如何实现党建与税收工作双促进双落实
一、消除认识误区，树立好抓机关党建工作的责任意识对于业务部门来说，机关党建毕竟不是直接以经济、行政等业务工作为对象，其作用的发挥更多体现在通过抓好党员的思想、组织、作风建设，促进部门各项具体业务工作的顺利完成，为中心工作提供有力的组织保证。
因此，在部分党员和干部职工中比较普遍地存在一些认识上的误区。
笔者认为，要实现机关党建工作和业务工作的有机结合，首先需要消除认识上的四个误区，牢固树立四种意识。
一是消除认为机关党员干部素质相对较高，机关党建工作抓与不抓无关紧要的误区，深刻认识党政机关的重要地位和作用，树立机关党建工作必须'走前头'的思想意识。
二是消除认为机关党建工作任务较软、内容较虚、不直接从事经济工作和业务工作，没有很多干头，难有大的作为的误区，深刻认识机关党建工作服务大局、服务中心的重要作用，树立围绕发展抓党建，抓好党建促发展的思想意识。
三是消除认为机关党建工作就是组织一下学习、发展几个党员，工作一般、要求不高的误区，深刻认识新形势、新任务对机关党建工作的新要求，树立坚持高标准、创造性开展机关党建工作的思想意识。
四是消除认为机关党建工作做多了会越权越位、被人误解，工作少干为妙的误区，深刻认识机关党建工作的重要性和党务干部的重要职责，树立理直气壮抓党建、尽心尽职抓党建的思想意识。
二、注重职能定位，把握好党建工作和业务工作的关系根据党章的规定，机关党组织的核心任务是服务中心、建设队伍。
坚持党建工作与业务工作紧密结合、相互促进，不断增强自身发展的动力与活力，是党建工作的出发点和落脚点。
笔者认为，在处理党建工作和业务工作的关系上，关键是要摆正二者的位置、找准切入点，通过发挥党组织和党员的作用，促进业务工作高质量完成，同时也使党组织的地位和作用得到改善和加强，形成良性循环。
首先，要摆正党建工作与业务工作的关系。
党建工作和业务工作是相互依托、相互促进的关系，通过党建工作可以带动业务工作，促进业务工作更有效果；通过业务工作能使党建工作有所依托、落到实处。
如果脱离了业务工作谈党建工作，就等于没看见本质；只谈业务工作而不抓党建工作，很可能就会迷失方向；不结合业务工作抓党建工作，肯定是走形式；抓好党建工作，对业务工作是一种促进。
因此，一方面应当明确机关党建工作和业务工作是服务与被服务的关系，机关党的工作必须为党的中心工作和部门业务工作服务，如果离开了中心工作和部门业务工作，机关党的工作就会脱离实际，形成两张皮，失去针对性和目的性，也不会有生命力。
另一方面，机关业务工作不可能孤立地进行，必须依靠机关党的工作的有力保证。
通过机关党组织开展积极的思想政治工作，发挥党员的先锋模范作用，调动广大干部职工的积极性，协调理顺各方面关系，解决矛盾，克服困难，保证部门业务工作的顺利完成。
其次，要找准党建工作与业务工作的切入点。
把党建工作的立足点放在服务业务工作上，根据业务工作的目标任务，明确党建工作的内容；围绕业务工作，落实保障措施；把业务工作的难点，作为党建工作的重点。
为此，机关党组织必须集中主要精力组织党员和职工围绕中心工作发挥模范带头作用。
一是要协助主要领导贯彻党的路线、方针、政策，以及党委、政府的指示、决策；二是要紧密结合业务工作实际和人员状况，了解和掌握思想动态，及时开展有针对性的思想政治工作；三是要发挥党员的先锋模范作用，调动广大党员干部创先争优的主动性和积极性，确保中心工作的顺利完成。
四是要善于协调行政领导，强化两手抓，两手硬的合力，促进业务工作和党建工作一起布置，一起落实，一起督促，一起检查，一起总结，一起奖惩，共同提高，使党建工作在机关有声音、有活力、有作用。
第三，要把党建工作融入党员干部的心灵。
以环境保护部党组书记、部长周生贤提出的特别能吃苦、特别能战斗、特别能奉献的中国环保精神为主题，教育党员干部和职工敢于奔赴污染最严重、最危险的地方，关键时刻高度发扬不怕吃苦、不怕劳累的连续作战精神；敢于直面急难险重任务，招之能战，战之能胜；敢于把维护群众环境权益始终放在首位，无论是到一线直接从事管理，还是在后方值守保障，都要坚持大局为重，无私奉献一切。
党组织要善于在业务工作展开的各阶段运用有效载体，通过开展党员示范岗、巾帼示范岗、工人先锋号、青年文明号双岗双号联创活动，开展党员干部体验执法、体验信访、体验减排、体验环评、体验监测、体验应急等系列体验活动，开展双争双创、五亮五比五创、双联双促等主题实践活动，激发党员、职工、青年、妇女在推动环保发展、促进社会和谐中建功立业，保证业务工作的顺利完成。
三、发挥引领作用，实现好党建工作和业务工作的融合面对新的形势、新的任务和党员干部队伍新的变化，笔者认为，机关党建工作必须以着力提高执行力、创造力和凝聚力为重点，紧紧抓住建设五型党组织，引领五型机关建设来进行。
一是以创建学习型党组织引领学习型机关建设，着眼于提升干部职工的学习意识和业务能力，着力于打造政治坚定、业务精良的环保队伍。
大力强化政治理论学习，采取聘请专家讲座、专题辅导、观看视频、实践调研等有效形式，保证每月一次集中学习；大力推进学习型机关建设，充分发挥局党组理论学习中心组的示范带动作用，引导党员干部在实践中运用和检验所学知识，将学习成果转化为谋划工作的思路、促进工作的措施、领导工作的本领和解决问题的能力；大力加强干部教育培训，以科学发展主题培训行动计划大规模培训干部为契机，按照干什么学什么、缺什么补什么的原则，把组织调训与自主选学结合起来、脱产培训与个人自学结合起来、工作调研与实践锻炼结合起来，充分激发党员、干部参加培训的内生动力。
二是以创建服务型党组织引领服务型机关建设，着眼于提升干部职工的宗旨意识和服务能力，着力于打造勤政为民、务实高效的环保队伍。
把围绕中心、服务发展作为机关党建工作的立足点和出发点，以群众满意为工作标准，面向社会公开服务承诺，接受群众监督；开设环保审批绿色通道，实行限时办理、保姆式服务；以12369环保热线和政府门户网部门信箱为服务窗口，及时受理调处环境信访投诉，切实维护好群众环境权益；认真开展双联双促活动，做好六访六问和三送一增工作，深化和拓展城乡互联、结对共建工作成果 。
三是以创建效能型党组织引领效能型机关建设，着眼于提升干部职工的发展意识和执行能力，着力于打造进位争先、争创一流的环保队伍。
强力推进治庸问责工作，通过治庸，推进环保工作创新；通过治懒，提高机关工作质量；通过治散，提高办事效率；通过治软，强化环境管理，为创建省级环保模范城市和推进全县生态文明建设作出新的贡献；全面提升创先争优活动，认真抓好喜迎十八大、争创新业绩主题实践活动，紧扣环保中心工作任务，激励党员立足本职争优秀、做表率，在服务跨越发展中建功立业；持续推进文明创建活动，扎实开展文明单位、人民满意机关、红旗窗口、工作标兵等主题创建活动，把机关文明创建融入日常工作，形成整体合力，促使创建工作规范化、制度化、常态化。
四是以创建廉洁型党组织引领廉洁型机关建设，着眼于提高干部职工的廉政意识和防控能力，着力于打造风清气正、纪律严明的环保队伍。
坚持反腐倡廉宣传教育常态化，大力推进廉政文化进机关建设活动；坚持党风廉政建设责任明晰化，将党风廉政建设列入目标考核和每月主要工作安排，做到年初有计划，每月有安排，年中有检查，年底有考核；坚持廉政风险防控管理动态化，积极争创廉政风险防控管理工作示范点，把风险隐患化解在初始阶段，确保环保部门权力行使安全、资金运用安全、项目建设安全和干部成长安全。
工会工作总结
