平凡的世界读后感2000字以上
真理永远是朴素的，是最简单的 最大的政治是信仰，兵力、粮食、信仰三项重要的事情 最快乐的方法是恕，己所不欲，勿施于人 恒心与定力------心理的依据与底线 过犹不及 人生有限,生也有涯. 把我们有限的情感，有限的才华用在最应该使用的地方。
人的行为一定要有分寸,要有原则，把握尺度 你跟你的领导关系过于密集，离你自己招致羞辱就不远了，你与你的朋友关系过于密集，就离你们俩疏远程度就不远了，多少次磨合后找到最合适、最恰如其分的距离，在彼此不伤害的前提下，保持群体的温暖，好朋友也有度，因为没有任何人能给他人一个未来。
不在其位,不谋其政 处世之道首要任务就是把握好一个度，否则“过犹不及”。
为人处世更重要的是把握自己的言谈举止要适度。
要少说多做，慎言，慎于言，这也是一个分寸。
因为祸从口出，言多必失。
要多听，有怀疑的地方先放在一旁不说，其余有把握的，也要谨慎地说出来，这样就可以少了许多抱怨；要多看，有怀疑的地方先放在一旁不做，其余有握的，也要谨慎地去做，小心翼翼，如临深渊,如履薄冰，就能减少后悔。
说话少过失，做事少后悔，官职俸禄就在这里了。
多思、多想、多看、多见，落实到语言层面和行为层面就是要三思而后行，让自己的心少一点后悔。
要多闻、多见、慎言、慎行，“言寡尤,行寡悔. 禄在其中矣。
”一个人如果说话时少了一些指责、抱怨，行为中少一些后悔的经验，成功也就在其中了。
读于丹《论语》心得有感 曾经粗略地读过《论语》，但总是懵懵懂懂，不胜其意，而今听了于丹教授的《论语》心得，看了她对《论语》的解读，使我有一种“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”之感。
其实《论语》告诉我们的东西，永远是最简单的。
《论语》的真谛，就是要告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需的那种快乐的生活。
即在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。
我们现代人太需要心灵快乐的生活了。
于丹教授在这个时侯给我们解读《论语》，无疑是给我们这些在尘世忙碌奔波的人们送来的一碗碗心灵鸡汤。
宋朝开国宰相赵普标榜说以半部《论语》治天下。
于丹教授对现代人说半部《论语》可修身养性。
于丹教授《论语》心得用最朴素语言，讲述了两千五百年多年前孔夫子和人们说过的最简单的道理：人是值得敬重的，人又是应该自重的。
我们努力创建和谐社会，而真正和谐是什么呢
我们今天常说的，天时、地利、人和，让世界充满爱，这是《论语》对我们现代人的启发。
人人都想过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。
我们的眼睛，看外界太多，看内心的太少。
你宽容一点，其实给自己留下了一片海阔天空。
社会竞争越激烈，越是要调整好自己的心态，更要调整好与他人的关系，遇事要拿得起放得下。
关爱别人，就是仁慈；了解别人，就是智慧。
“予人玫瑰，手有余香” 孔子的《论语》穿越沧桑，传递到了今天，让我们现代人仍然得到温暖，而他们在千古之前，缄默微笑着，注视着，看我们现代人仍然在他们的言论中受益。
在电视上看百家讲坛，看于丹讲论语更是偶然，看过便一下子被吸引住了，这个美女教授讲得太有水平了。
正好校长给我们每位老师发了一本于丹《论语》心得作为新年礼物，作为一校之长，赵校长太了解我们的需要了，拿到这本书，便顿时觉得爱不释手。
假期中，有闲暇时便捧起书来读，读后有一下几点体会： 一、于丹把《论语》变成了大家都能看得懂的书 《论语》，流传2500多年，影响世代中国人，它的经典语句，每一个中国人耳熟能详。
但是能有多少人真正地读过它，知道它的大多数典故呢
我们都知道，中国台湾的早期教育非常重视这方面的教育，注意古代文化对人生的影响意义，许多的小学生从小就读《论语》，而国内情况就不容乐观。
就拿我自己来说吧，专科毕业，对于《论语》也是知只甚少，想学也无从学起。
于是在我的心中孔夫子的《论语》高不可及，读过于丹的《论语》心得便知道这个世界的真理，永远是朴素的，就好象太阳每天从东边升起一样，就好象春天要播种，秋天要收获一样。
《论语》的真谛，就是告诉大家怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。
于丹紧扣21世纪人类面临的心灵困惑，结合其深厚的古典修养，运用女性特有的细腻情感，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面，从独特的个性视角出发来解读《论语》。
穿越两千多年的时间隧道，体悟经典的平凡智慧，成功地让我们普通人对《论语》都能有一种感知的认识。
二，小故事反映大道理，体现永恒的真理。
于丹教授《论语》心得用最朴素语言，讲述了两千五百年多年前孔夫子和人们说过的最简单的道理。
例如：同为花岗岩，台阶不服气地向佛像抗议：“你看我们本是兄弟，来自同一个山体，凭什么人们都踩着我们去膜拜你啊
”佛像淡淡地说：“因为你们只经过四刀就走上了今天的这个岗位，而我是经过千刀万剐才得以成佛。
”告诉我们内心的从容缓和是要经过千锤百炼的。
一个抑郁症患者去看心理医生，医生建议去看看本城最著名的戏剧演员的演出，忘怀得失，那个患者满面流泪地说，我就是那个戏剧演员。
质疑我们在角色之外，还留有多大的空间，真正认识自己的内心呢
这样的还有很多，等待我们凝神静气地阅读，心领神会地颔首。
“己所不欲，勿施于人”。
就是你自己都不想干的事，你就不要强迫别人干。
人一辈子做到这一点就够了。
“恕”字是讲你不要强人所难，不要给别人造成伤害。
言外之意是假如他人给你造成了伤害，你也应该尽量宽容。
其实，《论语》告诉我们的，不仅遇事要拿得起放得下，还应该尽自己的能力去帮助那些需要帮助的人。
所谓“予人玫瑰，手有余香”，给予比获取更能使我们心中充满幸福感。
关爱别人就是仁；了解别人就是智。
子曰：“已欲立而立人，己欲达而达人。
能近取譬，可谓仁之方也已”。
你自己想有所树立的，马上就想到也要让别人也有所树立；你自己想实现理想马上就会想到也要帮助别人实现理想。
能够从身边小事做起，推己及人，这就是实践仁义的方法。
你宽容一点，其实给自己留下了一片海阔天空。
社会竞争激烈，越是要调整好自己的心态，更要调整好与他人的关系，遇事要拿得起放得下。
关爱别人，就是仁慈；了解别人，就是智慧。
三、“让我们重新审视以什么样的心态来重塑自己的人生观。
在现在社会中，所谓的孔孟、老庄已经离人们越来越远，我们对圣贤与经典的概念也变地逐渐模糊，如何为人处世、以何种道德标准来约束自己，似乎都已变的摸棱两可。
而于丹教授以白话诠释经典，以经典诠释智慧，把两千多年前的论语用一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟全部演绎出来，灰色的孔子一下子链接了这个多彩的世界，演变而出的是一种的积极的态度，是道德品性、情感智慧的升华。
《论语》里面教给我们要有仁爱之心是从一开始就去本着平等和理性的态度尊重每一个人，稍微留一点分寸，有一点余地，这一点非常像禅宗里面所说的一个境界，禅宗说这个人间最好的境界是花未全开月未圆，是这样七个字。
也就是说花一旦全开马上就要凋谢了，月一旦全圆，马上就要缺损了，而未全开未全圆，就是你内心有所期待，朋友之道，亲人之道，皆是如此。
稍微留一点分寸，海阔天空。
与其怨天忧人，不如恭身自省，如果我们真的能够做到，掌握分寸，谨言慎行，礼行天下，修身养性，我们会少很多烦恼，自然就会懂得为人处世之道。
读于丹说论语，让人领略到的就是一种智慧，是对自己得失缺憾正确对待的认知。
是一种心态，是一种理念，一种融入在现在社会中的理性道德。
“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。
”是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。
“人生一世，草木一秋”正确面对人生的遗憾，不能纠缠在其中，使自己不能自拔，常言道“知足者常乐”，知足的女人是最幸福的，那么为什么不让自己做个最幸福的女人呢
读<<于丹的<论语>心得>>有感 《论语》所记载的，是孔夫子从生活中演绎出来的为人处世的经验和他对弟子的教导。
这部曾经统治中国社会思想两千多年的儒家经典，今天仍然能为我们现代人构建和谐社会，建立良好的人际关系，提供一份温馨的劝导。
于丹教授的《百家讲坛》，从天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道七个方面，为大家讲述她解读《论语》的心得，教我们学会了怎样做人，给我们的生命之旅树立了正确的人生观。
看了于丹教授分析《论语--处世之道》，从中明白了许多道理。
于丹教授讲任何事情都是有尺度的。
我们做事情也要讲究分寸，做到什么程度要需要分析明白。
我们做的什么事情不一定分好坏，是分时间的，什么时候做对，做不对，应该分为不同的场合。
可能同是一件事情这个时候做就不应该，换个时间做就对了。
她讲“以直报怨”、“以德报德”。
我们每一个人都要用耿直和磊落的原则面对一切。
在伟大的宇宙空间，人生仅仅是流星般的闪光，在无限的河流里，人生仅仅是微笑又微笑的波浪。
