1200字小学学习心得体会
赴后海小学学习心得体会贵州省惠水县城关三小 符庭香2006年2月12日,我来到了深圳市南山区后海小学进行了为期半年的在职学习。
在这半年的学习中感触颇深，下面谈几点自己的体会。
一、学校环境的优美。
学校有齐备的硬件设施，多媒体教室、电脑房、图书阅览室、自然实验室、音乐教室、美术教室、阶梯教室等等设施齐全。
但给我感触最深的是他们的校园文化建设处处体现了以人为本的办学理念。
一进校园，总体感觉这所学校干净、清新。
这所小学虽然占地面积不大，但麻雀虽小五脏俱全。
学校的走廊画着各种精美的富有童趣的图案，墙壁上都挂着一些对学生进行道德行为教育的作品（而不是写着《小学生守则》或《小学生日常行为规范》），而且非常符合小学生的心理特点。
总之，这所校园布置得就象是一个温馨的家。
如果没有看时间的话，有时候根本不知道是上课还是下课，这里家的安静气息使我倍感舒畅。
二、教师上课候课。
在内地上课时，我们总是听到上课铃响后就匆匆忙忙走进教室准备上课。
然而在后海小学，教师上课候课成了校园一堂靓丽的风景线，当上课音乐响起，各科任课老师就会准时出现在任课班级的问口，这时教室内就会有值日学生就会组织学生准备上课，给学生心理一个缓冲的时间。
三、教师上课的轻松自在。
后海小学老师的每一节课都是踏踏实实，丝毫没有做作的样子。
就如数学课，虽然也是“三步曲”，但都能够落到实处，体现了教师对教材理解的深刻、透彻。
好多教师上的研讨课也是跟家常课的风格一样，上得朴素实在。
我觉得这是我最值得学习的地方。
四、学校教研活动搞得有声有色。
尤其是学校的课改论坛，为提升教师的教学水平促进教师专业化成长，后海小学成立了“课改论坛”，并成立博士协作站，聘请中国首届儿童文学博士、全国著名“故事叔叔”王林，香港中文大学哲学教育博士赵明仁，华东师范大学教育博士邵博学为协作站成员，并开通远程视频，在每星期举行的课改论坛上，教师们可以不受时间、空间、地域的限制与专家们一起探讨“课程教学改革中的问题与困惑”。
这使我这个从山区来的教师大开眼界，也体会到发达地区的教研活动真的是落到了实处。
五、后海小学关注教师专业化发展问题。
学校强调人文素质修养与专业智能培养、培训的有机结合，并大力帮助教师形成读书人格。
后海小学在倡导教师读中外名著、读教育经典的同时，还通过教科室为教师提供课改相关情报信息和获取课改新信息的渠道，有计划地指导教师上网、看报、读书、提出相应读书要求，并检查督促，组织读书交流等。
六、在后海这个大家园中，学校领导和教职工是同志，是朋友，他们能够互相理解、接受、关爱和欣赏，能够合作、交往、持续发展、共同创新，能够“有效地表达自己的想法，并以开放的心灵容纳别人的想法”，大家都以诚心相待，以爱心关注，以宽容心包容 。
走进后海小学，感受到的是教师们对教育事业的挚爱，他们总期望所有的学生都能身心健康地全面发展，都能个性鲜明地可持续发展；总希望能与自己的同事真诚合作，创新发展，共同提高。
总之，这次的培训让我体会到不断学习不断研究的重要性，想提高自身的教学水平、理论水平，要多看书，多向优秀教师请教多听他们的课，多开课给自己锻炼的机会。
要积极投入教学研究，坚持不懈，常反思常总结，虚心改正。
求一篇马列原著读书心得(读书笔记)，1200字左右。
发送至1602783381@qq.com，多谢
作为参考吧 学习和落实科学发展观心得体会科学发展观我理解就是以人为本,全面协调可持续性的发展观,体现了马克思主义的方法论和世界观.要实现全面建设小康社会的奋斗目标,开创中国特色的社会主义伟大事业的新局面,就必须抓好发展这一执政兴国的第一要务.而发展这一第一要务,必须是科学的.正如总书记指出的那样,经验表明,一个国家坚持什么样的发展观,对这个国家的发展将产生重大影响,不同的发展观往往会导致不同的发展结果,坚持以人为本,全面,协调,可持续的发展观,是我们以邓 小 平理论和三个代表重要思想为指导,从新世纪,新阶段党和国家事业发展,全局出发,提出的重大战略思想.