如何培养初中学生的语文文化修养
一、培养学生兴趣，形成浓厚氛围 兴趣是最好的老师。
因此，语文课堂中的优良传统文化教育应竭力做到生动活泼、情趣盎然。
通过各种丰富多彩、学生喜闻乐见的形式开展诵读经典活动，把每一个学生吸引进来，让他们真心与书籍成为好朋友，享受读书之乐。
在课堂上，绘声绘色地向同学们讲述名人故事、成语故事、寓言故事、童话故事、神话故事、历史故事；教孩子们学唱《唐诗三百首》等经典民歌；利用多媒体课件播放动画视频激发学生兴趣，有效吸引学生注意力，让他们直观了解《弟子规》《三字经》、《论语》、《百家姓》、《唐诗宋词》所蕴含的深刻道理……培养学生对中华优秀传统文化浓厚的兴趣。
二、阅读点亮人生，积淀文化底蕴《九年义务教育语文课程标准》强调，重视学生的个性化阅读，联系我们的实际生活，调用自己所累积的各种知识，以获取独特的感受和体验。
让学生做阅读的主体，用心去感受我们的教材课文，用传统文化独有的审美观去发现美、欣赏美、感悟美。
只有这样才能丰富学生的情感世界，感受到祖国传统文化的魅力。
加强阅读，不仅有助于学生阅读能力的迅速提高，对于扩展阅读教学的资源、打破封闭的课堂教学格局、增强语文教学的文化底蕴也具有十分重要的作用。
利用阅读指导课对学生的阅读做精心指导。
包括整本书的推荐、单篇美文的推荐、读书方法的介绍、读书习惯的培养、读书交流等。
摘抄好词好句、好段，概括主要内容，畅谈读书心得，让学生展示自己的阅读笔记；有时让孩子用自己喜欢的方式将书中内容再现。
孩子们尤其喜欢这样的阅读课，因为在这样的课堂上，孩子们不再是自己，而变成了书中的主人公，率性地展示着文中人物的风采。
三年级以“中华传统文化”为专题的一组教材，由《孔子拜师》《盘古开天地》《赵州桥》《一副名扬中外的画》四篇课文组成。
课文中既有描写生活中的人物故事，也有神话故事；既有对古代建筑的介绍，也有对古代绘画艺术的描述。
学生在阅读本组课文的时候，从多个侧面了解中华传统文化的博大精深，进一步加深热爱祖国文化的情感和增强民族自豪感。
另外还安排了一次与单元主题密切相关的综合性学习，围绕“生活中的传统文化”来展开。
通过课内学习和课外生活，引导学生了解中华传统文化的历史和传承。
学习《赵州桥》一文后，让学生收集家乡的桥的资料，知道每座桥的名字、具体位置，如彩虹桥、青年路大桥、淮河大桥、沱湖大桥、分洪闸桥等；可以用相机把桥拍摄下来，用笔记录勾勒每座桥的形态，了解每座桥的结构、特点、用途及桥两边的民风，感受桥的气魄雄伟与壮观，感受大桥建设者的聪明和智慧，感受家乡的灿烂文化和发生的巨大变化，从而更加好好学习，长大后更好地建设家乡，受到浓厚的传统文化教育。
《巴黎圣母院》、《鲁滨逊漂流记》、《汤姆索亚历险记》、《格列佛游记》、《钢铁是怎样炼成的》……学生沉浸在紧张动人的故事情节中，如醉如痴，同时明白深刻的哲理。
《鲁滨逊漂流记》告诉学生“做人要有坚持不懈、百折不挠、奋发进取的精神”；《巴黎圣母院》使学生明白“外表的美与丑无所谓，重要的是有一颗善良、正直的心”这一道理；《落花生》通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了学习花生不图虚名、默默奉献的品格的主旨，说明人要做有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人，表达了作者不为名利，只求有益于社会的人生理想和价值观；《地震中的父与子》讲述了一对父子之间的感人故事，让学生懂得生活中父爱的坚强与伟大，学会懂得珍惜父爱。
在成长的道路上，孩子们一直与书为友；读一本好书，就是和一位高尚的人交谈。
渐渐地，书中一个个精彩走进了孩子们的视线，走进了他们的心灵，也走进了他们记忆的最深处。
从《三国演义》中认识到了许许多多的英雄人物，从《穷人》知道了桑娜一家诚实、善良的品格，从《鹿和狼的故事》懂得了人类与动物要和谐相处……晨诵课，师生之间通过诗歌相互问候，互道早安，很快就进入到令人感动的课堂情景当中。
在反复吟诵的过程中，同学们被诗中渗透出的美好感情所感染，深切地感受到同学们表现出的愉悦和获得的满足。
另外，通过特定的时刻所包含的特殊意义送诗，如：开学、教师节、学生生日、国庆节、二十四节气等，产生意想不到的效果。
晨诵时，与学生一起朗诵、一起感受、一起陶醉，一起激励，教师、学生、诗歌三者交织在一起。
通过晨诵课程，让我们的学生能有一颗博爱而敏感的心灵，能有诗的情绪，变得文雅、大度、善良，感动于花开花落、月缺月圆……在浩瀚的书海里，孩子们自由抒发自己的情怀。
现在我们学校每个班每星期开设一节阅读课，我们在老师的精心指导下，认真阅读、摘抄好词好句、写出心得体会，收获可大了。
在阅读的基础上，积极组织学生参加与中国梦同行、书香伴我行、感恩教育、文明诚信、崇尚美德等爱国主义读书教育征文活动，学生多次参加比赛并获奖，学生的集体主人翁意识和责任意识不断增强，学生的观察能力、想象能力、思维能力得到提升。
通过各种途径，采用多种方式了解生活中的文化传统和身边的文化传统。
三、写方方正正中国字，做堂堂正正中国人加强写字教学，继承和发扬优秀的写字教育传统，打好写字基础。
《九年义务教育语文课程标准》明确指出：写字教学要重视对学生写字姿势的指导，引导学生掌握基本的书写技能，养成良好的书写习惯。