给两篇参考一下进入2011年以来，在公司领导和上级工会的正确领导下，在各基层分会的大力支持与配合下，文化公司工会紧紧围绕企业发展目标，，强化自身建设，按照年初的工作计划，结合自身特点，充分调动职工的聪明才智，开拓进取、与时俱进全面落实依靠方针，组织引导职工积极开展“建功在企业、和谐促发展”主题活动，推进企业民主管理、推进职工素质工程、推进企业文化建设、推进公司经济发展，增强企业凝聚力和战斗力，较好地完成了上半年的各项工作任务，取得了一定的成绩。
以下是本年度企业工会工作总结： 一、加强政治理论学习提高工会干部素质 文化公司工会以《监督之窗》为载体，深入学习“xxxx”重要思想、和与企业管理息息相关的各种知识，进一步强化工会干部政治意识、创新意识、群众意识、责任意识、服务意识，加快工会干部理论化、知识化、专业化进程，提高工会干部综合素质。
二、参与企业经济建设，发挥桥梁纽带作用 更多公会工作总结zongjiewang.com\\\/news\\\/gonghuigongzuozongjie\\\/文化公司工会积极参与各项经济工作，围绕稳定与发展，发挥工会桥梁纽带作用，使广大职工明白集团公司的发展方向，树立危机意识、竞争意识，转变工作态度，激发职工的聪明才智，为集团公司持续、稳定发展寻找对策，为企业领导决策提供依据，使集团更好地抓住机遇，迎接挑战；开展献计献策活动，广纳良言，为企业发展征集好建议、好点子，推动集团公司持续健康发展。
三、做好工会工作计划，发展新会员，加强工会自身建设。
我们在工作中深深地体会到，要把企业做大做强，必须培育一支政治素质高、业务技术精的员工队伍，实现这一目标，最有效的途径就是组织企业工会，2011年上半年，文化分会共吸纳新入会会员22 人，为集团工会输送了一批新鲜血液。
依靠工会组织的特殊作用，为企业的稳步、健康、快速发展，起到了保驾护航的作用。
四、积极开展劳动竞赛，为完成企业任务建功立业。
文化公司工会围绕着“安康杯”知识竞赛活动，教导员工树立紧迫感、危机感、责任感，充分调动员工的工作积极性和创造性。
围绕着 “内强素质、外树形象”的中心思想，积极做好宣传发动工作，通过黑板报、通信报道等形式及时表扬竞赛中的好人好事，在公司上下掀起学有榜样、赶有目标的劳动竞赛热潮。
部分同志利用年休假时间学习，苦练基本功。
通过一系列的竞赛活动，员工的业务知识熟悉程度和业务操作能力大大增强，窗口服务水平得到进一步提高，业务处理能力得到明显改善，业务发展日新月异。
五、落实“关心”二字，维护员工切身利益，增强企业凝聚力。
公司工会干部以关心员工生活，为群众办好事实事为已任，工会委员把关心做到“家”，利用节假日及晚上的时间，和公司干部、员工进行谈心，认真了解员工家庭的生活、工作状况，努力为员工排忧解难。
“六一”儿童节、“三八”妇女节的节日慰问工作，降温费的及时发放，将组织的温暖送到职工心坎。
这些工作既维护企业的整体利益，又维护了员工的具体利益。
六、响应集团号召，积极参与慈善事业。
我们集团历来是社会慈善事业的倡导者，支持者，文化分会自然不甘落后。
我们分会员工知道矿业农庄要建职工书屋的消息，为书屋捐献一批图书，为急需知识的人群送去了甘泉。
我们工会还参加了“爱心一日捐”活动，共募集资金2400余元，对社会慈善事业作出了自己的贡献。
在今年上半年工作的基础上，我们对搞好2011年的工会工作充满信心，在今后的工作中，我们一定积极配合上级工会组织，做好工会工作总结报告，配合企业党组织，结合企业实际，抓紧抓实职工的现代化管理，开展理论、技术及相关业务知识的培训，努力提高职工队伍的整体[FS:PAGE]素质，组织职工学习《工会法》、《劳动法》等法律知识，加大企业安全生产、劳动保护等知识的培训，进一步保障职工的合法权益，增强企业的凝聚力。
今年，我局工会在上级工会和局党组的领导下，在党的xx大精神指引下，全面贯彻落实区委全会精神，坚持以法治会，加强自身组织建设，开展丰富多彩的活动，激发全局员工以经济建设为中心和全年制定的目标任务，牢固树立大局意识，团结进取开拓创新，充分发挥各工会小组的优势和特点，积极协助党政抓好职工队伍建设，在各方面发挥了工会的作用。
现将个人工作总结报告如下：一、积极强化学习机制，提高了全局职工素质。
工会积极协助局党组，从强化学习、廉洁自律、做好服务入手，本着“外树形象，内求质量”的宗旨，狠抓机关作风建设，以建设学习型机关为目标，确立了“学习与工作相结合”的理念。
一是坚持定期政治学习。
坚持每周五的政治、业务学习，传达上级文件精神，组织职工集中收看了《xx大会议召开精神》、《抗震救灾英模报告》、《城市营销相关的新闻报道》《反腐败警示录》等电教片，引导他们树立了正确的人生观、世界观、价值观。
二是开展主题活动。
深入开展“勤业、敬业、创业”为主题的三业教育活动和“以全心服务、树全新形象”的主题教育活动。
使全体员工时刻保持清醒头脑，树立了不进则退的竞争意识，统一了思想，明确了任务，自我加压。
三是参加各项业务培训。
今年我局参加培训单位有产权业务、交易业务、测绘业务、白蚁业务、档案业务培训，提高了服务本领和技能。
增强本领，掌握政策，熟悉市场规则，不断提高政策水平，依法行政水平和运用市场经济知识指导工作的水平。
四是加强法制学习。
先后组织了局上办理产权、交易管理人员进行新《物权法》培训班、《中华人民共和国房地产法》和行政执法讲座，并参加《物权法》知识测试。
通过学习教育，使广大职工牢固树立“四个意识”：全心全意推进我区房管工作的发展意识、积极推进本区经济发展的大局意识、真心诚意为人民造福的服务意识、强化维护房产市场健康发展的责任意识。
二、急职工所急，想职工所想，把工会建成温暖的职工之家。
要发挥职工的主观能动性，不仅要在工作上压担子，更要在生活上关心职工，切实帮助职工解决实际困难，把工会办成真正的职工之家。
今年，我们着重加强对特困职工生产、生活的了解，随时掌握他们的困难和思想动态，关键时帮助他们解决实际困难。
10月份，组织全局职工进行体检，使他们能够全身心的投入工作。
凡单位职工遇有病丧产假，工会都组织人员前去慰问，把单位的关心送到每位职工的心坎上，真挚的关怀为广大职工解除了后顾之忧，使他们得以全身心地投入到工作中，把单位事当作自己事，今年我局工会看望生病职工11人次，看望生故老人家庭3家，共计开资3980元。
对单位的困难职工发放了慰问金3600元。
春节期间，工会牵头、局领导参加对离、退休老职工召开“迎春畅谈会”，送去了局党组及工会对老职工的关爱。
三、开展各种文体活动，丰富职工的业余生活，加强单位精神文明建设。
为了让职工的业余生活既丰富多彩，又高雅不俗，局工会多次配合区上组织开展了各种文体活动，丰富职工业余生活，提高队伍的综合素质。
一是积极参加区妇联开展“中国妇女风采大展示”活动。
这项活动大大体现出我局当代妇女的精神风貌，并获得二等奖和组织奖。
五一劳动节我们支持上级工会工作，组织100人参加了“学先进、展风采、促和谐”大型文艺演唱活动，此活动受到了区总工会的好评。
我们为“迎奥运、促全民健身”活动组织职工积极参加区体育运动项目的活动，今年，我局自己组织开展了“迎奥运、贺新春”职工拨河比赛，通过活动调动了职工的积极性，提高了职工的凝聚力，充分展现了房管职工的风采和智慧。
二是突出节日主题[FS:PAGE]活动。
“三八”妇女节庆祝活动历来是妇女工作的重头戏。
今年的“三八”妇女节，我局坚持以活动为载体，开展了“三八红旗手的争创”活动，这项活动是由各工会小组开展，动员我局广大女职工，进一步统一思想，牢固树立时不我待、只争朝夕的紧迫感，以大干快上、奋发有为的工作热情，以贡献求地位。