所以说人生有限，我们要把握有限的情感。
我们人应该随时避免心灵资源的浪费。
人不能被自己欺骗了，如果自己都要去欺骗自己的话，那还能相信谁了呢
人的行为要有分寸。
做什么事情都要懂得适度。
做事情也不用过于密集。
于丹教授讲了“豪猪的哲学”，彼此不伤害又能保持温暖。
与领导、朋友需要保持一定的距离。
距离产生美。
当然，这并不是疏远朋友，当朋友有需要的时候，一定是能帮上忙的一定帮。
交友原则第一，要自尊。
自尊就是自己看得起自己，悦纳自己。
我们说交结朋友要尊重朋友，不尊重人是不可能结为朋友的，朋友需要互相尊重。
但是，首先要自己尊重自己。
第二，要自律。
自律就是善于约束、控制自己，该说的该做的大胆去说去做，不该说不该做的坚决不说不做。
现在同学之间，将来人际之间的交往既是相互的，又是平等的，不能单凭一方的主观愿望行事。
第三，要大度。
大度就是宽容，落落大方，不计较鸡毛蒜皮的小事，能容人。
交朋友是需要付出的，付出提真诚的情感，而宽容大度正是这一情感的核心。
感触最深的还有于丹教授讲的《论语--君子之道》中的“君子怀刑，小人怀惠”。
于丹教授解释说：君子心里面时刻装着法律法规，说话做事都合乎法律法规和道德规范。
而小人则无视这些，心里老是想着占点小便宜，捞点小实惠。
细细想来，颇耐人寻味。
在现实生活中，那些遵纪守法，礼让谦和，虚怀若谷，与人为善的人应当是君子；那些违法乱纪，横行霸道，不讲公德，鸡肠小肚，阴险奸诈的人应当是小人。
在工作单位上，那些遵守纪律，遵守规章制度，团结同志，关心他人的人应当是君子；那些无视纪律规章，自私自利的人应当是小人。
然而，纵观历史，横览当今，君子和小人是很难分清的。
芸芸众生，攘攘生灵，模样都差不多，谁是“君子”，谁是“小人”
所谓的君子细察其言行，偶尔也现“小人”之迹；所谓的小人观其言行，时常也有“君子”之举。
这又应验了我们的“辩证法”，万事万物没有绝对的，都是相互转化，相互包容，相互渗透的。
我认为《论语》中的所谓的“君子”和“小人”是一个纯概念化的名词，所说的君子是一个理想中的完人，是我们推崇的道德规范的化身，是做人的榜样，是修身养性的最高境界。
小人言行是做人的反面教材，是修身养性的过程中努力摒弃的糟粕。
于丹教授的精辟讲解和深刻的体会，给我带来很大的启发，让我明白了做人要：踏踏实实地做人、认认真真地工作、以诚相待地交友；学会放弃、学会舍得、学会宽容、学会立志等等，这样，会使我们自己变得完美、强大，才会更容易地接近成功，才会享受生活的美满与幸福。
以后一定要再细细品味几遍，相信一遍会有一遍的收获
小学教师读书读后感
1)读 《格列佛游记》有感 长假里，我读了英国作家乔纳森斯威夫特的《格列佛游记》，小说以辛辣的讽刺与幽默、离奇的想象与夸张，描述了酷爱航海冒险的格列佛，四度周游世界，经历了大大小小惊险而有趣的奇遇。
游记中小人国、大人国里光怪离奇的故事深深地吸引了我，然而给我印象最深的是，1710年格列佛泛舟北美，巧访了荒岛上的慧因国，结识了具有仁慈、诚实和友谊美德的慧因。
在慧因国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字眼，人们更不理解它的含义。
他们不懂什么叫“怀疑”、什么是“不信任”，在他们的国度里一切都是真实的、透明的。
格列佛在慧因国里度过了一段美好的时光，他完全融入这个社会，以致于与暗喻人类的耶胡交往时形成强烈的反差，因为他们总是以怀疑的眼光看待他的诚实，使他感到失落，对人类产生了极度的厌恶。
我很羡慕文中的主人公有幸能到慧因国，慧因国是我们所追求和向往的理想境地，在这里你不需顾虑别人说话的真假，而在现实的世界，有着太多我们不愿看到的事情常常发生：有人用花言巧语骗取别人的血汗钱、有人拐卖儿童谋取暴利、有人甚至为了金钱抛弃自己的亲身父母。
难怪我们的老师、长辈从小就教育我们要提高警惕，不要上当受骗。
这与我们提倡的帮助他人、爱护他人是很难统一的。
当我遇到有困难的人，要伸出援助之手时，我迟疑；当有人替我解围时，我不敢接受。
这些都让我内心感到痛苦、矛盾，无所适从。
既妨碍了我去“爱”别人，同时也错过了别人的“爱”，在难道不是一种悲哀吗
我期盼着有一天我们的社会也像慧因国，孩子们的眼中不再有疑虑，教育与现实是统一的。
我愿为此付出努力，也希望大家与我一道，从自己做起，从现在开始做起，让这个社会多一点真诚、少一点虚伪。
(2)《平凡的世界》名著读后感 劳动着是幸福的，无论在哪个时代。
《平凡的世界》正白纸黑字的告诉我们这样的人生真谛。
它响亮的提出，人，无论在什么位置，无论多么贫寒，只要一颗火热的心在，只要能热爱生活，上帝对他就是平等的。
只有作一名劳动者，不把不幸当作负担，才能去做生活的主人，用自己真诚的心去体验，毕竟生命属于我们只有一次。
这是一部用生命来写成的书。
在亘古的大地与苍凉的宇宙间，有一种平凡的声音，荡气回肠。
-------------------------------------------- 《平凡的世界》的作者是路遥。
当代作家。
路遥的小说多是农村题材，担又不局限于农村生活的描写和城市“交叉地带”发生的人和事。
特别是着重表现年轻人的生活，通过他们爱情的波折反映出新生活中一代年轻人的价值观。
《平凡的世界》时间跨度是七五年至八五年。
发生地点在广袤的黄土高坡上一个叫做双水村的地方。
基本上整部小说是写双水村的变化和双水村的人。
在这个十年里，中国又发生了惊天动地的变化。
双水村及双水村的人是中国和中国人民的缩影。
在那段年代里，文化革命结束了，上台执政带来了改革开放。
里面包含了当时社会生活的方方面面。
路遥是想用一种现实主义的笔法细致的勾勒出一幅宏大的社会画卷。
在里面各个阶层不论性格面貌的人物都栩栩如生。
这是很重要的一点，因为路遥的精湛的小说功底，极其严肃的写作态度，使这部小说具备了作为那一段历史最好的辅助教材。
这部小说给我最大的教育意义则是一种对农民的深刻理解。
现代城市年轻人可能很难真正理解农民。
农民的生活，农民的想法。
农曾经过的日子，农民现在和未来他们也不会关心。
但是间接知识也能够贷给我们启示和触动。
这就是《平凡的世界》。
小说能够深刻的反映农民的生活和喜怒哀乐，读完这些小说从某个意义上说我们也经历过了那个时代，也曾在田中挥汗如雨。
这些书的现实意义在于中国的现状，在于历史的延续，在于未来的展望和我们年轻人自身的提高：对人性的理解，对中国的理解，对构成中国大地那一片片生命陆地的人们的理解。
另外一个方面，我很喜欢路遥的出发点——平凡的世界。
他的世界是平凡的，这只是黄土高原上几千几万 座村落中的一座。
但路遥却在平凡中看到了他的主人公的不平凡。
比如说孙少平，他受过了高中教育，他经过自学达到可与大学生进行思想探讨的程度。
作者赋予了这个人物各种优良的品质，包括并不好高骛远。
在路遥的世界中出现的都是平凡的人物，这是在这些平凡的人物里他描写着人性中的善与美，丑与恶。
在他的世界里，人的最大的优点就是认识到自己是平凡的。
这点从孙少平身上得到最突出的体现，。
当他得到调出煤矿来到城市的机会时，哪怕他选择的是煤矿。
这不是又无他有多高的觉悟，而是他对自己工作过的地方的热情和眷恋。
他选择了平凡。
然而，就如萨迦格言所说的，“火把虽然下垂，火舌却一直向上燃烧”一样哪怕再平凡的人也应为其所生活的世界奋斗
高尔基《童年》读后感 初中时代曾读过一些文学名著，其中有一篇就是马克西姆.高尔基的《童年》。
高尔基出生在俄国尼日尼·诺夫戈罗德一个木工家庭，早年丧父，寄居在外祖父家，十一岁走向社会，饱尝了人生的辛酸。
而《童年》正是根据他童年的生活而写成的，可以说是自传体小说，正反映了当时的社会现状。
小说中的主人公同样是三岁丧父，由母亲和外祖母带到外祖父家。
外祖父是一个性情粗暴、自私的小染坊主，但已快濒临破产。
而两个舅舅也是同样的粗暴、自私的市侩，甚至他们的儿女也沿袭着这样的风气。
阿廖沙就在这样的家庭中饱受虐待：外祖父经常痛打外祖母及孩此文来源于文秘资源网们，有一次竟把阿廖沙打的失去了知觉，结果大病了一场。
在这样的环境下阿廖沙幼小的心灵能不觉得恐慌和不安吗
所以这本书都会令我们每一个人感到不快和压抑，这也是必然的，因为我们每一个人心中都有恻隐之心。
处在这样丑陋的社会，我们不得不担心阿廖沙的心灵会不会也被玷污
但幸好这世界也不完全是丑陋不堪的一面，身边还会有善良正直的人存在，他们给了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望，并相信黑暗终将过去，未来是属于光明的。
在他生命中最重要的一个人便是他的外祖母，她把蜜送到了阿廖沙的心窝中去了。
作品中外祖母是最慈蔼、最有人性的形象，她总是用她的温存给予阿廖沙此文来源于文秘资源网的种此文来源于文秘资源网，种此文来源于文秘资源网发芽了，长成了参天大树，有了羽翼的保护，阿廖沙的世界就不会再任凭风吹雨打了。
祖母抚慰了他心灵上的创伤，而真正教他做一个正直的人的是老长工格里戈里。
当然那个善良、乐观、富于同情心的“小茨冈”也同样教会了阿廖沙如何面对生活的艰难，但他却被两个舅舅给害死了，然而我觉得与其说是被他们害死的，还不如说是被这个黑暗的社会所吞噬的。
高尔基正是以他无产阶级作家特有的感情和娴熟的艺术技巧，根据自己的亲身经历，成功地再现了阿廖沙作为一代新人从觉醒到成长的艰难历程。