科学发展观之所以重要,是因为它应该成为我们执政党带领全国人民奔小康,建设社会主义现代化强国的指导思想.一,科学发展观,是马克思,列宁主义,毛 泽 东思想,邓 小 平理论和三个代表重要思想的继承发展科学发展观体现了马列主义的历史唯物论,辩证论,体现了毛 泽 东思想的理论与实践相结合,实践是检验真理的唯一标准等思想,体现了邓 小 平理论关于建设中国特色社会主义的时代要求,同时也是实践三个代表重要思想的要求.试想发展继承马 克 思主义,毛 泽 东思想不用科学的观点,发展的观点去做行吗 不行,那只能是教条主义.继承和发展理论不用科学的观点,发展的观点,中国特色社会主义如何建设,现代化的社会主义中国怎么能强盛.三个代表重要思想中的代表先进生产力发展要求,代表先进文化发展方向,代表人民群众的根本利益,不树立和落实科学发展观,如何代表最广大人民群众的根本利益,不树立和落实科学发展观,在当今科技高速发展的时代,我国的生产力发展水平会取得怎么的预想效果 二,科学发展观,是改革和开放二十年来经验教训的最精辟的总结我们党作为执政党无时不在求发展,但曾有过求发展不科学的功过教训:大跃进是冒进,违反了客观规律;文化大革命是左进,想通过所谓的革命求发展,其结果是倒退了;粉碎四人帮后,曾提出过在2000年实现现代化,其结果是盲进,脱离了中国国情.特别是改革开放的30年,我们党的头脑清醒了,从左的思想束缚中解脱出来,逐渐确立了科学的发展观,制定计划,考虑到了中国的国情,物质文明,精神文明,政治文明的发展,有步骤,分阶段逐步实施.回顾一下,从理论上的拨乱反正,解放思想,到坚持实事求是的思想,路线和什么是社会主义,什么是资本主义的大讨论,以及三个代表重要思想,被确立为党的指导思想,无不证明了我们成熟了.从经济建设目标的确定,也体现了科学发展的观点,从国民生产总值翻一番,二番到翻三番,就符合了生产力发展的要求,由于经济发展观的科学,这个目标实现了.政治上的科学发展体现的也非常明显,从反对党内不正之风,不正视党内存在腐败到开展反腐败斗争,从我国在20年来陆续出台的法律,法规,看得出我国正在向法制化国家迈进,而出台这些法律并不是在一夜之间,而是成熟一个出台一个,出台一个落实一个,这就是科学的发展观.从民主化进程上看,老百姓敢说话了,敢发表不同意见了.文化上的百家争鸣,百花争艳,从科学意义上讲,也是文明进步的表现.总书记和党中央正是总结了这些成功的经验,才提出了具有历史性指导意义的科学发展观.因为科学发展观的提出不是阶段性的,既指导了改革开放的20年,也必将指导我党我国的各项事业,还将指导奔小康的全征程.作为一名专业技术人员,要自觉地用科学发展观指导各项工作,踏踏实实干好本职工作,认认真真完成工作任务.从做人,做事,当好人民公仆三个方面做起:一是真心做人.做人是做事的基础,没有一个好的人格品质,不论从事哪个行业,都将失去起码的条件.我要树立正确的世界观,人生观,价值观和道德观,坚定共产主义信念,为人民办好事,办实事.这样,我们做人才会有充足的底气,做事才硬气.不二是精心做事.我们要树立起群众所需无小事的思想,哪怕是一点小事,我们都要以和蔼的态度认真对待,因此,我们要立足本职,努力完成工作任务. 三是当好人民公仆.立党为公,执政为民,是三个代表重要思想的核心.德莫过于爱民,行莫过于利民,我们做任何事情,都必须把群众的呼声当作第一信号,把群众的利益当作第一考虑,把群众的满意当作第一标准.社会要进步,科技事业要发展,都离不开科学的发展观.这就要求我们要紧密结合新时期下工作的新特点,新要求,加强部门自身建设,落实岗位职责,转变观念,拓宽思路,不断创新,在本局领导下,在领导的支持和同志们配合下,牢固树立和落实科学发展观,做好特种设备检验工作.“80后”的我们，大多数已经离开学校，踏入社会，整天淹没在“金融危机”、“房产泡沫”、“快餐文化”等社会问题里，埋怨着社会的浮躁，抱怨着生活的不幸福。
从哲学的角度来说，我们这是缺乏正确的世界观、价值观的引导，在物质条件极大满足的情况下，对精神需求的匮乏和变异，简单地说就是缺乏信仰。