从德、才、休养等方面参与评选，最终评选出一名优秀妇女代表报送到区妇联，营造了浓厚的节日氛围。
四、真情帮扶，切实推动了扶贫帮困工作再上新台阶。
我局工会全面参与帮扶结对工作，积极响应市委、市政府的“帮扶”号召，切实落实区对我局的扶贫帮困计划。
一是做好扶贫村的对口帮扶。
按照缺什么帮什么的原则，确定了对净乐村的帮扶重点项目，本着真心帮，实意扶的原则，全年共投入资金.20万元,帮助该村两年来实现建成生猪存栏500头的养殖小区两个，新增生猪存栏50头的三级农户达12户。
产业结构调整、为家民增收了一条致富的道路。
真正把帮扶项目落到实处，增强净乐村的造血功能。
二是做好了区计划生育“三结合”特困户的帮扶结对工作。
新增五户帮扶户,购买了新型农村合作医疗费,少儿住院互助金,基地建设费用，共计5600元。
积极带动特困户走共同发展的号召，把创争双文明单位与扶贫帮困有机地结合起来，把扶贫帮困工作的目标任务落实到全年目标工作中，全年顺利完成了上级交办的结对帮扶任务。
五、搞好共建, 向灾区同胞献爱心。
今年工会配合区红十字会组织局职工积极响应号召开展献血活动，共有11名职工积极参与本次活动。
“八一建军节”期间,工会和行政共同组织开展了拥军慰问活动。
11月，局工会、团支部共同和部队开展老兵退役联欢活动，增强了友好的军民关系。
总之，我局工会在区总工会的领导下，发扬优良传统，为职工服务，为房管事业的发展服务，很好地发挥了桥梁作用。
今后，我们将再接再厉，做好企业工会工作计划，把工会办成职工最温馨的家。
约翰福音11章讲解
【神子救主叫活】 一、听见拉撒路病了，在所居之地住了两天(1~6节) 二程要去使拉撒路复活(7~16节) 三、与马大谈论复活的事(17~27节) 四、与马利亚表同情(28~37节) 五、叫拉撒路复活(38~44节) 六、祭司长和法利赛人的反应(45~57节) 【约十一1】 ［原文字义］「拉撒路」神是我的帮助；「伯大尼」无花果之家，苦楚之家；「马利亚」背叛者，苦；「马大」太太，贵妇。
［文意注解］「住在伯大尼，」此『伯大尼』乃在犹太境内，位于橄榄山东侧，距耶路撒冷约三公里处的小村庄(参18节)；不同于本书别处所提约但河东的伯大尼(参一28；十40)。
［灵意注解］『伯大尼之家』象征典型的教会，具有三项特点：(1)主复活生命的显彰——拉撒路(参43~44节)；(2)爱的奉献——马利亚(参2节)；(3)事奉的实际——马大(参十二2；路十40)。
【约十一2】 ［文意注解］「这马利亚就是那用香膏抹主，又用头发擦他脚的，」全部详情记载于十二章一至八节。
［话中之光］圣灵看重马利亚对主耶稣的爱和奉献。
主喜爱属他的人将爱倾倒在他身上。
【约十一3】 ［文意注解］「你所爱的人，」由这句话可知，主耶稣与他们三姊弟相交甚深。
［灵意注解］「主阿，你所爱的人病了，」这句话表征信徒所该有的祷告：(1)祷告是将情形和需要告诉主，但不是指令主如何应付；(2)祷告是基于主对我们的爱——他爱我们，所以关心我们的情况；(3)祷告是一种的交托，主来不来是他的事，事情将如何演变也是他的事。
［话中之光］(一)「主阿，你所爱的人病了，」可见主所爱的人有时也会生病；信徒患病不一定是坏事，有时也是为着我们的造就。
(二)凡是主所爱的人，主向他所要求的也比别人多，主要他学的功课也比别人难；主在他身上所作的事也比别人大。
(三)信徒有急难时，并不是『求告无门』，我们可以来到这位爱我们的主面前，向他倾诉，从他得怜恤，蒙恩惠作随时的帮助(参来四16)。
(四)我们可以凡事藉着祷告、祈求和感谢，将所要的告诉主(参腓四6)，并交托给主，但千万不要替主出主意。
【约十一4】 ［文意注解］「这病不至于死，」意思不是说他不会死，而是说死亡并不是这病的最终结局。
「乃是为神的荣耀，」意即藉此事叫人看见神的荣耀(参40节)；也就是人因看见了神行奇妙的大事，便称赞神、相信神、敬畏神。
「叫神的儿子因此得荣耀，」因神听他的祷告，叫人相信是神差他来的(参42节)。
主若单单治好了拉撒路的病，像其他的人一样，神所得的荣耀就很少；但是主让拉撒路经历了死，却不永远留在死里而被死所拘留，这就大大显出神的荣耀来。
［话中之光］(一)「这病不至于死，」这是说出复活的基督乃是超越过事实的。
死亡的事实虽摆在他眼前(参14节)，但他的眼光却超越过了事实，而看到了死亡之后的复活。
我们在基督里面看事物，也应当具有超越的眼光。
(二)信徒的患难不是毫无意义，患难常是神化装的祝福，藉着患难增长我们的信心，透过患难彰显神的作为，使神得着荣耀。
(三)死在人看来是一条绝路；然而就是从这条人认为的绝路上，才能真正的显出神的荣耀来。
所以信徒碰到死路一条的情况时，切记：这正是为着神荣耀的绝佳境遇。
【约十一5】 ［原文字义］「爱」神圣的爱(agapao)。
［文意注解］「耶稣素来爱...」原文的时式表明主的爱，不但是已往曾经爱过，并且现在仍继续不断的爱。
［话中之光］信徒家中若有甚么不好的遭遇(例如生病)，不要以为是因为主不喜欢我们；相反的，乃是因为他爱我们，所以叫我们经历一些管教(参来十二6)。
【约十一6】 ［文意注解］「就在所居之地，仍住了两天，」主耶稣的行止，并非任性而为，而有他特别的用意。
『仍住了两天』乃是特意要等到适当的时机才去；因为早去了，对他所作之事的效果，就会打折扣。
［话中之光］(一)主的『停留』两天，并不是『延误』两天，主作事，都有他的时间；时间未到，他就不作事。
(二)主的行动总是按照神的旨意，并不是按照我们人的期望；所以我们信徒有事固然应该向主祷告，但不要期待主会照我们所祈求的来答应我们。
(三)若我们的祷告没有立刻得到回答，也许主是在教导我们学习等待。
若我们耐心等候，就会发觉主答应我们的祷告，往往超过我们所求所想的(参弗三20)。
【约十一7】 ［文意注解］『再』字使此行与上次的危机连接起来(参8节；十31~39)。
【约十一8】 ［原文直译］「...犹太人现在正在寻找要用石头打你...」 ［文意注解］本节表示前往犹太明显会有危险。
［文意注解］(一)主耶稣是明知有危险，但因着他所爱的人，仍是要去；我们为所爱的主作工，也不可因为有危险而不肯去作。
(二)主作事从不以自己的安危为念，却处处关心神的荣耀(参4节)和人的信心(参15节)。
【约十一9】 ［背景注解］按罗马计时法，白天从日出到日落分为十二个小时；夜晚则分为四更，每更三个小时。
［文意注解］「白日不是有十二小时么
」意即有足够的时间，可供人们行动和工作。
「人在白日走路，就不至跌倒，」人若趁着『白日』有光的时候行动，便不会因看不清楚路况而跌倒。
［灵意注解］「白日不是有十二小时么
」主耶稣以『白日』譬喻父神指派他在世工作的时日(参九4)。
「人在白日走路，就不至跌倒，因为看见这世上的光，」意即在父神所定规的时日未结束以前，他乃是这世上的光，故当趁此机会有所行动，必不至于遭遇甚么危险。
［话中之光］(一)「白日不是有十二小时么
」每一个信徒都有他的白日，我们总会有足够的时间去作必须作的事，但却没有时间可供我们浪费。
(二)「人在白日走路，就不至跌倒，」主这话告诉我们：(1)信徒若与他这世上的光同行，就不会遭害；(2)我们一离开了主，不行在他的光中，就有跌倒的可能。
(三)信徒若与主同行，作他所吩咐我们去作的事，世上便没有任何势力能在神所定的时候满足以先加害我们。
【约十一10】［原文直译］「...因为他里面没有光。
