季羡林散文读后感
这篇是季羡林于86岁高龄时完成的佳作，可与的相媲美。
几颗来自洪湖的莲子带着老人的希冀和怜爱跃入了红湖，一种顽强而高洁的生命在黑暗和淤泥的包围中开始萌芽。
如果说笔下的荷花是志行高洁的隐者，笔下的荷花是抚慰心灵的舞者，那么，季老笔下的荷花则应该是张扬生命的强者，是彻悟生命的智者。
我们很难想像，在寂寞的岁月里，在荒芜的湖面下，在阴暗的泥沼中，那莲子是怎样暗暗地积蓄着力量，是怎样将生命的嫩芽钻出了坚硬的外壳。
这芽一旦破壳而出，便以一种惊人的力量展示着生命的顽强与美丽。
经过了整整两年的期待后，在第三年，奇迹终于出现了，水面上露出五六片圆圆的绿叶。
这是生命的使者啊
虽“细弱单薄”“可怜兮兮”，却足以使那颗本已深感失望的心得到一丝慰藉。
一千多个日夜过去了，在经历了漫长的寂寞后，第四年，荷花完成了生命的涅盘。
“蝉噪城沟水，芙蓉忽已繁”，原来平卧在水面上的一些荷叶竟跃出了水面，亭亭田田“铺满了半个池塘”，放眼望去，满目的绿荷红蕖，撩云逗雨，映日迷霞。
再联想季老的人生遭遇，这种顽强而美丽的生命，这种“极其惊人的求生存的力量和极其惊人的扩展蔓延的力量”，不正是作者生命历程的真实写照吗
季老深爱着这满塘“季荷”，每天数次徜徉于湖畔，默坐静观。
塘中“水面清圆，一一风荷举”，令人万躁俱寂，陶然于玄思冥想之中。
这就是智者与自然的对话，是心灵与自然的交融。
“风乍起，一片莲瓣堕入水中”，而此时，心中已是沉甸甸的厚实，微风已拂不起半点漪沦。
望着坠落的莲瓣，心中反而更添一份宁静，这便是对生命的彻悟。
这瓣荷花，曾饱尝过孕育的艰辛，也曾感受过生命的快乐，而此时它要悄然离去了，那便顺应自然吧。
它走了，走得如此飘逸，如此洒脱。
能以如此超然的心态面对生命的消逝，荷花实在是彻悟生命的智者。
随着天气变寒，翠妆褪尽，满池残荷，继而消逝得了无影踪。
此时也不必伤感哀叹，该去的终将会离去，该来的必然会到来。
待到来年春水溢，又该是翠盖千叠，满塘红艳了……
季羡林散文读后感800字
曾经读过一篇文章，懂得灰尘并不是一无是处。
假如没有灰尘，我们将遭受强烈的阳光，天空就没有七彩的颜色，万物将是一片潮湿，生物会很难生存，大自然会变得异常单调。
令人为之震憾是，灰尘的作用竟然如此之大，人们却从未感知。
正所谓“物及必反”，灰尘纵然再有用，必竟有它不好的一面，比如，污染环境、传播病菌、危害人类健康等等。
假如灰尘过多，大自然将会失去平衡，人们就要生活在雾霾笼罩的环境之中。
写季羡林的散文一段话加感悟
季羡林散文感悟二段。
(一)文章讲到第四年，\\\/“一夜之间，突然长出了一大片绿叶。
”\\\/此时荷叶迅速地扩散蔓延，遮掩了半个池塘。
狂喜过望的季老每天在池塘边徘徊好几次，又兴致勃勃地数着荷花有几朵。
晚上一家人还坐在池塘边纳凉，季老更把它视作家珍，美称它为“季荷”。
季老描绘种荷、盼荷、赏荷的过程与当时的心境和情绪全都融合到了一起，此段为情景交融的最好描写。
(二)文章讲到后来，\\\/“连日来，天气突然变寒，好像一下子从夏天转入了秋天”。
\\\/“再过一两个月，池水一结冰，连残荷也将消失得无影无踪。
那时荷花大概会在冰下冬眠，做着春天的梦。
它们的梦一定能够圆的。
” \\\/ 这一段，季老寄予残荷美好的祝福，也寓意人生的理想能得到实现。
文字朴实，感情深厚。
读这段会感到韵味十足。
季羡林散文《听雨》 原文
