形容工作到位，工作做好了，用什么词语能够形容
鞠躬尽瘁、兢兢业立竿见诲人不倦、一丝不苟一、鞠躬尽瘁白话释义：指谨慎，竭尽心力。
朝代：三国·蜀作者：诸葛亮出处：《后出师表》：“臣鞠躬尽瘁，死而后已翻译：微臣一定竭尽心力，就算是死也在所不惜。
二、兢兢业业白话释义：形容做事小心谨慎，认真踏实朝代：清作者：曹雪芹出处：《红楼梦》第十四回：于是宁府中人才知凤姐厉害，自此俱兢兢业业，不敢偷安翻译：于是宁府中人才知凤姐厉害，自此做事小心谨慎，认真踏实，不敢偷三、立竿见影白话释义：把竹竿立在太阳光下，立刻就看到影子。
朝代：明作者：许仲琳出处：《封神演义》：“你说你莲花化身；清净无为；其如五行变化；立竿见影。
”翻译：你说你莲花化身；清净无为；其如五行变化；把竹竿立在太阳光下，立刻就看到影子。
四、诲人不倦白话释义：诲：教导。
教导人特别耐心，从不厌倦。
朝代：春秋作者：孔子出处：《论语·述而》：“学而不厌；诲人不倦；何有于我哉
”翻译：孔子说：你来问我，我岂有不说的理
五、一丝不苟白话释义：连最细微的地方也不马虎，形容办事认真朝代：清作者：吴敬梓出处：《儒林外史》第四回：“上司访知，见世叔一丝不苟，升迁就在指日。
”翻译：上司访知，见世叔办事认真，升迁就在指日
有关逆境的事实论据和道理论据个5个
逆境理论论据自古以来的伟人，大多是抱着不屈不挠的精神，从逆境中挣扎奋斗过来的。
——松下幸之助逆境使人发奋向上，要是你从未遭遇过失败，为了事业着想，也许应该经历一次。
——莎士比亚环境愈艰难困苦，就愈需要坚定的毅力和信心，而且，懈怠的害处就愈大。
——托尔斯泰天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
——孟子能使愚蠢的人学会一点东西的，并不是言辞，而是厄运。
——德谟克利特卓越的人的一大优点是：在不利和艰难的遭遇里百折不挠。
——贝多芬每一种挫折或不利的突变，是带着同样或较大的有利的种子。
——爱默生奇迹多是在厄运中出现的。
——培 根幸运所需要的美德是节制，逆境所需要的美德是坚韧，后者比前者更为难能可贵。
——培根顺境中不无隐忧和烦恼，逆境中不无慰藉和希望。
——培根逆运不就是性格的试金石吗
——巴尔扎克顺境使我们的精力闲散无用，使我们感觉不到自己的力量，但是障碍却唤醒这种力量而加以运用。
——休 谟灾难是真理的第一程。
——拜 伦怜悯是一个人遭受厄运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。
——亚里士多德人在逆境里比在顺境里更能坚持不屈。
遭厄运时比交好运时更容易保全身心。
——雨果真正的人生，只有在经历艰苦卓绝的斗争之后才能实现。
——塞涅卡以勇敢的胸膛面对逆境。
——贺拉斯要使整个人生都过得舒适、愉快，这是不可能的，因为人类必须具备一种能应付逆境的态度。
——卢梭逆境可以使人变得聪明，尽管不能使人变得富有。
——托夫勒并非每一灾难都是祸，早临的逆境常是福。
经克服的困难不但教训了我们，并且对我们未来的奋斗有所激励。
——波普莫向不幸屈服，应该更大胆、更积极地向不幸挑战。
——维吉尔勇气是一个人处于逆境中的光明。
——华福纳格逆境总是有的，人生就是竞技。
——冯定事实论据肯德基老人的故事——逆境是新的机遇卡耐尔·桑达斯是肯德基炸鸡的创始人。
随着6岁时父亲的去世，卡耐尔曲折的一生开始了。
为了照顾年幼的弟弟，补贴家庭支出，他开始当起农民，进行田间劳动。
卡耐尔性子暴烈，是个不实现自己的愿望绝不罢休的人。
这种固执的性格，总成为他与别人争吵的原因，他为此不得不多次变换工作。
他自己经营带有餐馆的加油站，但是由于加油站前的那条道路变成背街背巷的道路，顾客剧减。
65岁时，卡耐尔不得不放弃了餐馆。
然而，卡耐尔并未死心。
他想到手边还保留着极为珍贵的一份专利——制作炸鸡的秘方。
现在，他决定卖掉它。
为了卖掉这份秘方，他开始走访美国国内的快餐馆。
他教授给各家餐馆制作炸鸡的秘诀——调味酱。
每售出一份炸鸡他将获得5美分的回扣。
5年之后，出售这种炸鸡的餐馆遍及美国及加拿大，共计400家。
当时，卡耐尔已经70多岁。
1992年肯德基炸鸡的连锁店在全美达5000家，海外达4000家，共计扩展到9000家。
这就是我们一直在讨论的“危机正是机遇”。
因而，只要时时刻刻不忘记逆境思维，那么，即使陷入深渊，你也不会惊慌失措。
J·K·罗琳创作《哈利·波特》——在痛苦的逆境中汲取营养J·K·罗琳是一个命运不济的人。
大学毕业后，她在伦敦漂泊，靠打零工糊口。
一次，她去曼彻斯特寻找大学时的男友，却未能找到，只好乘车返回伦敦。
在火车上她闷闷不乐，当她看着窗外那可怜的黑白花奶牛时，她想到有一列火车载着一个男孩去巫师寄宿学校的情景。
于是一个灵感一闪：一个小男孩在得到魔法学校邀请前，并不知道自己就是个巫师。
但是她没有带纸笔，只好闭上眼睛，把浮现在脑海中的每个想法和细节都记住。
回到家，她再把在火车上所想到的写在一个廉价的小本子上。
很快，这样的小本子就装满了一鞋盒。
她决定要写书。
后来，她与葡萄牙的一名记者结了婚。
但很不幸，最终丈夫抛弃了她，她带着出生仅4个月的女儿去了爱丁堡。
在妹妹的帮助下，靠政府的租房补贴租赁了公寓的一间卧室，她便在厨房的桌上完成了第一部作品的手稿。