充分利用现代多媒体班班通教学设备（畅言教学软件），对汉字进行分解和动画演示，让学生更加形象、直观地了解汉字的读音、笔画、笔顺、间架结构，学生更加易于模仿和临帖。
这样学生感觉趣味盎然，学习兴趣更加高涨。
激发学生识字写字的积极性，关注学生写字的姿势与习惯，重视书写的正确、端正、整洁，让中华优秀传统文化得以继承和发扬。
为传承中华书法文化精髓，发扬光大书法风采，培养学生正确的书写习惯，提高学生写字的正确性和规范性，激发学生对书法的兴趣，定期开展小学生“书法比赛”活动。
比赛要求学生写字时坐姿端正，握笔正确，笔画工整，结构匀称，整洁美观；同时在规定的时间里完成规定的书写内容。
每次参赛的同学都表现出极大的热情，个个准备充分，坐姿端正，聚精会神，认真书写。
稚嫩的笔锋一丝不苟，整洁的书写令人赏心悦目
兴趣是最好的老师，在写字教学过程中，善于激发学生的练字兴趣，创造一种良好的学习风气，使学生乐学、勤学。
《写字与做人》书法校本课程的开设、国庆书法比赛，诗意清明书法比赛、规范汉字书写优秀班级评选、汉字笔顺大赛、“小脚丫”书法社团等一系列活动的开展，丰富了写字教学的内涵，增强了学生的写字热情，培养了学生良好的书写习惯，促使学生形成了规范、整洁的书写汉字的意识，并具有初步的书法欣赏能力，继承和发扬了中华优秀传统文化。
“写方方正正中国字，做堂堂正正中国人”已成为每位同学的自觉行动，浓郁的墨香芬芳四溢。
四、诵读经典美文，传承中华精神用学生喜闻乐见的诵读形式加强对学生中华优秀传统文化的教育和熏陶，选文兼顾《弟子规》《三字经》等传统蒙学教材、经典古诗词篇章以及反映中华优秀传统文化精华的文章。
组织学生参加五河县“新华杯”第一届小学生中华传统文化经典诵读比赛，参赛节目《少年中国说》在此次活动中荣获二等奖。
小选手们以声情并茂的表演、悦耳动听的诵读演绎了中华优秀经典著作，感染了在场的每一位观众，赢得了热烈的掌声。
正像一位参加比赛的同学所说，《少年中国说》气势宏伟，催人奋进。
我们是新时代的少年，我们是祖国的未来和希望，我们要有理想、有志向、有气魄，勤奋学习，为实现伟大的中国梦而努力。
一首经典的《梅兰竹菊颂》，赢得了在场评委和观众的热烈掌声。
同学们用深情的诵读诠释着古诗词的经典，用优秀的表现传承着中华精神。
学生在比赛中充分理解和表现中华传统文化的魅力，培养了高尚的道德情操和坚强的民族精神。
五、拓展课外内容，丰富社会实践在教学《藏戏》一课时，学生在了解藏戏特点的同时也对其他戏曲形式产生了浓厚的兴趣。
从而了解戏曲是我国特有的民族艺术，是包含文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及表演艺术各种因素综合而成的一门传统艺术。
剧种繁多有趣，表演形式载歌载舞，又说又唱，有文有武，集“唱、做、念、打”于一体，在世界戏剧史上独树一帜。
学习《各具特色的民居》一课后，让学生搜集家乡徽派建筑的图片资料，感受家乡建筑的风格特点，感受建筑工人的辛勤劳动，激发对家乡、对劳动人民的热爱。
拓展教学资源，让学生对家乡的传统戏剧黄梅戏、泗州戏、五河民歌和舞蹈钱杆子、花鼓灯等有更多的了解与接触。
寒暑假、双休日，大街小巷，、青年圩广场、祥源民歌广场、城南龙河公园、城南体育馆，处处都有家长陪同孩子们勤学苦练的身影，孩子们即使汗流浃背也毫不顾惜。
孙涛、陈梓号、钱润等同学还有板有眼地学起了黄梅戏、泗州戏，五河民歌和钱杆子、花鼓灯，大家齐聚一堂，载歌载舞，兴趣盎然，快乐与幸福溢于言表，逗乐了全班的孩子，脸上露出自信开心的笑容，进一步激发大家对家乡传统文化的热爱，感受家乡独特的民风民俗的魅力之所在。
带领学生参观五河县城南规划展览馆，孩子们领略到了五河古城的繁荣昌盛，了解到了我们未来城市的设计、发展，感受到城市的文明与进步，一幕幕的精美图片展览介绍让孩子们看到了家乡五河日新月异的变化。
一幢幢高大的建筑，一座座雄伟的大桥，一片片绿色的草坪，比比皆是。
孩子们懂得要热爱自然，保护环境；孝敬父母，尊敬长辈；常怀感恩之心，把零花钱捐给最需要帮助的人；老实做人，踏实做事，珍惜来之不易的幸福生活…… 中国自古以来被称为礼仪之邦，中华优秀传统文化源远流长。
优秀传统文化是民族的灵魂，民族的根。
新形势下，加强“富强、民主、文明、和谐；自由、平等、公正、法治；爱国、敬业、诚信、友善”的社会主义核心价值观教育，让学生在语文学习中不断感受中华民族的传统美德。
作为一名语文教师，我们要坚定地弘扬中华民族的优秀传统文化，提高学生语文素养，让学生在中华优秀传统文化的熏陶下健康茁壮成长。
为此，我将坚定地努力并实践着。
小学生参观书法作品心得体会范文
书法是人的衣冠仪表，是才能风度的象征，中国人都希望写得一手好字，字如其人，文章华国，书法华身，书法是最能代表中华民族精神的一门艺术。
著名书法家潘守宇认为书法有三要素：1，人品：心正则笔正。
（唐太宗问柳公权书法；另外世人不欣赏奸臣蔡京的书法作品,而推崇蔡襄的书法
） -人品不高，笔墨无法。
-----范曾什么人写什么字，什么人画什么画。
明末清初名医、文学家 、书法家傅山先生在《作字示儿孙》中讲：作字先做人，人奇字自古；纲常叛周孔，笔墨不可补；未学颜公书，先读颜公诂，平原气在中，毛颖足吞虏《书道》中说：“自来书品，视其人品。
故无学不足以言书，无品尤不足以言书，此书道之理也。
”2，苦练：历史典故记载：（王羲之）临池学书，池水尽染。