」 ［灵意注解］「若在黑夜走路，」『黑夜』指失去主的同在，因此也就没有了那引导的『光』(参约壹二10~11)。
本节对主耶稣自己而言，是指当神所定规给他作工的时间过后，他受苦的『黑夜』就要来临了。
［话中之光］(一)信徒蒙保守的诀要乃在于行在光中，所以我们应当竭力持守这光。
(二)信徒若要不失去光，便须：(1)爱慕主的话，因为他的话就是光(参诗一百十九105)；(2)常与主交通，自然就在光明中(参约壹一5~6)；(3)跟从主而行，必要得着生命的光(参八12)。
【约十一11】［灵意注解］「我们的朋友拉撒路睡了，」『睡了』意即『死了』；在基督里的人虽然肉身会死，但灵魂并不是死了，乃是睡了(参林前十五18)。
「我去叫醒他，」意即去叫他从死里复活。
当基督再来时，号筒要吹响，在主里死了的人要先复活(参帖前四16)。
［附注］拉撒路这一次的复活，是肉身的复活，后来仍会再死；这与我们信徒将来的复活不同，我们将来复活之后，会改变成为不朽坏的(参林前十五52)。
［话中之光］(一)「我们的朋友，」主的朋友也就是我们信徒的朋友；我们应当以主的心意为心意，以主的喜爱为喜爱。
(二)许多时候，我们因为主的迟延(参6节)，就以为他不理我们了，其实他正顾念我们，并未忘却我们。
【约十一12】［原文字义］「就必好」得拯救，得痊愈。
［文意注解］门徒们误解主耶稣的话，以为他说的是拉撒路照常『睡了』(参13节)；若是这样，就表示他的病情已经渡过了危险期，他们也就不必去犹太了。
【约十一13】［原文字义］「照常」安然，安静地。
［文意注解］「耶稣这话，」指他在十一节所说的话。
【约十一14】［原文字义］「明明的」放胆的，公开的，明白的，坦然地。
［灵意注解］「拉撒路死了，」这个光景豫表：(1)以色列人因为背逆神，在神面前的光景如同死人；(2)世人死在过犯罪恶之中(参弗二1)。
【约十一15】［文意注解］「我没有在那里就欢喜，」指当拉撒路死的时候，主耶稣没有在场，他为此而欢喜；主欢喜的理由，不是因为拉撒路死了，乃是因为如此一来，对所有属主的人会有更大的益处。
「这是为你们的缘故，好叫你们相信，」主耶稣没有及时赶去医治拉撒路的病，是为显明他能叫人从死里复活，使他的门徒们相信他是神的儿子。
其实，他的门徒早就相信了(参二11；六68~69；太十六16)，但他们的信心还不够坚固(参西二7)，仍须被加强。
「如今我们可以往他那里去罢，」注意，主的话显示，他仍旧看待拉撒路好像是一个活着的人。
［话中之光］「好叫你们相信，」信徒虽然已经相信了主，但我们的信心仍旧须要不断的被加增，被造就。
【约十一16】［原文字义］「多马」双生的；「低土马」双生子(亚兰语)。
［文意注解］「多马，又称为低土马，」有不少解经家认为他可能是马太的双胞胎兄弟(参太十3；可三18；路六15)。
「我们也去和他同死罢，」指陪伴主耶稣进到危机四伏的犹太境域。
【约十一17】［原文字义］「知道」发现，发觉(find)。
［文意注解］「已经四天了，」从这句话可以推定两件事：(1)伯大尼距离主耶稣当时所在的地方(参十40)，至少有一天以上的路程，这样，报信的人在路上花了一天的时间，主聆讯后仍旧停留了两天(参6节)，再加上主动身来到伯大尼也用了一天，所以总共『四天』；(2)拉撒路大概是在报信的人离开伯大尼后不久就死去了。
【约十一18】［文意注解］「约有六里路，」原文是『相距约十五司他狄亚』(stadion)，每一司他狄亚约等于一百八十五公尺，故总距离约折合三公里，或二英哩路。
【约十一19】［背景注解］古时犹太人的习俗，丧家在安葬死人之后，哀丧期有的长达三十天之久，通常邻舍与亲友会来探望并慰问丧家。
起初的三天最为哀痛，除家人以外，还雇有妇女帮同哀哭。
三天之后，哀悼的气氛逐渐减少。
［文意注解］「有好些犹太人来看马大和马利亚，」『犹太人』在此指住在耶路撒冷的犹太人。
由此可见，马大和马利亚一家极可能是望族。
［话中之光］人的安慰往往无济于事，惟独主耶稣的安慰，真能安慰忧伤之人的心(参太十一28；林后一4)。
【约十一20】［文意注解］「马利亚却仍然坐在家里，」因她还不知道主耶稣来了(参28~29节)。
【约十一21】［文意注解］马大似乎相信主若是在场的话，就能够医治她的兄弟，叫他免死；但这话也暗示了她的两个想法：(1)主必须在场，才能医治；(2)人既死了，主就无能为力了。
其实，这两个想法都是错误的(参路七7，14~15)。
［话中之光］(一)我们对主的信心，多少总是受我们观念的限制；我们常只相信他能作我们认为可能的事，而不敢相信他会作我们所认为不可能的事。
(二)在人不能，在神凡事都能(参太十九26)；信徒即使是处在完全不可能的情况中，也应当敢于相信神。
(三)信徒在悲伤时，也常会像马大般的说胡涂话，譬如：如果某种药物早被发现，我们所爱的人就不至于死了。
但我们应当相信，凡事发生在我们身上，都有他的美意(参罗八28)。
【约十一22】［文意注解］「你无论向神求甚么，」这里马大所用的『求』字，通常是用来形容受造者向创造的主『求告』；由此可见，马大此时对主耶稣的认识仍不够充分，只以为他是神所差遣一位伟大先知或神人而已。
【约十一23】［文意注解］主耶稣的意思是，他将叫他立刻复活过来(参11节)。
【约十一24】［文意注解］马大所认识的复活，不是主所指『现时的复活』(参23节)，而是『末日的复活』。
『末日』乃指基督再来之日(参六39)。
［话中之光］老旧的知识和先入为主的观念，往往会成为我们的遮蔽，叫我们不能了解主崭新的启示。
【约十一25】［原文直译］「耶稣对她说，我就是那复活，就是那生命；信入我的人，即使是死了，也必活过来。
」 ［文意注解］主不是说『我应许』或『我赏赐』人复活和生命，主乃是说『我就是』(原文)复活和生命。
复活和生命并不是一种在主之外的事物，所以不能把它们与主分割；我们乃是得着了主，而附带得着了复活和生命。
有解经家认为，当主再来的时候，有两类的信徒：一类是已经死了的信徒，另一类是那时还活着的信徒。
因此，『复活』是为着已死的信徒，叫他们复活；『生命』是为着尚存活的信徒，叫他们永远不死(参26节)。
［话中之光］(一)「我就是复活」(原文)。
复活不单是末日要发生的事，复活就是主自己；我们经历了主，也就有了复活的经历。
(二)主自己就是复活，因为他自己就是生命，生命吞灭死亡(参林后五4)；信徒甚么时候靠主活着，甚么时候就活在复活的境界里。
【约十一26】［文意注解］「必永远不死，」不是指肉身不死，乃是指灵魂必不死，长远活着。
死对于信徒是无能为力的，因为他的生命系与基督一同藏在神里面(参西三1，3)。
「你信这话么
」要在灵性上鉴识复活的神迹，必须相信这项真理。
［话中之光］「凡活着信我的人，」必须趁活着的时候相信主，等到死后才信就太迟了(参路十六22~26)。
【约十一27】［文意注解］「我信你是基督，是神的儿子，」这一个信心的宣告，正是每一个信徒所该有的(参廿31)。
「那要临到世界的，」指犹太人所期待的，神所要差来的拯救者。
马大的承认，很实在地表现了她对弥赛亚职事的了解程度，然而按耶稣所说那些关乎他自己的话来审度，马大的认识仍有未逮之处。
［话中之光］马大的信心是属于原则性的；她没有现实的、生活的、得胜的信心。
【约十一28】「马大说了这话，就回去暗暗的叫她妹子马利亚说：『夫子来了，叫你。
』」 ［原文字义］「暗暗的」秘密地。
【约十一29】「马利亚听见了，就急忙起来，到耶稣那里去。
」 【约十一30】「那时，耶稣还没有进村子，仍在马大迎接他的地方。
