稻盛和夫干法的读后感
稻盛和夫《干法》读后感 与其他一些名人出书不同的是，我们能够从字里行间感觉到作者是发至真心的来分享他和自己公司成功的经验，不是东拼西凑，将不同人的成功的经验汇总到一块，就命名为《如何如何成功**类的书》。
我读这本书，是一口气读完的。
现将我现在能够吸收利用的一些记录下来，方便日后用来温习。
1.如果想做好自己的工作，首先要喜欢自己的工作、如果不行，就强制喜欢上自己的工作。
只有这样，我们才能工作中发挥自己的全部潜力。
2.物理学上有个能力守恒定律，同样适用于今天人们的经济生活，如果你现在不如别人，比如你现在很贫穷、很笨拙，而你又想成为百万富翁、亿万富翁。
以你现在的状况，能把本职工作做好就需要你去狠狠地努力才能完成，而你却用这样的努力去实现百万富翁或亿万富翁的梦想，谈何容易，如果你真想实现这个目标，你就必须要付出不亚于任何人的努力，你才有希望 3.对待自己的工作，要像经营自己的事业一样，精益求精，永远高标准的要求自己。
尽管现在市场竞争激烈，但是我们不要去诋毁竞争对手，只要我们公司上下都是积极向上的，每时每刻都在高标准严要求的去做，如果能够做到了，我们就在心态上战胜了其他竞争对手，超着那个目标进发，实现了，我们就是第一流的公司 4.我认为《干法》讲的主要一种精神，一种完美的敬业精神。
员工拥有了这样的敬业精神，就会为公司创造不朽的业绩贡献，公司肯定会赏识重用这些有敬业精神的员工，这样的员工也就成功了；老板拥有了这样的敬业精神，就会让自己的企业不断做大做强，自己的身价也与日俱增，同样他也会创造更多新的无数个就业的机会，更多成功的机会，就想微软公司一样，公司是成功的，员工很多也都是百万富翁。
经典终究是经典，《干法》需要多次用心去阅读，知道有一天，你与它产生了共鸣，你也就具备了它所讲的精髓。
稻盛和夫的阿米巴经营的精髓是什么
个人感觉这个需要强烈的企业文化才能实现，否则是实施不下去的
其实简单地说企业文化通过让员工找到归属感 来提高员工的工作积极性 从而提高企业活力 归属感不但是物质的（虽然物质很重要） 但共同的语言 共同的经历都是企业文化的核心 没有它们 企业是不会长久的
稻盛和夫的六项精进-拼命也要把经营精髓传递给大家的读后感
2013年6月初，高振兴总经理从日本游学归来给公司主管级以上领导每人赠送两本稻盛和夫所着的《干法》、《活法》并重点推荐了稻盛君的“六项精进”，受其影响，我潜心阅读了上述着作，感触颇深，受益良多。
稻盛君1932年出生于日本鹿儿岛，鹿儿岛大学工学部毕业，27岁创办京都陶瓷株式会社（现名现名京瓷Kyocera），52岁创办第二电电（现名现名KDDI，目前在日本为仅次于NTT的第二大通讯公司），这两家公司均为世界500强企业。
2010年2月1日，78岁高龄的稻盛君退休13年之后，东山再起执掌日航，令濒临破产的日航迅速扭亏为盈。
稻盛君的经营哲学被日本企业界奉为经营圣典，是企业经营的最大法宝。
稻盛和夫出的都有哪些书
一、稻和盛夫的经营哲学主要分三个方面，分别是六项精进、经营十二条、经营为什么需要哲学
这是从事企业经营的企业家必须要遵循的圭臬。
二、分别解释这三个核心思想： （一）六项精进； 1、六项精进简介： （1）、付出不亚于任何人的努力； （2）、要谦虚，不要骄傲； （3）、要每天反省； （4）、活着，就要感谢； （5）、积善行，思利他； （6）、不要有感性的烦恼。
2、详细解释： 六项精进是搞好企业经营所必须的最基本条件，同时也是度过美好人生必须遵守的最基本条件。
如果人们能够日复一日地持续实践这六项精进，人生必将更加美好，美好的程度甚至超乎我们自己的能力和想象。
(二）经营十二条： 1、简介： 《经营十二条》是“日本经营之圣”稻盛和夫“敬天爱人”经营哲学系列著作之一，同时收录与海尔集团董事局主席兼首席执行官张瑞敏精彩对谈。
2、详解: 第1条：明确事业的目的意义。
第2条：设立具体的目标。
第3条：胸中怀有强烈的愿望。
第4条：付出不亚于任何人的努力。
第5条：销售最大化、经费最小化。
第6条：定价即经营。
第7条：经营取决于坚强的意志。
第8条：燃烧的斗魂。
第9条：临事有勇。
第10条：不断从事创造性的工作。
第11条：以关怀之心、诚实处事。
第12条：保持乐观向上的态度，抱着梦想和希望，以坦诚之心处世。
（三）经营为什么需要哲学 ： 1、简介： 《经营为什么需要哲学》为稻盛和夫经营哲学系列著作之一。
本书浓缩了稻盛和夫“敬天爱人”思想的精髓。
本书收录了“盛和塾”塾生心得，全面而立体地展现了稻盛和夫经营哲学思想，应用于实践的深远影响。
2、详解： 正确的哲学是企业永续经营的灵魂。
企业家所持有的哲学观点决定了企业的成败。
利他的行为会让我们获得超越自己的伟大的力量。
去现场100次，解决问题的线索在现场，灵感的启示在现场，现场是宝山。
我认为京瓷之所以成功，是因为京瓷经营判断的基准，不是“作为京瓷，何谓正确”，更不是“作为经营者的我个人，何谓正确”，而是“作为人，何谓正确”。
