西部大开发学习心得
西部大开发学习心得 2010-09-09 为全面认真学习深入实施西部大开发战略文件精神，本人紧密联系本职工作实际，书写阅读笔记，理论实践相结合，吃透深入实施西部大开发的内涵，以确保本人在新一轮实施西部大开发活动取得实实在在的效果，做出应有的贡献。
深入实施西部大开发战略是实现全面建设小康社会宏伟目标的重要任务，事关各族群众福祉，事关我国改革开放和社会主义现代化建设全局，事关国家长治久安，事关中华民族伟大复兴。
今后10年是全面建设小康社会的关键时期，也是深入推进西部大开发承前启后的关键时期。
全党全国一定要从大局出发，深刻认识深入实施西部大开发战略的重要性和紧迫性，奋力将西部大开发推向深入，努力建设经济繁荣、社会进步、生活安定、民族团结、山川秀美的西部地区，为实现全面建设小康社会奋斗目标、实现中华民族伟大复兴作出新的更大的贡献。
实施西部大开发战略，是党中央、国务院在世纪之交作出的重大决策，是贯彻落实同志“两个大局”战略构想、“三个代表”重要思想和科学发展观生动而具体的实践，是对中国特色社会主义理论的丰富和发展，是我国改革开放和社会主义现代化建设全局的重要组成部分。
实施西部大开发战略10年来，党中央、国务院确定西部大开发的指导思想、战略目标、主要任务、方针政策，西部地区广大干部群众抓住机遇、振奋精神、奋发努力，东中部地区积极鼓励、支持、引导各方面力量广泛参与和支持西部大开发，全党全国共同创造了西部大开发生机勃勃的良好局面，在西部这片广袤的热土上谱写出新的辉煌篇章。
这10年，是西部地区经济社会发展最快、城乡面貌变化最大、人民群众得到实惠最多、对国家贡献最突出的10年。
实施西部大开发战略，不仅有力促进了西部地区发展，使西部大地焕发出勃勃生机，而且为全国发展开辟了更为广阔的空间。
实践充分证明，中央关于实施西部大开发战略的重大决策是完全正确的，西部大开发工作是卓有成效的。
在实施西部大开发战略的实践中，我们积累了重要经验，得到了宝贵启示，概括起来说，主要是必须坚持科学发展观，全面推动经济社会发展；必须坚持把保障和改善民生作为一切工作的出发点和落脚点，让各族群众共享改革发展成果；必须坚持改革开放，增强发展动力和活力；必须坚持发挥社会主义制度的政治优势，走共同富裕道路。
这些重要经验和宝贵启示，对进一步推进西部大开发具有重大意义，一定要深刻认识和充分运用，并在实践中不断丰富和发展。
当前，国际国内环境继续处在深刻复杂变化之中，改革发展稳定任务艰巨繁重，我国发展面临的新机遇新挑战都很突出，西部大开发面临的新机遇新挑战也都很突出。
虽然西部大开发取得了巨大成就，但西部地区与东部地区发展水平的差距仍然较大，西部地区仍然是我国全面建设小康社会的难点和重点。
西部地区发展相对滞后，要如期实现全面建设小康社会目标，需要付出更大更艰苦的努力。
没有西部地区的稳定就没有全国的稳定，没有西部地区的小康就没有全国的小康，没有西部地区的现代化就不能说实现了全国的现代化。
逐步缩小地区发展差距，实现全国经济社会协调发展，最终实现全体人民共同富裕，是社会主义的本质要求，也是关系我国发展全局的重大问题。
继续把西部大开发推向前进，不仅具有重大现实意义，而且具有深远历史意义。
新形势下深入实施西部大开发战略，必须高举中国特色社会主义伟大旗帜，以理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，进一步解放思想、开拓创新，进一步加大投入、强化支持，以增强自我发展能力为主线，以改善民生为核心，以科技进步和人才开发为支撑，更加注重基础设施建设，着力提升发展保障能力；更加注重生态环境保护，着力建设美好家园和国家生态安全屏障；更加注重经济结构调整和自主创新，着力推进特色优势产业发展；更加注重社会事业发展，着力促进基本公共服务均等化和民生改善；更加注重优化区域布局，着力培育新的经济增长极；更加注重体制机制创新，着力扩大对内对外开放，推动西部地区经济又好又快发展和社会和谐稳定，努力实现全面建设小康社会奋斗目标。
当前和今后一个时期，深入实施西部大开发战略，要牢牢抓住经济社会发展中的主要矛盾和矛盾的主要方面，集中力量解决全局性、战略性、关键性问题，重点做好以下工作。
一是坚持夯实基础，进一步提升发展保障能力。
要加快构建功能配套、安全高效的现代化基础设施体系和国家生态安全屏障，加快形成连通内外、覆盖城乡的综合交通运输网络，加强水利建设规划，推进油气管道和电网建设，加快信息基础设施建设，着力发展绿色经济、循环经济。
二是坚持协调发展，进一步调整产业结构。
要大力推进经济发展方式转变和经济结构调整，大力发展特色优势产业，扎实推进社会主义新农村建设，深入实施以市场为导向的优势资源转化战略，推进自主创新，努力形成传统优势产业、战略性新兴产业、现代服务业协调发展新格局。
三是坚持为民谋利，进一步保障和改善民生。
要把保障和改善民生作为西部大开发的首要目标，加大政策支持力度，加快社会建设，建立覆盖城乡居民的公共服务体系，优先发展教育事业，实施扩大就业的发展战略，完善覆盖城乡居民的社会保障体系，推进医药卫生体制改革，积极发展文化事业。
四是坚持改革开放，进一步增强发展动力和活力。
要坚持社会主义市场经济改革方向，努力在重要领域和关键环节实现改革的新突破，建立有利于西部地区又好又快发展的体制机制，加快完善内外联动、互利共赢、安全高效的开放型经济体系，形成经济全球化条件下参与国际经济合作和竞争新优势。
五是坚持和谐发展，进一步维护社会和谐稳定。
要健全党委领导、政府负责、社会协同、公众参与的社会管理格局，推进社会管理创新，加快完善社会管理体制，深入开展群众工作，坚决纠正损害群众利益的不正之风，维护群众合法权益。
要做好民族工作和宗教工作，全面贯彻党的民族政策和宗教政策，推动各民族和睦相处、和衷共济、和谐发展。
六是坚持大局意识，进一步加大支持力度。
要加大中央对西部地区的政策支持力度，各地区各部门要把支持西部地区发展纳入本地区本部门工作，充分发挥人民军队在参加和支援西部大开发中的优势和积极作用，广泛动员社会各界支持和参与西部大开发。
西部地区广大干部群众要顽强拼搏、不懈奋斗，用自己的辛勤劳动和汗水建设美好家园。
深入实施西部大开发战略，关键在党的领导。
要切实加强各级领导班子能力建设，优化领导班子配备结构，把各级领导班子建设成为善于推动科学发展、促进社会和谐的坚强领导集体。
要切实加强基层组织建设，始终做好抓基层打基础工作，充分发挥党的基层组织的战斗堡垒作用、党的基层干部的骨干带头作用、全体党员的先锋模范作用。
