怎么样能够读懂大藏经?
一、默读法所谓默读，简单说，就是大脑在朗读，但不出声。
虽然不出声，但朗读的情景却是装在脑子里的。
如果养成了默读的习惯，看到文字就想着大藏经的语调、情景，从字里行间就把握着大藏经的思想感情，如此主动的阅读，效果差不到哪里去。
二、带着问题阅读阅读也是需要主见的，带着问题阅读，就是掌握阅读的主动权，而不是消极地跟着大藏经漫游。
当然，如果你纯粹是为了消遣而读大藏经，倒也无可厚非。
而如果你想通过阅读来学习，那不妨多问问大藏经讲了什么，想解决什么问题，最终有没有解决，它会把我引导到哪里去，如此等等。
念诵《大藏经》注意事项
可以没人指导自己就开始念吗
1楼师兄说的没有错，但个人认为，为了更利于众生亲近佛法，利于弘法利生，各种繁复的仪轨，是否可以尽量从简呢
仪轨乃至戒律的遵守，要修行者自己的意念达到一定的程度后再发心而作效果是不是更好呢
对初涉佛法的人来说，其“迷”及“惑”的成分居多，强迫他们必须按照某些行为来做，恐因其不解而生怠心，或感觉佛法难以亲近，最终放弃，这对佛法的传播没什么好处吧。
我觉得对于楼主这样的初学者，既然能生向往佛法之心，已是可贵，可先学习基础的佛法知识，循序渐进，楼上师兄说的，你能做到的就坚持做到，暂时有抵触的，先放下，多读佛经多请教解惑，然后自会发心持戒的。
另外，楼主上来就开始看大藏经，虽无不可，但请别因为文辞难懂而放弃学习。
建议先从简单的佛教知识或故事看起。
当然，楼主要已据大智慧，则另当别论。
有没有注音的全部佛经,我想要诵经,请问该如何诵法,如果诵经时字读错了会有什么后果?我下载了整部大藏经
【多读大乘，以广闻见。
静意觉照，领会精微。
定慧在其中矣。
】\ 我们先说这一小段。
大乘经不能不读，大乘经怎么读法
诸位一定要懂得要领。
先读一种，在一种里面得定，得清净心，然后就可以选择一些大乘经来读。
遍读，我们没有这么多的时间，也没有这么多的精力，说实在话也没有必要。
为什么一开端不能多读
一开端我们的心是乱的，你读太多，你并不能了解经意。
读多了、读杂了，反而会增长妄念，佛这个经上这么说，那个经上那么说，你记得很多，你的妄想执着很多。
这就是清凉大师所说的有解，解是你广学多闻；无行，你没有真正的功夫，没有修行的功夫；有解无行，增长邪见。
行是什么
我们在这个经上知道了，依照金刚般若的行是要离相，是要破执、断念，这是行。
在净土宗里面，行是老实念佛。
到什么程度我们才能够涉猎一切大乘经
最低限度要到功夫成片。
什么叫功夫成片
心里面除了阿弥陀佛之外，绝对没有第二样东西，这是功夫成片。
也许有人问：这不就是一心不乱吗
不是，不是一心不乱，是功夫成片。
一心不乱是见思烦恼断掉了。
我们见思烦恼没断，见思烦恼还在，只是见思烦恼不起作用。
佛号功夫得力了，心里面所想的就是阿弥陀佛。
无论在什么时候，无论在什么处所，除了阿弥陀佛之外，心里没有第二样东西。
这种功夫给诸位说，就决定往生；不但决定往生，你想什么时候往生，就什么时候往生。
所以念佛人，讲老实话，到这种功夫，你叫他去读诵大乘，他不干，他不要读了。
为什么不要读
他要想学大乘经，生到西方极乐世界跟阿弥陀佛学，跟一切诸佛学。
他哪里在这个世间找这种麻烦，不干
这都是实实在在的话。
\ 读诵大乘在古时候的标准，是得根本智以后。
根本智，是《般若经》上所说的般若无知，无知是根本智；后得智是起作用，起作用是无所不知。
般若无知，无所不知，要先求无知。
无知说实在话，心清净，先修清净心；因为清净心生智能，前面不是念过吗
信心清净，则生实相，清净心生智慧。
智慧生出来，你看一切大乘经很容易懂，一看就明了。
所以这一部《大藏经》需要多少时间，从头到尾把它看完
三个月足够了。
但是你没有得根本智，三年也没有用，三十年都没用。
你不相信，你去看看，你从头到尾看，看上三十年，你还是一塌糊涂，你什么都不懂。
可见得根本智重要。
中国在古时候，无论是出家、在家，教学都从根本智下手；也就是说一定要培养你的清净心。
出家人五年学戒，就用五年的时间来培养清净心，读一样东西，不讲解，就是叫你读，用这个方法修清净心。
因为你不读经，你会打妄想，一天到晚胡思乱想，用读经的方法把妄想灭掉。
不求解义，只是把经念得清清楚楚、字字分明，念到能够背诵，念得很熟。
五年之后再听讲，再求解，它是分两个阶段。
不是一开头就求解，一开头解不了，没那回事情。
\ 世间的教学，从前中国古时候的小学，学生从七岁到十二岁，培养他根本智，跟现代的教育不一样。
小孩天真，就利用他的天真，小孩要不诱导他，也胡思乱想。
怎么办﹖读书。
古圣先贤这些书让他背、让他读，从七岁念到十二岁。
差不多在过去像四书五经、诸子百家里面挑选出来的，都背得透熟，都背熟了。
天天在读经背书，他的脑子里不胡思乱想。
以前那个社会，跟现在社会在教育观念上不一样，方法上也不一样。
一般聪明的子弟十三岁入太学，入太学就是听讲解，过去所念的、小时候所念的，这个时候听讲解，他一听就明了，就开悟了、就觉悟了。
我们在历史上看，许许多多未成年考取举人、考取进士，成年是二十岁，不满二十岁。
不满二十岁考取举人、考取进士就分派到地方上当首长、当知县、知府，他就能够把这一个地方治理得头头是道。