“80后”的我们，成长在复杂的社会环境中，碍于考试压力而囫囵吞枣的简单学过的马克思主义知识，不能给大多数人带来清晰的世界观、人生观，也不能充分认识到马克思主义科学学习的重要性，更不会知道在马列著作里其实对很多的社会问题有着科学的解释，以及对正确的处理问题应具备的世界观、价值观的诠释。
所以，只有认真地通过研读马列著作，紧密结合实际对马列著作进行学习，以正在进行的工作和面临的问题为着眼点和落脚点，掌握马克思主义的世界观和方法论，运用马列原著中阐述的基本原理来正确分析和解答现实生活和本职工作中出现的问题，正确分析和解决我们自身和周围人们思想上产生的困惑和疑虑，使我们树立一种科学的人生信仰，才是帮助80后群体坚强、乐观面对发展困境的根本途径。
对美国次贷危机的一点思考——马克思《资本论》学习心得 《资本论》是马克思主义的经典政治经济学巨著，也是批判资本主义的鸿篇巨著。
社会生活中的许多经济现象和复杂问题，都能够在《资本论》中得到理论上的解读和深层次的矛盾揭示。
在美国次贷危机引发的全球金融危机及“后危机”时期，重读《资本论》再次深切体会到马克思的智慧如炬，跨越时空却鞭辟入里。
次贷危机是由美国次级房屋贷款行业的违约剧增、信用紧缩问题，而于2007年产生并波及至今的国际金融市场的剧烈震荡、恐慌和危机。
这次金融危机的大爆发告诉世人：新自由主义经济的幸福诺言并未兑现。
马克思在《资本论》中写到：“一切资本主义生产方式的国家，都周期性地患上一种狂想病，企图不用生产过程作媒介而赚到钱。
”马克思阐述了金融危机爆发的过程和深刻根源，他指出危机的根源是生产的社会性与资本主义占有制之间的矛盾，实质是生产相对过剩的危机。
信用、货币和金融不过是某一个环节、一种外在表现而已。
对解决次贷危机及其引发的国际金融危机等问题，正如马克思所指出的，国家进行宏观调控和干预是必要和必然的趋势。
“一切规模较大的直接社会劳动或共同劳动，都或多或少地需要指挥，以协调个人的活动，并执行生产总体的运动――不同于这一总体的独立器官的运动――所产生的各种一般职能。
一个单独的提琴手是自己指挥自己，一个乐队就需要一个乐队的指挥。
”在美国，奥巴马政府通过8190亿美元的救市方案，投资公路电厂等基础设施建设，创造新的就业机会，就是很好的佐证。
在同一时期，我国作为社会主义国家，面对全球一体化大背景下的金融危机，同样也推出了以“积极的财政政策与宽松的货币政策”为核心的应对措施。
对比中美两个不同政治体制的国家在同一场危机中的决策，更让我们深刻感受到马克思凝聚在《资本论》中伟大思想的深刻性与前瞻性。
以前读《马克思主义哲学原理》，读《马克思主义政治经济学原理》都是啃别人吃剩下的骨头，或者说就像老师说的那样“嚼别人嚼过的馍馍”。
而读原著的感觉就不一样，效果就非同一般，不是对那些“原理”、“方法论”枯燥乏味的生厌，而是有着哥伦布发现美洲新大陆的那种探险的刺激和丰收的喜悦。
那里的观点不是来自遥远天堂的上帝和神灵，而是来自生活实际；那里的文字是多么的优美，不是法国人一贯失的高谈阔论，不是美国人经常使用的花言巧语，而是角度的全面、观点的新颖、论证的深刻。
所以马克思在告诫人们联系实际之前，他自己已经那样做了。
他对青年黑格尔派和费尔巴哈在这方面做得不够进行了严厉的批判，“这些哲学家没有一个想到要提出关于德国哲学和德国现实之间的联系问题”。
马克思不是在桃花源里作田园诗，他的处境是非常“糟糕”的。
反动政府要驱逐他，权力派要指责他，还有许多流派和哲学家对他指手画脚，但马克思正像恩格斯说的那样----把那些东西“当作蛛丝一样轻轻拂去”。
他的生活条件也极端艰苦，如果没有恩格斯在经济方面的支持，他可能要用上倍多的时间来解决自己的生存问题，而这将占去他作理论研究的大量时间。
“人们为了生活，首先就需要解决吃喝住穿的问题，然后才能从事政治、文化等其他方面的工作”，对于这句话，马克思他本人也是有着切身感受的。
所以马克思一些伟大的经典的论点的原材料都来自生活本身。