要切实加强干部队伍建设和人才培养，高度重视少数民族干部队伍建设，深入贯彻落实国家中长期人才发展规划纲要，形成各类人才脱颖而出、充分施展才能的选人用人机制，实现西部开发和人才开发相互促进。
西部地区总体上讲条件比较艰苦，工作难度较大，基层一线干部和人才尤为辛苦，一定要真正重视、真情关怀、真心爱护他们，做到政治上关心、工作上支持、生活上照顾、精神上激励，使他们不断为党和人民创造新的工作业绩。
要切实转变工作作风，大兴密切联系群众之风、求真务实之风、艰苦奋斗之风、批评和自我批评之风，继承优良传统，弘扬新风正气，牢固树立宗旨意识和群众观点，创造性开展工作，切实做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋，以坚强的党性、崇高的品德、优良的作风团结带领广大群众攻坚克难、开拓进取。
2019年新时代脱贫攻坚心得体会
2019年新时代脱贫攻坚心得体会小康不小康，关键看老乡。
改革开放以来，我国实施大规模扶贫开发，使7亿多农村人口摆脱贫困，取得了举世瞩目的伟大成就。
当前，扶贫开发已经进入到了啃硬骨头和攻城拔寨的收官冲刺阶段，只能成功，没有退路，所以在脱贫攻坚的关键时期我们需要积蓄强大力量。
全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴，是全党全国各族人民始终不渝的奋斗目标，同时也是中华民族几代人的梦想。
党的十八大以来，党中央将脱贫攻坚工作摆在更加突出的位置。
动员全党全国全社会各界力量，坚持精准扶贫，坚持东西部协作扶贫，坚持扶贫与扶智、扶志相结合，坚持在扶贫道路上，“不丢一户，不落一人”，实现全面脱贫的特殊战役以悄然打响。
脱贫攻坚是一场持久战，考验基层干部的耐力。
“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”。
脱贫攻坚战是一场“持久战”，而不是“闪电战”，要想打赢这场没有硝烟的战争，要有不懈坚持的耐力、要树立长远的战斗目标，要坚定“撸起袖子、甩开膀子、迈开步子”加油干的精神。
实现全面脱贫，贫困人口持续稳定脱贫，巩固脱贫不在返贫，不是一朝一夕就能实现的，在脱贫攻坚这场长期战斗中，各级党员干部要深入基层、扎根基层，要树立长远的志向、要坚定永恒的信念、要永葆初心的本色，为打赢脱贫攻坚这场持久战做好准备。
脱贫攻坚是一场阵地战，检验基层干部的定力。
“咬定青山不放松，立根原在破岩中”。
脱贫攻坚战是一场“攻坚战”，要想打赢这场攻坚战，要树
中国东部对口支援西部，具体的事例
西部大开发的范围包括重庆、四川、贵州、云南、西藏自治区、陕西、甘肃、青海、宁夏回族自治区、新疆维吾尔自治区、内蒙古自治区、广西壮族自治区等12个省、自治区、直辖市，面积685万平方公里，占全国的71.4%。
2002年末人口3.67亿人，占全国的28.8%。
2003年国内生产总值22660亿元，占全国的16.8%。
西部地区资源丰富，市场潜力大，战略位置重要。
但由于自然、历史、社会等原因，西部地区经济发展相对落后，人均国内生产总值仅相当于全国平均水平的三分之二，不到东部地区平均水平的40%，迫切需要加快改革开放和现代化建设步伐。
从西部地区“十大工程”，到青藏铁路的开工建设；从西气东输，到西电东送工程的稳步实施；从西部地区大规模的机场建设，到铁路、公路建设的全面启动；从大规模的城市基础设施建设，到大面积的退耕还林还草试点。
西部大开发——这一跨世纪的伟大工程，正在广大西部地区扎扎实实地推进。
也许你是从众多的招商会、研讨会以及媒体上各种文章中了解西部大开发有关情况的；也许你还没有切身感受到西部大开发的进程。
其实，西部大开发“雷声”大，“雨点”也大。
让我们来看一看西部地区正在实施的重大工程： 2000 年，西部大开发迈出实质性步伐，新开工了“十大工程”，即宁西铁路、渝怀铁路、西部公路建设、西部机场建设、重庆轻轨、涩北—西宁—兰州输气管线、青海 30 万吨钾肥工程、西部退耕还林还草工程、西部高校基础设施建设、四川紫坪铺水利枢纽等。
与此同时，去年还开工建设了一批配套项目。
现在这些项目都在顺利建设中。
6 月 29 日，西部大开发战略的标志性工程——青藏铁路全线正式开工。
这条铁路长达 1118 公里，预计 2007 年完工。
青藏铁路将纵贯青海、西藏两省区而成为沟通西藏、青海与内地联系的具有战略意义的大通道，同时也成为西部腹地路网骨架的重要组成部分。
“西电东送”全面启动。
经国务院批准，贵州洪家渡水电站、引子渡水电站、乌江渡水电站扩机工程、天生桥至广东第三回 500 千伏交流输电线路工程、云南宝峰至罗平 500 千伏交流输电线路工程于 2000 年 11 月 8 日同时在贵州、云南和广西等省、自治区开工建设。
此前，对“西电东送”具有重要作用的重庆万县至三峡电站 500 千伏交流输电线路工程和云南宣威火电厂也开工建设。
“十五”期间，从贵州、云南、广西和三峡将向广东输电 1000 万千瓦。
“西气东输”开始实施。
目前，西气东输工程各项前期准备工作进展顺利。
中国石油集团公司会同中国国际工程咨询公司重新勘测了管道走向，各相关部门和下游各省正在积极落实市场。
根据目前规划方案，初期年供气量 120 亿立方米左右，以后随着资源勘探的深入和下游用气市场的开拓，逐步增加供气量。
届时每年可以代替几千万吨煤，天然气在能源消费结构中的比重将提高 1-2 个百分点。
今年，国家还将再新开工一批重大项目。
将新增 500 万亩退耕还林还草试点工程，广西百色、内蒙古尼尔基水利枢纽工程，“五纵七横”国道主干线西部地区重要路段，兰州—重庆输油管道工程，农业和特色经济，中心城市基础设施建设，西部教育、高新技术产业化和医疗卫生项目等。
此外，还要加快塔里木河、黑河综合整治工程和小湾水电站等一批西部地区重大项目的前期工作。
在机场建设方面，根据“十五”时期西部地区民航机场“实施枢纽工程，发展支线机场，优化航线结构，提高运行效率”的基本原则，今年将开工建设西安咸阳国际机场，同时建设以成都双流机场、昆明巫家坝机场、西安咸阳机场、兰州中川机场和乌鲁木齐机场为中心的支线航空网络，逐步形成一个以主要枢纽机场为中心的轮幅式支线航空运输网络。
在铁路建设方面，以建设青藏铁路为契机，“十五”西部地区铁路建设将高潮迭起。
主要有：修建沟通东西部通道的铁路线。
加强陆桥通道、京兰通道建设，研究修建西北至华北地区便捷铁路通道，强化沪昆通道，建设沿江通道；修建西部省区间通道铁路。
西部地区大规模的基础设施建设必须有资金保障。
国家在投资的安排上，注重向中西部地区特别是西部地区倾斜。