」 【约十一31】「那些同马利亚在家里安慰她的犹太人，见她急忙起来出去，就跟着她，以为她要往坟墓那里去哭。
」 【约十一32】［文意注解］马利亚的一生，圣经记载她作了『两件』美事(参十二3；路十39，42)，说了『一句』错话。
马利亚这次若是仅仅『俯伏在他脚前』，只听不说，该是多么的完美
［话中之光］(一)信徒遭遇难处，应当多多「俯伏在他脚前」。
(二)信徒应当谨慎言语，以免不小心说了不该说的话。
【约十一33】［原文直译］「...就灵里受义愤激动，自己难受起来。
」 ［原文字义］「哭」哀声痛哭，嚎啕大哭，哭号，放声大哭。
［文意注解］「就心里悲叹，」原文表示情绪上极度的波动，并且似乎含有不悦甚或忿怒的成分。
关于主耶稣此刻所流露出的情感，有三种看法：(1)他对人间的疾苦，感同身受，故在此与人们表同情(参来四15)；(2)他面对死这个仇敌(参林前十五26)甚感忿怒，特别是对那躲在死的背后掌死权的魔鬼(参来二14)；(3)他对那些『职业哭手』的伪造哀恸和犹太人假惺惺的安慰大大地反感。
【约十一34】「便说：『你们把他安放在那里
』他们回答说：『请主来看。
』」 【约十一35】「耶稣哭了。
」 ［原文字义］「哭」无声饮泣。
［文意注解］此处的『哭』指流泪，有别于33节提到的嚎啕大哭。
两者哭的『情况』不同，并且哭的『动机』也有别：世人是为人肉身的死而哭，主是为人灵魂的死(对于罪恶麻木不仁)而哭。
［话中之光］基督徒在看见心爱的人离世时悲哭，并不为过；但基督徒的悲伤，与那些没有希望的世人是不同的。
【约十一36】「犹太人就说：『你看他爱这人是何等恳切。
』」 【约十一37】「其中有人说：『他既然开了瞎子的眼睛，岂不能叫这人不死么
』」 ［文意注解］「他既然开了瞎子的眼睛，」这是指第九章的事说的(参九1~7)。
【约十一38】［背景注解］犹太人的坟墓有两种：一种是墓穴凿在山岩中，洞口用巨石挡住；一种是墓穴掘在地面下，其上盖覆石板。
此处拉撒路的坟墓，显然是属前者。
［文意注解］「耶稣又心里悲叹，」犹太人那种讥诮式的怀疑态度(参37节)，又重新激起他的义愤。
【约十一39】［背景注解］「他死了已经四天了，」据说一般犹太人相信，人死后灵魂会停留在身体附近三天，故三天之内，还有灵魂还壳复苏的希望；到了第四天，灵魂远离，身体开始腐坏，已全无复苏的可能。
［灵意注解］「你们把石头挪开，」『你们』代表信从主话的人；『石头』表征一切天然的阻碍，特别是指本章所载各种人的意见。
［话中之光］(一)主喜欢和我们同工，他要我们学习并参与他的工作；而且与主同工的第一步，就是学习顺服主的话。
(二)我们若要经历主复活的大能，便须除去一切天然的观念和意见(「把石头挪开」)。
【约十一40】［话中之光］(一)世人是先看见，然后相信；但我们信徒乃是先相信，然后才看见(参林后五7；来十一1)。
(二)眼见的事实并不是真正的结局，必须是在信心里所看见的，才是真实的。
(三)我们常受环境的限制，但神超越过一切的环境，只要我们有信心去接受神所要作的工，「就必看见神的荣耀」。
在神没有难成的事(参耶卅二17)，人的信心一发出，神的荣耀也就立刻显出。
【约十一41】［灵意注解］挡在坟墓门口的『石头』象征人天然的宗教观念，显在本章中各种各样『人的意见』里；它们若不被挪开，就不能经历主复活的大能。
［话中之光］(一)「他们就把石头挪开，」人必须以信心的行动，表达对主的顺服；我们若能信而顺服主的话，他的大能就要显明出来。
(二)「我感谢你，因为你已经听我，」我们尚未祷告以前，神已经知道我们的所需(参诗六十五2~4)；我们还未说出来，神已经听了。
【约十一42】［话中之光］我们在大众面前的祷告，不仅是向神祷告，同时也是祷告给人听的，目的是叫别人受勉励，更加相信主。
【约十一43】「说了这话，就大声呼叫说：『拉撒路出来
』」 ［文意注解］「拉撒路出来
」若不指名，则所有的死人都会起来的。
【约十一44】［背景注解］犹太人殡殓的习俗，是将尸身以长条细麻布加香料缠裹，头部另用裹头巾包好。
［文意注解］「手脚裹着布，」『布』原文是布条。
［灵意注解］「手脚裹着布，脸上包着手巾，」『裹尸布』和『裹头巾』象征死在人身上的拘禁；信徒在初步经历主复活的大能时，仍有一些与死亡有关的事物尚未完全脱除。
［话中之光］(一)「解开，叫他走，」主生命的拯救，不仅能叫人活，并且使人完全脱离一切的捆绑。
(二)「解开，叫他走，」凡是想要在信徒身上加上一些道理上的拘束的，都是不顺从主的命令，主必向他问罪。
(三)凡经历基督复活之供应的人，必定从一切罪恶、世界、道德、宗教、字句、规条等等捆绑中，得到荣耀的释放——「解开」，而在复活大能中往前迈进——「行走」。
(四)生命是不带任何死亡的气味的，复活也不会使人留着死的印记。
【约十一45】「那些来看马利亚的犹太人，见了耶稣所作的事，就多有信他的。
」 【约十一46】［文意注解］主耶稣的作为总是将世人划分为信与不信两类；他这次叫拉撒路复活的后果也不例外，犹太人有的相信他(45节)，也有的不怀好意的去把这件事报告给法利赛人。
［话中之光］(一)同样的事，人们却有两样的反应：有的相信(参45节)，有的当作新闻而已。
主是否能作我们个人的救主，全看我们对他的存心如何。
(二)人若不愿意悔改，就是有最大的神迹，也难感动他的心(参路十六30~31)。
【约十一47】［文意注解］「祭司长和法利赛人，」法利赛人在主耶稣三年半的传道事工中，一直扮演着反对他的主要角色，但他们在政治上并没有力量；就在主即将被钉十字架之前，祭司长在此加进来，与法利赛人合作，显然是出于神主权的安排。
「聚集公会，」原文显示这可能不是公会正式的聚集，而是临时的会议。
「这人行好些神迹，我们怎么办呢
」『这人』含有轻看藐视的口气；他们并未否认主耶稣所行神迹的真实性，但不明白其中的意义，因为他们不信。
【约十一48】［文意注解］「若这样由着他，人人都要信他，」意指如果任由他这样讲道、行神迹，百姓都会信奉他为弥赛亚，以致起来反抗罗马帝国。
「罗马人也要来夺我们的地土，」『地土』直译是『地方』，可能指耶路撒冷，或当中的圣殿(参徒廿一28)；它们乃犹太人认同的中心。
也有解经家把『地土』解作他们的『职分』或『地位』。
「和我们的百姓，」『百姓』指犹太民族。
本节的意思是：如果百姓接受主耶稣为弥赛亚，群起暴乱，罗马人必采取镇压手段，会来毁坏圣殿，赶散犹太人，使整个民族与宗教惨遭厄运。
注意，他们所害怕的是，他们将会甚么也得不着——得不着群众，也得不到地土、名誉、地位、权柄，尤其是圣处和圣殿都不属他们了。
他们这些顾虑，在主后七十年竟真的成为事实，但不是因为犹太人接受主耶稣，而是因为犹太人拒绝了他。
【约十一49】「内中有一个人，名叫该亚法，本年作大祭司，对他们说：『你们不知道甚么。
」 ［文意注解］「名叫该亚法，」该亚法于主后十八年至三十六年任大祭司，共达十八年之久。
「本年作大祭司，」大祭司并不是一年一任，而属终身制；故本句可解作：『当时正值他任期内的一年』。
『本年』的『本』字原文含有强调之意，可能在指出这年是值得纪念的一年，因为是救主在十字架完成救赎大工的一年。
「你们不知道甚么，」这话相当不礼貌；据说这就是撒都该人典型的说话方式(祭司长和大祭司多属撒都该人)。
【约十一50】［文意注解］「独不想一个人替百姓死，」意即与其让百姓遭殃，不如叫一个人去死；他乃是在此提议要把主耶稣交付罗马政府当局，使他替百姓被处死。
「免得通国灭亡，」如此可以不致被罗马政府派军讨伐，免得犹太全国陷入被毁灭的危机。
在该亚法看来，犹太民族要保全大局，耶稣就非死不可。