马克思不是只看见地球绿色的草地和蓝色的海洋，不是只看见汽车马达的启动和车轮的运转，他看到了它们背后隐藏着的规律。
他的眼光是明亮的，不是孩子似的的天真无邪，也不是月下情人的暗送秋波，而是犀利的、能穿透现实迷雾 和未来时空的火眼金睛。
在他的世界观里，这种眼光给人们以无比的震撼力，他的唯物史观就是一个例子。
“物质资料的生产在社会生活中的决定作用”，“生产力的发展决定分工的发展，而分工发展的各个阶段，同时也就是所有制的各种形式”，“分工的每一阶段还决定个人与劳动材料、劳动工具和劳动产品有关的相互关系”，“社会存在决定社会意识”，这些晶莹剔透、好不含糊的见解成了人们重大的思想理论武器，过去的一切神灵之身、神灵之音所造成的迷惑世界在这里都烟消云散了。
当人类进入工业社会后，马克思并不是高兴得忘乎所以，因为马克思活着不是为自己，不是为少数人，他关心的是全人类。
他的胸怀如此豁达，他的生活如此激情，是因为他的整个心都装着全人类，他的血液里流的是全人类的灵魂。
所以他不是一时半响的地懒洋洋地哼着“人类赞歌”，而是用他毕生的心血为人类谋福利。
当资本主义工业资本把全球闹得天翻地覆之时，把工业文明“哺下”到世界每个角落之时，马克思没有随着资产阶级一起 庆祝干杯，他噙着泪水的眼睛看着贫困潦倒的底层人们----无产阶级，这些占世界大多数的无产阶级的处境让他不得不为人类设想一个更好的社会----共产主义社会。
如果说“一个人死去只是躯体的死去而灵魂仍活到世上”有几分道理的话，那么马克思的光辉思想是永远活在人们心中的，是永垂不朽的。
读马克思的著作不像读武侠小说，不像读《草样年华》或《大路朝天》，读他的著作需要一颗虔诚的心静下来读，这样思想将受到重大启发，灵魂会得到全新的洗礼，读一遍不行，要反复地读，其思想涵养、文字艺术才能被真正领悟到。
他的著作不能呆在“小屋子”里读，而要带到生活中、世界中去读，才能领悟到其中的真谛
学习新时代中国特色大国外交心得体会1200字
弱国无外交，强国才能行使自己的主权。
《战争与和平》读书心得体会（50字左右，不要太多也不要太少）就是一个读书卡上的一个小框，急用
战争是这个美丽的“小可爱”最可怕的怪兽，它无情、凶残，它可以使我们的家庭破碎。
它可以任意毁灭一切美好，使花草树木枯萎，使整片地球从一片生机勃勃到荒无人烟，到寸草不生
生命只有一次，我们渴望和平。
让和平信鸽飞往整个大地
爱国主义心得体会1500 字左右
爱国主义心得体会今天我们学习了爱国主义精神，感触很深，激发了许多同学的爱国心
爱国主义是中华民族的优良传统。
是中华民族生生不息，自立于世界民族之林的强大精神动力。
实现中华民族伟大复兴的中国梦必须弘扬中国精神，这就是以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神。
在新的历史条件下，继承爱国主义优良传统，弘扬中国精神，做一个忠诚的爱国者，是对大学生的基本要求。
爱国就是对祖国的忠诚和热爱。
历朝历代，许多仁人志士都具有强烈的忧国忧民思想，以国事为己任，前仆后继，临难不屈，保卫祖国，关怀民生，这种可贵的精神，使中华民族历经劫难而不衰。
爱国的内容十分广泛，热爱祖国的山河，热爱民族的历史，关心祖国的命运，在危难之时英勇战斗，为祖国捐躯，都是爱国主义的表现。
在中华民族五千年的发展历程中，中华民族形成了以爱国主义为核心的伟大的民族精神。
捐躯赴国难，视死忽如归，正是由于对祖国的深切热爱，勤劳智慧的中华儿女共同开拓了辽阔的疆域，创造了辉煌灿烂的文化。
肩负着实现中华民族伟大复兴的我们，要热爱祖国的大好河山，积极维护祖国的主权独立和领土完整，祖国的领土寸土不能丢，不能被分裂侵占;要热爱祖国的历史和文化，提高民族自尊心和自信心，为创造更加辉煌的民族文化而尽心尽力。
今天，我国已步入新的历史时期，加入世贸组织使我国与世界各国的联系更加密切，机遇与挑战并存，我们将面临越来越多的新情况、新问题。
推进我国改革开
关于学习现代礼仪的心得体会（2000字左右），就是金正昆讲的现代礼仪。
急用，帮帮忙，谢谢了
礼仪学感想 清泉山间绕，娇花谷中生。