在去年计划安排的国债投资中，用于西部地区的国债投资 430 多亿元，同时还安排了相当数量的中央预算内投资和中央专项建设基金。
从总体上看，西部地区在基础设施、生态环境和科技教育等方面的建设已经全面启动和加快。
公路国道主干线和路网建设进度明显加快，新增通车里程 1 万公里，其中高速公路 1000 公里。
到目前为止，去年安排的国家级贫困县道路工程进展已经过半。
农网改造工程已完成近三分之二。
退耕还林还草共完成 1120 多万亩，宜林荒山荒地造林种草完成 780 多万亩。
今年，国家对西部投资的安排上，主要安排基础设施、生态环境和科技教育等方面的建设。
力争用五至十年的时间，使西部地区基础设施和生态环境建设取得突破性进展。
包括续建项目在内，今年国家对西部地区安排的投资要比去年有较大增加。
基础设施落后仍然是制约西部地区经济和社会发展的重要因素。
实施西部大开发，必须加快基础设施建设。
有关人士认为，要在“九五”以来优先安排和近两年利用国债资金建设的项目的基础上，从战略眼光出发，下更大的决心，以更多的投入，先行建设，适当超前。
同时要多渠道、多方面筹集资金，鼓励企业、社会和国外资金加大对西部地区基础设施建设的投入。
从这个意义上说，西部大开发不仅仅是西部的事、国家的事，东部、中部地区的企业都可以从参与西部地区基础设施建设中找到共同发展的结合点 主要意义 实施西部大开发战略，是深入贯彻“三个代表”重要思想的伟大实践，是全面建设小康社会、确保现代化建设第三步战略目标胜利实现的重大部署，是促进各民族共同发展和富裕的重要举措，是保障边疆巩固和国家安全的必要措施，关系全国经济社会发展的大局。
有利于推动经济结构的战略性调整，促进地区经济协调发展；有利于改善全国的生态状况，为中华民族的生存和发展创造更好的环境；有利于培育全国统一市场，完善社会主义市场经济体制；有利于进一步扩大对外开放，用好国内外两个市场、两种资源，具有重要的现实意义和深远的历史影响。
指导思想 继续推进西部大开发的指导思想是，以理论和“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻党的十六大和十六届三中全会精神，根据完善社会主义市场经济体制的目标、任务和要求，认真落实党中央、国务院关于实施西部大开发的战略部署、方针政策和重点任务。
坚持解放思想，实事求是，与时俱进，按照社会主义市场经济的改革方向，不断探索西部大开发的新路子。
坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，按照“五个统筹”的要求，使经济发展与生态环境、社会进步协调推进，促进经济社会和人的全面发展。
坚持一切从实际出发，积极进取，量力而行，有重点、有步骤地解决关系全局的重大问题。
坚持把西部地区自力更生、艰苦奋斗与国家政策支持结合起来，更大程度地发挥市场配置资源的基础性作用，不断增强西部地区的自我发展能力。
西部大开发是以江泽民同志为核心的第三代领导集体，正确分析当前形势，总揽全局，作出的面向21世纪的重大决策。
1．适应形势变化适时调整宏观经济政策是我们这两年来取得的一条极为宝贵的经验，西部大开发是党中央在对国内外政治、经济形势进行科学分析与判断的基础上，为促进国民经济发展所作出的适时调整与部署。
在市场供求形势发生根本性变化的情况下，要保证下个世纪的长远发展，必须实行以扩大内需为主的发展方针。
全国人口中近1／4居住在西部地区，只有加快西部的发展，提高西部民众的收入水平，使庞大的潜在需求变成现实的市场需求，才能为经济增长开拓出更加广阔的市场空间。
2．西部大开发是实现国家第三步战略目标的强有力的保证。
第三步战略目标的实现，有赖于全国各地区的共同发展。
只有东部地区的发展，而西部地区长期处于相对落后的境况，将影响全国经济的发展，拖整个经济发展的后腿。
3．西部大开发是我国国民经济协调发展的内在要求。
我国东、中、西部地区资源分布与要素秉赋各异，相互间具有很强的互补性，北煤南运、西油南输、西电东送、西棉东调、南菜北运……，表明区际经济之间存在很高的关联度，加快西部地区的资源开发与经济发展，才能保证国民经济整体发展对基础原材料和动力的需要，使整个经济继续保持较高的发展速度。
4．西部大开发是可持续发展的需要。
西部地区居长江、黄河、珠江等大江的上游，是国家生态屏障之所在。
只有加快西部发展，使居于高山深谷者尽快从“越穷越垦、越垦越穷”的怪圈中走出，大江大河及其中、下游地区的安全，全国生态环境的改善才有保证。
5．西部大开发是实现民族团结、社会稳定和边防巩固的重要保证。
我国55个少数民族，大部分聚居于西部和陆地边境地区，加快西部经济发展，使愈来愈多的民族聚居地区和边境地区走上繁荣之路，是巩固、加强民族大团结，增强民族凝聚力，保持边境安宁与社会政治稳定的重要基础。
学贵州省情心得体会
这个徐贵州省这个新的体会就是说你自己去了以后，你感受是什么最喜最需要得到什么，自己想改变什么这个就自己心中有数，把它写出来就好了。
科学发展观心得体会
说到科学发展观要理解科学发展观，才能有所体会。
科学发展观的四个特征1.科学发展观唤醒创新基因的特征2.科学发展观“一观二论”结构的特征3.科学发展观在飞秒瞬间判断派别的特征4.科学发展观成长过程的特征具体的参考资料在下面
科学发展观心得体会
尊敬的西北农林科技大学党组织： 科学发展观是最近我们可以在新闻，网络和报纸上出现频率最高的词语，身为一名预备党员关注科学发展观和学习科学发展观理所应当成为我们学习的主题。
党的十七大在理论创新上的一个重大贡献,就是把科学发展观等重大战略思想,与改革开放以来形成的理论和“三个代表”重要思想一起,整合为中国特色社会主义理论体系。
胡锦涛总书记在9月19日重要讲话中强调指出:“我们必须深化用中国特色社会主义理论体系武装全党工作,把深入学习实践科学发展观摆在突出位置,把党的政治优势和组织优势转化为推动经济社会又好又快发展的强大力量”。
今天,我们深入学习实践科学发展观的一个大前提,就是要把这一重大战略思想作为中国特色社会主义理论体系的一个重要组成部分来认识和贯彻。
党的十一届三中全会以后逐步形成的的发展思想是科学发展观形成和提出的理论依据。
同志深刻总结我国社会主义建设的经验教训,科学揭示社会主义的本质和根本任务,正确认识我国社会主义初级阶段的主要矛盾,逐步形成了以实现社会主义现代化为目标的包含着丰富内容的发展理论。
入党申请书范文网 在发展的战略地位、发展的战略目标、发展的战略布局、发展的战略步骤、发展的战略重点、发展的战略要求,发展战略的实现途径、发展战略的关键、发展战略实现的必由之路上,在发展战略实现的政治保证、发展战略实现的条件、发展战略实现的领导核心和依靠力量等问题上,同志都有重要的论述。