-笔成冢，墨成池，不及羲之即献之；笔秃千管， 墨磨万挺，不做张芝做索靖。
（中国历史上几位成功书法家的苦练典故。
）民国大书法家沈尹默说“学书十年，当有小成”，隋代智永禅师学书法四十年不下楼。
3，书卷气：退笔千管未足珍，读书万卷始通神。
读万卷书，行万里路。
个人学识修养关乎书法成就!多读书，宋代黄庭坚说“士大夫处世可以百为，唯不可俗”，如何去俗，就要多读书，提高自己的学养和内涵，书法到了高阶段，写的其实是思想，是气质，是情绪，是一种精神和人格修养的表达。
古代大书法家一般同时也是大学问家。
中国书法是一种独特艺术。
“它不是诗而有诗的韵味；不是画而有画的灵动；不是舞而有舞的飘逸；不是歌而有歌的悠扬。
”（鲁迅语）“中国书法最鲜明地体现了中国文化的精神”。
（黑格尔语）“书法是我们民族文化的载体”。
（刘炳森语）中国的书法艺术不仅历史悠久，源远流长，宏大精深。
从殷商开始，经历了秦汉的辉煌，魏晋的风韵，隋唐的鼎盛，宋元的神意，明清的繁华。
它不仅是中华民族文化遗产中的瑰宝，也是世界艺术殿堂中的一朵奇葩。
无论是宏幅巨制还是扇面尺牍，都有一种不愠不火、不急不燥、儒雅自然、飘逸洒脱的视觉魅力。
这种魅力能使不懂书法的人觉得美，使爱好书法者觉得雅，使研究书法者觉得耐看。
当今书法可谓是热闹非凡，书法的各书体、各流派异彩纷呈。
书法的求异、求怪、求险曾向一阵飙风一样席卷书坛，但一阵骚动之后，人们再重新审视书法本体发现自己所付出的“探索”仍未超出前人的范畴，只是在一个汉字的组合中误入一个又一个的怪圈。
固然也不有不少人为此出了“名”，但就书法本源讲，无异于真正意义上对书法艺术的背离。
书法是通过用毛笔在纸上写字来修炼心性的功夫
书法最直接呈现人生状态和心相（象）是末梢神经的外现，跟人最接近
美是均衡，美是符合了宇宙的某种频率（天人合一），动静的平衡，《兰亭》就像舞蹈，每一个动作都是您觉得不可能呆住的平衡
《兰亭》为何被称为“天下第一行书”，是因为它在打破平衡时维持了平衡。
“龙跃天门，虎卧凤阙”的动态平衡美
就像惊鸿一瞥的瞬间凝化在纸上成为永恒呈现在您的面前，书法是时代和书法家的心电图
----这是形。
《兰亭集序》是天下第一行书，是以情作书的光辉典范，通篇洋溢着：“天朗气清，惠风和畅”的意境，让人观赏有：“清风出袖，明月入怀”的感觉。
---这是神
慧心苦练炉火纯青的书法技艺，笔锋流转透射天地人生哲理；挥毫泼墨感悟诠释人与天地
书法是易学难精的艺术。
作为一门传统艺术，传承是它显著的特征，它要求笔墨有出处，结字有法度，不像现代艺术那样可以“天马行空为所欲为”，诚然，既定的法度有时会将书法限制死板，但是一流的书法家都是从法度中走出来的，“穿着汉唐服装，舞出时代风采” 。
唯其如此，才能成为生活中真正的随心所欲不逾矩的书法大家。
杨振宁在《中国文化与科学》中说：“我有一个朋友，熊秉明，是一个书法家、画家、雕塑家，又是一个美学理论家、文学批评家。
他写了一本已经一版再版的书，叫做《中国书法理论体系》，书中这样说：“中国文化的核心，是哲学；中国文化核心的核心，是书法。
”他之所以这样讲，就是因为书法最能够体现这个抽象化、浓缩化的精神。
”民国大书法家沈尹默说“学书十年，当有小成”，隋代智永禅师学书法四十年不下楼。
学习书法，路是很长的，多临帖习字
熟读书法史，遍览古代经典作品，才能真正提高自己的鉴赏能力，对于什么是书法才会有一个比较正确的认识。
多读书，宋代黄庭坚说“士大夫处世可以百为，唯不可俗”，如何去俗，就要多读书，提高自己的学养和内涵，书法到了高阶段，写的其实是思想，是气质，是情绪，是一种精神和人格修养的表达。
古代大书法家一般同时也是大学问家。
初中课外文言文原文、翻译和答案
原文：侍坐 子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。
居则曰：‘不吾知也
’如或知尔，则何以哉
” 子路、曾晳、冉有、公西华陪（孔子）坐着。
孔子说：“不要因为我年纪比你们大一点，就不敢讲了。
（你们）平时常说：‘没有人了解我呀
’假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢
” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。
” 子路急忙回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。
” 夫子哂之 孔子听了，微微一笑。
“求，尔何知
” “冉求，你怎么样
” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。
如其礼乐，以俟君子。
” （冉求）回答说：“一个纵横各六七十里或五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。
至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。
” “赤，尔何如
” “公西赤，你怎么样
” 对曰：“非曰能之，愿学焉。
宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。
” （公西赤）回答说：“我不敢说能做到什么，只是愿意学习。
宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟，朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。
” “点，尔何如
” “曾点，你怎么样
” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。
” （曾点）弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起身来，回答说：“我和他们三人的才能不一样呀
” 子曰：“何伤乎
亦各言其志也
” 孔子说：“那有什么关系呢
不过是各自谈谈自己的志向
” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
” （曾点）说：“暮春时节（天气和暖），春天的衣服已经穿着了。
（我和）五六位成年人，六七个少年，到沂河里洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌走回家。
” 夫子喟然叹曰：“吾与点也
” 孔子长叹一声说：“我是赞成曾点的想法呀
” 三子者出，曾晳后。
曾晳曰：“夫三子者之言何如
” 子路、冉有、公西华都出去了，曾晳最后走。
曾晳问（孔子）：“他们三个人的话怎么样
” 子曰：“亦各言其志也已矣
” 孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了
” 曰：“夫子何哂由也
” （曾晳）说：“你为什么笑仲由呢
” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。
唯求则非邦也与
安见方六七十如五六十而非邦也者
唯赤则非邦也与
宗庙会同，非诸侯而何
赤也为之小，孰能为之大
” 疑问：（孔子）说：“治理国家要讲理让，可他的话却一点不谦让，所以笑他。
难道冉求所讲的就不是国家吗
怎见得纵横六七十里或五六十里的地方就不是国家呢
难道公西赤所讲的不是国家吗
宗庙祭祀和诸侯会同之事，不是诸侯的大事又是什么呢
如果公西华只能给诸侯做一个小的赞礼人，那谁能来做大的赞礼呢
”原文： 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处忘气。
若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎
” 其人曰：“天果积气，日月星宿不当坠耶
” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。
” 其人曰：“奈地坏何
” 晓者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。
若躇步此蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏
” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
译文： 杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。
另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。
你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天回塌下来呢
”那个人说：“天果真是气体，那日月星辰不就会掉下来吗
”开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。
”那个人又说：“如果地陷下去怎么办
”开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你站立行走，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢
”（经过这个人一解释）那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。
译文：杞人忧天 从前在杞国，有一个胆子很小，而且有点神经质的人，他常会想到一些奇怪的问题，而 让人觉得莫名其妙。
有一天，他吃过晚饭以后，拿了一把大蒲扇，坐在门前乘凉，并且自言自语的说：“ “假如有一天，天塌了下来，那该怎么办呢
我们岂不是无路可逃，而将活活地被压 死，这不就太冤枉了吗
” 从此以后，他几乎每天为这个问题发愁、烦恼，朋友见他终日精神恍惚，脸色憔悴，都 很替他担心，但是，当大家知道原因后，都跑来劝他说： “老兄啊
你何必为这件事自寻烦恼呢
天空怎么会塌下来呢
在说即使真的塌下来， 那也不是你一个人忧虑发愁就可以解决的啊，想开点吧
” 可是，无论人家怎么说，他都不相信，仍然时常为这个不必要的问题担忧。
后来的人就根据上面这个故事，引伸成“杞人忧天”这句成语，它的主要意义是唤醒人 们不要为一些不切实际的事情而忧愁。
它与“庸人自扰”的意义大致 译文：纪昀体态肥胖，特别怕热，每到夏天，常汗流浃背，衣衫都湿透了，每次去南书房（位乾清宫西南，又名南斋）值班，总要赤膊纳凉，过了很长时间才出来。
高宗（乾隆）从太监口中听说纪昀有这种情况后，就打算设法戏弄他一番。