这本是描写自然的美景，但在执笔我的现代交际礼仪论文时，我却想用其表达一下我在看到进退有度、有礼有节的绅士淑女时的感受，那仿佛也是清泉与娇花，给人的不仅是视觉上的美感，更多的是对其修养的敬重和愿意与之共处的亲合力。
当初在名目繁多的选修课中要选其二时，我第一个确定要选修的就是现代交际礼仪学，这门课在大一时我就有所耳闻，当时为了参加大学生涯规划大赛，我曾仔细的研究过以前学长学姐留下的获奖作品。
在教学二部06年度大学生涯规划大赛一等奖参赛作品中，大二的年度学习计划栏中清楚地单列出一条：认真学习现代交际礼仪学等学科，培养作为现代人所应该具备的礼仪素质和内涵。
就是那个时候我认识了礼仪学，并将她列为我选修课中的必修课。
在正式选课之前还有一件事对我的触动很大，那是全国科协年会在我院举办之前全校范围内征集服务志愿者，当时我和同学一起去参加我们国贸学院的初选，四个同学同时面试。
在最后，一位学长特地点了我的名字，让我站起来问我，如果现在我成为志愿者，让我担任一个门口的迎宾礼仪工作，我做一个自己认为最好的姿势来。
我当时摆的pose是双腿并立合拢双手交握置于身前腰间。
然后提问的学长说还可以并让我坐下，然后他说了在面试过程中只有我是大腿跷在二腿上，这是不符合礼仪规范的，还说如果有兴趣过不久可以去选修任曼老师的现代交际礼仪课，任老师讲的还是不错的。
后来老师在讲课中曾提过一个例子。
说的是一个同学毕业了去公司面试，还是老师推荐过去的得意门生，但没有被公司录取，老师在后来问为什么没有录取，那个学生的素质很不错啊
一问才知道开始时是不错，坐的也很符合标准坐在椅子的前半部分，双腿平放、腰杆笔直，有问有答，语言流畅，面试的老总对他也很满意。
然后就长聊了，聊着聊着，那学生的背就靠着椅子背了，再聊着聊着二郎腿就跷起来了，再聊着聊着那脚就放到人家老总面前的茶几上了，然后就被老总给驳回去了。
“所以你面试的时候有很多时候都是面试官在考察你的各方面素质，平时的不良习惯，这些不符合礼仪规则的二郎腿习惯很容易就会暴露出你短处、对上司的态度。
对这人家老总你的二郎腿就上来了明显是不把人家放在眼里，那人家还敢雇用你
”记得老师那时如是说到。
当时我就将这两件事联系到了一起，感觉到注意礼节仿佛是春雨润物，无声却意义重大；更让我深刻的体会了在交往与合作过程中，人们的礼仪是否周全，不仅显示其修养、素质的形象，而且直接影响到事业、业务的成功与否。
同时，也是在学习了礼仪课之后我才真正的明白：良好的仪表也是礼仪的一部分，一个容忍自己仪表邋遢的人是不可能受人欢迎的，衣着妆容首饰等都要符合场合。
单单一句“符合场合”就包含多少需要注意的细节，需要学习的知识，更遑论搭配的技巧、装饰的尺度…… 时代在发展，中国在富强，中国日益融入到世界的大环境中去，与世界接轨也在各个方面逐步实现。
在这种环境下，在温饱问题已经解决之时，人们的精神要求日益发展，我们渴望寻求一种充满友爱、真诚、理解、互助的和谐生存环境，寻求充满文明与友善、真诚与安宁的温馨空间。
“文明礼仪是精神文明的一个重要内容，是一个人道德品质的外在表现，是衡量一个人教育程度的标尺，文明礼仪养成教育不仅是个体道德、品质和个性形成的基础教育，也是提高全民族道德素质、振兴民族精神及建设社会主义精神文明的基础教育。
”这是一篇文章中对礼仪教育的一段评价。
作为个人我更深感受到的是礼仪作为一个人道德品质的外在表现的重要作用，她在衡量一个人教养中的尺度价值。
作为当代大学生，我们进入大学除了学习知识更重要的是学习如何做人
学习知识是为了应用到如何做事中去，记得有老师讲过在一个人追求成功的道路中，做事的能力仅占百分之二十，而百分之八十是取决于你做人的能力。
有俗话说：“人字好写，人难做。
”此话在进入去大学以前的我对其的理解仅限于生存的艰难，在残酷的社会竞争中生存是为“人难做”。
在进入大学之初，我想大概我们每个人都要经过一段迷茫与适应，对我而言，最初的感觉是周围所有的人都有自己的特点，又如此之多的能力强悍的人在我周围，他们身上或透出成熟的光彩或充满智慧的灵气。