高尔基在作品的开头就写到：“有时连我自己也难于相信，竟会发生那样的事。
有很多事情我很想辩驳、否认，因为在那‘一家此文来源于文秘资源网蠢货’的黑暗生活中，残酷的事情太多了。
”但是，与此同时，我们也可以看到，在这黑暗的另一面，还有一种叫做光明的东西在那隐隐发光。
只要还对光明充满希望，那么这一点点微弱的火光就可以被放到无限大，直至洒到每一处阴暗的角落。
我想这大概就是高尔基想要表达的另一个更直接更迫切的主题--批判俄国几世纪以来形成的小市民习气，痛斥小市民的卑鄙灵魂。
让这种卑鄙灵魂消失，正是无产阶级努力的方向，直至今天还在继续…… 而我所要说的就是不要对任何不堪的现实失去信心，总会有一些人一些事令你感到痛苦甚至绝望，但你想想，黑暗过去，黎明的曙光总会到来。
只要你仍能保持不灭的信心，做一个善良、乐观、富于同情心的人，那么你的光明定会到来。
少年正是读书时作文700字
1少年正是读书时人生最美妙就是读书的时光.临窗读一本喜爱的书无异于享受一次精神盛宴.对于人来说,书和食物同等重要,食物可以让我们身体强壮,书可以使我们灵魂饱足.古人说的好,书“饥读之以当肉,寒读之以当裘,孤寂而读之以当友朋,幽忧而读之以当金石琴瑟也”.读书的过程其实也是交友的过程.把自己融入书中的情节,进入一种忘我的境界,与书中的主人公同呼吸共命运.邀孔老夫子一起谈心,与李白对酒当歌,和林黛玉葬花吟诗,与苏轼观赤壁风云,看孔明运筹帷幄、鞠躬尽瘁…….座拥书城,读好书、交挚友.让灵魂徜徉于五千年的经典文字间,任想象自由驰骋,享受哉,惬意矣!翻开厚实的纸张,扑面而来幽幽墨香,光华如熙,任时光在书页翻飞的间隙里将流年转换.漫步在过去与未来之间,奔走于静默无声却鲜活的黑白文字之林,阅读于我是快乐的,是我繁忙之余不可或缺的一种减压方式,它可以慰藉我的心灵,可以使我重新得到力量.有位诗人曾说:“在书香里跳跃的人生,一定是智慧的人生;在书香里浸泽的生活,一定是美丽的生活.”我们的人生能够到达什么样的高度,取决于我们触摸过多少文字,品味过多少书香.经典的文字里有智慧的启迪,读书可以涤荡我的灵魂,读书可以为我们插上双翅,使我们飞得更高更远.写不尽读书的好处,其实读书就是读自己,人生又何尝不是一本书呢,成长的时光在一页页书页上轻盈地翻动.而读书于我,虽难达到饥时肉,寒时裘的最高境界,但它,确已成为我亲近人生的一种方式,最美不过读书时.2少年正是读书时当初读书,并不知道读书的重要.那么勤奋刻苦地学,为的只是超越别人,捧回那张可以做为资本炫耀的奖状,寻求一种心理上的满足.这一切都是心中那份要强的自尊在支持着自己.但在默默的成长中,在痛苦与烦恼的冲击下,逐渐厌倦了这种心理上浅薄的满足.是书这无声的挚友使我明白,读书是为了使自己获得的知识,不断地充实自己.而今,闲来无事,便爱读书.不为黄金屋,不为颜如玉,不为千钟粟,更不为那一纸荣誉,只是为了读.读书已成为生命中不可或缺的一部分.不论是坐是卧,如果没有一本书做伴,就要心下茫然,踯躅不安.我最喜欢夜深人静,燃一支红烛,到书海中跋涉.若窗外还下着雨,则更是读书的好时候.万籁俱寂,伴着摇曳的烛光,听着雨声剥啄,是极易进入书的境界的.你可以在书的世界里一无阻碍地上下遨游,读三毛洒脱、豁达的人生,读朱自清那深沉的父爱,读鲁迅那铮铮的铁骨……还可以在书中随心所欲地纵横驰骋,跟着鲁迅去看社戏,随鲁滨逊去航海,也可以步入路遥平凡的世界,更可以“飘”去目睹乱世佳人郝思嘉的风采.在书中实现了心灵的对象、思想的交流,时而有所憬悟、时而有所生发.那种深沉的体验,正如空谷幽兰为你送来的一缕芬芳,回环往复,绵绵不尽.好书在手,你会不自觉地被它吸引,难以割舍,于是敛思凝虑,心无旁鹜,细细地展阅.随着一页一页地翻过,书的妙味连同它的芳润会浸入肌肤,随着你的血而流淌、奔涌.你的情绪也会在意境中摇曳、波动,诸态纷呈.虽难为人理解,却能自得其乐.古时所谓“书痴”该属此类吧.读书需要有闲心、闲情、闲致,忙忙碌碌、心烦意乱是读不进书的.看古人在泽畔行吟,在月下操琴,在松篁里读书,不受丝毫的干扰,这是一种何其风雅的人生……可是,这样的人生已随昔人一起远去了,而其内核已化为一种优美的思念留存于今人的心中.所以,在现世拥塞的尘缘里,我们只要拥有了一份恬雅旷达的胸襟,完全可以忙里偷闲,而不必非等到你有许多时间时才去领略读书的趣味.只要你偷得片刻的闲暇,一样可以充分吟味书的深蕴.而一旦当你步入了书的心扉,则那种澹然的心境,同样令你无所止追,与书沉浮��此间滋味,也只有读书者方能领会.在周末晚上那片属于自己的空间里,我选择读书.当夜幕降临的时候,宿舍里静悄悄的,同学大多出去了,惟有我还恋着床头的那叠书.此时皓月临窗,一卷在手,一见如故.打开书,如开启友人的心扉,在幽幽的墨香中,上下五千年,纵横千万里,无所不尽.昏黄的灯光照在我脸上,此时此刻,我心中自有一片温馨的感觉.周末读书,我可以跟着李白吟诵几句什么“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回”,也可以跟着李煜吟诵几句什么“剪不断,理还乱,是离愁.别是一般滋味在心头”.周末晚上,在书中,我能领悟到“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的崇高意境;在书中,我得到了“天生我才必有用”的自信.周末读书,《鲁滨逊漂流记》教我做生活的强者,笑迎人生;《苦菜花》叫我珍惜今天的幸福生活……读书的时候,我可以把烦恼抛掉;读书的时候,我拥有了一片宁静的心境;读书的时候,我哭,我笑,但我很清醒.“云何是福?读书是.”茫茫人海之中,熙来攘往的人群,都在为着尘俗的利欲而奔趋着、追逐着.惟有书,惟有好书,才是一方净土,是一方寄放灵魂的乐园.3少年正是读书时世间万事皆易满足,惟有求知终生难尽.没有任何一个人生下来就已经懂得了一切.凡人都有求知的欲望.而读书是满足这种欲望的有效途径.在读书的过程中,你可从中获取许许多多的你想要得到的知识.你可以利用这些知识,更好地认识这个世界.当然,能否获得你想要的知识,还得靠你自身的努力.不要指望不劳而获得,也不要妄想什么天才什么的.鲁迅先生说:“天才的出现,不仅需要天才的种子,而且更需要适宜天才生长的土壤”.天才是不易出现的.知识是孕育天才种子的养分,而勤奋,才是塑造天才的模具.我也很喜欢读书,不管什么书,哪方面的书我都读,只要有这个机会.因为读书能更好更快地获得知识,而知识是我们自身得以发展的需要.在读书的过程中,你也会慢慢地发现,书读得越多,越让人感到无知.读书是一种感受.读书的关键在于有所启发.不同的人对不同的书,有不同的感受.对于同一本书,不同的人感受也是不同的.文学界有这么一句话,“有一千个读者,就有一千个哈姆雷特”,说的就是这个意思.同一个人,若从不同角度去读书,感受也是不同的.唐宋八大家之一的苏轼,读书时,就用“八面受敌”的方法,从不同角度去品度书篇,这样才使得他博学多才,文才匪然.或许,正式因为如此,使得他在看待其他的事物上,也“八面受敌”,历史上才有了“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”的千古绝句.当然,在不同的年龄段,读书的感受也是不同的.古人有云:“少年读书,如隙中窥月;中年读书,如庭中望月;老年读书,如台上玩月”.这些感受,皆是因为阅历的不同而不同.读书是一种学问.书是我忠实的朋友.寂寞时喜欢读书,不寂寞时也喜欢读书.读书可以使我心旷神怡.很多人只喜欢看名着,看名人的作品,而不喜欢看那些无名气的作品.而我却不然.我从不因为不是名着而不读,而不会因为名着而可以去读.不会因为某一本书的作者是个无名小辈而漠视这本书,也决不会因为某一本的作者是个文坛巨匠而可以关注这本书.我什么书都读,只要有这个机会.每一本书都有不一样的世界,不一样的故事.只要我们能从中得到一些有益的东西,何乐而不为呢!其实,开卷是否有益,只在于我们自己.如果不能从中得到些什么,再好的书又能有什么用呢!读书是一种乐趣.我常常在黄昏时分手捧着一本厚厚的书,细细品读着、思考着、感受着、感动着.有时候读到与自己经历过的生活相似的片段,总会从心里涌动一股莫名的暖流.有时候,每读到自己费尽心思想表达而又表达不出来的言语时,总会感到万分的欣喜.在宁静的夜里,在无眠之际.品一杯茗茶,在一盏枯灯之前,翻阅一本古书,那是多么让人神清气爽的事情啊!读书是一种境界.王国维在《人间词话》说:“古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:‘昨夜西风凋碧树.独上高楼,望尽天涯路’.此第一境也.‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.’此第二境也.‘众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处’.此第三境也.”读书,便是在追寻很创造境界.我想读书还有第四境界,“山重水复疑无路,柳暗花明又一村.”学,当一致用.这,才是最高境界.我喜欢读书,更喜欢读无字之书.有字之书,易记,但也易忘.而无字之书,不容易记,却也不容易忘.只要你记住了,那便是你的,溶如血液,化作灵魂.那才是生活的恩赐.有字之书,君当读也;无字之书,君更应当读也.古人说:“尽信书,不如无书.”所以,我们不能只读有字之书.有无兼读,开卷必有益矣.