后来她就总在她妹夫公司的一个咖啡厅里继续她的创作，在女儿熟睡的时候，专心她的写作。
就这样，1997年6月26日，她的第一部作品出版了，一问世就引起了轰动。
这就是畅销书科幻小说《哈利·波特与魔法石》。
1998年、1999年、2000年和2003年这个系列小说的后四部陆续推出，一股“哈利·波特”的热潮在全世界迅速生成。
如今，她的作品已被译成60多种语言，在200多个国家和地区行销2亿多册。
安徒生的苦难生涯——逆境中也可以成才1805年，欧登塞城的一个贫苦鞋匠家里诞生了一个看上去平凡得不能再平凡的男孩子，他，就是19世纪著名童话作家，世界童话之父——安徒生。
小时候，请不起老师，父亲就给他上课，教他哲理，让他懂得了世间情怀，懂得了怜悯，也懂得了写作。
11岁时，父亲病逝了，酷爱文学的他，独自一人来到丹麦首都哥本哈根，开始了在艺术领域的拼搏生涯。
终于，在一次偶然的机会中，他的才华释放了出来，获得了免费就读的机会，这对于一个家境贫寒的青年是一次多么难得的机会
5年后，就在1828年，他升入了哥本哈根大学。
毕业后始终没有工作，主要靠稿费维持生活。
1838年获得作家奖金——国家每年拨给他200元非公职津贴。
从此，他开始专注于童话创作，一篇又一篇的优秀作品接连不断地问世，事业一次次达到高峰，但他的生活却一直处于低谷。
他的一生都是在逆境中度过的，自幼贫穷，早年丧父，终身未娶，贫穷，孤独，悲痛的窘境无时无刻不在伴随着他；也可以说，他的一生都是在顽强的拼搏中度过的，他不断地与命运周旋，抗争着。
他的作品为世间带来了一丝温暖，为孩子们带来了幸福与欢乐，自己生活在寒冷的冬天也在所不惜。
塞万提斯创作《唐·吉诃德》——伟大的作品诞生于艰苦的环境里塞万提斯于 1547年生于一个没落的贵族家庭，由于家境贫寒，很小的时候就不得不经常跟父亲四处奔走谋生。
他22岁参加西班牙军队。
结果在一次与西班牙的海战中，他不幸身受重伤，左手致残。
1575年离开军队，回家途中却不幸遇到摩尔人海盗，他被抢到阿尔及尔作为奴隶出卖，有过一言难尽的痛苦和艰辛。
一直到1580年，他才被父母赎身获得自由。
为了生计，塞万提斯在海军中充任军需职务，后来却因涉嫌挪用公款案，蒙冤入狱。
三个月后，无罪释放，但是却一直找不到好工作，丢掉了几份好差事，一家的生活没有着落，重又徘徊在饥寒困顿中。
当时一家七口人挤在一所下等公寓的小房子里，楼上是妓院，楼下是小酒楼，白天晚上都十分的嘈杂和简陋。
但正是在如此嘈杂和恶劣的条件下，他在狭窄的过道上放一张极为简单的书桌，从事《唐·吉诃德》的创作，并一举成名。
做最好的主持人——在逆境中要勇于继续挑战自己一位电台主持人在自己的职业生涯中遭遇了 18次辞退，她的主持风格曾被人贬得一文不值。
最早的时候，她想到美国大陆无线电台工作。
但是因为是女性被拒绝。
她来到了波多黎各，但是她光熟练西班牙语就花了3年的时间。
在波多黎各的日子，她最重要的一次采访，只是有一家通讯社委托她到多米尼加共和国去采访暴乱，连差旅费也是自己出的。
在以后的几年里，她不停地换工作，不停地被人辞退，有些电台指责她根本不懂什么叫主持。
1981年，她来到纽约一家电台，但是很快被辞退，失业了一年多。
有一次，她向两位国家广播公司的职员推销她的倾谈节目策划，都没有得到认可。
于是她找到第三位职员，他雇佣了她，但是要求她改作政治主题节目。
她对政治一窍不通，但是她不想失去这份工作，于是她开始“恶补”政治知识。
1982年夏天，她主持的以政治为内容的节目开播了，凭着她娴熟的主持技巧和平易近人的风格，让听众打进电话讨论国家的政治活动，包括总统大选，她几乎在一夜之间成名，她的节目成为全美最受欢迎的政治节目。
她叫莎莉·拉斐尔。
现在的身份是美国一家自办电视台节目主持人，曾经两度获全美主持人大奖。
每天有800万观众收看她主持的节目。
在美国的传媒界，她就是一座金矿，她无论到哪家电视台、电台，都会带来巨额的回报。
瓦尔坦·格雷戈里安的故事——在逆境中不可失去自己的性格原美国布朗大学校长、现任卡内基基金会主席的瓦尔坦·格雷戈里安的童年十分不幸，在他 6岁的时候，他的母亲便因病去世了。
是他的祖母在伊朗的山区将他带大的。
格雷戈里安的祖母也是一个很不幸的女人。
由于战争和疾病，她失去了所有的孩子。
虽然命运对她十分不公，但她却并未因此失去对生活的信心。
为了让格雷戈里安从失去亲人的阴影中走出来，健康快乐地成长，祖母经常教导他说：“孩子，有两件事一定要记牢。
第一是命运，那是你无法控制的；第二是你的性格，那可是在你掌握之中的。
你可以失去你的美丽，也可以失去你的健康和财富，但是你决不能失去你的性格，因为它是掌握在你自己手中的。
”祖母的这句话在格雷戈里安的成长道路上，起到了十分关键的作用。
打不倒的小个子——在逆境中要有乐观的精神“叱咤风云，戎马一生，三落三起，扭转乾坤。
”用这话来形容一点都不为过。
历史上，几乎没有政治人物像一样三次被打倒又三次站起。
1966年“文化大革命”开始后，受到错误批判。
1969年10月，他作为“死不悔改的走资派”被下放到偏僻的江西进行“劳动改造”，度过了一段寂寞艰苦的岁月。
三年零四个月后,第二次被打倒的重新崛起，由江西返京。
的女儿邓榕在回忆录中写道：“即使在最黑暗的日子里，父亲也从未放弃和绝望。
” “文革”结束后的1977年，这个被西方媒体称为“打不倒的小个子”以73岁的年龄又一次复出，将中国推上通往繁荣和富强的快车道。