「就是你们的益处，」这项提议对于全民来说，乃是有益无损的佳策。
但这个计谋，终究归于无用，因为主耶稣之死，并不是为挽救犹太民族被灭于罗马。
所以就在主后七十年，罗马军兵仍旧毁了耶路撒冷城。
【约十一51】［文意注解］「是因他本年作大祭司，」『大祭司』意味着在众百姓面前代表神，故常常在无意之间被神使用，说出具有深意的话来。
「豫言耶稣将要替这一国死，」『豫言』乃指在圣灵感动之下，说出神计划中将要实现的事。
该亚法的话表明主耶稣一人之死，可以免除犹太全国的毁灭，但他没有料到这句话正吻合神所定的救赎计划，只是在无意之中为神说了豫言。
［话中之光］(一)错误的人也能说正确的话，所以我们不要『因人废言』，也不必『因言信人』。
(二)在教会中不但要听其言，也要观其行；许多传道人在台上能讲得『头头是道』，在台下生活却没有见证。
【约十一52】［文意注解］「神四散的子民，」指外邦信徒(参十16；十七21)。
［话中之光］(一)基督在十字架上的死，拆毁了人中间隔断的墙，使我们得以同归于一(参弗二14~18)。
(二)信徒惟有将我们天然的生命置之于死地，才可能与别人有真正的合一。
【约十一53】「从那日起，他们就商议要杀耶稣。
」 ［文意注解］「他们就商议要杀耶稣，」意即议定处死主耶稣，但必须不引起百姓生乱(参太廿六4~5)。
【约十一54】［文意注解］「就离开那里，」虽然主知道他将要被钉死十字架，但在神所定规的时间未到以前，他决不卤莽行事；所以主既洞悉反对者计划杀他，因此就离开他们。
「到了一座城，名叫以法莲，」一般解经家认为这座城乃在耶路撒冷北面，距伯特利东北约七、八公里处(参撒下十三23)。
【约十一55】［文意注解］「要在节前洁净自己，」犹太人若不洁净，就不能守逾越节(参十八28)。
【约十一56】「他们就寻找耶稣，站在殿里彼此说：『你们的意思如何，他不来过节么
』［文意注解］「他不来过节么
」按照犹太人惯用语法，这样的问话乃是预期一个否定的答案。
【约十一57】「那时，祭司长和法利赛人早已吩咐说：『若有人知道耶稣在那里，就要报明，好去拿他。
』」
对于处方审核有什么感想
药剂员跟处方审核员有什么区别处方审核员可以审核处方和调剂药品，药剂员只可以调剂药品，处方药师审核和核对那一栏哪些人可以签字就是审核药品的人，一般两个人发药，一个人拿药，一个人审核后发药，审核的那个人和拿药人都应该签字。
如何审核处方到今年底，药店销售处方药将不再实行“双轨制”，消费者必须凭执业医师处方购买处方药。
对药店而言，严格规范的处方审核是确保人民用药安全有效的前提。
处方审核是一项技术性和专业性很强的工作，要求药店的药师拥有较全面的药学知识，包括对所用。
发药的人和处方审核调配药师不一样,出了事谁负责发药的人和处方审核调配药师不一样,出了事谁负责求助了儿
对于处方审核个人有什么想法和感想哪个环节出错，就由哪个环节的人员负责，如果是发的药和医生开的处方不一样，那原则上还是发药的药师负责处方的审核和发药可以是同一人吗处方的审核和发药可以是同一人吗可以是一个人，一般有审核，调配，和发药三个人完成处方药的销售的，可以审核和发药是同一个人，调配是另外一个人。
也可以审核和调配是同一个人，发药是另外一个人。
村妇联主席述职报告 2019年妇联主席述职报告 精品
村妇联主席述职报告2019年妇联主席述职报告第一妇女联合会2019年工作总结及2019工作计划今年以来,韶山市妇联深入贯彻省、市党代会精神,按照市委和上级妇联的工作部署,以建设坚强阵地和温暖之家为目标,以党群共建创先争优为动力,着力加强妇女思想道德教育,着力引领妇女投身五个韶山建设,着力参与社会管理创新,求真务实,开拓创新,推动妇联工作新发展,团结引领全市广大妇女为推进两个率先,建设五个韶山发挥了重要作用.一整合资源、搭建平台,在推动妇女创就业中统筹妇女发展.促进妇女创业成才.深入推进妇女巾帼建功活动,与劳动人事局配合为妇女富余劳动力提供就业创业服务.发展帮助困难妇女儿童的公益事业,引导妇女自谋职业、自主创业、灵活就业,为实现经济社会又好又快发展作出贡献.争取市妇联支持,开展妇女职业技能培训,举办了一期家政服务行业培训班.培训妇女70多人.帮助妇女增收致富.以双学双比、岗村共建、巾帼示范村建设为载体,引导农村妇女投身现代农业生产,增强增收致富本领.开展了双学双比女能手评选表彰活动.推动典型示范.利用三八妇女节为契机,隆重召开了庆三八妇女总结表彰大会,会上表彰了10位三八红旗手、10位双学双比女能手、10位优秀妇女工作者,她们都在各自的岗位上发挥着不可替代的作用,会上还邀请了4位优秀妇女典型做了经验介绍.通过典型示范,引领妇女积极投身全市各项建设.制定了五好文明家庭、两型家庭创建活动方案,开展了家庭美德进万家活动.评选表彰了8户五好文明家庭、
谁知道一个乡镇府有多少个部门
各部门职能
大概就可以
谢谢
女命： 公元2006年10月20日19时30分出生 二零零六年 八月 二十九日 戌时 财 杀 日 枭 丙 戊 壬 庚 戌 戌 午 戌 丁戊辛 丁戊辛 己丁 丁戊辛 才杀印 才杀印 官才 才杀印 当月节气：寒露（8日18：48）；中气：霜降（23日21：37） 命主从4岁0月3天开始行大运，于每一交运年的九月二日交运。
大运如下： 才 财 伤 食 劫 比 印 枭 丁 丙 乙 甲 癸 壬 辛 庚 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 辛 壬庚戊 乙己丁 己丁 庚丙戊 癸戊乙 乙 丙甲戊 4 14 24 34 44 54 64 74 年柱: 天德 月德 华盖 月柱: 华盖 日柱: 将星 空亡 时柱: 华盖 八字五行个数（本气） ：1个金，0个木，1个水，2个火，4个土 八字五行个数（含余气）：4个金，0个木，1个水，5个火，5个土 八字五行得分： 水：3 金：18 同类得分：21 木：0 火：37 土：51 异类得分：88 相差：-67 综合旺衰得分：-68 八字过弱 比劫：3 印绶：18 官杀：51 才财：37 食伤：0 命局分析： 本命属狗，屋上土命。
壬日干生戌月，处冠带之地，得令而不得力，七杀临旺地，为七杀格。
天干七杀透出，不得令，地支有强根而旺。
天干偏财透出，在戌月临火库，地支有强根而旺。
天干偏印透出，不得令，且地支无强根，偏印无力。
八字官杀过多，起主导力量，以金为用神，水为喜神。
起名字时以补金水为佳。
阴阳密码全息数：830数：绸罗衣锦足金银，牛畜成行马作群，箱里珍珠并宝玉，满门人眷求安宁。
法秤数：三两五钱：乃有福禄，先难后易，过赘财富之命。
诗曰：安宅常渐出，六亲不顺情，过房需借姓，妻末方保身。
（海外学者提供资料） 壬午：坐下财官，无杂气，多主官贵，丁壬合财，主得妻财或因妻制富。
但壬午不如癸巳，癸巳财官双美无杂气，又为日贵。
另外，壬水盖头有掩火之嫌，故虽有官贵，也难免大起大落。
壬水汪洋并百川，漫流天下总无边。
干支多聚成漂荡，火土重逢涸本源。
养性结胎须未午，长生归禄属坤乾。
身强原自无财禄，西北行程厄少年。
九月河魁性最刚，漫云于此物收藏。
洪炉巨火能成就，钝铁顽金赖主张。
海窟冲龙生雨露，山头合虎动文章。
天罗虽是迷魂阵，火命逢之独有伤。
戌时生人，富有胆力，独行奋斗，福禄有进，欢乐一生，女人虚荣，含有短气，不忍耐性，不重金钱。
壬生戌月杂气明，天干透财格局清，财多身旺有福禄，发达需见辰字冲。
年上偏财福禄高，日干旺相是英豪；后来走了偏财运，脱去布衣穿紫袍； 日弱遇财反为祸，刑祖克父受煎熬；若是年时再逢劫，先贫后富自颠倒。