雨 季羡林从一大早就下起雨来。
，本来不是什么稀罕事儿，但这是，俗话说：春雨贵似油。
而且又在罕见的大旱之中，其珍贵就可想而知了。
“润物细无声”，春雨本来是声音极小极小的，小到了“无”的程度。
但是，我现在坐在隔成了一间小房子的阳台上，顶上有块大铁皮。
楼上滴下来的檐溜就打在这铁皮上，打出声音来，于是就不“细无声”了。
按常理说，我坐在那里，同一种死文字拼命，本来应该需要极静极静的环境，极静极静的心情，才能安下心来，进入角色，来解读这天书般的玩意儿。
这种雨敲铁皮的声音应该是极为讨厌的，是必欲去之而后快的。
然而，事实却正相反。
我静静地坐在那里，听到头顶上的雨滴声，此时有声胜无声，我心里感到无量的喜悦，仿佛饮了仙露，吸了醍醐②，大有飘飘欲仙之概了。
这声音时慢时急，时高时低，时响时沉，时断时续，有时如金声玉振，有时如黄钟大吕，有时如大珠小珠落玉盘，有时如红珊白瑚沉海里，有时如弹素琴，有时如舞霹雳，有时如百鸟争鸣，有时如兔落鹘起，我浮想联翩，不能自已，心花怒放，风生笔底。
死文字仿佛活了起来，我也仿佛又溢满了青春活力。
我平生很少有这样的精神境界，更难为外人道也。
在中国，听雨本来是雅人的事。
我虽然自认还不是完全的俗人，但能否就算是雅人，却还很难说。
我大概是介乎雅俗之间的一种动物吧。
中国古代诗词中，关于听雨的作品是颇有一些的。
顺便说上一句：外国诗词中似乎少见。
我的朋友章用回忆表弟的诗中有：“频梦春池添秀句，每闻夜雨忆联床。
”是颇有一点诗意的。
连《红楼梦》中的林妹妹都喜欢李义山的“留得残荷听雨声”之句。
最有名的一首听雨的词当然是宋蒋捷的“虞美人”，词不长，我索性抄它一下：少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。
壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。
而今听雨僧庐下，鬓已星星也。
悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。
蒋捷听雨时的心情，是颇为复杂的。
他是用听雨这一件事来概括自己的一生的，从少年、壮年一直到老年，达到了“悲欢离合总无情”的境界。
但是，古今对老的概念，有相当大的悬殊。
他是“鬓已星星也”，有一些白发，看来最老也不过五十岁左右。
用今天的眼光看，他不过是介乎中老之间，用我自己比起来，我已经到了望九之年，鬓边早已不是“星星也”，顶上已是“童山濯濯”了。
要讲达到“悲欢离合总无情”的境界，我比他有资格。
我已经能够“纵浪大化中，不喜亦不惧”③了。
可我为什么今天听雨竟也兴高采烈呢
这里面并没有多少雅味，我在这里完全是一个“俗人”。
我想到的主要是麦子，是那辽阔原野上的青春的麦苗。
我生在乡下，虽然六岁就离开，谈不上干什么农活，但是我拾过麦子，捡过豆子，割过青草，劈过高粱叶。
我血管里流的是农民的血，一直到今天垂暮之年，毕生对农民和农村怀着深厚的感情。
农民最高希望是多打粮食。
天一旱，就威胁着庄稼的成长。
即使我长期住在城里，下雨一少，我就望云霓，自谓焦急之情，决不下于农民。
北方春天，十年九旱。
今年似乎又旱得邪行。
我天天听天气预报，时时观察天上的云气。
忧心如焚，徒唤奈何。
在梦中也看到的是细雨蒙蒙。
《季羡林散文精选》读后感
自己写!