从“不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫”，到“发展是硬道理”和“致富光荣”，以非凡的政治智慧和务实精神改变了千百万普通中国人的命运。
这位“打不倒的小个子”，书写了政治人物中的一个传奇。
“如果对政治上东山再起的人设置奥林匹克奖的话，我很有资格获该奖的金牌。
”这么说。
“我之所以能经受如此多的打击，是因为我是一个乐观主义者，我从不失望。
因为我知道，政治犹如大海的波浪，人在上面时而上，时而下……”这么说。
诺贝尔的故事——逆境中需要有亲人的理解和支持诺贝尔奖是全球的最高荣誉，它的创建人瑞典科学家诺贝尔从小就立志要献身科学，经过生与死的拼搏，终于成为享誉全球的科学家。
诺贝尔的父亲是一位科学爱好者，对发明创造有着浓厚的兴趣。
为全面培养孩子，他鼓励诺贝尔三兄弟从小学习各种科学技术，并历尽辛苦创造条件让孩子接触世界。
诺贝尔 16岁时，被父亲送去周游世界，学习新的科学技术。
父亲在军械工厂的实验，让诺贝尔萌发了研制新型炸药的念头。
1864年，在瑞典斯德哥尔摩市郊，突然响起震耳欲聋的爆炸声，一座工厂被大火吞没，30岁的诺贝尔硝化甘油的爆炸试验再次失败，他侥幸获救。
这次惨败，使得诺贝尔正在大学读书的弟弟和4名助手惨遭不幸。
诺贝尔的母亲悲痛欲绝，父亲因此而半身瘫痪。
警察当局严禁他恢复工厂；市郊再也没有人敢租地给他做试验；原来的助手离他而去……但是，这一切并没有把诺贝尔难倒，父亲的鼓励给了他极大的力量，他把个人的生死安危置之度外，经多次试验，终于取得成功。
女数学家诺德——在逆境中不忘对事业的追求爱米·诺德生长在犹太籍数学教授的家庭里，从小就喜欢数学。
1903年，21岁的诺德考进哥廷根大学，在那里，她听了克莱因、希尔伯特、闽可夫斯基等人的课，与数学结下了不解之缘。
她学生时代就发表了几篇高质量的论文，25岁便成了世界上屈指可数的女数学博士。
诺德在微分不等式、环和理想子群等的研究方面做出了杰出的贡献。
但由于当时妇女地位低下，她连讲师都评不上，在大数学家希尔伯特的强烈支持下，诺德才由希尔伯特的“私人讲师”成为哥廷根大学第一名女讲师。
接下来，由于她科研成果显著，又是在希尔伯特的推荐下，取得了“编外副教授”的资格，虽然她比起很多“教授”更有实力。
1933年，希特勒驱逐犹太人，诺德主持的讲座被迫停止，就连微薄的薪金也被取消，她不得不离开哥廷根大学，去了美国工作。
1934年9月，美国设立了以诺德命名的博士后奖学金。
不幸的是，诺德在美国工作不到两年，便死于外科手术，终年53岁。
她的逝世，令很多数学同僚无限悲痛。
爱因斯坦在《纽约时报》发表悼文说：“根据现在的权威数学家们的判断，诺德女士是自妇女受高等教育以来最重要的富于创造性数学天才。
”司马迁忍辱发愤著《史记》——逆境中依然发愤实现志向我国古代伟大的史学家、文学家司马迁，青壮年时期曾经游历全国各地，以接触社会、体会民情、考察史迹。
同时，他还向前辈学习各种历史知识。
后来他继承父职作了太史令，阅读了国家珍藏的许多古代文献。
在此基础上，他开始秉承父志撰写《史记》。
正当司马迁专心著述的时候，发生了李陵事件。
司马迁秉公直言，惹恼了汉武帝。
为了免除一死以完成《史记》的写作，司马迁强忍屈辱，接受了世间最残酷的“腐刑”。
不幸的遭遇，使司马迁精神受到极大刺激，曾一度想自杀，但他想起了父亲的遗言，又以古人孔子、屈原、左丘明、孙子、韩非等在逆境中发愤有为鼓励自己，终于以惊人的意志忍辱负重地活了下来。
身心备受摧残、忍辱含垢生活的司马迁深知，“人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛”。
他决心以残烛之年，完成父亲要他完成的史书。
经过六年的囚禁生活，征和元年（公元前 93年）终于出狱。
武帝对司马迁的才能还是爱惜的，任命他为中书令。
从此他埋首奋发著述，终于完成了“究天人之际，通古今之变，成家之言”的巨著——《史记》。
苏东坡被贬谪——逆境中不放弃自己的追求苏东坡一生融儒、释、道于一体，诗、书、画俱佳，是中国历史上难得一见的旷世奇才。
苏东坡自云：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿，眼前见天下无一个不好人。
”可是封建官场之于他，注定是失败的地方，那不是因为他不懂官场，而是懂得太多，他痛恨那种无益的党争，屡屡在关键时刻吐露真言，因此他被当政的各派视为持异见者，频繁遭到贬谪，苏轼的无奈也是历史的无奈，是封建制度下的必然结果。
难得的是苏轼坦然接受这种厄运，他一生“历典八州”，“身行万里半天下”，不仅没有被打倒，反而以其达观和智慧，以其丰富的人生体验和独特的人格魅力，在升沉之间，留下了 2700余首诗，300多首词，800多通书信，各种文章数以千计，被赞誉为“不可救药的文人”，创造了中国文化史上的奇迹。
关于裤子的备忘录——逆境中乐观的生活美国科学家德福列斯特，年轻时家里很穷，白天做各种零活以糊口营生，晚上一回到自己那间简陋杂乱的木板房里，便将生活中的一切艰难困苦都忘记了，完全沉浸在发明创造的无穷乐趣中。
有一年，他正着迷地研究无线电波和煤气灯火焰之间的相互作用，没有时间出去做零活，穷得身上只剩下一条旧裤子，于是他就写下了一条“备忘录”：“尽可能站着，这样裤子就能够穿到明年春天。