月带偏官犯小人，小人引得灾祸临；要是偏官破了格，免了灾祸不伤身； 煞刃两全威风凛，煞印相生功名深；官煞混杂反为贱，煞枭相会夭或贫。
日带正财自己财，夫贵妻贤两相爱；初年要把学堂入，不得功名也发财； 正财喜把食神见，前程命运好安排；财坐长生又逢库，高官厚禄福自来。
时带偏印最不良，头生女儿有灾殃；纵然儿女有八个，临为孤儿来吊丧； 再有枭印来夺食，晚景孤苦多凄凉；枭印喜把伤官见，衣禄丰盈有主张。
四柱纳音： 屋上土 平地木 杨柳木 钗钏金 胎元：己丑(霹雳火) 命宫：丁酉(山下火) 年空：午未 日空：申酉 命宫：酉宫天秘有事非，仗义疏财把人围，生来为人决心大，常因贪心好吃亏， 事业经营走正路，以小失大把钱赔。
袁天罡称骨算命： 此命局为四两三钱： 福禄厚重，白手成家之命 为人心性最聪明，作事轩昂近贵人，衣禄一生天数定，不须劳碌过平生。
注解：此命为人性躁刚强，平生不受亏，多技多能，祖业冰碳，能聚财，交过三十开外，方得开怀，中限之命能进四方之财，出外逢贵人之力，艺术精，善经营，方能兴旺，上业迟，有一疾相侵，直至末限方得享福，妻宫匹配，龙虎马牛可配，二子送终，寿元八十，卒于四月之中。
命宫趋向(酉宫)： 天秘星，性情刚直，时有是非。
酉宫，金星之垣也。
生于此垣，以金为主。
其为人也，多才多艺，宜于攻习文艺，书画，音乐，喜剧，雕刻，金石，装饰及有关美术之学艺。
酉宫之人，沉默宁静，思虑深远，心地善良，忠实可靠，惟有时也表现暴躁，固执己见。
其在年少之时，尚未有任性之表现，迄年齿日增，主观日强，积渐日久，行动遂不免放恣。
最后得一诤友，随时规劝，定能知所自反，否则流为刚愎自用矣。
又其人一生富于大自然之爱好，名山大川，乐于登临，失意时尽能枕石漱流，自我解譬，涤荡烦襟，亦一得也。
生理方面，如置岁运不佳，可能影响喉部，发生气管炎，心脏不宁等症。
一、性格简评与心理趋向： （事常知足心常乐，人到无求品自高） 满意率： % 1、命带将星，有组织领导才干，有慑众之威，命局中和者有掌权之机。
但将星如果为忌神，有时会有意外之灾，其灾的性质多是无法预知的。
流年大运逢将星，须防事业失败、疾病、伤感、麻烦之事。
（江湖神杀派别观点，书房派学者稍微不同） 2、将星在午，到出生地的南方去，恐有失败及伤感之事。
若将星所坐之支为忌，更为不吉。
（江湖神杀派别观点，书房派学者稍微不同） 3、命带天月二德，其人平易近人，为人至诚至厚，做事公道，一生少病，对法律法规有一定的认识和警醒，大多数时逢凶化吉。
（重点） 4、华盖的“孤”，多是指心灵上的孤独，自鸣清高，不同流合污，喜欢一个人看书学习。
命中有华盖的人好学是其特点，但若华盖占了两个以上，或者八字配合不吉，而带华盖，恐怕就有点六亲上的孤了。
另外华盖还表示人有点老实厚道，有善良有本性。
5、偏官为忌神，喜欢酒色而好斗，而且个性急躁，容易和他人发生冲突，做事过度激进，使人难以容忍与谅解而树敌，所以知心朋友不多。
6、七杀坐墓，外表有礼，然居官而傲，行为决策防止有人误导它途
7、偏印为喜用，具有独创性的优秀才能，有奇特的领悟力与感受力，警觉性高，擅长偏业、旁谋，并有心得，并善于查言观色，心思细腻，精明干炼。
（重点） 8、偏财为忌神，其人是享乐主意者，喜人奉承，常常言过其实。
9、身弱杀强，行事偏激，具叛逆性，容易走极端，个性孤独。
（重点） 10、天干有壬或癸，同时地支有未或戌，好饮酒（要防止因饮酒过量引起麻烦）（或好抽烟）。
（或者是社会交往关系中，朋友面广，但不排除有几个素质不高的或者酒肉朋友） 11、明暗有杀，个性刚烈，言辞激昂慷慨，易当面对人表态或流露出内心所思所想，沉不住气，遇到突发事件欠冷静思考，很容易中他人圈套或激将之计；但又特别爱暗中较劲，对抗情绪复杂；一旦脸色显露出来的表情，又因眨眼间的功夫而由晴转阴，行为上也较易见风使舵（有唯上特点），容易给人以首次好感；因此，预测专家提醒，凡承诺任务、义务请慎重，防止被人留下过不得旧(不好)的印象
12、女人土命苦处多，受不了苦来受不了磨，苦说几句心最软，善说几句心最活，到如今是难去了，记性少，忘性多，把东西放到东边往西边找，放到柜里翻箩筐，不说自己放忘了，怨别人把地方挪。
(年命纳音)（本条内容选自江湖派观点，个别字句为盲人总结，部分语句可能不协调，仅做参考） 13、日干为壬水，有依赖心，乐观，向外，度量宽广，富于勇气，聪明又任性。
14、日干为水，水气偏枯，富于依赖心，易改变计划，胆小怕事。
(重点) 15、日干为水，八字土多，意志薄弱，犹疑不决。
(重点) 16、偏官心性。
优点：为人志大进取，坚强果决，嫉恶如仇，见义勇为，抑强扶弱，不善虚饰，具革命性及叛逆性。
勇于突破环境，开创新机。
举止威严有权，有领导力，可得部属及子女之敬畏。
缺点：个性刚强，有时过于偏激，别人难以适应，因此较少知心朋友，多年友谊亦于一日之间反目。
由于好胜心强，对人猜忌而不信任，亦较易树敌招祸。
又由于冲动，常致行事粗鲁凶暴（这一点请您当心，防止麻烦）。
17、偏印心性。
优点：领悟力极强，感觉敏锐，善于观察，警觉性高并能保密，喜创造，好学艺术，擅长怪招奇术，思想细腻，行事老练，喜怒不形于色，能予异性安全感。
缺点：耐性不足，行事三心二意，常无事空忙。
多学少成，思想奇特，标新立异。
亦喜抄捷径旁门左道。
内向多疑，喜钻牛角尖，喜独处不喜群居及参加社交活动，常予人孤僻之感。
二、情感婚姻家庭：（天下没有后悔药，独有此处后悔多） 满意率： % 1、女命官星旺者，男性缘佳，（自己若是挤身混入官僚行业，可有嫉妒和竞争）但难得男性之助益，相反还会因丈夫或男性而吃亏。
2、官星离日干近者，与异性关系密切，影响较大，缘分也深(或者自己能力比不上交往来的男性，而暗中生出敬佩之意念，有诗为证：绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑)。
3、女性官星不宜太旺，也不宜官杀混杂，大都有感情困扰，要么是自命不凡，孤芳自赏，气傲性慢，刚柔失常，自寻烦恼
4、女命偏财透露，为人浪漫多情，异性缘佳（或者体格容貌佳而时有被别人打主意的可能性），应当妥善处理与异性关系，防患于未然。
5、女命日支正财为忌时，丈夫的事业发展到一定阶段后，有欠缺奋斗和坐享其成的倾向，空思梦想，吝啬小气，消极颓废，不求上进。
6、日柱落空亡，配偶或本人有一位比较痴情，但是，中途缘份薄弱。
（或者婚姻感情交往暂短，一生好景不常，人生旅途为情多愁善感，但很快又从情网中自拔来归） 7、官杀太旺，无比劫，以印星化官杀生扶日主，印星无力，丈夫难得发达。
8、官杀星过重，定主晚婚，一般在36岁后才能结婚。
9、水命土多定孀居，婚姻不顺。
10、官杀太旺无制, 夫不从妻言, 或夫难成大器，成功后也不容易守住，往往多变。
（也有专家认为：暗示丈夫的事业阻碍多，收入有起有落；仕途事业动荡坎坷） 11、女命杀多杀旺，婚前很容易被利诱或者迷惑，头脑警惕性不高，容易上当
（多半因抵挡不住别人的甜言蜜语和钱财攻击而就范，当心
） 12、七杀无制, 易受男子欺, 难守贞节。
13、女命官星在年月柱，易早婚或适婚（易早恋或者想亲近的人多）。
14、女命身弱官杀强，易早婚或适婚（或谈朋友早，与异性亲密接触的时间早）。
14、柱中华盖重重，适宜晚婚，否则于事业家庭有阻碍。
15、日支逢空亡, 夫妻缘薄, 适宜晚婚，否则于事业家庭有阻碍。
16、日干支相战，婚姻不顺。
（家庭情绪关系始终不可能达到自己的心愿和满足） 17、杀强官弱，离婚再嫁良夫。