一天，纪昀与几位同僚，又在书房里赤膊谈笑。
忽然间，乾隆走出内宫，直朝书房而来，同僚们远远望见，慌忙披上衣衫，唯独纪昀因为近视，直到乾隆走到他面前时，才发觉，可是却来不及穿衣了，情急之下，便趴躲在乾隆座位后边，喘着气，一动也不敢动。
乾隆坐了两个小时，亦不说话。
那天暑伏酷热，纪昀直热得急汗淋漓，实在熬不住了，便伸出头来向外窥探，问同僚们：“老头子走了吗
”乾隆听了不觉闷笑，同僚们亦忍俊不禁。
乾隆终于发话：“纪昀，你好无礼，怎么能讲出这般轻薄的话
为何叫我‘老头子’
如果你解释得体，就饶恕你，否则就砍你的脑袋
”纪昀说：“我没穿衣服。
”乾隆就吩咐太监帮他把官服穿好。
乾隆再一次用严厉的口气问：“‘老头子’三字，到底怎么解释
”纪昀不慌不忙地脱下顶戴，磕过头，解释道：“陛下万寿无疆，这就叫做‘老’；您顶天立地，至高无上，这就叫做‘头’；天与地是皇上的父母，故而叫‘子’。
”这一番巧妙的恭维答对，说得乾隆哈哈大笑，纪昀就得到了饶恕。
由此可见，纪昀除了秉性刚正不阿，为官廉洁奉公，常能“铁齿铜牙”地和贪官佞臣斗智斗勇、激浊扬清之外，凭着他的博学多才，还有俐齿伶牙、睿智诙谐的一面。
【原文】 欧阳公四岁而孤，家贫无资。
太夫人以荻画地，教以书字。
多诵古人篇章。
及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。
以至昼夜忘寝食，惟读书是务。
自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。
【译文】 欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。
太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。
还教给他诵读许多古人的篇章。
到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。
就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。
从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平，那样高了。
【原文】 司马温公幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止。
用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。
温公尝言：“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义所得多矣。
” 【译文】 司马光幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人。
大家在一起学习讨论，别的兄弟已经会背诵了，去玩耍休息了；（司马光却）独自苦读，像董仲舒和孔子读书时那样专心和刻苦，一直到能够熟练地背诵为止，（由于）读书时下的力气多，收获就长远，他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。
司马光曾经说：“读书不能不背诵，在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就多了
” 济阴之贾人原文 济阴之贾人，渡河而亡其舟，栖于浮苴之上，号焉。
有渔者以舟往救之，未至，贾人急号曰：我济阴之巨室也，能救我，予尔百金
渔者载而升诸陆，则予十金。
渔者曰：向许百金，而今予十金，无乃不可乎
贾人勃然作色曰：若，渔者也，一日能获几何
而骤得十金，犹为不足乎
渔者黯然而退。
他日，贾人浮吕梁而下，舟薄于石又覆，而渔者在焉。
人曰：盍救诸
渔者曰：是许金不酬也。
立而观之，遂没。
译文： 济阴有位商人，渡河的时候沉了船，危急中只好伏在河中漂著的枯草上呼救。
一位渔夫驾著小舟去救他，不等船划到跟前，商人就急忙大喊：“我是济上的大户，你能救了我，我送给你一百两银子。
” 渔夫用船把他载到岸上去以后，他却只给了渔夫十两银子。
渔夫问他：“我救你的时候你亲口许给我一百两银子，可是现在只给十两，这恐怕不合理吧
”商人马上变了脸说：“你是个打渔的，一天能有多少收入
现在一下子得了十两银子，还不满足吗
”渔夫很不高兴地走开了。
过了些日子，这位商人坐船沿著吕梁河东下，船撞在礁石上又沉了，而那位渔夫刚好在他沉船的地方。
有人见渔夫没动，便问他：“你怎麼不去救救他
”渔夫轻蔑地回答说：“这是那位答应给我百两银子却又说不算的人。
”於是，渔夫把船停在岸边，看著那位商人在水里挣扎了一阵就沉没於河水之中了。
… 诸葛亮率军至南中，所战皆捷。
闻有孟获者，为夷汉所服，于是令生致之。
既得，亮使观营阵，曰：“此军如何
”获对曰：“向不知虚实，故败。
今蒙使观营阵，若止如此，定能胜
”亮笑，心知获尚不服，纵之使更战。
七纵七擒，而亮犹欲释获。
获曰：“天下威，南人不复反矣。
”于是亮进军，南中平。
翻译：诸葛亮带领军队到了南方的中部，凡打仗的都胜利了。
听说有叫孟获的人，是南蛮人所信服的。
因此下命令使他生着到来（就是生擒啦~~）。
已经成功了，诸葛亮使他参观汉军的兵营阵列，说：“这些军队怎么样