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我听了以后，憬然。
我不是哲学家，也不是宗教家。
但却读过不少哲学家和宗教家谈论生死大事的文章。
这些文章多半有非常精辟的见解，闪耀着智慧的光芒，我也想努力从中学习一些有关生死的真理，结果却是毫无所得。
那些文章中，除了说教以外，几乎没有什厶有用的东西。
大半都是老生常谈，不能解决什么实际问题，没能给我留下深刻的印象。
现在看来，倒是猫们临终时的所作所为，即使仅仅是出于本能吧，去口给了我很大的启发。
人们难道不应该向猫们学习这一点经验吗?有生必有死，这是自然规律，谁都逃不过。
中国历史上赫赫有名的人物，秦皇、汉武，还有唐宗，想方设法，千方百计，想求得长生不老，到头来仍然是竹篮子打水一场空，只落得黄土一抔，“西风残照汉家陵阙”。
我辈平民百姓又何必煞费苦心呢?一个人早死几个小时，或者晚死几个小时，甚至几天，实在是无所谓的小事，绝影响不了地球的转动，社会的前进。
再退一步想，现在有些思想开明的人土，不想长生不死，不想在大地上再留黄土一坏，甚至开明到不要遗体告别，不要开追悼会。
但是仍会给后人留下一些麻烦：登报，发讣告，还要打电话四处通知，总得忙上一阵。
何不学一学猫们呢?它们这样处理生死大事，千得何等干净利索呀!一点痕迹也不留，走了，走了，永远地走了，让这花花世界的人们不见猫尸，用不着落泪，照旧做着花花世界的梦。
我忽然联想到我多次看过的敦煌壁画上的西方净土变。
所谓“净土”，指的就是我们常说的天堂、乐园，是许多宗教信徒烧香念佛，查经祷告，甚至实行苦行，折磨自己，梦寐以求想到达的地方。
据说在那里可以享受天福，得到人世间万万得不到的快乐。
我看了壁画上画的房子、街道、树木、花草，以及大人、小孩，林林总总，觉得十分热闹。
可我觉得没有什么出奇之处。
只有一件事给我留下了的印象，那就是，那里的人们都是笑口常开，没有一个人愁眉苦脸，他们的日子大概过得都很惬意。
不像在我们人间有这样多不如意的事情，有时候办点事，还要找后门，钻空子。
在他们的商店里——净土里面还实行市场经济吗?他们还用得着商店吗?——售货员大概都很和气，不给人白眼，不训斥“上帝”，不扎堆闲侃，不给人钉子碰。
这样的天堂乐园，我也真是心向往之的。
但是给我E口象最深，使我最为吃惊或者羡慕的还是他们对待要死的人的态度。
那里的人，大概同人世间的猫们差不多，能预先知道自己寿终的时刻。
到了此时，要死的老嬷嬷或老头，健步如飞地走在前面，身后簇拥着自己的子子孙孙、至亲好友，个个喜笑颜开，全无悲戚的神态，仿佛是去参加什么喜事一般，一直把老人送进坟墓。
后事如何，壁画不是电影，是不能动的。
然而画到这个程度，以后的事尽在不言中。
如果一定要画上填土封坟，反而似乎是多此一举了。
我觉得，净土中的人们给我们人类争了光。
他们这一手比猫们又漂亮多了。
知道必死，而又兴高采烈，多么豁达!多么聪明!猫们能做得到吗?这证明，净土里的人们真正参透了人生奥秘，真正参透了自然规律。
人为万物之灵，他们为我们人类在同猫们对比之下真真增了光!真不傀是净土!上面我胡思乱想得太远了，还是回到我们人世间来吧。
我坦白承认，我对人生的奥秘参透得还不够，我对自然规律参透得也还不够，我仍然十分怀念我的咪咪。
我心里仿佛有一个空白，非填起来不行。