可以说,的发展理论在马克思主义的发展史上是第一个比较完备的科学的发展理论。
以江泽民同志为主要代表的中国共产党人,在形成和创立“三个代表”重要思想的过程中提出的发展思想,是科学发展观形成的直接的思想来源。
江泽民同志毫不动摇地坚持的发展理论,提出要实现经济结构的战略性调整和经济增长方式的转变;要实施科教兴国战略和国家知识创新体系;要把经济发展同人口、资源、环境问题结合起来,实施可持续发展战略;要进一步促进区域经济协调发展,实施西部大开发战略;要高度重视农业、农村、农民问题,积极探索扶持、保护、促进农业发展的新机制新办法;等等。
显然,科学发展观的基本思想及其主要内容,来自于理论和“三个代表”重要思想关于发展问题的科学思想。
把科学发展观纳入中国特色社会主义理论体系的科学依据。
近代以来,中华民族面临着“求得民族独立和人民解放”、“实现国家繁荣富强和人民共同富裕”两大历史性课题。
在探索解决第一个历史性课题的过程中,我们党把马克思主义与中国实际结合起来,创立了新民主主义理论体系。
中国特色社会主义理论体系,是在解决第二个历史性课题的过程中,马克思主义与中国实际相结合的产物。
正是在这个意义上,我们说中国特色社会主义理论体系的形成和发展,是马克思主义中国化的最新成果。
科学发展观是在贯彻十六大提出的全面建设小康社会的历史任务, 党的十六届三中全会正式提出了要树立以人为本、全面协调可持续发展的科学发展观。
当时,主要针对的是我国“经济结构不合理、分配关系尚未理顺、农民收入增长缓慢、就业矛盾突出、资源环境压力加大、经济整体竞争力不强等问题”。
十六届四中全会在论述坚持科学发展观的问题时,强调要“注重加强薄弱环节”,包括“三农”问题、欠发达地区发展问题、就业和社会保障问题、可持续发展问题等。
从中可以看到,以胡锦涛同志为总书记的党中央提出树立和落实科学发展观,是以理论和“三个代表”重要思想为指导的,针对的是我们工作中存在的问题。
与此同时,科学发展观的形成和提出,又发展了理论和“三个代表”重要思想关于发展的重要思想。
一是科学发展观把发展这个第一要义与以人为本的原则统一起来,全面阐明了我们党的发展理念;二是科学发展观把统筹城乡和区域发展提到战略地位,并且提出了以工促农、以城带乡的反哺理论,把解决“三农”问题和东中西部协调发展放到了战略的重要位置;三是科学发展观把统筹经济与社会发展提到战略地位,形成了以经济建设为中心,把社会建设放到突出位置,把中国特色社会主义推进到了新的阶段;四是科学发展观把统筹人与自然的关系提到战略地位,把中国的现代化提升到了新的高度。
这些都发展了理论、“三个代表”重要思想关于发展的思想。
正如党的十七大明确指出的:“科学发展观,是对党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的继承和发展,是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现,是同马克思列宁主义、思想、理论和‘三个代表’重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论。
” 胡锦涛总书记9月19日在全党深入学习实践科学发展观活动动员大会暨省部级主要领导干部专题研讨班开班式的重要讲话,站在党和国家工作全局的战略高度,精辟分析了在全党开展深入学习实践科学发展观活动的重大现实意义和紧迫性,明确提出了把贯彻落实科学发展观提高到新水平必须遵循的重要原则,深刻阐述了在全党开展深入学习实践科学发展观活动的总要求和主要任务。
我们要认真学习、深刻领会,为我们广大学生积极开展学习实践活动打好坚实的思想基础。
希望党组织能及时指导我们，让我们不断进步。
汇报人： 汤妙 2008年11月 入党申请书范文网 转载请注明出处
尊敬的西北农林科技大学党组织： 自从党的十六届三中全会提出要树立和落实科学发展观以来,我们都可以深切的感受到我国大地上发生的巨大变化。
一方面,我国经济社会在统筹发展中出现了许多积极向上的新气象;另一方面,经济社会发展中长期存在的一些深层次矛盾和潜在的风险仍然在发展,并且出现了许多新情况。
所以说我们要在这次学习实践活动中进一步提高认识、统一思想,深入认识科学发展观提出的客观依据、科学内涵和精神实质,进而深入认识科学发展观是我国经济社会发展的重要指导方针。
在我看来科学发展观之所以是我国经济社会发展的重要指导方针,首先是它的提出有着客观的依据和现实的针对性。
党的十六届五中全会提出了两个重要的新论断:一是“面向未来,我们站在一个新的历史起点上”;二是“我国经济社会发展进入新阶段”。
这两个论断之所以重要,是因为这里所作出的判断是关于我国当前国情的重要判断。
党的十七大明确指出:“科学发展观,是立足社会主义初级阶段基本国情,总结我国发展实践,借鉴国外发展经验,适应新的发展要求提出来的”,“进入新世纪新阶段,我国发展呈现出一系列新的阶段性特征”,并且从国民经济、经济体制、人民生活、协调发展、民主政治、思想文化、社会建设、对外开放等八个方面,对“新的阶段性特征”进行了全面阐述。
也就是说,科学发展观提出的客观依据是我国的基本国情。
而对于现阶段我国基本国情的认识,必须注意两个方面的情况:一是我国处在并将长期处在社会主义初级阶段的基本国情没有变,人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾这一社会主要矛盾没有变;二是进入21世纪以来,我国经济社会呈现出一系列新的阶段性特征,这些阶段性特征是社会主义初级阶段基本国情在新世纪新阶段的具体表现。
科学发展观就是以这样的国情为依据提出来的,就是以新的历史起点出发的中国呈现出来的新的阶段性特征为依据提出来的。
因此,这一重大战略思想与理论和“三个代表”重要思想既一脉相承,又具有自己的新思想、新特点、新要求。
科学发展观强调发展要以人为本,这对于发展中国特色社会主义有重要指导意义。
正确认识“以人为本”,一是要认识到这里所讲的“人”,不是抽象的人,而是具体的、现实的、社会的人,指的是包括每一个个人在内的广大人民群众,包括人民群众的根本利益以及与此相联系的个人的生命、人权和人的尊严等。
以人为本的“本”,不是事物的本原或本体,而是发展的出发点和着眼点。
以人为本就是要把实现好、维护好、发展好最广大人民群众的根本利益作为我们工作的出发点和落脚点,把充分发挥人力资源优势作为我们推进新型工业化的动力,把人的全面发展作为我们的长远奋斗目标。