”孟获回答说：“以前不知道虚实，因此失败。
现在蒙您的恩使我观看兵营阵列。
只是这样，一定可以胜利
”诸葛亮笑，心里知道孟获还不服，放了他使他继续作战。
七次放了七次活捉。
但诸葛亮还想放了孟获。
孟获说：“汉军威镇天下，南方人再不反了。
”于是诸葛亮进军，南方平定。
谈谈你对图书馆的认识
图书馆，是一个能让人感觉到知识的力量的地方。
那么多的图书，总有那么一两本让你爱不释手。
也是一个让人可以平静心灵的地方，在图书馆里可以很轻易的让自己安静下来，读读书，写写字，欣赏一下窗外的阳光。
呵呵
《儒林外史》每章读后感
回 子敷陈大义 借名流隐括全文 儒林外史》第一回的开场，从们不难看出《儒林外史》所描绘的幅活生生的社会面貌图。
人生追求功名利禄，古来有之。
历史上有多少文人墨客曾经留下诗词，告诫世人要淡泊名利、宁静致远，然而人们始终无法走出功名富贵的怪圈。
王冕就从小就因为家境贫寒而为邻人放牛。
在牛背上，他仍旧博览群书，更自学成为了画没骨花卉的名笔。
此后，下到平民百姓，上到知县财主都来索画。
但王冕性情不同，不求官爵。
朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出来做官，他却隐居在会稽山。
后人提到王冕时，常常称其为王参军。
但王冕何曾做过一日官
能在功名面前，心如止水，不为所动，也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。
第二回 王孝廉村学识同科 周蒙师暮年登上第 周进的出场： 头戴一顶旧毡帽，身穿元色绸旧直裰，那右边袖子同后边坐处都破了，脚下一双旧大红绸鞋，黑瘦面皮，花白胡子。
简单的几笔，就把一个穷老塾师的神情面目勾勒出来。
像“旧毡帽”表明他还不是秀才，“右边袖子”先破，表明他经常伏案写字，这些都是用笔极细的地方。
而这种例子在小说中是随处可见的。
白话写到如此精炼，已经完全可以同历史悠久的文言文媲美了。
《儒林外史》第二回描写了一个屡试不中一个年过花甲，屡试不第，受尽曲辱，精神失常的周进到省城参观贡院时的情景：“到了龙门下，行主人指道：‘周客人，这是相公们进的门了。
’进去两边号房门，行主人指道：‘这是天字号了，你自进去看看。
’周进一进了号，见两块号板摆的齐齐整整，不觉眼里一阵酸酸的。
”这句话着实写活了周进的的内心活动，写出了周进苦读几十年书却毫无用武之地的痛苦。
第三回 周学道校士拔真才 胡屠户行凶闹捷报 儒林外史》第三回写范进中举后，张乡绅立即送贺仪银和房屋，范的丈人胡屠户也立时变了嘴脸吹捧女婿“是天上的星宿”，而范得了消息，高兴得发了疯，被胡屠夫打清醒后，众乡亲都来奉承巴结了。
这真道是说明古代中举后便可升官发财呀。
看看范进在没中举人前的生活，却也给人以一种很压抑的心情，这一回让我想到了一个词，那就微是咸鱼翻身
范进在科举的道路上，以生命为赌注，从二十岁一直考到五十四岁才中举。
几十年间的打击、折磨，已使他的心灵完全陷于痛苦的木然状态。
因此，当一个完全相反的信息出现时，尽管这是他孜孜追求的希望，他却反而没有“力量”接受了，他的心理完全失去了平衡，他疯了。
范进的疯魔，带有喜剧的一面也可以说是富有喜剧性的悲剧。
范进成了举人，又中了进士之后，地位改变，他性格中的另一面，即在科举制度薰陶下形成的虚伪、做作等劣性，也真实地表现出来了。
作为举人老爷的范进，因“先母见背，尊制丁忧”，在酒席上既不用“银镶杯箸”，也不用磁杯、牙箸，必换了“白颜色竹子的筷子”才肯，以此表示孝子的情状。
但吃起来，他却毫无丧母之忧，抢先“在燕窝碗里，拣了一个大虾元子送在嘴里。
”在官方理学规范下的虚情假意，一下子暴露无余。
第四回可见，吏治的腐败同样源于以功名富贵为核心的科举制度。
这一制度还造就了一大批鱼肉乡里的土豪劣绅。
清代科举唯有“优贡”在制度上强调优良品行以决定应举资格，张静斋为了谋夺和尚的田产，装神弄鬼，唆使地痞流氓诬谄和尚与妇女通奸。
官吏之残虐是如此，地方缙绅也同样卑劣无耻。
例如劣绅严致中，是个“忝列衣冠”的贡生，他在乡里强买强卖，巧取豪夺。
他的一口小猪跑到王家，便以八钱银子强行卖与王家，待王家把猪养到一百多斤时，他又把猪关在自己家里，并说这猪本来就是他的。
另外，有一老者黄梦统并没有借用他的银子，但他却强逼黄老汉给他利息。
更为无耻的是，他雇船接回新婚儿子、儿媳时，拿普通点心云片糕让船夫吃了之后，却硬说是船夫偷吃了他的珍贵药品，以此赖掉船资。
其卑劣可耻的行为，既令人鄙夷不屑，也令人愤懑不已。
第五回 王秀才议立偏房 严监生疾终正寝 高要县的监生严致和是一个把钱财看作是一切的财主，家财万贯。
他病得饮食不进，卧床不起，奄奄一息，还念念不忘田里要收早稻，打发管庄的仆人下乡，又不放心，心里只是急躁。
他吝啬成性，家中米烂粮仓，牛马成行，可在平时猪肉也舍不得买一斤，临死时还因为灯盏里多点了一根灯草，迟迟不肯断气。
第六回 乡绅发病闹船家 寡妇含冤控大伯 严致和的哥哥贡生严致中，更是横行乡里的恶棍。
他强圈了邻居王小二的猪，别人来讨，他竟行凶，打断了王小二哥哥的腿。
他四处讹诈，没有借给别人银子，却硬要人家偿付利息；他把云片糕说成是贵重药物，恐吓船家，赖掉了几文船钱。
严监生死后，他以哥哥身份，逼着弟媳过继他的二儿子为儿子，谋夺兄弟家产，还声称这是“礼义名分，我们乡绅人家，这些大礼，却是差错不得的”。