注：婚姻感情方面不顺，易因此陡增烦恼。
其不顺内容包括：晚婚、多恋不成、婚后不睦、分居、外遇、离婚、婚后一方多病等，应此则不应彼。
专家提醒：饱暖思淫欲，当心害健康。
由年命看，您的最佳婚配是：甲申(2004) 己卯(1999) 己巳(1989) 辛巳(2001) 由年命看，您极为不利的婚配是：庚辰(2000) 及属鸡的。
您的配偶所在的方向(以您原籍住址为中心点)：东北方对西南方。
三、财运：（世人都晓神仙好，惟有金银忘不了。
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了） 满意率： % 1、七杀条件好，会拼、冲、节俭、自励、理智的将钱一点一点堆积起来。
2、偏财透出，为人慷慨大方。
3、财透出，为人慷慨大方，仗义轻财。
4、女子天干现露财，千般手艺做得来；用心求财财顺意，用财升官官有得
5、财怕刑冲空亡，易破财，求财辛苦，财难聚（早婚者尤为准确无误）。
6、年上偏财, 必发外乡, 外国之财。
（所发之财或收入，除单纯的钞票外，还会有其它实物或者其他实惠性的东西） 7、财官相生, 能在财界享有盛名, 且表示幼年家境不甚丰裕, 需至青年时期家中经济才有突破性好转, 建立其社会地位。
8、将星临财，可掌财政大权。
9、偏官条件好，宜军警、司法、医界、运动，特技等具挑战、冒险之业。
10、柱中有偏财，一生中会有意外之财，有暴富的机会，会从偏业中获得财富，如股票、证券、奖券、彩票、房地产等。
11、月支偏官，积极进取，冒险投机，易掌握财势。
柱中有偏财，易被财务上的事务纠缠，流年命理信息反应，低潮时还会发生经济困难
柱中有正财，财运佳。
四、功名事业及就业趋向： （心作良田百世耕有余，德为至宝一生用不尽） 满意率： % 1、身弱无助, 最好不要独立经营。
（暗示凡是不属于自己喜用神范围内的项目，事业发展当以其他人为主
）（身弱无助，如果能得到妻子家庭方面的支持，事业发展会更好） 2、日主过弱, 宜学习农工百艺, 养其一技之长。
3、柱有偏印，对事务敏感度颇高，故从事调查，侦讯，情报等工作较擅长。
（言行中，偶尔也会小题大作，捕风捉影，双向的）（既能监督别人，别人又监视他）也适合往偏业发展，如明星、艺人、餐厅及其他靠人缘的生意。
4、财制偏印，在实业方面会有所成就。
（反过来，印被财制，有贪财坏印之嫌，防止别人说长道短，应当审时度势
） 5、比肩或劫财为喜用, 适合经营共同事业, 公司, 同时可添设分支机构. 也可自己赤手空拳创一番事业。
6、伤官偏财强于正官正印，喜活动于外，会成为职业妇女或经商。
（专选一行，收获较大）
7、柱中伤官，偏印，劫财，偏财，七杀多，为人精明敏捷，名利心强，易受人情贿赂。
（进和出的代价都大，也有得不偿失之处） 8、华盖重重，喜文学艺术，宗教哲学医卜（民间艺人）等。
9、杀旺印轻, 出仕定居武将。
10、七杀坐墓, 易犯官司, 且子息艰难。
（有专家学者发现，子息艰难不排除违背计划生育政策，或者内举不避亲，为子谋求利益而惹事生非添麻烦） 11、华盖重重喜，临旺相，定是高官要职。
(自己不是在学识上有成就，就是后人会在官场上有职务，或者官方有人为你的事情暗中说话
) 12、印被克或柱中无印（不能凭着印的规律性和法则建立自己的事业，印盒）无靠山, 自己奋斗成功。
13、财官印俱全, 最利登科利成名。
（有些专家分析出来，不一定是科举考试，也许是调动性、流动性信息反馈，或者其它出名方式，例如获奖） 14、天月二德临将星, 名登科第。
（海外有位预测专家论文集反应，贵人照耀不应自己，当反应在子孙
） 15、偏官和偏印透干或同柱，多动，喜旅游，可以作一个自由自在的艺术家，学者，宗教家，或星象家，预测学家，能够成名，看问题分析事务有一定超前性，能够成名。
16、财资七杀，贫穷之命。
（有的专家指出，部分命运反应在少年阶段） 17、官杀太旺，读书不专。
（受外界因素影响大，主观上另有所思，读书三心二意，要想事业上的成功必须另辟蹊径，方能独树一帜） 18、命局少冲少合，做事追求专一项目，专家提醒：凡是变动工作、调整工作思路或者投资决策，务必慎重为盼?防止盲人骑瞎马!（也有专家认为，以某方面的专长或者技术水平专而精，可保一生平稳，无大变化）。
四柱喜金，应从事与金有关的事业或职业为宜，如经营五金器材，粗铁材或金属工具材料等方面事业，坚硬事业、决断事业、主动别人性质的事业，一切武术家、鉴定师（评估师）、拍卖人员、法官、执法人员、总主宰、汽车界、交通界、金融界、工程业、科学界、武术家、开矿界、民意代表、珠宝界、伐木事业。
事业发展利西方，不利东南。
四柱喜水，应从事与水有关的事业或职业为宜，如漂游性质、奔波性质、流动性质、连续运动性质、易变化性质、水属性质、音响性质、清洁性质、冷温及不燃性之化学界，靠入海求生活者，均属之。
航海界（船员也是），冷温不燃液体，冰水界、鱼类界、水产界、水利界、水物界、冷藏界、冷冻界、洁洗业、扫除业、流水界、泳池、浴池、菜市场内卖冷食物（鱼、肉……豆腐……均属之）。
迁旅业、特技表演业、运动家、导游业、旅行业、玩具业、声乐音响业、魔术、马戏团、采访记者、侦探、旅社，或灭火器具、钓鱼器具均属之。
事业发展利北方、西北，不利中南。
工作中最有利的合作伙伴是：属蛇 属马 属猴 之人. 五、五行与病理趋向： （心平气和身自健，神宁无欲体永康） 满意率： % 1、柱临天月二德，终生少病，且一生无大灾祸。
2、金水枯伤，肾必虚。
（清心寡欲，保精养阴） 3、壬癸加土旺，下肢虚耗。
4、妇逢天月二德，无产厄。
(也有学者分析认为，结婚、妊娠、生产年选择不佳的话，神煞贵人保佑不了，同样会发生不顺利的事情
) 5、七杀健旺，体格较瘦。
6、木太弱，多有头晕，目眩，气血不调，两鬓消疏而发稀，神经痛的现象，如果严重的话，多有肝胆疾病，腿足损伤等。
7、水太弱，易患肾脏炎，脑溢血（包括颅骨内的其他病变），近视（或者老年时眼睛有病），泌尿系统之疾病。
（或者阴虚类、阳亢症状构成的病变） 8、柱中水弱，易得肾藏之病，或因肾藏引起的糖尿病，膀胱炎，性病等。
9、有杀无刃必伤身。
（平生防止一次意外之灾。
凡是遇到相刑、相冲、相害的时候有信息出现，当心
不是天灾也会人祸） 10、身弱杀多杀旺，防伤残之灾。
11、枭坐七杀，有伤身之苦。
12、天干水太弱，在土、火旺之岁运易引发肾脏系统的疾病。
13壬癸水弱戊己土重，易患腰痛。
14、天干有庚或辛，同时又有丙或丁，易患近视（防止老来眼睛上的疾病）。
15、年柱纳音被日柱或时柱纳音所克，且年干被日干或时干所克，一生中必有大灾。
终生来看，还会带有伤印或者疤痕。
六、后天补救： （种十里名花何如种德，修万间大厦难比修身） 满意率： % 四柱喜金, 有利的方位是西方（以父出生地为基准），不利南方，东南；其人喜白色，不利红色，喜居住坐西朝东的房子，床的放置东西向，床头在西，名字加金字旁有利。
(喜忌所涉及的五行、方位、颜色等尽可能涉及到生活中的方方面面) 四柱喜水，有利的方位是北方（以父出生地为基准），不利南方，西南；其人喜黑色，不利黄色，喜居住坐北朝南的房子，床的放置南北向，床头在北，名字加水字旁有利。
(喜忌所涉及的五行、方位、颜色等尽可能涉及到生活中的方方面面) 吉祥数字为: 7 8 9 0 命主吉利楼层末位数为：0 2 5 7 （参考《慧缘风水学》） 楼层1、6属水，2、7属火，3、8属木，4、9属金，5、0属土。
五行性味：金主辣，木主酸，水主咸，火主苦，土主甜。
