去东林寺学习，有什么班
公历纪元前后，佛教开始由印度传人中国，经长期传播发展，而形成具有中国特色的中国的佛教。
由于传入的时间、途径、地区和民族文化、社会历史背景的不同，中国佛教形成三大系，即汉地佛教(汉语系)、藏传佛教(藏语系)和云南地区上座部佛教(巴利语系)。
汉传佛教: 传入中国汉族地区的佛经过长期的经典传译、讲习、融化，与中国传统文化相结从而形成具有民族特点的各种学派和宗派。
有天台宗、三论宗、法相宗、律宗、净土宗、禅宗、华严宗、密宗 藏传佛教: 藏传佛教是佛教传入西藏后，与本地原始宗教苯教相融合而形成的佛教流派，在体系上属大乘佛教，其特点鲜明,独步于世界宗教之林。
有宁玛派、萨迦派、噶当派、噶举派、格鲁派、觉囊派 南传佛教: 云南傣族等少数民族佛教，属巴利语系，亦即南传的上座部佛教，它和北传的小乘佛教在教义、学说上都有不同的发展而各具特色。
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藏族人民住在那里
四川、阿坝藏羌自治州；云南迪庆藏族自治州；；青海；甘肃甘南
如何理解出淤泥而不染的人生境界
这种“出淤泥而不染”的精神、人格或者风格,是千古以来让人们赞叹向往的.古往今来,人们钦佩、敬仰以至去身体力行治国、平天下的大事业；但对千千万万平凡的个人来说,如何在现实世界里“安身立命”（这包括物质上的“穿衣吃饭”和精神上的“安定祥和”）,确是时刻面临的大问题.而人们生活的现实社会,佛书形容为“五浊恶世”.不管你对它抱有多么积极、乐观的信念,但总得承认自有人类历史以来,这个世界就一直充斥着矛盾、不平、劫夺、杀戮,人们的困苦、惶惑无有底止.这样,在实现经世济民的弘愿之前,如何把握住自己,不受外界恶劣、丑陋事物的污染,做到“出淤泥而不染”,就是时刻摆在每个人面前的相当艰巨的人生课题.对解决这一课题,禅所提倡的安于淡泊、薄于利欲、执著人生而不忮不求的“清净自性”正是良策.中国大乘佛教的精义在“上求菩提,下化众生”.用现代“人间佛教”的语言,就是“净化自己,利乐人群”.“出淤泥而不染”可以理解为“净化自己”,也就是“清净自性”的实现.这是古人所谓“为己之学”,表面看起来目标很渺小,有点“自私”的意味.但实际上如果每个人都真正做到了“出淤泥而不染”,成为道德上自我完善的人,那么社会也就成了完善的社会.实现个人心灵的净化,正可视为实现济世弘愿的根本.这也就是为什么千百年来人们欣赏《爱莲说》这个比喻的缘由.值得注意的是周敦颐的莲花之喻又正取自佛典,“出淤泥而不染”也是佛教伦理所提倡的精神.周敦颐以理学先驱知名,却深受禅的影响.他曾与当时的著名禅师如东林常总、晦堂祖心、黄龙慧南、佛印了元等密切来往,习禅很有心得.宋代理学家大都有一段学佛的经历并多多少少受其启迪,只是后来多数人却讳言与佛的关系了.而宋代理学在伦理思想方面的贡献,其所提倡的修养身心的内容和方法,都受到禅的很大的影响.这也表明了禅的伦理价值.你自己整理一下吧