”随时提醒自己减少衣服的磨损，并且常常光着脚工作，以便节省鞋子。
如此节衣缩食艰苦奋斗，德福列斯特的研究终于成功了。
他设计了一种新奇的玻璃管，这就是世界上第一支三极管。
三极管是 20世纪最伟大的发明之一，也是今天高度发展的电子文明的起源。
一个人的简历——永不放弃从逆境中崛起的勇气1809年，出生在寂静的荒野上的一座孤独的小木屋。
1816年，7岁,全家被赶出居住地。
经过长途跋涉，穿过茫茫荒野，找到一个窝棚。
1818年，9岁，年仅34岁的母亲不幸去世。
1826年，17岁，已经什么农活都能干了，经常帮人打零工。
1827年，18岁，自己制作了一艘摆渡船。
1831年，22岁，经商失败。
1832年，23岁，竞选州议员，但落选了。
想进法学院学法律，但进不去。
1833年，24岁，向朋友借钱经商，年底破产。
接下来花了16年，才把这笔债还清。
1834年，25岁，再次竞选州议员，竟然赢了。
1835年，26岁，订婚后即将结婚时，未婚妻死了，他的心也碎了。
1836年，27岁，精神完全崩溃，卧病在床6个月。
1838年，29岁，努力争取成为州议员的发言人，没有成功。
1840年，31岁，争取成为被选举人，落选了。
1843年，34岁，参加国会大选，又落选了。
1846年，37岁，再次参加国会大选，这次当选了。
1848年，39岁，寻求国会议员连任，失败了。
1849年，40岁，想在自己的州内担任土地局长，被拒绝了。
1854年，45岁，竞选参议员，落选了。
1856年，47岁，在共和党的全国代表大会上争取副总统的提名，得票不到100张。
1858年，49岁，再度参选参议员，再度落选。
1860年，51岁，当选美国总统。
自己对自己的总结：家境贫寒，母亲早亡，孤苦奋斗，厄运不断。
两次经商两次失败，十一次竞选八次失败。
为此也曾经心碎过、痛苦过、崩溃过。
有好多次，都绝望之极，担心自己会不会再爬起来。
自己对自己的评价：虽然心碎，但依然火热；虽然痛苦，但依然镇定；虽然崩溃，但依然自信。
因为我坚信，对付屡战屡败的最好办法，就是屡败屡战、永不放弃。
他就是林肯，美国第十六任总统，一个令全世界都为之叹服的伟人。
哲理材料废墟中的鲜花二次世界大战结束后，在德国的土地上到处是一片废墟。
美国社会学家波普诺带着几名随从人员到实地察看。
他们看了许多户住在地下室的德国居民。
而后，波普诺就向随从人员问了一个问题：“你们看像这样的民族还能够振兴起来吗
”“难说。
”一名随从人员随口答道。
“他们肯定能
”波普诺非常坚定地给予了纠正。
“为什么呢
”随从人员不解地问道。
波普诺看了看他们，又问：“你们到每一户人家的时候，看到了他们的桌上都放了什么
”随从人员异口同声地说：“一瓶鲜花。
”“那就对了
任何一个民族，处在这样困苦的境地还没有忘记爱美，那就一定能在废墟上重建家园
”世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。
在绝望中仍能追寻希望之花的人是多么令人敬佩和振奋。
不贬值的 20美元在一次讨论会上，一位著名的演说家没讲一句开场白，手里却高举着一张 20美元的钞票。
面对会议室里的 200个人，他问：“谁要这20美元
”一只只手举了起来。
他接着说：“我打算把这20美元送给你们中的一位，但在这之前，请准许我做一件事。
”他说着将钞票揉成一团，然后问：“谁还要
”仍有人举起手来。
他又说：“那么，假如我这样做又会怎么样呢
”他把钞票扔到地上，又踏上一只脚，并且用脚碾它。
尔后他拾起钞票，钞票已变得又脏又皱。
“现在谁还要
”还是有人举起手来。
“朋友们，你们已经上了一堂很有意义的课。
无论我如何对待那张钞票，你们还是想要它，因为它并没贬值，它依旧值 20美元。
人生路上，我们会无数次被自己的决定或碰到的逆境击倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。
我们觉得自己似乎一文不值。
但无论发生什么，或将要发生什么，在上帝的眼中，你们永远不会丧失价值。
在他看来，肮脏或洁净，衣着齐整或不齐整，你们依然是无价之宝。
”逆境并不会改变一个人本来的价值，只要不放弃，你的价值就一直不会贬值。
别让逆境把你“淹死”了心理学家克拉特曾经做过这样一个实验——他把一只小白鼠放到一个放满水的水池中心，这水池在小白鼠游泳能力可及的范围之内。
小白鼠落入水后，转着圈子发出“吱吱”叫声，用鼠须测定方位。
它的叫声传到水池边沿，声波又反射回去，被鼠须探测到，借此判定了水池的大小，自己所处的位置，它尖叫着转了几圈以后，不慌不忙地朝着一个选定的方向游去，很快就游到了岸边。
心理学家又将另一只剪掉了鼠须的小白鼠放到水池中心，小白鼠同样在水中转着圈子，也发出“吱吱”的叫声，但由于“探测器”已不复存在，它探测不到反射回来的声波……几分钟后，筋疲力尽的小白鼠沉到水底，死了。
心理学家这样解释：鼠须被剪的小白鼠无法准确测定方位，自认无论如何是游不出去的，因此停止了努力，自行结束了生命。
心理学家最后得出结论：在生命彻底无望的前提下，动物往往强行结束生命，这叫“意念自杀”。
就像剪去鼠须的小白鼠不知道水池的大小选择了意念自杀一样，有的人无限夸大了自己所遭遇的逆境，认为横亘在面前的厄运是“无论如何是游不出去的”。