第七回 范学道视学报师恩 王员外立朝敦友谊 范进虽然凭着八股文发达了，但他所熟知的不过是四书五经。
当别人提起北宋文豪苏轼的时候，他却以为是明朝的秀才，闹出了天大的笑话。
在其成为山东学道后，为报老师的恩德特提拔老师的门生荀玫。
古代的官场和现代的没什么区别，只要有关系，就能比别人有更好的机会 第八回 王观察穷途逢世好 娄公子故里遇贫交 举制度不仅培养了一批庸才，同时也豢养了一批含官污吏。
进士王惠被任命为南昌知府，他上任的第一件事，不是询问当地的治安，不是询问黎民生计，不是询问案件冤情而是查询地方人情，了解当地有什么特产，各种案件中有什么地方可以通融；接着定做了一把头号的库戥，将衙门中的六房书办统统传齐，问明了各项差事的余利，让大家将钱财归公。
从此，衙门内整天是一片戥子声、算盘声、板子声。
衙役和百姓一个个被打得魂飞魄散，睡梦中都战战兢兢。
而他本人的信条却是“三年清知府，十万雪花银”。
朝廷考察他的政绩时，竟一致认为他是“江西的第一能员。
满意请采纳
《小萝卜头》读后感
小萝卜头就是其中的一个人物，它是我国最小的战士，也是世界上最小的革命烈士。
当小萝卜头还不满一岁时和妈妈一起被被民党反动派关进重庆的白宫监狱，在那里小萝卜头没有一点自由，每天不能出去，四五岁时还没见过自己的父亲，一直跟着母亲在女牢中长大，并且吃的还是一些连狗都不吃的残渣剩饭，妈妈为了让小萝卜头吃得好一点，常常靠自己的辛勤劳动给小萝卜头换一些黄豆吃，但是由于长时间的还是造成了，造成了头大身体小，所以取名为小萝卜头，他和所有的孩子一样渴望上学，但是他是“政治犯”不能读书，经过地下党的斗争，他才在监狱里上了学，黄显声将军做他的老师，小萝卜头懂得尊敬老师，也刻苦学习，经常与老师用俄语对话，小萝卜头稍微大一点，就知道谁是好人谁是坏人。
他特别痛恨，小萝卜头从小就非常懂事，每次开饭时总是让妈妈先吃，自己再吃，太还经常搜集一些破布条，破袜子留给妈妈做鞋用，小萝卜头没有书就请爸爸，叔叔 编，没有笔就在地上画······ 小萝卜头的生活于我们的生活有多大的差距呀
想一想我们，吃的是排骨，鸡子，有吃过棒棒糖，每天过着衣来伸手，饭来张口，有时甚至连做饭不好吃而哭闹，而小萝卜头呢
却是连糖都没有吃过的可怜孩子，连黄豆都不舍得吃，有句话说“少年强，则国强；少年富，则国富；少年进步，则国进步；想想，如果这一带的少年没有了自由，难道这个国家会自由吗
再想一想我们今天的生活，坐在明亮的教室里读书写字，而小萝卜头却在阴冷黑暗的监狱里读书，我们吃的是肉，小萝卜头吃的是残渣剩饭，为什么小萝卜头的生活如此的悲惨，是因为清政府的腐败，还是别的什么原因，我们这一代孩子千万不要辜负大人们的重望，也不要辜负老师对我们的辛勤培育，以及国家对我们付出的代价，同时也不要忘记小萝卜头的悲惨生活。
为了祖国的明天让我们共同进步吧
我们要做起旗舰长风破浪，有火箭去推动飞船，要用利剑把贫穷斩断，要用爱心把世界相连。
为了祖国的未来，让我们共同进步吧
为什么要提高语文素养
为什么
在我们普遍识中，语文好的人，一般都是从小就阅览、欣赏古今中外的名著，其优秀文化的影响、熏陶，在这种过程中不知不觉地陶冶了情操，培养了优秀的品质。
他们对真、善、美有自己的鉴别能力，对是非曲直有自己正确的衡量标准，对社会、人生有自己正确的观点。
这样的人无论他身处逆境，还是春风得意，他都能以一种坦然心态去面对生活，始终能把握好生活的航向。
何谓语文素养
在《新课标》中，这样指出： “语文课程应培育学生热爱祖国语文的思想感情，指导学生正确理解和运用语文丰富语言的积累，培育语感发展思维，使他们具有适应实际需要的识字写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力。
语文课程还应重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体、美的和谐发展”。
语文素养包含的基本内涵和要素很多。
但是作为小学语文教师，如何从教学工作着手，有效地培养学生的语文素养，谈以下几点个人之见：一、走进文本，深入解读，让学生直接体验作品的人文精神。
语文课程含有丰富的情感，丰富的人文内涵。
对人的精神领域的影响是深广的，对学生心灵的震撼是极其深远的。
所以我们在教学中要重视语文课程对学生“思想情感、思维品质、审美情趣”的培养，加深、加强人文性、情感性的熏陶和感染。
把学生带进教材，深入解读文本，让学生在阅读课本的过程中，直接体验作品的人文性、工具性，是一种很好的教学方法。
有句话说“有一千个读者，就有一千个哈姆雷特”，每个人对文本的解读都有自己不同的看法。
而对文本的解读直接影响着语言文字的听说读写训练。
听说读写得能力是学生语文素养要素之一。
且是否深入的解读文本，影响着课堂的流动，影响着课堂的生命。
所以深入解读文本，指导学生个性化的解读，能更有效的提高学生的语文素养。
那如何解读文本，教师需要多重身份进行。
首先我们是普通的读者，放松心境欣赏美文，把文本读透，把握作者的写作思路，感悟作者表达的心境，做到胸中有书。
其次我们要以学生的身份进行文本解读。
我们以学生的思维，从学生的角度，思考学生读了文本会产生怎样的感受，学生最感兴趣的问题，学生感到的疑惑，难点重点在什么地方，然后再思考自己的教学设计是否能给学生启发与引导等等。
再次我们还要从作者的角度进行文本的解读。