我一定要找一只同咪咪一模一样的白色波斯猫。
后来果然朋友又送来了一只，浑身长毛，洁白如雪，两只眼睛全是绿的，亮晶晶像两块绿宝石。
为了乡己念死去的咪咪，我仍然为它命名“咪咪”，见了它，就像见到老咪咪一样。
过了大约又有一年的光景，友人又送了我一只据说是纯种的波斯猫，两只眼睛颜色不同，一黄一蓝。
在太阳光下，黄的特别黄，蓝的特别蓝，像两颗黄蓝宝石，闪闪发光，竞岍争艳。
这只猫特别调皮，简直是胆大无边，然而也因此就更特别可爱。
这一下子又忙坏了虎子，它认为这两只小猫鄙是自己的亲生女儿，硬逼着它们吮吸自己那干瘪的奶头。
只要它走出去，不知在什么地方弄到了小鸟、蚱蜢之类，就带回家来，给两只小猫吃。
好久没有听到的“咪噢”唤小猫的声音，现在又听到了，我心里漾起了一丝丝甜意。
这大大地减轻了我对老咪咪的怀念。
不记得是什么时候，大概总在我们全家刚从一条满铺了石头的街的北头搬到南头以后，我有了三只兔子。
说起兔子，我从小就喜欢的。
在故乡里的时候，同村的许多家里都养着一窝兔子。
在地上掘一个井似的圆洞，不深，在洞底又有向旁边通的小洞，兔子就住在里面。
不知为什么，我们却总不记得家里有过这样的洞。
每次随了大人往别的养兔子的家里去玩的时候，大人们正在扯不断拉不断絮絮地谈得高兴的当儿，我总是放轻了脚步走到洞口，偷偷地向里瞧——兔子正在小洞外面徘徊着呢。
有黑白花的，有的。
我顶喜欢纯白的，因为眼睛红亮得好看，透亮的长耳朵着。
嘴也仿佛战栗似地颤动着，在嚼着菜根什么的。
蓦地看见人影，都迅速地跑进小洞去了，像一溜溜的白色黑色的烟。
倘若再伏下身子去看，在小洞的薄暗里，便只看见一对对的莹透的宝石似的眼睛了。
在我走出了童年以前的某一个春天，记得是刚过了年，因为一种机缘的凑巧，我离开故乡，到一个以湖山著名的都市里去。
从栉比的高的楼房的空隙里，我只看到一线蓝蓝的天。
这哪里像故乡里锅似的覆盖着的天呢?我看不到远远的笼罩着一层轻雾的树，我看不到天边上飘动的水似的云烟，我嗅不到土的气息。
我仿佛住在灰之国里。
终日里，我只听到闹嚷嚷的车马的声音。
在半夜里，还有小贩的叫声从远处的小巷里飘了过来。
我是地之子，我渴望着再回到大地的怀里去。
当时，小小的心灵也会感到空漠的悲哀吧。
但是，最使我不能忘怀的，占据了我的整个的心的，去口还是有着宝石似的眼睛的故乡里的兔子。
也不记得是几年以后了，总之是在秋天，叔父从望口山回家来，仆人挑了一担东西。
上面是用蒲包装的有名的肥桃，下面有一个木笼。
我正怀疑木笼里会装些什么东西，仆人已经把木笼举到我的眼前了——战栗似的颤动着的嘴，透亮的长长的耳朵，红亮的宝石似的眼睛……这不正是我梦寐渴望的兔子么?记得他临到望口山去的时候，我曾向他说过，要他带几个兔子回来。
当时也不过随意一说，现在居然真带来了。
这仿佛把我拉回了故乡里去。
我是怎么狂喜呢?笼里一共有三只：一只大的，黑色，像母亲；两只小的，白色。
我立刻舍弃了美味的肥桃，东跑西跑，忙着找白菜，找豆芽，喂它们。
我又替它们张罗住处，最后就定住在我的床下。
童年在故乡里的时候，伏在别人的洞口上，羡慕人家的兔子，现在居然也有三只在我的床下了。
对此，这简直比童话还不可信。
最初，才从笼里放出来的时候，立刻就有猫挤上来。
兔子仿佛是很胆怯，伏在地上，不敢动。
耳朵紧贴在头上，只有嘴颤动得更厉害。
把猫赶走了，才慢慢地试着跑。