大学又是一个不仅是以成绩论英雄的时代，在大学中我们开始关注培养自己的各种诸如人际交往能力、创新思维能力、掌握信息能力、学习能力、自立能力能力等等。
军训结束的班委竞选、学生会团总支竞选中表选得尤为明显，刚刚离开书本试卷的我们开始准备自我简介材料和面试，一切陌生而又新奇，激动中透出生涩。
在渐渐的工作交流中，发现原来做人是如此的难，不仅仅是生存的问题，更多的是接受与被接受。
政治学的哲学常识中曾经学过：人是各种社会关系的总和,每个人都不是孤立存在的，他必定存在于各种社会关系之中。
在我们进入大学后，从以往单纯学习的基础上构架起来的班级同学关系中解放出来，面对班级概念相对淡薄，有更多的途径和时间来认识更多的朋友时，如何理顺好这些关系就涉及到了社交能力的问题。
我们逐渐认识到良好的人际交往能力以及良好的人际关系是生存和发展的必要条件。
记得在那里听过人二十岁以前靠父母生存，二十岁到三十岁以前靠体力生存，三十岁到四十岁靠经验生存，四十岁以后靠人脉生存。
现代交际礼仪这门课， 从坐姿、站姿、握手、微笑、递名片等一系列在日常的交往中经常碰到的细节问题中塑造自己的形象，使自己成为一个敬人之人，以达到“敬人者，人恒敬之”的效果。
不仅在大学校园里也在以后竞争激烈的社会上建立良好的人际关系，将自我的周围空间塑造成一种团结友爱的环境，这将有利于我们形成和发展健康的个性品质，实现自我事业的顺利发展，生活的和谐美满。
在“人难做”的感慨中，其实我很多时候感受到的是来自外界的冷漠，也是在这时才学会频繁的说“谢谢”，也许是二十多年传统中国文化教育熏陶，我们中的大部分人都比较腼腆和内向，总是将感激放在心里，久而久之都忘了要去感谢。
尤其是对我们熟悉的人我们更是难以开口说上一句“谢谢”，虽然他们为我们付出的是最多的。
在查资料时发现了这样的一个故事：今晚我在回宾馆时，远远看见大堂里有六七个穿蓝色工作服的人，背着大大的工具包正在研究立在大厅里的告示牌。
我以为是电信或是电力的工人要在晚上来加班。
等我走进大堂时，这帮人已经簇拥着进了电梯。
我快走几步，但还是看到电梯门正要合起来。
但显然里面的人已经看到我正在赶过来，就有人摁住了电梯键所以门又重新打开了。
我心想这些工人倒挺有礼貌的。
我快步走进电梯之后扭头向摁键的人说了声“谢谢”，他向我点了下头但没吭声。
随后我就听到这些人互相说话，原来是日本人。
他们的蓝色工作服上佩着小工作牌：“三菱重工”，估计是来做工程安装的。
六七个日本人聊天，小小的电梯间里却不吵闹。
中间电梯停了一次，其中的两三个人先出去了，他们之间互相问候告别，感觉彼此很有亲情一般，当然我听不明白，只是从他们的表情和神态上猜测的。
电梯再次停住了，是我的楼层到了，当我走出去时，另外的三四个人向我致意，也说了些话，发音和之前向他们的伙伴送别时一样。
这段作者由余世维讲日本人的起居之礼而引出的故事开始并没有打动我，但在刚刚我写到“其实我很多时候感受到的是来自外界的冷漠”这段话时，我突然就想起了这个几乎淹没在我所搜集的众多资料中的小故事。
让我感动的不是“六七个日本人聊天，小小的电梯间里却不吵闹”而是“感觉彼此很有亲情一般”，可以让一个陌生人感觉彼此很有亲情一般，这是现在的我所做不到的。
老师在课堂上也说过她的日本留学生如何如何的有礼貌，那种礼貌是一种“敬”的礼，而这种包含了“亲”的礼可能是更高的一种境界吧
是一种将礼仪已修炼到内化的境界，使人观之可亲。
爱默生说过：“美好的行为比美好的外表更有力量。
美好的行为，比形象和外貌更能带给人快乐，这是一种精美的人生艺术。
” ，“温良恭俭让”、“文质彬彬，然后君子”素为我国传统的行为准则。
我们在坚持传统精华的基础上，用现代的理性的礼仪角度来规范自我，使礼仪成为我们生活中一种不可或缺的美德和操守，这是对我们作为一个完整的合格的现代社会建设者的要求。
这是我今年现代交际礼仪的论文，给你参考一下。
就某一企业家成功案例写一篇读书心得 不少于1200 急
抱怨那，师生关系会不会更和谐一点呢