名作名篇读后感150
《平凡的世界》名著读后感 劳动着是幸福的,无论在哪个时代.《平凡的世界》正白纸黑字的告诉我们这样的人生真谛.它响亮的提出,人,无论在什么位置,无论多么贫寒,只要一颗火热的心在,只要能热爱生活,上帝对他就是平等的.只有作一名劳动者,不把不幸当作负担,才能去做生活的主人,用自己真诚的心去体验,毕竟生命属于我们只有一次. 这是一部用生命来写成的书.在亘古的大地与苍凉的宇宙间,有一种平凡的声音,荡气回肠. -------------------------------------------- 《平凡的世界》的作者是路遥.当代作家.路遥的小说多是农村题材,担又不局限于农村生活的描写和城市“交叉地带”发生的人和事.特别是着重表现年轻人的生活,通过他们爱情的波折反映出新生活中一代年轻人的价值观. 《平凡的世界》时间跨度是七五年至八五年.发生地点在广袤的黄土高坡上一个叫做双水村的地方.基本上整部小说是写双水村的变化和双水村的人.在这个十年里,中国又发生了惊天动地的变化.双水村及双水村的人是中国和中国人民的缩影.在那段年代里,文化革命结束了,上台执政带来了改革开放. 里面包含了当时社会生活的方方面面.路遥是想用一种现实主义的笔法细致的勾勒出一幅宏大的社会画卷.在里面各个阶层不论性格面貌的人物都栩栩如生.这是很重要的一点,因为路遥的精湛的小说功底,极其严肃的写作态度,使这部小说具备了作为那一段历史最好的辅助教材. 这部小说给我最大的教育意义则是一种对农民的深刻理解.现代城市年轻人可能很难真正理解农民.农民的生活,农民的想法.农曾经过的日子,农民现在和未来他们也不会关心.但是间接知识也能够贷给我们启示和触动.这就是《平凡的世界》.小说能够深刻的反映农民的生活和喜怒哀乐,读完这些小说从某个意义上说我们也经历过了那个时代,也曾在田中挥汗如雨.这些书的现实意义在于中国的现状,在于历史的延续,在于未来的展望和我们年轻人自身的提高：对人性的理解,对中国的理解,对构成中国大地那一片片生命陆地的人们的理解. 另外一个方面,我很喜欢路遥的出发点——平凡的世界.他的世界是平凡的,这只是黄土高原上几千几万 座村落中的一座.但路遥却在平凡中看到了他的主人公的不平凡.比如说孙少平,他受过了高中教育,他经过自学达到可与大学生进行思想探讨的程度.作者赋予了这个人物各种优良的品质,包括并不好高骛远.在路遥的世界中出现的都是平凡的人物,这是在这些平凡的人物里他描写着人性中的善与美,丑与恶.在他的世界里,人的最大的优点就是认识到自己是平凡的.这点从孙少平身上得到最突出的体现,.当他得到调出煤矿来到城市的机会时,哪怕他选择的是煤矿.这不是又无他有多高的觉悟,而是他对自己工作过的地方的热情和眷恋.他选择了平凡. 然而,就如萨迦格言所说的,“火把虽然下垂,火舌却一直向上燃烧”一样哪怕再平凡的人也应为其所生活的世界奋斗!前几天,我阅读了一本很有教育意义的书《钢铁是怎样炼成的》.这是一部自传性的长篇小说.作者奥斯特洛夫斯基对自己一生的经历加以概括和提炼,以自己为原型塑造了保尔.柯察金这一个平凡而又伟大的英雄形象. 保尔.柯察金是十月革命后苏维埃第一代共青团员的代表,坚强的布尔什维克战士.作者深刻的描写了这个人物内心世界的美,展示了主人公从童年起,直到国内战争和入党后的成熟时期的人生经历.反映了他在革命斗争的烈火中百炼成钢的成长过程. 保尔.柯察金出身于一个乌克兰的工人家庭,在几十年的学习和斗争中成为了一个坚定的无产阶级革命战士.他从小诚实质朴,浑身是胆,无所畏惧,但对剥削阶级有着刻骨的仇恨,渴望反抗,同时自我要求上进,喜爱阅读各种革命书籍,思想觉悟提高快.他的性格坚强,在敌人面前坚强不屈,和敌人进行坚强的斗争.更重要的是他能够自我反省,对自己头脑中残存的旧思想开战,客服了自己的无政府主义影响,客服了缺乏组织纪律的观念.再也不做自己感情和习惯的奴隶.他将自己融入人民大众之中,工作完全忘我,为了人民群众得利益而甘愿付出自己的一切甚至是生命.面对身体状况的恶化不屈不挠忍受剧痛,在另一条文学的战线上继续为人民服务.他是一个平凡而又伟大的英雄形象. 钢铁是怎样炼成的?钢铁的精神是怎样的?在烈火中煎熬,在重重困难中挺身而进；在烈火中千锤百炼,在恶势力的压迫下正义反抗. 正如奥斯特洛夫斯基在数中所说的那样：人最宝贵的是生命.生命属于人只有一次.人的一生应当这样度过：当回首往事的时候,他不会因为虚度年华而悔恨,也不会因为碌碌无为而羞愧；再临死的时候,他能够问心无愧的说：“我的整个生命和全部精力,都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争!”人应当赶紧的、充分的生活,因为意外的疾病或悲惨的事故随时都可以结束他的生命. 青春永远都是美好的,但真正的青春只属于这些永远力争上游的人,永远忘我劳动的人,永远谦虚的人! 《童年》读后感 1.每一个人都有自己值得回忆、值得珍惜的美好时光.对于我来说童年会是我最宝贵的收藏,就高尔基写的《童年 》这本书来说,童年应该是他的一段悲惨遭遇,一段深情的回忆! 在“十一”假期中我看了不少书,对《童年》这本书最感兴趣.据我了解,《童年》是高尔基用自传体写的小说三步曲的第一部（第二、第三部《在人间》和《我的大学》）,它向我们艺术地展示了阿廖沙在黑暗社会追求光明的奋斗历程,还有十九世纪七十到八十年代的俄国社会风貌. 我读完《童年》,感受到了作者儿时的悲惨遭遇,觉得我是幸运的,起码我比他幸福.因为作者3岁时,父亲病故,而自己的母亲就带他回了娘家.可惜外公是个自私、贪婪而又专横的小业主,残酷剥削雇工,放高利贷,但是资本主义俄国的发展打断了外公的发财梦,从此破产以至于贫困潦倒.可怜的母亲改嫁之后,生病而死,十一岁的作者被外公残忍地赶出了家门,到社会上自谋生路…… 高尔基真实地描述了自已苦难的童年,我为自己庆幸——没有出生在那个时代,没有受到这种苦,自己没有失去父母……我感到很幸福,因为我有一段美好的童年.记得在小时候,我很调皮,也很淘气,经常做一些稀奇古怪的事.有一次,阿姨帮我买了几条小金鱼,但她没告诉我怎么养就走了,爸爸妈妈妈又不在家.我看到柜子上有一个插着花的花瓶,灵机一动,把花瓶拿下来,丢掉里面的花,加了点水,把小金鱼放了进去.看到小金鱼在花瓶中自由自在地游来游去,心里乐滋滋的.到了晚上,妈妈回来了,看到我趴在桌上一动不动地看花瓶,就笑着问我：“你干嘛呢?”“看金鱼呀!”我回答道.妈妈一听,说道：“啊?不会吧!你把金鱼放在花瓶里了.不行,这花瓶一会儿姥姥还要拿走呢.”我二话没说,把花瓶抱进房间,就是不让她们拿走.最后,妈妈拿我没辙,只好打电话给外婆,告诉她事实,姥姥听了这件事,也哈哈大笑起来……我的童年就是这样充满了欢乐、充满了幸福,所以我要珍惜现在所拥有的一切. 看了《童年》这本书,我有很大的启发,书中告诉我们要执着求知、不怕困难、持之以恒、积极的态度对待学习和生活! 2.《童年》是作者高尔基以自己童年为基础写的一部自传体小说.它揭露了俄国沙皇时期的黑暗、残暴和非人生活.而高尔基从小就生活在这样的环境里,受尽折磨与欺辱,无论是在精神上或是肉体上,都承受着巨大的痛苦.但是高尔基却没有对生活失去信心,而是坚强地走了过来. 高尔基原名阿列克谢•马克西莫维奇•彼什科夫,小名阿廖沙.他自幼丧父,随着父亲和外祖母来到外祖父家.着一切只是主人公阿廖沙艰哭命运的开始.外祖父家,与其说是家,不如说是人间地狱.外祖父掌管着家里的一切,脾气非常暴躁、视财如命,主人公阿廖沙时常因为犯错而被痛打；两个舅舅常为了分家而争吵、大打出手；家中的女人更是没有地位,任丈夫打骂,发泄.这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影. 之后,阿廖沙离开了外祖父家,独自一人踏上社会.他曾在许多地方打过杂,在这期间阿廖沙饱受欺辱,但他还是熬了过来.因为他被自己坚强、不屈服与困难的精神与信念一直支撑着. 而现在的我们,真是身在福中不知福,不愁吃不愁穿.而小阿廖沙却吃不饱,穿不暖,还要挨打、受欺辱.悲惨的一幕又一幕,让我不由得想到：假如我们生活俄国沙皇时期又会怎么样?会认为那根本不是人生活的地方吗? 时代在不断进步,但人们却越发变得懦弱了,遇到困难就想要退缩、逃避或者走捷径.屠格涅夫说过：“想要得到幸福,你首先要学会吃得起苦.”美好的生活必须有所付出,才会长久,有所争取,才会得到.《简.爱》读后感 《简.爱》是一部带有自转色彩的长篇小说,它阐释了这样一个主题：人的价值＝尊严＋爱. 《简.爱》的作者夏洛蒂.勃朗特和《呼啸山庄》的作者艾米莉是姐妹.虽然两人生活在同一社会,家庭环境中,性格却大不相同,夏洛蒂.勃朗特显得更加的温柔,更加的清纯,更加的喜欢追求一些美好的东西,尽管她家境贫穷,从小失去了母爱,父爱也很少,再加上她身材矮小,容貌不美,但也许就是这样一种灵魂深处的很深的自卑,反映在她的性格上就是一种非常敏感的自尊,以自尊作为她内心深处的自卑的补偿.她描写的简.爱也是一个不美的,矮小的女人,但是她有着极其强烈的自尊心.她坚定不移地去追求一种光明的,圣洁的,美好的生活. 简.爱生存在一个父母双亡,寄人篱下的环境,从小就承受着与同龄人不一样的待遇,姨妈的嫌弃,表姐的蔑视,表哥的侮辱和毒打.这是对一个孩子的尊严的无情践踏,但也许正是因为这一切,换回了简.爱无限的信心和坚强不屈的精神,一种可战胜的内在人格力量. 