对处境感到无比绝望的他们放弃了做最后一搏的信念，松开了不该亦不能松开的手，任满腔的理想、抱负、雄心壮志全部淹死在很浅很窄根本就不足以伤害到自己的“水池”里……一个人无论遭遇怎样的逆境和厄运，一定不能绝望、轻易“淹死”自己的理想，要知道在这个世界上，没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。
你是胡萝卜，是鸡蛋，还是咖啡豆一个女儿对父亲抱怨她的生活，说想自暴自弃了。
她的父亲是位厨师，他把她带进厨房。
他在三个锅里加水，等到水开之后，一只锅里放胡萝卜，一只锅里放入鸡蛋，最后一只锅里放入碾成粉末状的咖啡豆开始煮，但是还是一句话也没有说。
女儿不耐烦地等待着。
大约20分钟后，父亲把火关了，把胡萝卜和鸡蛋捞出来，又把咖啡舀到一个杯子里。
做完这些后，他才转过身问女儿：“亲爱的，你看见什么了
”“胡萝卜、鸡蛋、咖啡，”她回答。
他让她用手摸摸胡萝卜。
她摸了摸，它们变软了。
父亲又让女儿拿一只鸡蛋并打破它，是只煮熟的变硬的鸡蛋。
最后，他让她喝了咖啡，品尝到香浓的咖啡，女儿笑了。
她怯生生问到：“父亲，这意味着什么
”父亲解释说，这三样东西面临同样的逆境——煮沸的开水，但其反应各不相同。
原本强壮结实的胡萝卜进入开水之后，它变软了变弱了。
鸡蛋原来是易碎的，它薄薄的外壳保护着它呈液体的内脏。
但是经开水一煮，它的内脏变硬了。
而粉状咖啡豆则很独特，进入沸水之后，它们倒改变了水。
“哪个是你呢
”他问女儿，“当逆境找上门来时，你该如何反应
你是胡萝卜，是鸡蛋，还是咖啡豆
”你是看似强硬，但遭遇痛苦和逆境后畏缩了，变软弱了，失去了力量的胡萝卜吗
还是内心原本脆弱，但是经历逆境之后变得坚强的鸡蛋
或者你像咖啡豆，在情况最糟糕时，扭转周围的环境，使情况好转。
创新论证逆境不是必须经历的一直以来我们都认为张海迪同志从逆境中获益很多，但是，让我们听听她自己的心声吧。
“假如真的有假如的话，我是一个健康的人的话，我想我会做的比现在，比今天还要好，我对社会的贡献要比今天还要大。
”“还有一个脆弱的海迪。
像我这样一个残疾女性，身上被弄脏后又无能为力的那种懊恼是你们根本无法想像的。
有时我甚至想，没有我多好。
有时出差住在高楼，我就去那里往下看一看，我常想，假如我真的这么掉下去了，就什么都结束了，再也不用承受什么痛苦了，我甚至盼望可以安乐死。
”“今天坐在这面窗前，看着眼前这一大片青草地，我希望能够像你们一样，用双脚一步一步地感受大地的温馨、亲切，找回我以前曾经拥有过的走路的感觉……”也许逆境下，人可以锻炼出不怕挫折的勇气和百折不回的信念，但我们认为，逆境绝对不是我们获得这些高贵品质的必要条件，甚至也没有足够的理由证明，在逆境下我们更容易养成这些品质。
在条件允许的情况下，人们还是应该趋利避害，趋吉避凶，将自己置于有利的发展环境中，以期为家人、为朋友、为国家、为民族作出更大的贡献。
1999年到2002年网络十大流行语
冀州市之名渊源于古冀州。
据《尚书·禹贡》记载，大禹治水后，划华夏为“九州”，冀为“九州之首”。
汉高帝六年（公元前201年）始于此置信都县和信都郡，隶冀州。
三国时期，魏文帝黄初二年（公元221年）冀州州治移至信都，安平郡亦治信都，信都成为州、郡、县三级治所，从此冀州与今冀州市开始联系起来。
明洪武二年（1369年），废信都县，归冀州直辖，属真定府。
中华民国二年（1913年）改冀州为冀县。
1945年抗日战争胜利后，冀县改属冀南区五专区。
1946年2月，正式命名“冀县人民政府”。
1993年9月22日，冀县撤县建市，定名为冀州市。
冀州历史名人1、邳彤刘秀到洛阳后拜邳彤太常之职，后又改任左曹侍中，专侍于皇帝左右。
汉明帝刘庄即位后，在南宫云台绘制了二十八位开国功臣的画像，称“云台二十八将”，邳彤为二十八将之一。
据史料载，邳彤在平定王郎后曾任曲阳郡太守。
他在任期间为官清正，而且精通药理和医术，重视药业，受到当地人民赞颂。
传说邳彤医术精湛，经常扮作串乡医生给人治病，疗效颇佳，被称为“神医”。
邳彤死后葬于祁州（今安国县）南关，墓地修造“邳王庙”作为祭所。
宋朝时祁州人将邳彤尊为“药王”，北宋太平兴国年间（公元976-984年）祁州建立“药王庙”。
清朝时体仁阁大学士刘墉又特为“药王庙”书匾。
2、冯跋、冯弘 冯跋（
-431），字文起，东晋十六国时北燕国君，长乐郡信都（今冀州市冀州镇岳良村）人。
祖父冯和在西晋永嘉之乱时，为避战乱迁居上党（今陕西长子县）。
父冯安曾任西燕国的将军，西燕败亡后，冯安全家迁居和龙（今辽宁朝阳市），成为鲜卑化汉人。
冯跋少年时就很有志向，性情豪放。
后燕慕容宝时任中卫将军，慕容熙即位后，冯跋任卫中郎将。
慕容熙昏庸暴虐，赋税很重，人民痛苦不堪，怨恨四起。
冯跋寻机杀了慕容熙，立慕容宝的义子高云为主，冯跋被封为侍中、征北大将军、开府仪司、武邑公。
公元409年，燕王高云被部下所杀，冯跋平定事变，被众将推举为王，年号“太平”，国仍称燕（史称北燕）。
冯跋在位时历意农桑，勤心政事，为巩固统治和发展生产而采取了一系列措施。
“除苛政，惩贪赇”，他要求各级官吏施仁政、惠民众，并严惩贪官，使“上下肃然，请赂路绝”。
“省徭赋，课农桑”，他省徭役薄赋税，选拔官吏时细询励农方略，“劝农课桑”蔚然成风，农业发展很快。