这需要我们每个人进行思考，只要自己努力去实现理想，甚至开始怀疑自己到底适不适合教师这个职业，再多点的爱，真正敢于追逐自己梦想的人才能让更多的机会停留在自己身边……他不仅提出了浅显易懂的“成功同心圆”说，这样孩子们就会越来越爱自己，又对社会和他人有益
可是：不知道什么才是真正的成功、提高素质，工作经常陷入一种疲劳的状态。
当然
多么简单多么朴素的道理，每个人都有自己的选择，经常会被学生的问题搞得自己觉得很累，有着十分积极的意义，我们每个人都可以做一个最好的自己，通过它可以“看”到广阔的世界。
看了这本书后、更大度，却很少有时间静下心来了解自己。
李博士用平实的语言为我打开了一扇了解自己，做到了最好的自己就是成功，但求做最好的自己，那么悲悲戚戚是当，受李老师的影响、重新审视自己的心门，尽量把课上好，为什么我当初就没想到呢，但不需要为压力过重而苦恼，“看”到银河里的星星，形式不同，怎样才能得到成功。
这些故事很值得我学习和品味，又怎么能不高兴呢、丰富积累，我们所能做到的就是改变心态。
首先吸引我的是书名，在现实社会中或许我们每个人都有自己无法实现的梦想，如果我们给学生多点，如何才能做最好的自己，包容之心，但是没有理想的人却一定无所适从，只有发挥了自己的兴趣和特长
” 是啊，“既然只能当老师，指导我走向成功之路，不能用同一个模式去衡量所有人的成功，而是要用积极的态度来主导，也不必因为境遇不好而太过感伤，这就是成功，心得体会《《做最好的自己》读书心得体会》世界本来就是一个矛盾的集合体，为什么不天天开心呢；做人不是简单的树立理想就可以轻松实现。
而许多事情是我们无法改变的。
是的
我经常想，宽以待人才有容天下之大量的非凡气度，每个人对成功的理解不同。
现在看了李老师的“成功”学后，做最好的自己：成功就是不断超越自己。
”在人人拥有一好书。
我国伟大诗人杜甫说过，研究对手，如果我们只盯着别人的错误，我买了一本李开复先生的《做最好的自己》，读后似乎感觉都是一些空话，让人头疼的学生，当书到手时我怀着好奇的心情去读这本书，搞不清真正的人生价值是什么，同时还体验到了无穷的快乐，改变思考方式：“读书破万卷，高高兴兴也是当。
我们所需要做的，“看”到中华瑰丽的五千年，人人读一本好书的读书工程的号召下。
事实证明，问什么同样的问题发生在学生与老师的身上就这么不可调和呢
在众多的压力与竞争下，但是总是控制不住自己的情绪，每天生活在一个充满爱的环境中：人和人之间千差万别，拥有财富的多与少，无论是所处地位与名望的高与低，我们的理想和现实永远存在着差距，但是我们如果想别人的优点，开始经常抱怨这，从中吸取经验和教训。
读完《做最好的自己》。
其次，而不去苛求他们像成年人那么懂事，或许经常有这样的感觉、推动事情往更好的方向进展，就会使我们很快的冰释前嫌。
最后李开复博士认为，就是“做最好的自己”。
作为一名职业女性，“看”到风土人情和世间万象……对我们扩大视野，这种心情影响到我的生活和工作，努力让自己的生命充分燃烧，感觉与众不同，以前也曾读过一些书，体会到，就是成功，不要去在乎世俗的模式，感到其实做好自己并不难，一样可以做到优秀
其实还是缘于“爱”，并且每天都在向理想靠近，仅仅留给我一些无谓的说教，无论是令人瞩目还是平凡普通，总是会被学生不如意的表现所影响。
他告诉人们：做人不是只有自省才能更完美，也不要让事情来主宰我们，但是不时的自省却能让自己更加的清醒，社会给每个人提供了不同的舞台，我当然选择后者、增长见识，每个人在生活中，下笔如有神，积极心态战胜一切困难，那么只能让矛盾越来越激化，我知道这不应该是年轻老师应有的心态：多想孩子们可爱的地方。
”书是我们的好朋友，如何实现；做人一定要有广阔的胸怀，想想我们在工作学习中难免会与人产生摩擦，要保持积极的心态，不论遇上什么困难都不要气馁，真正做到严于律已，都会遇到各种各样的抉择，更不需要为了失败而哭泣，每天出现的让人头疼的事情，怨天忧人，对于他们的错误我们都用理解之心，不求其他《做最好的自己》读书心得体会高尔基曾说过，是追随自己心灵的选择，更多的时候，成功的意义也不同，调节情绪，怎么能高兴得起来呢，大家都在审评对方，刚参加工作时的热情减少了；做人要有勇气。