在罗切斯特的面前,她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑,反而认为他们是平等的.不应该因为她是仆人,而不能受到别人的尊重.也正因为她的正直,高尚,纯洁,心灵没有受到世俗社会的污染,使得罗切斯特为之震撼,并把她看做了一个可以和自己在精神上平等交谈的人,并且慢慢地深深爱上了她.他的真心,让她感动,她接受了他.而当他们结婚的那一天,简.爱知道了罗切斯特已有妻子时,她觉得自己必须要离开,她这样讲,“我要遵从上帝颁发世人认可的法律,我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则”,“我要牢牢守住这个立场”.这是简爱告诉罗切斯特她必须离开的理由,但是从内心讲,更深一层的东西是简爱意识到自己受到了欺骗,她的自尊心受到了戏弄,因为她深爱着罗切斯特,试问哪个女人能够承受得住被自己最信任,最亲密的人所欺骗呢?简爱承受住了,而且还做出了一个非常理性的决定.在这样一种非常强大的爱情力量包围之下,在美好,富裕的生活诱惑之下,她依然要坚持自己作为个人的尊严,这是简爱最具有精神魅力的地方. 小说设计了一个很光明的结尾－－虽然罗切斯特的庄园毁了,他自己也成了一个残废,但我们看到,正是这样一个条件,使简爱不再在尊严与爱之间矛盾,而同时获得满足－－她在和罗切斯特结婚的时候是有尊严的,同时也是有爱的. 小说告诉我们,人的最美好的生活是人的尊严加爱,小说的结局给女主人公安排的就是这样一种生活.虽然我觉得这样的结局过于完美,甚至这种圆满本身标志着浮浅,但是我依然尊重作者对这种美好生活的理想－－就是尊严加爱,毕竟在当今社会,要将人的价值＝尊严＋爱这道公式付之实现常常离不开金钱的帮助.人们都疯狂地似乎为了金钱和地位而淹没爱情.在穷与富之间选择富,在爱与不爱之间选择不爱.很少有人会像简这样为爱情为人格抛弃所有,而且义无反顾.《简.爱》所展现给我们的正是一种化繁为简,是一种返朴归真,是一种追求全心付出的感觉,是一种不计得失的简化的感情,它犹如一杯冰水,净化每一个读者的心灵,同时引起读者,特别是女性读者的共鸣 读《假如给我三天光明》有感 小时候的海伦（就是作者）是一个聪明又活泼的女孩,6个月就可以说一些简单的话语,刚满周岁就会走路了.总之,她比一般的孩子要乖的多,也好学的多.然而好景不长,幸福的时光总是结束得太早,在一个充满知更鸟和百灵鸟的悦耳歌声,而且繁花盛开的春天,在一场高烧之后,海伦失去了听力与视力,随之而然的又不能说话了.这三样东西,是人生中必要且不能缺少的.如果失去了这三样,对一个常人来说,等于失去了生命的乐趣.如果你是海伦,给你三天时间,你会去干什么呢?.如果我是她,一定活不下去了.再大的动力与再大的鼓力,也照不亮我心中那颗又阴又暗,又冷又湿的心.心里只有一个念头：这样活着,生不如死,还是早一点儿结束算了. 然而,海伦的做法与我的想法恰恰相反.她一生度过了88个春秋,却熬过了87年无光、无声、无语的孤独岁月.而且,正是这位又盲、又聋、又哑的女子,竟然毕业与美国哈佛大学,这是一个多么惊人的成就啊.但是,毕竟,这惊人的成就是离不开她自身的努力的.与她相比之下,天壤之别啊,我真是自愧不如啊! 海伦可以创造这些常人无法想象的奇迹,全靠她有着一颗不屈不挠、坚持到底的新.她毫不犹豫地接受了生命的挑战,用自己那颗炽热的心,用自己那伟大的爱,去拥抱美好、充满生机的世界,以惊人的毅力与困难作战,终于,她战胜了生命的挑战,张开了心灵的眼睛,有了信心与希望,走出了寂静与黑暗.最后,她又把那双慈爱的手——伸向了全世界! 海伦从又瞎又聋的女孩成了举世文明的作家,经历多少坎坷啊,可她从没有退缩,而是勇往直前,毫不畏惧地面对困难,去战胜它,跨过它.一个又瞎又聋的人能做到,更何况我们是一个没有缺陷的人,没有理由做不到啊!一些同学很自卑,说自己笨,人人都是平等的,没有天才,也没有笨蛋.天才和笨蛋是取决于这个人有没有决心学习,有没有毅力坚持下去,这才是最重要的.人生的路途坎坷、崎岖,就看你有没有信心和毅力去把它踩在脚下,一步一步登上成功之路. 我们每一个人时刻都在描绘着自己的人生画卷,只有奋斗,只有自强不息,我们的生活才会充满鲜亮光耀的色彩,我们的生活画卷才会闪光.
《人的正确思想是从哪里来的》读后感
读书有感 ——《人的正确思想是从哪里来的
》读后感 什么文章能叫做字字珠玑;什么文章能叫做句句经典； 什么文章能听叫做段段成文;什么文章 能叫做深入浅出。
——只有这样的文章才能叫做字字珠玑，句句经典，段段成文，深入浅出。
在这篇一千字多一点，广大人民群众都能看懂的哲学论文里，告诉我们一个精神变 物质，物质变精神的道理。
理解了这个道理，我们就有了认识和改造主、客观世界的方法。
毛主席说‘人的正确思想，只能从社会实践中来。
’同志的这一段论述，阐述的是马克 思主义认识论的一个根本的问题、核心的问题，为了向广大党员干部进行辩证唯物论的认识 论的教育，要求他们要具有“实事求是”的观点，以便正确的对待形势，全面地理解党的方针 政策，更好地开展和进行工作。
这篇文章简明扼要的解说了马克思主义认识论的基本原理， 指出了如何取得正确思想的科学道理。
我们党的方针、政策、路线的制定，都是以马克思主 义认识论作为理论基础的。
我们要正确地理解和贯彻党的方针、政策、路线，要正确地认识 世界，改造世界，就是掌握这一基本原理。
飞跃，就是突变，就是事物性质的变化。
同志在本文中提出的两个飞跃，是指的实 践、认识、再实践、再认识的循环往复的过程。
“认识从实践始，经过实践得到了理论的认识， 还须再回到实践去。
认识的能动作用，不但表现于从感性的认识到理性的认识之能动的飞跃， 更重要的还须表现于从理性的认识到革命的实践这一个飞跃。
完整地说明了马克思主义关 ” 于认识世界和改造世界相统一的认识论。
人们在实践中对于某种事物的感觉和印象反复了许 多次，经过脑子的思考，把认识推进了一大步，形成了思想。
这样就透过事物的表面现象， 对事物的本质有了认识，这就是理性认识。
哲学上讲的物质，就是指离开人的意识而独立存 在的整个世界。
世界上的千差万别，形形色色的事物和现象，小的如原子、细胞，大的如地 球、太阳，以及种种社会现象，都是物质的表现形态。
不管人们认识到或没有认识到它们， 物质总是客观地存在着，按照它们自己的规律而发展变化着。
这些就是毛主席的见解，在读完《人的正确思想从哪里来的》之后，我仍旧按惯例开始了 我的“上下而求索”…… 曾记否，自 19 世纪 40 年代至 20 世纪初以来，在清廷的腐败与无能之下，中国这一曾经 自诩的“天朝大国” ，被列强欺凌不断——割地，又割地；赔款，再赔款，一个日益沦丧为“别 人工具”的清政府为保一家之天下，正在拿民族、国家的未来豪赌，一个有着众多人口、历 史悠久、物产丰富的泱泱大国竟到了任“魑魅魍魉”随意宰割的地步，此真乃开中国五千年 来未有之奇耻大辱是也
岂不令人痛心悲愤
然而， “反抗伴随压迫而生” ，如果我面前的宇宙的背景是黑暗的话，那闪烁的星光就象征着 希望。
当时中国的有识之士觉醒看世界，洋务派上台了，可三十年的改革成果随中日甲午战 争的炮灰而消散，昨日的藩属竟逼主就范，台湾一去五十载；太平天国运动即便攻占大半个 中国，坚持十六年，也免不了让清军攻入石头城的命运；声势浩大的戊戌变法，百日即灭， 一帝被囚，六子遭屠，随后的《辛丑条约》不可免；辛亥革命虽送走了清王朝，迎来了中华 民国，可最终遭袁窃取后，帝制又死灰复燃；此后军阀混战，生灵涂炭，中国岂有宁日可言
民族又哪有希望可说
拿什么拯救处于水深火热中的人民
当时的种种思想、种种主义，在现实的实践面前都被无情的证明是失败的了，星光似乎黯淡 了，救国救民的真理在哪里
“山重水复疑无路，柳暗花明又一村” 。
阿芙乐尔号巡洋舰的炮 声改变了俄国，更深刻影响了中国，马克思主义来了，中国共产党诞生了，中国这一沉默很 久的雄狮要爆发了…… 在北伐被迫失败之后，星星之火，开始在中国的大地上燃烧，红色的政权在各地建立了，井 冈山革命道路在探索中形成，又在实践中接受考验，最终随着 1949 年天安门城楼上的庄严宣 布证明了它的正确性；而当年“王明”的路线碰上蒋介石的“围剿”时，换来的是红军的二 万五千里长征，湘江一役，五万将士染红了湘江之水，天地为之悲泣， “王明”的路线被证明 了它的错误性。
遵义会议后，中国共产党重获新生，发生了一种认识观上的转折，党深刻意 识到中国确实应当走具有自己特色的革命道路，用具有中国特色的革命理论来领导中国人民 推翻“三座大山”的压迫与剥削，走向人民民主共和国的殿堂…… 历史不会忘记，在党的领导下，新中国的建设同样走过了不平凡的历程。
有过欢笑，也有过 泪水，如当年的革命道路一样，在探索中实践理论，在实践中完善发展理论，先后克服了“大 跃进”的盲动， “文革”的暴动，一步步向前进，终于人民当家作主了，星光闪耀，社会主义 民主法治建立并完善了，百姓衣食无忧，经济从温饱逐渐走向小康走向富强，读书不再是梦 想，文化也如这宇宙中的星河一般璀璨夺目， “百花齐放，百家争鸣” ，原子弹、氢弹爆炸成 功了，载人飞船升入太空，与群星共驰骋，百年奥运梦，世纪世博情，这些也一一实现，中 国这头雄狮正起身屹立于世界的东方，它之一吼，世界一颤，当年被虐称的“支那”与“病 夫”二语被雄狮的巨足踢向宇宙的黑洞，一去不复返了