“重孝悌，建太学”，他十分重视伦理道德，奖励孝贤，并在各处营建太学，教育子民。
冯跋在位22年，社会比较稳定，生产得到发展。
公元431年，冯跋得重病，诸子和其弟争王，互相残杀，跋惊吓致死。
冯弘，字文通，冯跋之弟，北燕国君。
冯跋在位时，冯弘被封为中山公。
冯跋死后，冯弘杀死冯跋的儿子冯翼，自立为北燕国君，年号“太兴”，在位六年。
公元437年，魏攻打北燕兵临城下，冯弘被迫逃往高丽（今朝鲜），两年后被高丽王所杀。
3、冯太后冯太后（441-490），长乐郡信都（今冀州市冀州镇岳良村）人，北燕国君冯弘的孙女，杰出的女改革家。
其祖父冯弘兵败逃往高丽后，其父冯朗和其叔冯邈降魏。
冯朗在北魏官至秦、雍（今陕西境内）二州刺史，受封西郡公，后获罪被杀，冯氏被送进宫里，靠姑母（北魏国君拓跋焘的左昭仪）抚养。
她自幼聪明好学，在姑母的教育下，不仅精通文字，而且见识日广。
公元452年，文成帝拓跋汝登基，11岁的冯氏被选为贵人，公元456年被封为皇后。
公元465年，26岁的文成帝去世，献文帝拓跋弘（李夫人生）即位，冯氏被尊为皇太后。
当时献文帝才12岁，是个不懂事的孩子，丞相乙浑专权，阴谋倾覆帝室。
冯太后和汉族大臣密定大计，突然捕杀乙浑，然后临朝听政。
公元467年，太子拓跋宏出生，冯太后停止临朝听政，转而抚养皇孙，由14岁的献文帝亲政。
公元471年，18岁的献文帝拓跋弘将皇位禅让于4岁的太子拓跋宏（孝文帝），冯氏遂受封为太皇太后。
拓跋弘成为太上皇，但仍参与朝政。
公元476年，太上皇拓跋弘暴死，史载:“显祖（即献文帝拓跋弘）暴崩，时言太后所为也”。
冯氏开始第二次临朝听政，直到公元490年病死为止。
冯太后再度临朝后，在政治、经济、文化、思想、风俗习惯等方面进行了全面彻底地改革。
如:提倡汉化，修孔子庙，提倡儒家思想；建立学校，大兴教育；严禁鲜卑族同姓结婚；革除鲜卑族信奉巫术的风习；实行均田制，把因战争荒芜了土地分给有力耕耘的丁壮，收缴租税以利国家；建立户籍制与俸禄制等。
经过冯太后所主持的一系列改革，使北魏王朝摆脱混乱局面，抑制了豪强的掠夺行为，使国家日趋安定，北魏逐渐由鲜卑族落后的生产方式向汉族先进的封建生产方式过渡，为孝文帝亲政后更大规模地推行汉化政策打下了坚实的基础。
冯太后严于执法，有两个亲王因贪赃枉法受到检举，许多王公大臣为之说情，冯太后依据朝规，将这两名亲王削去封爵，终身监禁。
冯太后生活朴素，穿的衣服都是素色绸帛，吃饭用的桌子仅一尺见方，饭菜数量也比其他皇帝和皇后少得多。
她生前还写下遗嘱，规定坟墓长三十步，葬室长宽一丈，用普通棺椁，不用殉葬器物。
太和十四年（公元490年）冯太后去世，年仅49岁，谥“文明太皇太后”。
冯太后对推动北魏封建化和汉化做出了卓越贡献，所采取的一系列改革措施对后世产生了深远影响。
4、孙敬孙敬，字文宝，汉代信都（今冀州市）人，“头悬梁”的典故即出自孙敬。
《太平御览》载:其“好学，晨夕不休”，他常年闭门谢客，攻读诗书，人称“闭户先生”。
孙敬苦读常通宵达旦，为消除困意，系发于屋梁，若低头欲睡，拽其发而警醒。
孙敬凭借其独特的“悬梁”精神苦学，终能通今博古、满腹经纶，成为当时的知名大儒。
后人对孙敬“悬梁”苦读的精神极为敬仰，并将此与战国时苏秦“读书欲睡，引锥刺其股”的故事揉为“悬梁刺股”，用以教育孩童。
《三字经》中有“头悬梁、锥刺股，彼不教、自勤苦，如囊萤、如映雪，家虽贫、学不辍”，把孙敬、苏秦以及车胤的“囊萤”、孙康的“映雪”，引为苦读的楷模。
5、刘焯刘焯（544-610），字士元，隋朝经学家、天文学家，信都县（今冀州市）人。
刘焯自幼聪慧，并与河间刘炫友善，两人一起向信都郡刘轨思学习《诗经》，向广平郭懋（mao）常学《左传》，向阜城熊安生学《仪礼》，后又在武强的大儒刘智海家苦读十年，遂成知名学者，出任州博士，同刘炫并称“二刘”。
隋文帝开皇年间，刘焯中举秀才，射策甲科，拜为员外将军，与著作郎王劭一起修定国史，并参议律历。
他曾与诸国子共论古今滞义，常有高论，众人皆佩服其学识渊博。
开皇六年，洛阳“石经”运抵京师，文字多处磨损，极难辩认。
隋文帝便诏刘焯、刘炫等人考证，他们经过努力，一一辩清。
在国子监举行的一次经学辩论中，他与刘炫力挫诸儒，因此受到忌恨和诽谤，被革职还乡。
后隋文帝派刘焯到蜀王杨熹府下做事，他不肯去。
杨熹得知，将刘焯发配到边远充军。
杨熹的蜀王封号被废后，刘焯才重新得到起用，在朝中做了云骑尉。
刘焯秉性耿直，为官期间经常抨击时政，终为朝廷所不容，再次被罢职回乡。
自此他游学授徒于闾里，致力于教育和著述，其间天下名儒有了疑问、学子求学，常千里慕名而至。
隋炀帝即位后，他又重被起用，任太学博士。
刘焯于大业六年（公元610年）去世。
刘焯的著述有《稽极》十卷、《历书》十卷、《五经述议》等书，后散失。
清马国翰《玉函山房辑佚书》中辑有《尚书刘氏义疏》1卷。
唐魏征《隋书》“儒林”中介绍刘焯时说:“论者以为数百年以来，博学通儒，无能出其右者。
”现代历史学家范文澜在《中国通史》第三册中写到“隋朝最著名的儒生只有刘焯、刘炫二人。
”刘焯精通天文学，他发现隋朝的历法多存谬误，多次建议修改。
公元600年，他创《皇极历》，首次考虑到太阳视运动的不均性，创立“等间距二次内插法公式”来计算日、月、五星的运行速度。