设身处地的站在作者的角度，了解作者的写作背景，写作意图，写作思路以及作者想要表达的情感。
抓住重点的词语、句子或者段落。
深深的钻进文本，品味体会作者的情感，与其在心灵上产生共鸣。
从而实现真正的解读文本。
当然文本的解读还需要我们找准一个合适切入点，《我的战友邱少云》的文本解读，可以抓问题来解读，引导学生抓住“我们趴在地上必须纹丝不动”一句，这样提问：“纹丝不动是什么意思? 为什么必须纹丝不动呢? 邱少云是如何纹丝不动的呢? 这说明什么?”这些问题是学生深入理解课文内容的钥匙，不仅可以取代教师的分析，而且帮助学生进一步抓住文章中心，起到牵一发而动全身的作用。
再如抓关键的语句来解读文本，《荔枝》一课中，“母亲扑哧一声笑了，筋脉突兀的手不停的抚摸着荔枝，然后用小拇指甲盖划破荔枝皮，小心翼翼地剥开……舍不得吞下……”抓住这样的重点句段，。
“不停地抚摸”“小心翼翼”“托着”“爱怜地望着”“不住地”这些词语，把母亲对荔枝的喜爱表现得淋漓尽致。
作者细致的描写使我们眼前浮现“母亲筋脉突兀的手抚摸荔枝，尝到荔枝后孩子般的笑脸”那生动的情景。
文章巧借荔枝表现了这位伟大母亲的品质，而儿子的孝心也使母亲对这荔枝格外珍惜，细细品味。
真可谓细微处见真情。
在解读文本的过程中，我们应尽量做好阅读主体的能动作用，运用已有的对文本解读的经验，跨越时空，引导学生与文本的主体——作者达成心灵的共识，形成思维的共鸣，让我们课堂流动起来，更有生命力。
在教学中，进行多种形式的表情朗读，展现课文描写的形象，抓住课文中有一定内涵的词句即“传神之笔”进行体会，落实语言文字的综合训练。
这样做，就能从整体上提高学生的语文素养。
二、走出文本，拓展阅读，丰厚学生的文化底蕴。
语文素养是学习所有科学知识、从事各种社会工作必不可少的基础素养。
光靠教材的几篇文章，学生要学会表达是不可能的。
所以，不但要带学生走进文本，还要带着学生走出教材，扩大他们阅读范围，养成课外阅读的好习惯，丰厚学生的文化底蕴。
首先，在教学中，我们要上好学校开设的阅读课。
在阅读课上，我们以教材配套的课外阅读读物为载体，教给学生读书的方法，要做到“不动笔墨不读书”“边读书边思考”。
例如要求学生在读书的时候用“△”标出优美词语，用“～～～”划出优美句子，并写出简单的阅读心得。
使阅读活动由被动接受变为主动探究，调动了学生读书的积极性。
让学生真正体会到，我读书我快乐。
特别是在低年级段，就让学生慢慢养成做好读书比价的习惯。
因低年级学生能力有限，教师可以要求学生把读书笔记做的简短些，但坚持写好读书笔记的意识培养是很重要的。
这对学生一生语文素养的提高都是大帮助的。
其次，引导学生进行课外资料的搜集，延伸文本，丰富学生知道，提高语文素养。
每一节语文课留出3至5分钟给学生扩展阅读和本次课文有关的材料，或做一些与课文有关的实验，让学生有新的感受和新的体验，从而增强学生的语文实践能力，语文素养在潜移默化中得到提升。
比如，学习完《新型玻璃》这一课后，可以开展一个“商品促销”活动，帮助学生熟悉说明文的写作特点，训练学生用说明的方法来表达的能力。
再比如，学完《圆明园的毁灭》一课，学生可以在网络课室里观看圆明园的有关视频，并让学生到网上查阅了解圆明园的毁灭过程。
这样既拓展了学生关注社会的视野，也陶冶了学生的爱国情操。
再次，做好课外阅读的指导，培养学生良好的读书习惯，在读中积累语言，体会读书的乐趣，提高学生的语文素养。
我们在上好阅读教学的基础上，对自己所带的班级，制定长期的课外阅读的计划，指导学生有效有序开展课外阅读，扩大阅读量，从大量的课外阅读中汲取养料。
低年级：童话、神化故事为主。
中年级：科普读物、成语故事、寓言故事为主；高年级：少年版本的中外小说名著为主以及现代散文。
组织学生交换阅读，建立班级图书角，。
定期在班内组织读书交流会，让学生汇报读书心得。
也可以师生共读一本书，利用阅读课的时间，进行交流。
三、加强语文实践活动，提高学生的综合语文能力语文实践活动，是学生语文能力体现的载体。
学生的语文素养，可以通过语文时间活动来进行提升。
语文教育是母语教育，有取之不尽的教育资源，有得天独厚的语文环境。
语文一旦与生活联系马上就生动活泼起来。
譬如，“聆听音乐美，发现绘画美，欣赏艺术美、自然美、科学美、社会美、生活美，都可以从语文学习中获得。
反过来，它们又无一不是提高语文素养的途径。
”因此，教师在引导学生开展课外活动时，要利用一切机会给他们创造“语文化”的生活情境：在教一年级的时候，因为学生年龄比较小，我在引导学生读好绘本的基础上，让孩子们尝试写“绘画日记”。
孩子们不会写的汉字用拼音来代替，图画下配有一句话的文字解说。
图文对话，孩子们也有兴趣做好。
二年级。
我训练学生在父母的帮助下，建立一个“新闻小日记”，把自己观察的事情，可以写一两句话记录下来，如果自己今天没有观察到什么。
就晚上回家记得看新闻袋袋库，把听到的事情写一两句话。
这样在低年级阶段就有了良好的表达基础，为中高年级的作文奠定了良好的基础。
另外，组织学生还开主题队会；办语文手抄报，听广播；参加文艺、体育、科技竞赛；经常接触生活，积极参与集体生活、公益劳动、社会实践、参观旅游，甚至交友谈心写日记……让学生在“语文化”的生活中，体验到语文学习给生活带来的帮助和乐趣，使学习语文与生活运用相互促进，共同提高。
这都是培养学生语文素养的好方法。