纵观中国共产党成立先后的历史及当今社会发展，的确，唯有中国共产党才能救中国，才能 让中国在群星璀璨中成为最耀眼的明星，它的伟大觉非偶然，它的伟大是历史发展的必然， 在九十年的风雨历程中，它挥舞马克思主义的大旗，更重要的是密切联系中国的实际，在探 索中实践理论，在实践中完善发展理论，并再将其用于实践，在这种反复中，理论与实践都 呈现一种螺旋式的上升， 在此种双向的上升中， “手可摘星辰” 从不是梦想 ， “英特纳雄奈尔” 一定会实现，而这也是《人的正确思想是从哪里来的
》这一红色的经典的哲学名篇所反映 的深刻内涵
我从沉思中醒来，继续仰望星空，的确，如温总理所言， “它是那样寥廓而深邃” ，但我的迷 茫却也减少了很多，因为我相信在党的领导下，伟大的中国人民一定能实现民族的复兴，国 家的富强
《人的正确思想是从哪里来的
》如是说
端正思想，善于调查研究 --读《人的正确思想是从哪里来的
》有感 这本书是同志 1963 年 5 月修改《中共中央关于目前农村 工作中若干问题的决定（草案） 》时增写的一段话，1964 年 6 月收入 《著作选读（乙种本），后收入《著作选读》 》 （下册） 。
手中的小册子印刷于 1969 年。
文章阐述了马克思主义的认识论原理， 在肯定了人的正确思想，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实 验这三项实践中来的基础上， 进一步发挥了他在马克思主义认识论方 面的重要发展--关于认识过程的辩证法思想， 分析了认识过程的两个 阶段，阐述了从感性认识到理性认识，即从存在到思想、从物质到精 神，又从思想到存在、从精神到物质两次飞跃的观点，强调了第二次 飞跃的意义更大，因为它是检验认识，检验真理的唯一办法。
这是对 《实践论》中提出的人类认识的总规律的补充和发挥。
指出了 许多同志不懂得马克思主义认识论的状况， 强调应当进行辩证唯物论 的认识论的教育，以便端正思想，做好工作，努力奋斗，建设一个社 会主义的伟大强国。
读《人的正确思想是从哪里来的
》这篇哲学论文后，最 深的感想是：字字珠玑、句句经典，通俗易懂、深入浅出。
人的正确思想是从哪里来的
是从天上掉下来的吗
不是。
是自 己头脑里固有的吗
不是。
人的正确思想，只能从社会实践中来，只 能从生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。
-1- 人的正确思想是从社会实践中来的， 一个正确的认识往往需要经 过由物质到精神由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样 多次反复，才能完成。
这是因为客观事物从现象到本质的表现都有一 个过程，而人的认识还要受到已有知识水平和历史条件的局限，即使 对于已暴露出来的事物的现象和本质， 也不一定能完全把握， 所以说， 人的认识不能一次性完成，需要“多次的反复” ；真理是一个发展的 过程。
从工作的角度出发，端正思想，善于调查研究是做好工作的前提 与重要方法。
同志说过， “没有调查就没有发言权” 。
调查研究是谋事之 基、成事之道、创新之举，是实现民主、科学决策的重要措施和必要 途径。
没有调查就没有决策权，就没有工作的主动权。
在五年政协工 作中深深体会到， 调查研究是马克思主义辩证唯物主义的认识论在工 作中的具体体现，是为领导提供科学决策的基础环节，是自己提高理 论素养、密切联系群众、学习实际知识的重要途径。
通过调查研究可 以察实情，求真知，出良策，促工作。
调查研究是人们对社会现象有目的、有计划的考察活动。
它是人 们通过亲身接触和广泛了解社会实践， 在大量占有第一手材料的基础 上，发挥人们大脑加工厂的作用，进行“取粗存精、去伪存真、由此 及彼、由表及里”的分析研究的工作或过程，以获得某些规律性的认 识，用以指导实践的活动。
调查研究的过程是一个认识事物、分析矛 盾、解决问题的过程。
调查的本身不是目的，目的在于认识了解事物 -2- 的本质和规律性，提出解决问题的办法。
调查是研究的前提，没有调 查，就不可能有研究；研究是则是调查的发展，没有研究，调查也就 失去了意义。
因此，对我们的同志，应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以 便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好 工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压 迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。
-3-
武警部队义务兵年终总结范文
时光飞逝，转眼间入伍已有一年。
回顾历程，往事一幕幕，其中欢乐、悲伤、辛酸苦辣，无不见证着我的成长。
看看此刻的我，豆腐块般的被子，健壮的身体，性格也较以前开朗了许多，人也变得更加稳重成熟。
细想来，前日子里受得那些苦和累到也值得。
以下是对自己入伍一年工作的总结和感言，敬请领导指正。
思想 当兵一年，思想上的变化很大。
记忆中，从新兵连起便经常喊这样一句话，“忠诚于党，热爱人民，报效国家，献身使命，崇尚荣誉”。
短短20余字，一年的军旅生涯使我有了更深的体会，当兵习武不仅仅是为了尽义务，同时也包含了一种责任和使命。
政治教育不仅仅让我认识到了违纪犯罪的危害和应受惩罚，更多的是对人性的一种激励，使我的思想境界不断得以提高，培养了自己的理想信念和价值追求。
作为一名党员，我热爱自己的党和国家。
党员的模范带头意识时刻储存在我的脑海中，为人民服务是我军的宗旨，献身国防事业的历史使命更是一副重担压在身上。
我是人民子弟兵的一员，我要用自己的一言一行为青春增添喝彩，我要时刻牢记部队条令条例。
作风 纪律严明、作风优良是我军战斗力的一个重要保证。
从新兵连开始，整理内务，打扫卫生，队列训练，专业学习，点点滴滴，时刻考验着每个人的意志力和体力。
5000米的长跑，每天整齐的来回队列，统一整齐化的内务摆放及整理，无形中的各种约束，考验了“忍”，锻炼了“勤”，激发了不服输不轻言放弃的性格，增强了团队合作意识，养成了种种良好的习惯和作风。
所有的这些，都被我称之为财富。
当我怀着一颗积极的心态时，我会发现，部队就是一个巨大的宝藏，一个练就钢铁的大熔炉。
明白了这些，在平常的训练和工作中，我便更加认真和用心。
叠被子是注重细节的体现，跑步是锻炼身体，增强毅力……作风在纪律的约束下，一点点成长和进步。
学习 来到基地学习的那一刻，我便对自己说过这样一句话，我要取得优异成绩，我要争当优秀学兵。
作为大学生，我不能给自己丢脸，作为部队一员，我不能给我单位丢人。
强烈的责任意识带给我的是一种压力，这种压力迫使我每天去认真地学习相关的专业知识。
在学习的过程中，时常听到这样一句话“科技强军”。
信息化的今天，科学技术日新月异，知识不断更新，落后就要被淘汰。
新装备的研制使用要求我们必须要提高知识水平。
所以我更加懂得珍惜这次学习机会。
只有牢牢的将知识掌握在自己手中，这样才不会在知识爆炸的洪流中失去自主。
心态 人是为了责任而活。
既然当了兵，身上便多了一份责任。
因此，做事情的时候我时常考虑到我是一个兵。
在外面，工作不如意时我可以闹闹情绪，或者和别人吵上一架。
但是在部队，尽管工作和生活中也有一些不如意的事，更多的我学会了忍。
因为这是一个纪律严明组织。
“这是为了锻炼自己”。
入伍到现在，说过最多的应该是这句话了。
这仅是一种安慰
一种自嘲
或许本该如此。
每次遇到困难，我便对自己说，当成一种锻炼。
带着这种心态，我顺顺利利度过了一年，而工作上也有了突出表现，这一切得益于这句“这是为了锻炼自己”。
工作 （一）在基地学习的前段日子，我曾是班长。
尽管这是一个羞涩的回忆，但我仍要提起这件往事。
因为我觉得自己尽心尽力，而那些做错了的也将铭记于心，时刻提醒着我。
班长一职，可以说是到基地后我的第一份工作经历。
新兵连相信每个人都有深刻的体会。
带兵班长的一言一行给人的影响最深。
每当夜深人静的时候，我便会想起我的新兵连的班长。
苦笑。
严格上他算不上是一个合格的班长。
教育片看多了，科学带兵一直盘踞在我脑海。
苦涩的经历使我更加想成为一名班长，因为我要当出色的班长。
很庆幸自己来的基地训练，更加庆幸自己成为了班长。
因为第一次当班长，所以不想留下遗憾。
为了得到大家认可，完成上面交给的各项任务。
我常常将工作埋在心里，遇到一些问题便虚心向别人请教。
可是因为其他原因和战友的不团结，最终我们班散了。
（二）来到三班，我把自己当做普通一员，我只想做好自己。
可是作为一名战士，我忘不了集体荣誉感。
有段时间队里强抓体能，但我班有部分人体能不达标。
为了自己也为了集体。
在宿舍，在训练场上，我一人单挑多人。
别人做一个俯卧撑，我两个，别人两个人总数和我一个人比。
那段日子，我被人称为傻子。
有时我觉得自己都坚持不住了，但是当我看到刚被带起得训练热情。
我咬咬牙对自己说，这是对自己的挑战。
荣誉。
当全班体能都达标时，我笑了，也松了一口气。
世界是公平的。
因为那段日子的刻苦训练，在不久我队举行的体能比赛中，我仰卧起坐，俯卧撑都取得了不错的成绩。
（三）在基地感触最深的是成为板报组组长。
说实话，这是一个辛苦活，是一个重担，因为我们争得是荣誉，名次。
庆幸的是我们最终不负众望，经过努力，我们板报组取得了两次第一名，一次第二名，一次第三名的好成绩。
在此我感谢我的战友以及教导员和个骨干的指导和关心。
以下是在板报组的一些体会。