入党申请书范文网 也就是说,不能把人民群众特别是困难群众单纯地看作是被同情、被关爱和被救济的对象,而应看作是推进改革和发展的创造性社会力量,看作是推动历史前进的真正动力。
四是以人为本的“人”,是发展的主体,但不是自然的主宰。
要把“以人为本”与“全面、协调、可持续”统一起来。
只有从可持续发展的角度来理解和发挥人的作用,才能在人与人之间、人与自然之间形成良性的协调关系,构建一个现代的和谐社会。
之所以说科学发展观是我国经济社会发展的重要指导方针,更重要的是因为科学发展观有其科学的内涵。
十七大报告指出:“科学发展观,第一要义是发展,核心是以人为本,基本要求是全面协调可持续,根本方法是统筹兼顾。
”十七大报告在论述科学发展观这四重内涵的同时,还提出了四点要求,即始终坚持“一个中心、两个基本点”的基本路线,积极构建社会主义和谐社会,继续深化改革开放,切实加强和改进党的建设。
科学发展观的第一要义是发展,不讲发展的发展观绝不是科学发展观;发展要坚持以经济建设为中心,只有不断解放和发展社会生产力,才能为社会全面进步和人的全面发展奠定坚实的物质基础。
三是把“以人为本”与“以经济建设为中心”对立起来。
在科学发展观提出来以后,一个重大的贡献,是在全社会树立起了“以人为本”的理念。
但是,也有人指责“以经济建设为中心”是“见物不见人”的庸俗生产力论。
这是毫无道理的。
正确的做法,应该是根据科学发展观的要求,更好地把“以人为本”与“以经济建设为中心”统一起来。
也就是说,在发展经济的时候要把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为出发点和落脚点,在为人民办实事、办好事时要考虑已有的经济实力以及对经济发展是否有利。
最后作文当代大学生我们要从从实际出发贯彻落实科学发展观 。
要深入贯彻落实科学发展观,必须坚持实事求是的原则。
我们提出科学发展观,是针对现实生活中的问题提出来的,解决现实生活中的问题也要实事求是、求真务实。
当然我们也应该看到推动科学发展是一个长期的历史任务,只能分阶段、有层次地循序推进。
贯彻落实科学发展观,更要求我们客观冷静地求真务实,坚持不懈地开拓前进,扎扎实实地团结奋斗,就能一步一个脚印地达到预定的目标。
汇报人：周缘 2008年11月 入党申请书范文网 转载请注明
毛邓辨析题
首先应当阐述我国地区发展不平衡的原因，简单说两句，毛概里的，然后是我国解决地区发展不平衡的思路以及相关政策，邓论里的，最后要结合和谐社会，解决区域发展的不平衡关乎社会的和谐稳定，关乎人民群众的自身利益，所以总结：对东西部差距拉大问题无需特别关注 这个观点是不正确的~~~
哪有“自强不息，开拓开放”的心得体会可下
如何将自强不息、开拓开放的精神内化为重庆的精气神，使之成为重庆人文精神的支柱呢
主要应着眼以下方面： 一是要培养国际化的意识和世界眼光。
经济全球化使经济发展的触角和市场体系的张力得以无限延伸，资源、技术、人才、资金等的利用，几乎可以不受行政区划和地域的限制。
无论是区域、企业还是个人，适应了这种变化就天宽地阔，反之则举步维艰。
重庆作为中国西部地区最大的工业城市和重要的资源集散中心，是西部投资最具吸引力的地区之一。
目前，已吸引了33家世界500强企业落户，外资企业已累计达3000余家。
重庆将进一步改善投资环境，以吸引更多的跨国公司落户。
我们只有进一步培养国际化的意识和眼光，迎接世界，拥抱世界，容纳世界和学习、吸收、消化世界各地的优秀文化和精神智慧，移植引进先进国家的高新科技和生产生活经验，丰富和更新重庆的文化生命，才能使重庆焕发新气象，开创新局面。
二是要锻造坚韧不拔的毅力。
“面对外来的冲击，我们不必惊呼‘狼来了’，我们必须有足够的勇气与狼共舞。
”这就是今天的重庆人。
在参与国际竞争和迎接各种挑战的过程中，在激烈的市场竞争和区域竞争中，我们将会遇到许多困难和挫折，优胜劣汰是自然界的规律，只有始终保持坚韧不拔的毅力和锐意进取的精神，才能直面挑战，抓住机遇，战胜困难，取得成功。
在工作和生活中，我们应该树立一种敢为人先、善于超越自我的理念，保持一种顽强奋斗、拼搏向上的姿态，人人自强，个个争先，在各自不同的岗位上创造出一流的工作业绩，为发展重庆、振兴重庆贡献自己的智慧和力量。
三是要让创新成为一种生活方式。
创新是城市精神之魂。
一个现代化的城市，只有与时俱进，不断创新，才有生机和活力，才有发展的后劲。
我们要将学习、创新作为重庆自身发展的原动力。
创新的基础是学习，这种学习决非传统意义上的捧书苦读，而是对知识的一种整体驾驭、领悟和把握的能力。
重庆要建成学习型社会、创新型城市，必须大力营造勇于创新、尊重创新和激励创新的文化氛围，宽容失败，鼓励创新，化创新为全民意识，使创新成为一种崭新的思维方法，一种新型的生活方式。
要在全社会树立一种标准和行为规范，形成尊重知识、崇尚真理、珍惜创新型人才的风气。
让创新如同吃饭穿衣一样，成为我们日常生活中不可或缺的一部分，创新就是一种本能，一种自发的要求，没有创新就会失去生活的乐趣。
正如美国著名心理学家威廉·詹姆士所说：“播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。
” 四是要有包容万物的恢宏气度和海纳百川的宽广胸怀。
“容”包含对他人的宽容态度，对异质事物和文化的宽厚心态和厚德载物的德性。
今日重庆，既有直辖又有西部大开发的机遇，更应该有大开放的格局，承前启后，创建出辉煌的业绩。
有容乃大，我们要以开放的胸襟向经济发达地区学习，形成一种开放、接纳、包容的态势和兼收并蓄的精神，吸收资金，吸引人才，不管是传统的还是现代的，只要是优秀的，不管是中国的还是外国的，只要是先进的，我们都要“拿来”。
惟有融古今纳中外，我们才能在自有的机体中培植最有生命力的细胞，重庆才能从根本上提高城市核心竞争力，重庆的明天才会熠熠生辉。
沙里宁曾经说过：“城市是一本打开的书，从中可以看到她的抱负。
”什么样的城市精神必将带来什么样的城市面貌。
只要一个城市的历史和文化活着，这个城市就永远是优美的；只要一个城市的思想精神是新的，这个城市就是充满活力的。
只有“自强不息、开拓开放”精神的血液在重庆永无间歇地流淌，重庆才会永远年轻而独特；只有“自强不息、开拓开放”精神的灵魂渗透到重庆的每一个角落，重庆才会永葆活力和生机。
在这个问题下，我讲三个问题：第一，什么是人文精神；第二，我们需要什么样的人文精神；第三，我们该怎样培育自强不息、开拓开放的人文精神。
这里主要是给大家介绍一些归纳了的资料。
巫山一、什么是人文精神巫山“人文精神”是近些年来人们经常提到的一对名词。