推日行盈缩，黄道月道损益，日月食的多少及出现的地点和时间，这都比以前诸历精密。
“定朔法”、“定气法”也是他的创见。
《皇极历》推定的每 76.5年春分点在黄道上西移一度的岁差，与现行数值非常接近。
由于刘焯所著历书与当时权威人士——太史令张胄玄的天文、历数观点多有不同，故呕血而成的《皇极历》被排斥不得施行。
然而该书提供的天文历法在当时是最先进的，历史证实刘焯研究天文学已有相当高的水平。
唐代高宗时李淳风就是依据《皇极历》造出了《麟德历》，被推为古代名历之一。
6、孔巢父孔巢父（
-784），字弱翁，唐朝大臣，冀州（今冀州市）人，孔子三十七世孙，“竹溪六逸”之一，与李白、杜甫以及皇甫冉等文豪友善，亦有诗文佳作行世，后散失。
唐玄宗末年，孔巢父曾与李白、韩准、裴政、张叔明、陶沔隐居于山东泰安府徂徕山脚下，纵酒酣歌，谈诗论赋，号称“竹溪六逸”。
徂徕田园生活结束后，孔巢父被举荐赴长安做官。
约在天宝六年（公元747年）辞官归隐江东（今浙江会稽）。
行前，京师好友蔡侯曾设宴为其饯行，席间，诗人杜甫吟诗一首，以表述自己的心境，赞颂巢父的才德，题为《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》。
后来孔巢父为扶救社稷，再度复出，任湖南观察使。
唐德宗建中年间，孔巢父为朝中大臣，官至给事中。
因其足智多谋，善于辞令，且破贼有方，深得朝廷器重，被称为“知君名宦”。
建中二年（公元781年），镇州李维岳和淄青李纳请示承袭父职，朝廷不允，魏博七州节度使田悦又代其二人奏请，德宗仍不答应。
田悦恼羞成怒，联合李维岳、李纳等人哗变。
河北三镇的叛乱致使连年战祸，生灵涂炭，官兵和叛兵浴血沙场，士卒死伤惨重。
兴元元年（公元784年），德宗任命孔巢父为宣慰使前往平乱，孔巢父冒死赶赴魏博镇，舌战田悦，陈述顺逆之祸福，理据俱备，打动人心，终使田悦率众归降。
建中三年（公元782年），朔方节度使李怀光曾奉帝旨兵伐田悦。
次年，泾原兵变，叛将朱泚（ci）入长安称帝，德宗逃往奉天（今陕西乾县），朱泚率兵猛攻，李怀光前去救驾，数败敌部，屡有战绩，迫使朱泚退归长安。
因德宗轻信奸相卢杞的挑拨，不许李怀光入朝觐见，故李怀光耿耿于怀，以至背主而去，联合朱泚逼使德宗南逃汉中，并率军占领河中（今山西永济西），割据一方。
孔巢父说降田悦叛军后，当年六月，德宗令其招安李怀光，孔巢父再度深入虎穴，舍身劝降，因言辞失宜，不幸为李怀光部下杀害。
死后，朝廷追赠孔巢父尚书左仆射职，谥号“忠”。
《旧唐书》、《新唐书》均有孔巢父传。
7、胡宗照胡宗照（1884-1942），字峰荪（sun），笔名耐翁，冀州（今冀州市伏家庄村）人，近代著名书法家。
胡宗照出身于书香门第，先祖胡存武曾创办义学，祖父胡蓥（ying）为清代候选训导，在义学任塾师，父胡庭麟曾任教于京师，善书法。
宗照毕业于保定优级师范学堂，1911年与同仁创办冀县县立高等小学堂，并任国文和书法课。
他治学严谨，兼收并蓄，尤精古诗文，书法课常以口传心授教导弟子，并举办书法展览。
1928年胡寓居天津劝业场附近华锦成灯扇字画店后院，以买字画为生。
宗照自幼聪敏好学，尤喜书法，他初习颜柳正楷，颇得人们赏识，有所成就之后，改临魏碑，以张裕钊的《南宫碑》为范本，练习魏碑。
他在运笔、结构上极下功夫，并持之以恒扎实苦练。
宗照遍览名牌牌匾，研究古代拓片，探讨历代金石碑刻，取长补短，自创新境，独成一格。
他的书法刚柔相济，内藏筋骨，富有金石雕刻之感，既古朴美观，又神气活现，余韵无穷。
胡宗照在书法届颇有影响，据说艺术大师齐白石认为胡是当时北方最有成就的书法家，并为他精心刻制印章。
胡先后应邀为天津“五和线店”、“交通旅馆”、“裕华文具店”、“宝丰饭店”、“华盛王金店”等以及北京前门大街的一些商号书写牌匾，为河北省省立第六师范学校、河北省第十四中学、冀县县立高等学校书写校名。
胡所写的条幅在京、津等城市的字画店里奉为上品，内地富贾和外国客商均以高价求购，人们将他的字画视为珍宝。
胡宗照1942年5月病故于北京，他的书法著述、所藏之诗书字画在历次运动中先后丢失。
8、道安道安（312-385），东晋时杰出的翻译家、著名高僧。
道安出生于扶柳县（今冀州市小寨乡扶柳村）的一个读书人家，原姓魏（一作卫），自称释道安。
道安父母早丧，由外兄孔氏抚养，7岁开始读书，15岁时对五经文义已相当通达，转而学习佛法。
道安18岁出家（此据《名僧传抄》之说，《高僧传》载“年十二出家”），因形貌黑丑，不为剃度师所重视，只让他去田里干活。
后来他向剃度师要佛经来读，能过目成诵，记忆惊人，师傅惊喜，并送他受具足戒，允许他外出任意参学。
传说师傅给他《辨意经》一卷约五千言，只用一天时间就把经书读完。
又给他读《成具光明经》约万言，仍用一天时间读完，复述经文竟一字不差，为此甚得师傅喜爱。
道安24岁时，在后赵的邺都（今河北临漳县境）拜西域高僧佛图澄为师，在此道安钻研佛学长达十三四年之久。
道安深得佛图澄的赏识，常代佛图澄讲经，并圆满解答许多理论疑难，因而，赢得“漆道人，惊四邻”的美誉。
佛图澄死后，道安离开邺都来到山西与当时名僧竺法济、竺僧辅、竺道护等研究佛经，并为佛经作了极宝贵的注解。
公元364年，道安率弟子400余人来到襄阳，在此居住15年，先住白马寺，后又创立檀溪寺，从事佛学研究和著述，制定僧规。