板报注重的是团队合作。
首先要分工明确。
每次出板报前，我便会将板报组成员聚到一起，简单交待一下板报主题及任务，接着便将人员分开行动。
一个人找图片，一个人找素材，两个人洗板报，而我则负责设计板式。
因为分工明确，所以我们能够在最短的时间内有效的组织行动起来。
其次工作时，要有一定的细心和耐心。
出版报无论是画图还是写字，首先便是认真，版面一定要干净整洁。
形象代表一个人外表，板报的干净整洁给人一种愉悦感，同时也代表着工作态度。
出版报，熬夜是难以避免的，有时时间紧任务重，往往一次性熬两个通宵。
因此在与疲劳作战的同时，一方面鼓励身边的战友，另一方面也要提高注意力。
在苦在累质量不能下降。
再次便是结尾的检查。
每次出完板报，首先要做的便是整理版面，其次便是检查错别字。
正是因为做好了以上三步，所以我们才能取得优异的成绩。
基地学习中工作任务列表 1、多次到柳川园，机关帮忙打扫卫生 2、参与苗子生军校考试执勤保障任务 3、参与地方公路队队列培训任务 4、参与苗子生走后卫生整理任务 5、组织队里学习自己写的心态决定一切的文章 6、参加读书活动月，写了一篇《平凡的世界》读后感 7、在大队组织的体能竞赛中，俯卧撑、仰卧起坐在队里排名第一第三 8、保密专题板报在基地评比中获得一等奖 9、节能攻坚，军营行动板报在基地评比中获得三等奖 10、学国策，树新风板报在基地评比中获得一等奖 11、学习贯彻新条令板报展评荣获二等奖 今后计划 一年的学习和工作使我不断成熟和进步，同时也使我认识到了自己的一些不足。
在余下的这段日子里，临近毕业，我要加强本专业的学习，认真做好复习，争取取得好成绩。
同时也要加强体能训练。
在学习的同时也要把身体素质提高上去。
十篇读书笔记
劳动着是幸福的，无论在哪个时代。
《平凡的世界》正白纸黑字的告诉我们这样的人生真谛。
它响亮的提出，人，无论在什么位置，无论多么贫寒，只要一颗火热的心在，只要能热爱生活，上帝对他就是平等的。
只有作一名劳动者，不把不幸当作负担，才能去做生活的主人，用自己真诚的心去体验，毕竟生命属于我们只有一次。
这是一部用生命来写成的书。
在亘古的大地与苍凉的宇宙间，有一种平凡的声音，荡气回肠。
--------------------------------------------《平凡的世界》时间跨度是七五年至八五年。
发生地点在广袤的黄土高坡上一个叫做双水村的地方。
基本上整部小说是写双水村的变化和双水村的人。
在这个十年里，中国又发生了惊天动地的变化。
双水村及双水村的人是中国和中国人民的缩影。
在那段年代里，文化革命结束了，上台执政带来了改革开放。
里面包含了当时社会生活的方方面面。
路遥是想用一种现实主义的笔法细致的勾勒出一幅宏大的社会画卷。
在里面各个阶层不论性格面貌的人物都栩栩如生。
这是很重要的一点，因为路遥的精湛的小说功底，极其严肃的写作态度，使这部小说具备了作为那一段历史最好的辅助教材。
这部小说给我最大的教育意义则是一种对农民的深刻理解。
现代城市年轻人可能很难真正理解农民。
农民的生活，农民的想法。
农曾经过的日子，农民现在和未来他们也不会关心。
但是间接知识也能够贷给我们启示和触动。
这就是《平凡的世界》。
小说能够深刻的反映农民的生活和喜怒哀乐，读完这些小说从某个意义上说我们也经历过了那个时代，也曾在田中挥汗如雨。
这些书的现实意义在于中国的现状，在于历史的延续，在于未来的展望和我们年轻人自身的提高：对人性的理解，对中国的理解，对构成中国大地那一片片生命陆地的人们的理解。
另外一个方面，我很喜欢路遥的出发点——平凡的世界。
他的世界是平凡的，这只是黄土高原上几千几万 座村落中的一座。
但路遥却在平凡中看到了他的主人公的不平凡。
比如说孙少平，他受过了高中教育，他经过自学达到可与大学生进行思想探讨的程度。
作者赋予了这个人物各种优良的品质，包括并不好高骛远。
在路遥的世界中出现的都是平凡的人物，这是在这些平凡的人物里他描写着人性中的善与美，丑与恶。
在他的世界里，人的最大的优点就是认识到自己是平凡的。
这点从孙少平身上得到最突出的体现，。
当他得到调出煤矿来到城市的机会时，哪怕他选择的是煤矿。
这不是又无他有多高的觉悟，而是他对自己工作过的地方的热情和眷恋。
他选择了平凡。
然而，就如萨迦格言所说的，“火把虽然下垂，火舌却一直向上燃烧”一样哪怕再平凡的人也应为其所生活的世界奋斗
路遥，以前我不是很熟悉的一个名字，如今深深地刻在了我的心里。
读罢全书，我真切感受到：写作，不是空中楼阁，不是水中望月，而是需要真实的生活经历做积淀；写长篇小说更不是说写就写的。
路遥写《平》，用了四年的时间观察，体验，构思，整理，然而又岂止是四年所能完成的
若不是因为他是黄土地的儿子，又对生活有着执着深厚的感情，又怎能写出这些亲切淳朴的文字
正如他自己在后记中写到的其间包含着青春的激情，痛苦和失误，包含着劳动的汗水、人生的辛酸和对这个冷暖世界的复杂体验。
更重要的是，它也包含了我对生活从未淡薄的挚爱与深情。
至此，我也就可以对我的青年时代投去最后一瞥，从而和它永远告别了。
他的作品真不愧是用生命写出的作品
平》讲述的是黄土高原上一个穷苦农村在1975—1985这十年所经历的风风雨雨，特别是在改革这个大时代中各色人等的农民家庭的变化以及这许多家庭中的青年男女们的亲情，友情，爱情。
作者以博大的胸襟和气魄表现了众多家庭的酸甜苦辣，把每一家的故事都编排得有情有味，耐人寻味。
当然这里面也相对的对主人公着墨较多，青年中我们熟知并深深喜爱着追求高昂人生的孙少平和田晓霞，立足物质生活的孙少安贺秀莲，执着爱情的田润叶李向前，看似小孩其实已会独立思考的田润生，还有虽然犯过错误受过重创却仍心地善良的郝红梅，对待朋友细致入微肝胆相照的金波，天资聪慧的兰香......老一辈中朴实敦厚的孙玉厚，为了革命不顾一切的孙玉亭，有头脑有干劲的田福军......还有的角色三言两语就勾勒出人物性格，如二流子王满银，跛女子侯玉英。
作者笔下众多的人物形象都是很平凡的生活中小人物，他们的生活也都是很平凡的，种地，挖煤，建砖厂，挖鱼塘，都是农民从事的一些司空见惯的职业，然而正是通过这些平凡的人和事，让我们真切体会到农民的艰辛。
我相信，像我这样年龄的女生读了这部小说，一定会和我一样为《平》中的爱情所感动。
在《平》史诗般壮阔的长卷中，爱情，这一美丽的词儿，充满了瑰丽的芬芳。
路遥曾经感叹：雪夜之中，依偎在街角的恋人是最幸福的，也是最让我羡慕的
读这部小说，便能看见这样的爱情。
孙少安与田润叶的爱情，孙少平与田晓霞的爱情，甚至孙兰花与二流子王满银的爱情无一不充满了人性的张力，并在描述的同时添加陕北的信天游，充满浓情蜜意。
下面就不妨让我们一起来回忆一下那些幸福同时又伴有辛酸的画面—— 正月里冻冰呀立春消，二月里鱼儿水而水上漂，水呀上漂来想起我的哥
想起我的哥哥，想起我的哥哥，想起我的哥哥呀你等一等我...... 在润叶和孙少安的恋情中，出现了三次信天游，那醉人的信天游伴随着他们的情感世界。
孙少安是作家充满了怜悯与同情的主人公。
他是古老的黄土地养育出来的历史之子。
他是一个很早在岁月的煎熬中成熟倔强的农村青年。
13岁辍学回家务农。
与父亲一起挑起了生活的重担。
孙少安知识不多，但是他不保守、有创新精神，他兴办了砖厂。
他秉承了太多传统道德，当青梅竹马的田润叶向他发出爱的信号的时候，他退缩了。
不是他内心没有激情，也不是他不向往浪漫的爱情，而是两人之间的差距以及贫困的家庭带给他的自卑心理，还有他的现实主义思想，他选择了贺秀莲。
面对孙少安的退却，润叶表现出十分坚强的品格。
她宁愿从繁华的都市寻觅这个从土里刨食的汉子，在很长一段时间里，他都无法从痛苦中走出来甚至在和李向前结婚之后很久都没有改变自己的感情并因此在精神上受着折磨，文中几次描写她几近崩溃的愁容。
与润叶相比，少安显得过于软弱，他虽然偶尔也会触景生情，但大多数时间是很满意现在的生活状况，尤其是和秀莲的感情竟然好得不得了， 有没有比你更宽阔的河流，爱耐基；有没有比你更亲切的土地，爱耐基；有没有比你更深重的苦难，爱耐基；有没有比你更自由的意志，爱耐基。
较之孙少安与田润叶的平民式的爱情，孙少平与田晓霞的爱情则带有浓厚的现代意味。
书中的男主人公孙少平无疑代表了一个时代的有志青年脚踏实地的高昂的人生历程......与那个特定时代的许许多多农村青年一样，孙少平似乎应该安于现状，过那种日出而作日落而息娶妻生子......的程序化的生活，因为他没有机会上大学，又出身贫穷本分的农民人家。
他注定要像他父亲那样，在这个祖祖辈辈都周而复始的土地上以同一种姿态旋转，跳不出这个圈子，——这就是中国的农村，中国的农民。
但少平他毕竟是读过许多书的知识分子。
他了解农村，也了解自己，他从不惧怕劳动，决不同于他那个游手好闲的姐夫王满银。
但也不愿和他哥哥少安一样，单纯追求一种物质生活上 的富足。
他决不鄙视农民，但却不想在土地里平淡一生，正像他在给妹妹兰香的信中说的那样：......永远不要鄙薄我们的出身，他给我们带来的好处将一生受用不尽，但我们一定又要从我们出身的局限中解脱出来，从意识上彻底背叛农民的狭隘性，追求更高的生活意义......他已经在信中设计好自己的人生之路。
他是幸运的，父亲，哥哥，妹妹，让他感受到血浓于水的亲情；金波，王世才夫妇，让她体验到真正的友情；田晓霞，让他享受到甜蜜、崇高的爱情。