一般而言，“人文精神”应当包括以下两个方面内容：一是“人文”，二是“精神”。
就“人文”来说，一是“人”，二是“文”。
巫山在“人”的方面，就是科学发展观的核心内容：以人为本。
也就是把“人”视为终极关怀的目标（而不是手段），尊重人之为人的权利，尊重人的尊严和价值，承认人追求自由、幸福的权利。
巫山在“文”的方面，承认人的理性，追求完善的道德和理想的人格，重视教化的作用，提高人的思想和精神境界，促进人的全面发展。
巫山“精神”是相对于人的肉体而言，主要是指人的意识、思维活动和一般心理状态，或者说是人的精气、神魄和主观世界，内化于文化、人文之中。
人类文明的所有活动（广义的文化）和人类的精神生产活动（是狭义的文化）被认为是一种文化现象，人文精神则是其高度概括和集中表现，是人类文化精神的内在灵魂和终极支撑。
巫山通俗地说，人文精神就是人类创造的文化精神。
它是人类实践的能力、方式及成果的总称。
实际上是一种重视人的价值、需要、个性和发展的价值观念。
巫山上面算是我对人文精神的一个简单回答。
为了使这个问题能够深入一点，下面，我想从四个方面对什么是人文精神作一个讲解。
巫山（一）什么是人文精神巫山“人文”这个概念在我国两千多年前就有了。
《周易》的《易传》可能是最早出现“人文”词的，它在当时它是与“天文”相对的。
其本意是指同天文---自然界的法则、秩序相对应的人类生活或人类世界的法则、秩序，《易传》里有言曰“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。
观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”。
这段话说，治国者须观察天文，以明了时序之变化，又须观察人文，使天下之人均能遵从文明礼仪，行为止其所当止。
这里“人文”与“化成天下”紧密联系，“以文教化”的思想已十分明确。
巫山如果从社会和个人两个角度看，“人文精神”至少包含这样两个基本要素：第一，从社会的角度看，主张人生而平等，人的价值高于一切。
要保证人的肉体和精神的自由，维护人的尊严；第二，从个人角度来看，主张人要完善心智，净化灵魂，懂得关爱，提升精神境界，提高生活品位。
巫山从历史的角度看人文精神有广狭二义，狭义特指欧洲文艺复兴时期反对封建专制和宗教蒙昧与禁欲主义、追求人的解放和张扬人的个性的精神；广义则指所有重视人的价值和人的发展的文化精神。
我们这里主要从广义角度而言。
巫山所以，我们一般讲人文精神，就是讲“重视人的价值和人的发展的文化精神”这个意思。
巫山（二）人文精神的特征巫山对人文精神的特征概括，也是因人而异。
我们认为人文精神主要有如下几个鲜明的特征：巫山1、历史性和时代性。
人文精神是历史的产物，即是历史地形成和发展的，这种历史性在当前也就体现为时代性。
人文精神的本质内容、思想形式及特征都是由产生它的历史时代、具体条件制约的，并随着时代的发展而发展。
只有与一定历史时代、历史条件相应的人文精神，没有超历史、超时代的人文精神，“一般的”、“永恒的”人文精神是不存在的。
巫山2、民族性和开放性。
民族性和开放性是一个问题的两个方面，即从民族性、地方性的特点之中追寻不同文化中人文精神独立存在的价值和根据，于开放性的积极学习、借鉴之中充分吸收世界上其他民族的文明成果，作为自身发展的动力源泉。
巫山3、现实性和世俗性。
人文精神不是抽象的理性追求和口号呼唤，而是一种现实关切，体现在人类生活、生产实践的各种形式和层面中，关注人的现实生活情势和命运。
巫山4、完整性和过程性。
人文精神不是只满足或者关怀某个人、某个集团的诉求，而是以实现完整人性达到人类全面而自由的发展为目标，因而它的实现需要一个长期的历史过程，既要完满的实现又要分过程的实现，绝非一日之功可以达到。
巫山（三）人文精神的功能巫山在人文精神的讨论中，常常可以见到将人文精神与人的物质利益对立起来的说法。
似乎倡导人文精神，就有再度抹杀人的物质利益的倾向。
这是个误会。
人文精神，作为人类共同生活秩序赖以存在、延续的理性基础，是人们得以追求自己正当物质利益的精神条件。
具体说，人文精神的作用包括三个方面：巫山1、基本规范功能。
确立某种价值法则——人类自觉提出的、规范自己共同生活秩序的基本法则——为核心的意识形态。
巫山毫无疑问，任何类型的人类共同生活秩序，任何制度的人类社会，都有其必要的物质经济基础。
但是，任何制度的社会，包括作为其物质经济基础的一定类型的生产方式、生产关系，都离不开人们的自觉组织与自觉规范。
可以这样说，尽管人们习惯于把发明创造同自然科学与物质生产技术联系在一起，但实际上人类最伟大的发明创造，是创造出了规范他们共同生活的秩序以及由此而构成的他们赖以生存的社会组织；这一创造的核心就是贯穿于习俗、传统、道德、法律、制度等等之中的价值法则——人们根据自己认为最重要、最符合自己根本利益的那种人与人的关系所确定的社会秩序的基本法则——的提出。
巫山2、人生准则功能。
确立社会大众在实际生活中所信仰、所奉行的价值信念以及以此为核心的人生准则巫山为了约束个人固有的自然本能，为了规范人们相互冲突的物质利益，某种人文秩序的确立必须有强制力量的支持；但是，人文世界并不是力量主宰的物理世界。
它有更为深厚的理性基础，即人民大众在人文精神的教化下形成的价值理想和价值信念。
外在秩序相契合于人们的内心规范，也就获得了最坚实的基础。
正是由于人民怀抱着共同的理想和信念，相信人就应该这样生活，人与人的关系就应该是这样的，一定的生活秩序，一定的社会制度，才能够存在、维系、延续。
反之，一旦人们共同的理想、信念丧失了，再强大的国家、再富有的社会，也难免解体、灭亡。
价值信念方面的混乱与茫然是社会危机最深刻的根源。
巫山3、教育教化功能。
即将自然的人塑造为文明的、社会的人。
巫山人所以不是生物意义上的存在，就在于人的行为准则不是由自然本能所支配，而是遵循着以价值信念为核心的人生准则。
所以，人文精神又是人作为“人”而存在的内在根据，是人作为人的根本。
正是在这意义上，我国先秦时期的思想家就将“礼”作为人与动物区别的根本标志。
巫山现在，我们可以回答人文精神与物质利益的关系了。
人文精神并不否定人的物质需要，而只是要将人类的自然本能要求转变为具有特定文化、社会意义或内涵的人的需要；使人的行为不再只由本能所支配，而成为符合一定社会规范的、具有一定文化内涵的文明行为。
人文精神所否定的，是完全听任本能支配的自然行为，是为了个人的物质利益而放弃了做人的准则。
当然，在历史和现实中，不同的阶级、社会集团，不同制度的社会，总有着自己的价值法则与特定的行为规范，并且要求从属于它的人们忠于自己的特殊信念与规范。
