家洛克说：“儿童一旦懂得尊重与羞辱的意义，尊重与侮辱对于他的心理便是最有份量的一种刺激，保护它、发展它可以产生巨大的精神力量。
”尊重是人与人之间和谐的润滑剂，任何个人都希望得到他人的尊重，作为教者，我们要尽力地呵护学生内心深处的这种渴望。
在班级上，发扬民主、广纳民意、集中民智，充分调动各方面的积极性。
在每年期末我们班都要搞一个活动：评选本学期最感动班级的人物。
上次我们班一个成绩不好的同学当选上了，同学们为他题写了这样的感言辞：“看到你在教室里埋头攻读的身影，大家说你是一个勤奋刻苦的人；看到你在跑道上摔倒了，又继续爬起来，大家说你是一个不轻言放弃的人；你承包了教室最高处的卫生清理工作，大家说你是一个热爱集体的人。
虽然你成绩不太棒，但你为我们树立了一个认真生活着的人的楷模。
”乌申斯基说过：“在教育中的一切都应以教育者的人格为基础，因为只有人格才能影响人格，只有性格才能形成性格。
” 这种无言的人格感化胜过“刻意”的教育，其中所蕴涵的道德营养会渗透到每一个学生的灵魂深处，激励全班学生求真向善臻美。
3、以理性引导学生的个性。
中学生在社会化进程中正处于青年前期和心理断乳期，不可避免地存在躯体的成人化与心理认知水平的相对滞后的矛盾。
意大利著名教育家米契斯说过：“个性是一个人创造力的源泉，一个没有创造力的孩子是不可想象的。
”作为教者要善于引导，提倡个性化的发展。
从学生进班的第一天起，我就建立了学生成长档案袋。
罗丹说过，世界不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。
作为教者，我们要用细心、耐心去发现每一个学生身上的闪光点，将他们记录在册。
在这份成长档案里包括这样的内容：“人生计划书”，使学生在入校的第一天便形成了对个人成长强烈的责任意识；“个体评价表”，引导学生用理性的目光审视自己的个性，班主任、认课老师的批语表达了对学生个性发展的欣赏、建议和指导；“成长阶段性评价”，有自己的评价、学生的评价，用来帮助学生不断检视自己的学习、生活。
这份档案袋让学生看到了自己的成长足迹，看到了自己的心路历程，引导学生在认清自己、扬长避短的前提下，有针对性的发展自己的个性。
在这样的班级中，师生间互相尊重、互相信任、互相理解，老师不仅让学生感受到了爱，更让学生享受到了爱，而且让学生学会了爱，学生自然“亲其师，信其道”。
二、以人为本，培养和谐的班级氛围。
作为教者要十分重视并善于创造和谐的班级氛围，使教育活动在民主、平等的气氛中进行。
此间，学生没有精神压力，没有心理负担，心情愉悦，注意力集中，师生间也进行着情感交流，在这样的和谐氛围中，大家其乐融融。
1、召开主题班会。
主题班会是德育工作的重要阵地，我经常借助于主题班会来对学生进行思想教育。
内容上，如：开学动员教育、纪律教育、诚信教育、公德教育、礼仪教育、习惯养成教育、生命教育、亲情教育、安全法制教育等，涉及方方面面。
在召开的形式上也力求多样化，如心理专家专题讲座、记录片介绍、学生跟家长共同参与班会等等。
丰富的内容，多样的形式，让学生由感性认识上升到理性认识，既有审美体验，又有情感教育，这些主题班会的召开大大升华了学生的内心，更加觉得这个班集体的温暖友爱。
2、开展心理教育。
朱熹说：“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，不仅在写作上如此，精神上也是一样的需要源头活水，这些精神可以支撑着学生情感的大厦，鼓励他们跨过人生的坎坷。
学校经常开展一些讲座或演讲活动，这些活动像清风涤荡着学生的心田，也像春雨滋润着学生的心房。
如2005年度“感动中国”的洪战辉来校演讲，一次次的赢得了同学们的掌声，正如有些同学在日志中所写的：这个世界上没有免费的午餐，唯有奋斗才能改变自己的命运。
有关安金鹏的专题讲座，让我们感知到了学生感动的心灵。
同时史铁生、霍金、张海迪、贝多芬等也走进了我们学生的精神世界，这些都给我们学生的心灵注入了一腔活水。
在这样的活动感悟中，学生更是觉得生命的不易，知道了既要珍视自己，也要珍视他人，整个班级紧紧地团结在了一起，平时谁有了困难众人齐帮忙，班上的事大家争着做，每天早上都有人悄悄的把教室打扫干净……，在这样的班级中大家感受到了不是亲情甚似亲情的温暖。
3、开展合作活动。
合作，顾名思义，互相配合做某事或共同完成某项任务。
合作学习有利于在互动中提高学习效率，有利于培养合作意识和团队精神，应鼓励学生在个人钻研的基础上，积极参与讨论及其他学习活动，善于倾听、吸纳他人的意见，学会宽容和沟通，学会分享。
如师生间的合作，教师学生都成为参与者，彼此互相尊重、信任，从而建立了和谐关系。
学生与学生间的合作，让学生彼此地认识、赏识对方，彼此取长补短，这些都有利于学生的身心发展。
如篮球比赛、合作跑比赛、拔河比赛等实践活动，讲究的就是彼此间的协调，不协调的集体肯定是不打自垮的。
合作活动让师生缩短了距离，让好多同学改掉了以自我为中心的缺点，在这个可爱的班级中不断的改进自己，完善自己。
三、以人为本，构建和谐的校园环境。
一个班级的和谐发展离不开整个社会、整个学校的和谐发展。
受传统观念和应试教育的影响，我国的基础教育常常表现为畸形教育：重分数轻能力、重老师轻学生、重作业轻创新，强大的学习压力压得学生喘不过气来，严重影响了学生的身心健康，抑制了学生的个性，所以高分数的背后付出的是惨重的代价。
因而在新时期，学校要改变自身的理念，以人为本，和谐教育。
对于学校要营造良好的校园育人环境和校园文化，努力做到管理育人、环境育人、教书育人、服务育人、把先进的办学理念内化为广大师生共同的价值追求，让学校真正成为一个育人的场所。
和谐，如春花灿烂，沁人心脾；和谐，如春风化雨，润物无声。
在一个和谐的班级中，每一位学生都在和谐的教育氛围中愉快地学习，在和谐的兴趣乐园中陶冶情操，在和谐的人际关系中健康成长，构建这种和谐的班级需要全社会的共同努力追问： 谢谢你，可惜我是一个大学生。
回答： 额，那我没办法了...