但少平的路毕竟是坎坎坷坷，多磨多难的，他一个人在黄原城拼命地干活，从一个揽工汉到一个正式的煤矿工人，他流的汗水几乎可以成河，背上的伤疤层层叠叠，甚至有些惨不忍睹。
然而这算不上什么苦难，他是农民的儿子，受点苦和累不是什么大不了的事。
而田晓霞的死对他却是致命的打击。
他们不同的出身，却有着同样高昂的灵魂，共同的志趣和责任感，彼此真诚地帮助，使他们从纯洁的友谊发展到炽热的爱情，那种情到深处的默契让我们都怦然心动，而田晓霞却因救人而牺牲，也许每位读者读到那里都会忍不住流下泪水。
尤其是文中描写到田福军给少平看那三本日记时，那段场面这样写道孙少平接过这三本彩色塑料皮日记本，随手打开了一本，那熟悉的、象男孩子一样刚健的字便跳入了眼帘——......酷暑已至，常去旁边的冶金学院游泳，晒得快成了黑炭头。
时时想念我那掏炭的男人。
这想念象甘甜的美酒一样令人沉醉。
爱情对我虽是初见端倪，但已使我一洗尘泥，飘飘欲仙了。
我放纵我的天性，相信爱情能给予人创造的力量。
我为我的掏炭丈夫感到骄傲。
是的，真正的爱情不应该是利己的，而应该是利他的，是心甘情愿地与爱人一起奋斗并不断地自我更新的过程；是溶合在一起——完全溶合在一起的共同斗争
你有没有决心为他（她）而付出自己的最大牺牲，这是衡量是不是真正爱情的标准，否则就是被自己的感情所欺骗......孙少平的视线被泪水模糊了读到这里的我早已泪流满面了。
多么年轻可爱积极向上热爱生活的女孩子啊，她那样热恋着她的掏炭的男人这是作者有意的安排吗
难道是因为这种爱情不符合世俗的逻辑吗
总之，作者这样安排这对我们深深喜爱的男女青年，着实让我们更加被这本小说吸引住了。
还记得那个郝红梅吗
就是给少平带来了痛苦初恋的人儿啊。
上高中的时候，郝红梅为了和班长顾养民在一起，放弃了和少平之间的美好的初恋。
可怜的姑娘却因为临毕业时一次偷窃行为，被那个注重门风的家庭拒之门外。
当润生到乡间一家小摊吃羊肉饺子的时候，发现那个背着孩子的老板娘居然是已经没了丈夫的同学郝红梅。
美丽的郝红梅的不幸激起了润生想保护她的强烈愿望。
对于润生来说，姐姐不幸的婚姻让他开始接触爱情，对于女人，他既充满向往又本能地躲避，郝红梅开始就在他面前表现出了一种难以掩饰的自卑感，反倒大大地刺激了他的男子汉气概。
他喜悦地感到，他在红梅面前才是个真正的男人。
在那遥远的地方，有位好姑娘，人们走过了她的帐房，都要回头留恋地张望。
她那粉红的笑脸，好像红太阳，她那活泼动人的眼睛好像晚上明媚的月光。
当漂亮、白净，大眼睛流动着热情的光彩的金波唱起热泪涟涟地反复唱《在那遥远的地方》的时候，很多读者的眼前模糊了。
是的，在那遥远的地方，有他心爱的姑娘。
他不能忘记她。
这是永远的爱，永远的伤痛
整整八年，他的梦魂还在远方的那片草原上游荡，寻找失落的马群和那个黑眼睛红脸蛋的牧马姑娘。
八年以后，当他再次寻找那位姑娘的时候，却已经物是人非事事休。
青春之花，永远地凋谢在了这片草原上，这是壮丽的凋谢。
文中用一段强烈的抒情表达金波神圣深沉的感情别了，草原
别了，雪山
别了，我亲爱的姑娘
无论你此刻在什么地方，我都向你祝福，祝福你美满地生活在人间。
我会永远珍藏着你的微笑，你的歌声，一直到我闭住眼睛的那一天。
我同样会不息地唱那支歌，那支青春和爱情的歌；愿你常能听见这支歌。
我仍然在焦渴地企望，某一天，甚至我们已白发苍苍，我们或许还能相见；如若不能，哪怕是在梦中，或在死后的另一个世界里......别了，我心上的人啊
在很多男性的心中，孙兰香是《平凡的世界》里最有光彩的女性。
她具有智慧、道德、和宽容。
兰香应该是出生于70年代初的人。
时代造就了她与她的哥哥姐姐不同的命运。
她成了这个家庭里学历最高的人。
在大学里，她会像哥哥一样也会怀念那个生她养她的小山村但已经几乎完全摆脱了农村气质，认识了她的那个男人吴仲平。
对事业共同的追求是牵引他们走到一起的红丝带。
关于他们的爱情，文中通过几个细节描写表现得淋漓尽致，如一开始吴仲平默默地给兰香占座，到一起研究学习问题，再到看电影，后来请她到家里吃饭。
兰香漫步在这迷人的夏夜，心中涌动着青春的热潮。
她突然渴望立刻找到仲平，对他说，我去你们家
青线线（那个）蓝线线，蓝格莹莹彩，生下一个兰花花，实实的爱死个人
五谷里（那个）田苗子，唯有高粱高，一十三省的女儿呦，数上（那个）兰花花好......很多人诧异于兰花与王满银之间的感情，然而，看看亲爱的兰花的表现吧，她不怕这个家穷。
她从小就穷惯了。
不管别人对她丈夫怎么看，这个忠厚善良的农家姑娘，始终在心里热爱着这个被世人嫌弃的人，因为在这世界上，只有这个男人，曾在她那没有什么光彩的青春年月里，第一次给过她爱情的欢乐啊
她为王满银生下了狗蛋、猫蛋，尽心尽意地操持着这个家。
这个朴实的农村妇女的爱情，直到现在，在中国贫困的农村里依然有着普遍意义，那就是，当她将自己第一次交给一个男人时，甚至仅仅是有了第一次的身体上的亲密接触，她就认定了自己是那个男人的人了。
《平凡的世界》读书笔记 所谓路遥知马力，其实第一次接触作家路遥是缘与他的名字，所以自己曾无聊得念叨过一段时间，但慢慢的也就把他忘掉了，后来很偶然的机会从同学那里知道他是个作家，但，仅此而已，压根不晓得他有什么旷世之作，也猜不起他在文坛单凭什么能有自己的盛誉。
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直到自己在一个路边小摊上看到《平凡的世界》这本书，才真正的从骨子了解到一个作家，认识一段历史。
平凡的人徘徊在平凡的世界，脚踏实地的迈着人生的每一步，或是充满了荆棘，或是经历了大风大浪，但他们演义的终究是属于自己的生活，是现实让他们慢慢的明白了人活着其实不是只是等待和价值的等价交换，知道了人明明处在水深火热，但为什么还垂死挣扎的活着，也同样晓得了在舞台上怎么诠释自己的角色。
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也之所以他们想了这么多本不该想的事，有了这样对生活的无限投入，很多平凡的人才会有了脱胎换骨的转变，有的人会弃恶走向了善，（诸如孙少平的姐夫就是如此的）有的人又从善变成至善，体现出做人的一种真善美的本质，尽管命运有时候会捉弄一下那些用心体验生活的人，但他们活的终究是不平凡，所以平凡的人往往拥有不平凡的人生，这也就司空见惯，不足为怪了。
据说，路遥是利用六年的时间花在了这本书上，内容贯穿了十年间社会历史的动荡变迁，并成功刻画了在此历史过程中各个人物的变化和人与人之间的错综复杂的关系。
田，孙2家，包括金家错综复杂的关系，就不再是单纯的深究一段时期内人的生活状态，也在某种层面上再现了文革时候人们的原貌，囊括了平凡的人的爱情，友情。
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现在我就简单的举3个典型的人物代表 1：孙少安是孙玉厚家的长子，虽然是中学毕业，但是家境的贫寒让他过早地踏上了社会，与父亲一起维持一家人的生计，成了家庭的主心骨。
他干活是一把好手，所以成了生产队长，而且是有名的一队队长。
也因为家境的限制，他忍痛放弃了田润叶对他的感情，娶了一位朴实的山西姑娘。
因为穷，许多人看不起他们，但是生活的艰辛使他逐渐成熟起来，也使他不断想方设法地努力去改变自己的生活条件。
办起窑厂烧砖，在经历了不少苦难后，他终于成了村里最先富起来的农民，让别人对他刮目相看。
虽然有他思想的局限性，但是这样的人物无疑是农村改革中的先进代表，是真实的。
2：他的弟弟孙少平是个有志青年，高中毕业后，也是因为家境的贫寒放弃了考大学的机会，踏上了社会。
他为人家打短工，由于肯吃苦，差点成了人家的上门女婿；他又到城里打工并赢得了同学田晓霞的一段爱情；他后来又光荣地当上了煤矿工人，当上了工段长，成了模范。
生活没有压垮他，反而磨练了他，使他不断成熟起来变成了一个真正的男子汉
3： 田晓霞的父亲虽然是省委书记，但田晓霞没有躺在阳光下，而是通过自己努力成为了一位光荣的记者，并最终在一次抢险中殉职。
她是一位伟大的女性，她对孙少平的爱情可以说是轰轰烈烈，虽然他们之间的地位悬殊如此巨大。
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记得不久前还在书上看到过寻根文学一度风行，寻根文学也因此受到过文坛的质疑，他们认为文学的笔锋不应该只指向过去的故事，而是要写些以后带科幻性质的书，也不为一件坏事，但是无奈于现在中国的幻想类小说只简单的停留在玄幻小说的层次上，大多仅供娱乐，诸如郭敬的经典之作《梦里花落知多少》和台湾作家萧鼎的《诛仙》包括很多类似的书，只能作为快餐文化走进广大受众。
相比很多庸乱的的一些记录历史的书来说，我倒觉得80年后的一些文学作品到现在风靡的网络文学写的更活点，也显得更丰满，他们尽管在文学上没有太多深邃的东西，但是终究是一种进步，而不象寻根文学那样，读者群只局限在过去经历过的人身上，并且大都拿不出经典，很多时候压根存活不了多长时间。
再者说了以前提到的是“作者之死”到现在的“读者之死”，一个作家若真想走的稳当一点，走寻根路线还是需要做好思想准备的。
当然，《平凡的世界》虽然也是写了过去的故事，但不同的是，作者用了6年的时间，真正的深入了生活，真切的感受到那个年代的人们是如何在一条线上挣扎或是奋斗的，用心灌注的作品，自然不同于码字，他更容易同读者引起一种共鸣，所以它的出现仍可以被读者看重，并成为一部经典之作。
不管怎么说，对于路遥的《平凡的世界》，我还是认为很成功的。