这样，在激烈的社会冲突中，也就产生出为坚持某种价值原则或人生准则而重义轻利甚至舍身取义等超越物质需要与个人生命的精神品质。
但是，如果将人文精神狭隘地等同于这些精神品质，如果将人文精神与人类的物质需要对立起来，以为坚持人文精神就要放弃物质需要和生命的追求，也就忘记了这些精神品质的本来意义。
巫山二、我们需要什么样的人文精神巫山（一）重庆人文精神的提出巫山在6月18日市委召开的二届九次全委会上，汪洋书记作了重要讲话，他说：在几次赴库区调研的过程中，我一直在琢磨一个问题。
从更长远、更本质的角度讲，真正实现移民安稳致富和库区可持续发展靠什么
联系到历史和现实的正反经验，联系到国内和国外的发展实践，联系到库区和移民的现实状况，我有一个深刻的感悟：无论是一个民族的强大，还是一个地区的振兴，最根本的条件之一，就是必须具备一种优秀的人文精神。
巫山（二）重庆人文精神的一般内涵巫山重庆人文精神是重庆人民在长期的共同生活、共同发展的社会基础上形成和发展的，为重庆大多数人所认同和接受的思想品格、价值取向和道德规范，是重庆人民心理特征、文化传统、思想情感的综合反映和本质特征，是维系重庆稳定发展的精神纽带和支柱，是推进重庆发展的重要保证。
巫山（三）培养“自强不息、开拓开放”的人文精神巫山1、“自强不息、开拓开放”的基本意义巫山（1）自强不息的意义巫山第一，自强不息，是中华民族的优秀人文精神的精华巫山“自强不息”语出《易经》“天行健，君子以自强不息。
”其意是，天上的日月星辰是不分昼夜，永恒运动，所以“天”是“刚健”的，人应效法天，积极进取，永不停息。
接下来的就是“地势坤，君子以厚德载物”，意思是：大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
这两句译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。
巫山第二，自强不息，意味着一种开拓开放的精神，要不断地有新的追求，不断地汲取新的知识和技能，不断地有新的成就。
人的一生，只有不断地追求新的创造、新的发展，才能获得新的进步，也只有这种新的追求中，人的生活才能更有意义，才能感受到人生的幸福和快乐。
巫山第三，“自强不息”是一种积极的人生态度，也是一种人生追求和人生境界，是对人生意义的一种深刻认识和理解。
一个人只有对生活充满热情和信心，才能始终如一地坚持这种生命不息奋斗不止的精神。
巫山（2）开拓开放的意义巫山开拓开放就是要抓住机遇。
古人说：“时乎时乎不再来。
”机遇是一种客观存在，能不能抓住机遇，利用机遇，把机遇转化为实实在在的优势和成果，最根本的就是要有开拓进取精神。
开拓开放不是走现成路，吃现成饭，而是要排除艰险，从没有路的地方走出路来；开拓开放不是蛮干，而是要把建设热情和科学求实的精神结合起来；开拓开放不是平均用力，而是从实际出发，抓住主要矛盾和关键环节，集中力量重点突破；开拓开放不是孤军深入，而是要自觉服从全党全国大局，团结奋斗，协同作战。
开拓开放是一种为了国家和人民的利益，敢于和善于战胜困难，敢于和善于在强手如林的竞争和竞赛中奋力拼搏的大无畏精神。
只要保持这样一种大无畏的精神，不管前进的道路上存在多少困难和障碍，都不能阻挡我们的前进。
巫山2、“自强不息、开拓开放”是重庆人文精神的高度概括巫山自强不息、开拓开放在不同的时代不同的地域有不同的表现，就重庆来说，它有其特定的意义和表现。
具体表现在以下几个方面：巫山（1）爬坡上坎、负重自强的精神巫山爬坡上坎，是重庆的地理环境使然。
重庆是山城，重庆地区丘陵和山地占总面积的80%以上。
爬坡上坎，练就了重庆人的脚力，也铸造了重庆人顽强拼搏、负重自强的精神。
3000多年来，重庆人爬坡上坎、劈波斩浪、战天斗地、负重前行，在全国人民中充分展示了重庆人不畏艰险、负重自强的形象。
巫山爬坡上坎、负重自强的精神，在重庆人文精神的各个历史形态中都有体现：在峡江船工精神中，体现为敢闯敢拼的闯滩精神、一往无前的放舟精神和负重奋进的拉纤精神；在红岩精神中，体现为韧性战斗的精神；在黔江精神中，体现为苦干精神；在三峡移民精神中，体现为艰苦创业的拼搏精神。
重庆人在各个时期始终坚持的爬坡上坎、自强不息的精神，成为重庆发展的巨大动力。
重庆之所以能历经苍桑而始终保持其蓬勃的朝气，就在于重庆人始终保持着爬坡上坎、负重自强的精神。
巫山（2）兼容开放、海纳百川的气度巫山重庆是开放的城市，是一个兼容东、西、南、北文化的城市。
1891年3月，重庆正式开埠，向世界市场开放，揭开了重庆城市的近代生活史，开始了重庆大规模对外开放的进程。
在对外开放过程中，随着经济的交流，东西文化的交融也日益频繁，近代教育、民主氛围、大众传播事业等得到发展。
巫山重庆是一个移民的城市。
从先秦时期起，历代的巴渝都容纳了东西南北四方众多的移民。
最著名的是明清时期“湖广填四川”，抗战时期国民党迁都重庆，以及解放后的“三线建设”，这几个时期的迁移，为重庆带来了大量的移民、繁荣的经济和丰富多彩的文化。
以抗战时期为例。
抗战时期，重庆的文化事业空前繁荣和进步。
从各地迁来的许多全国性抗日爱国团体，在抗战救国的旗帜下，以争取民族自由与解放为宗旨，团结文化战线各方面力量，推动了大后方文化的进步与繁荣。
由郭沫若任主任的文工会，利用合法地位，团结文协、剧协、青协等团体，开展多种文化学术活动，使重庆文化学术昌明。
这种大开放、大交流、大融合，使巴渝文化在历史的厚重与深沉的基础上，更加五光十色，辉艳夺目，也铸就了重庆人包容四方、海纳百川的博大胸怀。
巫山（3）和衷共济、团结奋斗的风范巫山重庆是一座具有光荣革命斗争历史的城市，在长期的英勇斗争中，重庆人民始终和衷共济、团结奋斗，取得了一次又一次的伟大胜利。
在宋代，重庆合川钓鱼城军民抗击蒙哥军队入侵的抗蒙战争，改写了世界历史，为世界反侵略战争做出了重要贡献。
古战场遗址。
被中外史学家誉为“上帝折鞭处”。
在近代，重庆沐浴过戊戌维新的风雨，经历了辛亥革命时期资产阶级民主思想的振荡。
五四时期，重庆曾掀起过响应的浪潮，马克思主义在五四运动以后也开始在重庆传播。
这一切都在重庆播下了爱国、革命、民主的种子。
抗日战争时期，重庆的爱国民主潮流空前高涨，民众的主体意识不断增强。
以周恩来为首的中共中央南方局负责领导南方11省和港澳地区的党组织，建立广泛的爱国统一战线，团结一切可以团结的力量，领导人民进行了八年艰苦卓绝的斗争，为抗日战争的胜利做出卓越的贡献。
在这一过程中，培育了包含和衷共济、团结奋斗精神在内的伟大的红岩精神。