道安在当时佛教界影响很大，东晋孝武帝曾下诏书表扬道安，并给他象王公一样的俸禄。
宁康三年（公元375年），道安去长安，受到苻坚的召见。
道安晚年在长安五重寺主持译经，并注经作序。
道安于公元385年二月初八离世，葬于长安五重寺，时年73岁。
道安为弘扬佛教做出巨大贡献，归结起来主要有:一佛经翻译和佛教著述。
道安共有佛教著述约60多种（佚失约40种，现存20多种），他作的14篇经论序言都载在《出三藏记集》中。
佛教刚传入中国时，翻译质量比较低。
道安亲自主持，与西域等地名僧诠定文字、详核文旨，并为译成的佛经作序言，提高了佛经的翻译质量。
在翻译过程中，他还总结出“五失本、三不易”翻译规则，主张直译。
道安曾撰《综理众经目录》，对当时流行的诸经译本一一详考。
二、制定僧徒教规教仪。
道安主张僧侣以“释”为姓，得到佛学界认同，从此出家人自称“释子”。
他还为僧侣制定了仪规戒律，天下僧侣的行为得以统一，宗教组织得到规范。
三、创立“本无宗”佛学学派。
道安融合禅学和般若学两大学说的精华，主张“以无为本”，开创了新学派——“本无宗”，这是我国在佛学上创立学派的最重要的代表。
关于工作的四字成语
各司其职、脚踏实地、足履实地、克尽厥职、恪尽职守一、各司其职 [ gè sī qí zhí ]【解释】：司：本意是执掌，主管。
【出自】：明冯梦龙 《警世通言》第八十四回：便须派定路数，各司其事。
就要派定任务了，各自管好各自的事情。
二、脚踏实地 [ jiǎo tà shí dì ]【解释】：脚踏在坚实的土地上。
比喻做事踏实，认真。
【出自】：宋·邵雍《邵氏闻见前录》卷十八：“公尝问康节曰：‘某何如人
’曰：‘君实脚踏实地人也。
’”【译文】：你曾经问邵康节说：我是一个什么样的人
’说：‘脚踏在坚实的土地上的人。
’三、足履实地 [ zú lǚ shí dì ]【解释】：履：踩踏。
脚踏实地。
比喻实事求是，平实而不虚浮。
【出自】：元末 脱脱、阿鲁图等《宋史·刘甲传》：“生平常谓：吾无他长，惟足履实地。
【译文】：平时常说：我没有别的长处，只有能够脚踏实地四、恪尽职守 [ kè jìn zhí shǒu ]【解释】：谨慎认真地做好本职工作：每个公务员都应该～。
【出自】：雨果的《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》：“做一个公民，我们要恪尽职守。
”五、克尽厥职 [ kè jìn jué zhí ]【解释】：厥：他的。
能够尽到职责，做好自己的工作。
【出自】：清·无名氏《说呼全传》第一回：“又蒙圣恩，命俺叨袭父职，敢不克尽厥职。
”【译文】：又承蒙圣恩，让俺想继承父职，我没有克尽自己的职责
史记作者是谁?
戚继光，明朝名将，民族英雄，军事家。
字元敬，号南塘， 晚号孟诸。
祖籍河南卫辉，后迁定远(今属安徽)，再迁山东登州(今蓬莱)。
嘉靖七年闰十月初一(1528年11月12日)生于鲁桥(今山东济宁东南)。
出身将门，自幼喜读兵书，勤奋习武，立志效国。
17岁袭父职任登州卫指挥佥事。
戚继光戎马一生，抗倭战功卓著。
注重练兵，尤善育将，严明军纪，赏罚分明。
抗倭作战中，创立攻守兼备的鸳鸯阵，灵活巧妙地打击倭寇。
镇守蓟州，修城筑堡，分路设防，有力地抵御蒙古骑兵。
所撰《纪效新书》、《练兵实纪》为明代著名兵书，受到兵家重视。
郑成功（1624－1662年），明清之际民族英雄。
汉族。
本名森，又名福松，字明俨，号大木，福建省南安市石井镇人。
祖籍河南省固始县汪棚乡邓大庙村。
弘光时监生，隆武帝赐姓朱、并封忠孝伯，这也就是他俗称“国姓爷”的由来。
清兵入闽，其父郑芝龙迎降，他哭谏不听，起兵反清。
后与张煌言联师北伐，震动东南。
康熙元年（1662年）率将士数万人，自厦门出发，于台湾禾寮港登陆，击败荷兰殖民者，收复台湾。
古今中外名人饱受磨难的200字故事
教育调查报告范文第1篇:2014年教育调查报告范文学习方法是学生取得良好成绩的先决条件。
一套好的学习方法不仅能使学生有事半功倍的效果，也能使学生更好更系统地掌握各科内容。
同样，学习方法对教师而言也同样重要，教师不仅要研究教学法，更重要的是根据学生的年龄特征和心理特征，总结并引导学生掌握正确的学习方法。
因为我们对中学生的预习、听课、作业和复习等学习做了如下初步调查。
一、调查目的1.了解学生目前的学习状况。
2.分析学生学习效果产生差异的原因。
3.找出改善这种差异的方法。
二、调查对象及其方式本次调查主要是对石化一中的全体学生进行部分抽查问答的方式，并在重点班选出几名优等生进行问答。
三、调查结果(一)预习情况、方法。
众所周知，预习是听好课的基础，也是体现学生自学能力的方式之一，经调查显示，大多数学生还没有养成自觉预习的习惯，其中“老师要求预习”和“想起来就预习”的学生大约占45%，而自觉预习的学生只占25%。
大多数学生预习也只是把课本看一遍就算完成了预习，而通过预习发现问题并找出课本中的重点和难点的学生则很少，重点班的优等生也有人经常预习，但是他们预习通常采用找重点和难点的方法，而中等生和差生则大多是看一遍新课内容，而且只完成老师课前布置的预习任务，以上结果都表明预习还是中学生学习比较薄弱的一个环节。
(二)听课情况、方法听课是学生学习的最主要途径，中学生自制能力不是很强，很容易受周围环境的影响。
影响学生听课