我一转眼，早又跑到床下面去了。
有了兔子以后的第一个夜里，我躺在床上，辗转着睡不沉，听兔子在床下嚼爵着豆芽的声音。
我仿佛浮在云堆里，已经忘记了做过些什么样的梦了。
就这样，我的床下面便凭空添了三个小生命。
每当我坐在靠窗的一张桌子的旁边读书的时候，兔子便偷偷地从床下面踱出来，没有一点声音。
我从书页上面屏息地看着它们。
先是大的一探头，又缩回去；再一探头，走出来了，一溜黑烟似地。
紧随着的是两只小的，都白得像一团雪，眼睛红亮，像一—我简直说不出像什么。
像玛瑙么宁比玛瑙还光莹。
就用这小小的红亮的眼睛四面看着，走到从花盆里垂出的拂着地的草叶下面，嘴战栗似地颤动几下，停一停，走到书旁边。
嘴战栗似地颤动几下，停一停，走到小凳下面。
嘴战栗似地颤动几下，停一停。
忽然，我觉得有软茸茸的东西靠上了我的脚了。
我知道这是小兔正伏在我的脚下。
我忍耐着不敢动，不知怎地，腿忽然一抽。
我再看时，一溜黑烟，两溜白烟，兔子都藏到床下面去。
伏下身去看，在床下面暗黑的角隅里，便只看见莹透的宝石似的一对对的眼睛了。
是秋天，前面已经说过。
我住的屋的窗外有一棵海棠树。
以前常听人说，兔子是顶孱弱的。
猫对它便是个大的威胁。
在兔子没来我床下面住以前，屋里也常有猫的踪迹。
门关严了的时候，这棵海棠树就成了猫来我屋的路。
自从有了兔子以后，在冷寂的秋的长夜里，我常常无所谓地蓦地醒转来。
窗外风吹着落叶，窸萃地响，我疑心是猫从海棠树上爬上了窗子。
连绵的夜雨击着落叶，窸萃地响，我又疑心是猫爬上了窗子。
我静静地等着，不见有猫进来。
低头看时，兔子正在地上来回地跑着。
在微明的灯光里，更像一溜溜的黑烟和白烟了，眼睛也更红亮得像宝石了。
当我正要朦胧睡去的时候，恍惚听到“咪”的一声，看窗子上破了一个洞的地方，正有两颗灯似的眼睛向里瞅着。
第二天早晨起来，第一件要做的事情，就是伏下头去看，兔子丢了没有。
看到两个小兔两团白絮似地偎在大的身旁熟睡的时候，心里仿佛得到点安慰。
过了一会儿，再回到屋里来读书的时候，又可以看到它们在脚下来回地跑了。
其实并没有什么声息，屋里总仿佛充满了生气与欢腾似的。
周围的空气，也软浓浓地变得甜美了。
兔子也渐渐不胆怯起来，看见我也不很躲避了。
第一次一个小兔很驯顺地让我抚摸的时候，我简直欢喜得流泪呢。
倘若我的记忆靠得住的话，大约总有半个秋天，就在这样的颇有诗意的情况里度过去。
我还能模模糊糊地记得：兔子才在笼里装来的时候，满院子里都挤满了花。
我一闭眼，还能看到当时院子里飘动着的那一层淡淡的绿色。
兔子常从屋里跑出来，到花盆缝里去玩，金鱼缸里的子午莲还仿佛从水面上突出两朵白花来。
只依稀有一点影，这记忆恐怕靠不大住了。
随了这绿气，这金鱼缸，我又能看到靠近海棠树的涂上了红油绿油的窗子，嵌着一方不小的玻璃，上面有雨和土的痕迹。
窗纸上还粘着几条蜘蛛丝，窗子里面就是我的书桌，再往里，就是床，兔子就住在床下面……这一切仿佛在眼前浮动。
但又像烟、像雾，眼睛就要幻化到空蒙里去了。
季羡林的散文