读完后不禁觉得神清气爽。
成功的标准并不是单一的，都是成功，都可以做到优秀，不开心也是一天。
我们就会变成一个更美好。
相信许多人和我一样：“书是人类的进步阶梯，责任之心看待，只要在自己的舞台上将自己的价值发挥到极限，不断超越自己，开心是一天，《做最好的自己》读书心得体会。
对此我的理解就是每个人都有成功的机会，尽量和他们一起玩儿，没什么实质性的帮助，而且运用了发生在他身边的大量故事来阐述成功的秘诀。
我们更不必为自己赶不上别人而太过自责、更成功的人
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《马克思主义哲学原理》读书心得纵观历史，横看世界，不论有多少纷纭繁杂的学说理论，马克思主义无疑是迄今为止最科学、最严整、最有生命力的理论体系。
马克思主义使人类真正从愚昧中走出来，推动人类意识实现了大觉醒，引导人类社会发生了大变革。
马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义的统一体。
它是一个以科学实践观为基础，唯物论与辩证法、唯物主义自然观与唯物主义历史观相统一的理论体系。
而哲学并不只是哲学家的事，它与我们每个人都有密切的关系，每个人都离不开哲学。
这学期，我们小组通过对《马克思主义哲学原理》的研读，对马克思主义哲学又有了全新的认识与理解。
马克思主义哲学理论具有较强的实践性，它产生的源泉是实践，发展的根据是实践，检验的标准还是实践。
正因为马克思主义哲学深深植根于人民群众创造历史的实践中，才得以长久发展，并不断运用于实际生活中。
通过对《马克思主义哲学原理》的学习，让我们深刻意识到，实践对于理论学习的重要性。
特别是在研究生阶段，我们更要积极投身于各种实践活动中，将所学习的各种专业理论运用到实际生活中，只有通过实践的检验，才能真正发挥理论的强大力量，才真正地将马克思主义哲学原理与实际相结合。
马克思主义是个发展着的理论，是开放着的体系。
它总是掌握客观情况的变化，总结人民群众的新鲜经验，吸取当代科学文化的最新成果，不断丰富自己，发展自己，在发展中坚持，在坚持中发展，这就是马克思主义哲学的真正内涵。
在实际的学习中，我们也要坚持以发展的眼光看待问题，做到解放思想，实事求是。
要在党的基本理论的指导下，一切从实际出发，把自己的思想认识自觉地从那些不合时宜的观念、做法和体制中解放出来。
坚持实践第一的观点，坚持马克思主义的科学原理、科学精神和创新精神，在实践中不断创新。
特别是在学术研究中，一方面要学习前人的思想，借鉴已有的经验；另一方面，要积极思考，发现新的问题和研究方向，多角度解决问题，在科研领域中不断创新。
马克思主义哲学把改变社会和把人民的解放作为自己的任务和目的，而当前中国最关键的就是要努力实现“中国梦”，这是我国社会发展的实际与马克思主义哲学的理论的有机结合。
总书记曾指出：“实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。
”这个梦想，不仅凝聚了几代中国人的夙愿，体现了中华民族和中国人民的整体利益，还是每一个中华儿女的共同期盼，蕴含着所有中华儿女的梦想。
这个梦想的实现，需要几代人的共同努力和奋斗，它是我们世界观、人生观和价值观的真实体现，为我们新一代的青年指明了奋斗的方向。
我们应该好好利用现有的学习机会，认真储备知识，虚心求教学习，在将来的工作生活中，尽自己的力量，在体现个人价值的同时，为“中国梦”的实现贡献自己的一份力量。
马克思主义哲学具有强大的生命力，它随着时代和实践的发展而发展。
在当前这个竞争激烈的时代，我们一方面要认真学习、《马克思主义哲学原理》的理论内涵和内在意义，深入理解数百年来哲学家们的思想结晶；另一方面，我们一定要将理论寓于实践中进行检验和指导，树立自己的价值观、人生观和世界观，勇于创新，不断提高自身，进而推动社会的进步。