巫山（4）耿直豪爽、热情奔放的性格。
巫山除了能吃苦之外，重庆人还以耿直、豪爽著称于世。
耿直、豪爽，既是重庆人一种人文性格，也是一种人文精神。
“耿直”中的“耿”，有“光明”、“正直”和“忠诚”之意。
而“直”，与“曲”相对，就是有骨气，宁折毋弯。
说重庆人耿直，就是说重庆人心胸坦荡、光明磊落，为人正直、诚信。
“豪爽”，就是“有气魄”、“直爽痛快、无拘无束”。
说重庆人“豪爽”，就是说重庆人说话办事痛快淋漓，有一股豪气。
巫山（二）培育和树立“自强不息、开拓开放”的人文精神的意义巫山1、培育和树立“自强不息、开拓开放”的人文精神的是坚持和贯彻“三个代表”重要思想、践行科学发展观的必然要求。
践行“三个代表”践行科学发展观很重要的是要建设和繁荣具有重庆特色的先进文化的。
培育和树立“自强不息、开拓开放”的人文精神的文精神，既是建设和繁荣具有重庆特色先进文化的题中应有之义，又是建设先进文化的必要条件。
巫山2、培育和树立“自强不息、开拓开放”的人文精神，是重庆破解库区发展和稳定问题的重要精神动力。
巫山人们总是在一定精神支配下活动的。
特定的精神，是特定的物质生产生活方式在精神文化层面上的反映和体现。
特定的精神一经形成，就对人们的物质活动产生反作用。
这就是存在和意识的辨证关系。
从这个角度，总结和提炼重庆人文精神，为促进重庆经济社会发展提供精神力量，具有重要的社会意义。
精神又具有继承性，社会的文化和思想总是一代一代人自觉不自觉地传承下来。
从历史研究的角度，思想史是史学的一个重要分支。
从执政党建设的角度，不断总结和提炼出符合时代发展和需要的精神成果，对于提高执政能力，增强执政效能，具有重要的政治意义。
在重庆三千年历史上，提出重庆人文精神的命题，这大概是第一次，因此又是一件具有历史意义的大事。
巫山3、培育和树立“自强不息、开拓开放”的人文精神，有利于重庆干部群众始终保持昂扬向上的精神状态。
巫山三峡库区有着深厚的文化底蕴，峡江人具有吃苦耐劳、豪爽刚毅、勇于奉献的文化性格。
在三峡大移民的伟大实践中，库区又孕育了可歌可泣的三峡移民精神。
这些都是我们推动发展的宝贵精神财富。
但是，三峡地区千百年的封建割据，自给自足的小农经济，成为保守观念根深蒂固的政治经济基础。
库区群山连绵、沟壑纵横的地理环境，也容易形成封闭的“峡谷意识”。
加之过去长期实行计划经济体制，使行政藩篱的束缚更为突出，阻隔了库区人开放的视野，导致“自强不息、开拓开放”的主流精神发扬光大远远不够。
一些同志跳不出行政区划的羁绊，囿于本土，画地为牢，没有在更大范围内配置资源的意识；一些同志虽知外面的世界很精彩，但又缺乏在更广阔的空间参与竞争、寻求发展的勇气；部分移民满足于有低保、移民补偿和后期扶持，甚至希望“无限补偿”、子子孙孙依赖国家，衣食无忧则可，温饱度日即安。
这样的观念和心态，无论什么样的政策、多大力度的支持，也绝不会使库区走上致富的道路，更不会形成参与市场竞争的强大能力。
巫山4、培育和树立“自强不息、开拓开放”的人文精神，是直辖以来经济社会发展的科学总结，重庆因三峡工程而辖，直辖带来了重庆的大发展，“自强不息、开拓开放”精神就是直辖以来重庆人文精神的一个飞跃。
巫山5、培育和树立“自强不息、开拓开放”的人文精神是顺应时代潮流的必然。
当今社会竞争日益激烈，有没有高昂的人文精神，已经成为衡量一个地区和个人能力强弱的重要尺度，已经成为一个人竞争力大小的基本因素。
要始终走在时代前列，不仅要弘扬积极向上的人文精神，而且要把人文精神具体化、深化。
作为共和国的第四个直辖市、移民大省，迫切需要适应时代潮流，通过培育和弘扬重庆人文精神来增强重庆人民的自豪感、使命感、责任感、紧迫感，来开发重庆人民智力，增强人民认知事物能力，来引领社会潮流，引领经济文化发展，引领重庆人民为全面建设小康社会作贡献。
巫山三、我们怎样培育和发扬“自强不息、开拓开放”的重庆人文精神巫山（一） 解放思想巫山1、解放思想，就是解除思想上观念上的束缚，使之得到自由发展。
库区迫切需要进一步解放思想，更新观念，大力培育优秀的人文精神。
使干部群众克服“峡谷意识”。
具体讲，一是克服妄自菲薄、无所作为的思想情绪，树立迎难而上、开拓进取精神状态；二是克服消极埋怨、嫉贤妒能的思想情绪，树立团结协作、开放包容精神状态；三是克服患得患失、小富即安思想情绪，树立公而忘私、求富求强的精神状态；四是克服唯书唯上、墨守成规思想情绪，树立求真务实，勇于创新的精神状态；五是克服唯利是图、一切向钱看的思想情绪，树立报国奉献的精神状态。
巫山2、走出解放思想的误区。
巫山一是不敢解放。
主要是有“怕”的思想，怕出毛病、怕犯错误、怕上级责怪、怕同级嘲笑，怕下级疑惑，归结到一点，就是顾忌个人的名利得失。
巫山二是不想解放。
主要是有与己无关的思想，认为解放思想是政治家的事，理论家的事、上级领导的事；对自己来说，总是感到老路子好走，老框框好用，老办法好使，不思进取、思想懒惰。
巫山三是曲解解放。
主要是把出新花样当作解放思想，今天一个战略，明天一个思路，把胡思乱想、乱发议论当作解放思想；把搞歪门邪道当作解放思想，把闯红灯、踩黄线、钻空子、打擦边球等当作解放思想。
巫山四是不会解放。
不知什么叫解放思想，不知从哪里着手，不知道应该怎么办，主要是思想不够敏锐，思路不够开阔，思考不够深邃，思辨缺乏功力。
从上述的种种问题可以看出，解放思想仍是一个艰巨而又长期的任务，必须常抓不懈。
巫山3、正确处理解放思想与统一思想的关系。
巫山解放思想是统一思想的重要前提；统一思想是解放思想的必然结果。
二者相辅相成，相得益彰。
没有思想的大解放，就没有思想的大统一。
搞本本主义、教条主义，思想僵化、迷信盛行，历来不能达到真正的思想统一，如果一定要说是统一，也是表面上的统一，万马齐喑式的统一，因而也必然是导致实践上的失败的统一。
巫山思想从哪里解放
巫山我们所说的解放思想，就是要自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制中解放出来，从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来。
巫山统一思想的核心是把思想统一到“自强不息开拓开放”上来。
巫山统一思想是一个历史过程。
不同的历史时期有着不同的历史任务。
当前，统一思想的任务很重，但核心和灵魂是用“三个代表”武装思想，即把思想统一到“自强不息开拓开放”要求上来。
这是解放思想的根本标志，也是统一思想的根本标准。
巫山（二）抓好培育（三）搞好弘扬。
（四）做好继承，（五）要联系实际培育具有时代特征和行业特色的人文精神。