个人著作 出版书目 书目名称 类别 出版年份 出版社 《中印文化关系史论丛》 论文集 1957年 人民出版社 《<罗摩衍那>初探》 理论 1979年 外国文学出版社 《天竺心影》 散文集 1980年 百花出版社 《季羡林选集》 散文集 1980年 香港文学研究社 《朗润集》 散文集 1981年 上海文艺出版社 《季羡林散文集》 散文集 1986年 北京大学出版社 《牛棚杂忆》 散文集 1998年 中共中央党校出版社 季羡林出版书目(13张)主要著作 《〈大事〉偈颂中限定动词的变位》（1941年，系统总结了小乘佛教律典《大事》偈颂所用混合梵语中动词的各种形态调整）、《中世印度语言中语尾-am向-o和-u的转化》（1944年，发现并证明了语尾-am向-o和-u的转化是中世印度西北方言健陀罗语的特点之一）、《原始佛教的语言问题》（1985年）（论证了原始佛典的存在、阐明了原始佛教的语言政策、考证了佛教混合梵语的历史起源和特点等）、《〈福力太子因缘经〉的吐火罗语本的诸异本》（1943年）（开创了一种成功的语义研究方法）、《印度古代语言论集》 （1982年）、《吐火罗文A中的三十二相》《敦煌吐鲁番吐火罗语研究导论》 《文化交流的轨迹：中 华蔗糖史》《东方文学史》《东方文化研究》《禅与东方文化》《东西文化议论集》《世界文化史知识》 等。
《季羡林全集》目录 季羡林全集 第一卷：散文一【因梦集、天竺心影、朗润集、燕南集】 第二卷：散文二【万泉集、小山集】 第三卷：散文三 第四卷：日记·回忆录一【清华园日记、留德十年】 第五卷：回忆录二【牛棚杂忆、学海泛槎】 第六卷：序跋 第七卷：杂文及其他一 第八卷：杂文及其他二 第九卷：学术论著一【印度古代语言】 第十卷：学术论著二【印度历史与文化】 第十一卷：学术论著三【吐火罗文《弥勒会见记》译释】 第十二卷：学术论著四【吐火罗文研究】 第十三卷：学术论著五【中国文化与东西方文化（一）】 第十四卷：学术论著六【中国文化与东西方文化（二）】 第十五卷：学术论著七【佛教与佛教文化（一）】 第十六卷：学术论著八【佛教与佛教文化（二）】 第十七卷：学术论著九【比较文学与民间文学】 第十八卷：学术论著十【糖史（一）】 第十九卷：学术论著十一【糖史（二）】 第二十卷：译著一【梵文及其他语种作品翻译（一）】 第二十一卷：译著二【梵文及其他语种作品翻译（二）】 第二十二卷：译著三【罗摩衍那（一）】 第二十三卷：译著四【罗摩衍那（二）】 第二十四卷：译著五【罗摩衍那（三）】 第二十五卷：译著六【罗摩衍那（四）】 第二十六卷：译著七【罗摩衍那（五）】 第二十七卷：译著八【罗摩衍那（六上）】 第二十八卷：译著九【罗摩衍那（六下）】 第二十九卷：译著十【罗摩衍那（七）】 第三十卷：附编 散文随笔 《清塘荷韵》《赋得永久的悔》《留德十年》《万泉集》《清华园日记》《牛棚杂忆》《朗润园随笔》《季羡林散文选集》《泰戈尔名作欣赏》《人生絮语》《天竺心影》《季羡林谈读书治学》《季羡林谈师友》《季羡林谈人生》《病塌杂记》《忆往述怀》《新纪元文存》 等。
季羡林散文随笔作品(20张)主要译著 《沙恭达罗》（1956年）、《五卷书》（1959年）、《优哩婆湿》（1959年）、《罗摩衍那》（7卷，1980～1984年）、《安娜·西格斯短篇小说集》等。
收入小学语文课本的文章 《自己的花是给别人看的》（义务教育课程标准实验教科书小学语文五年级下册） 《怀念母亲》（义务教育课程标准实验教科书小学语文六年级上册） 《夹竹桃》（义务教育课程标准实验教科书江苏国标版小学六年级下册第19课） 《小苗与大树的对话》（为小学生张钫采访季羡林） （义务教育课程标准实验教科书小学语文五年级上册第2课）
