红色记忆观后感
红色记忆读后感一今年暑假，我看了一本叫《打开红色记忆》的书，这本书里的故事都是写红军长征时发生的事情。
其中， 最令人难忘的是那篇 “9名炊事员和一口铜锅” ， 这篇文章充分表现了， 红军在万里长征时关爱他人胜过自己， 主要写了：70多年前， 红三军团某连的炊事员背着一口铜锅踏上了万里征程。
这个连一共有9名炊事员，他们天天跟着部队行军、 打仗， 十分辛苦。
上级为了减轻他们的负担， 规定每人只准挑20公斤，可是， 可是他们却打了埋伏， 每个人都挑了30公斤以上。
每当部队途中休息， 炊事员们放下沉重的担子， 用铜锅烧开水给战士们喝;宿营时， 他们又将铜锅架起来， 煮饭给指战员们吃。
他们忙忙碌碌，每夜只能睡两三个小时。
在过雪山时， 山那么高， 路那么难走， 部队爬了一天， 好不容易爬到了山顶， 在途中炊事员看到了一个坐下来休息的人，就连忙走上去喂生姜， 灌辣子水， 把他们拉起来， 但就在抢救战士们的同时， 两名炊事员倒下了， 无论战士们怎么呼唤，都没能把他们唤醒。
进入草地以后， 炊事员们每天晚上都会烧热水， 给大家烫脚。
连队首长， 让他们不要给大家烫脚了，可他们却还是天天给战士们烧水烫脚。
最令人难忘的是炊事班的钱班长。
他总是千方百计的为连队改善生活。
打土豪分到的腌鱼、 腊肉， 自己从来不舍得吃一口，全都留给了战士们。
一次，司务长见他发着高烧， 就让他休息， 他却执意不肯。
司务长拗不过他。
只好帮他一起干起来。
不一会儿， 他脸上滚下了黄豆大的汗珠， 有些不对劲，他低声让司务长给他点水喝， 可司务长刚盛好热水， 才发现钱班长已经倒在了地上， 司务长不禁大声哭了起来， 战士们听到了哭声，都跑过来看发生了什么事。
一看钱班长死了， 都哭了起来，各各脱帽致哀。
最后9名炊事员全牺牲了。
在艰苦的长征中，这个连队的战士， 除了战斗减员以外， 没有因饥饿而牺牲的人。
而9名炊事员却因饥饿而死。
他们像是战场上不怕死的英雄。
铜锅是见证者!这本书给我留下了深刻的印象。
二捧起这本《红色记忆永放光芒》，我不由得想起以前为了祖国解放而牺牲的红军卫国将士们，就情不自禁的翻看起来。
这本书主要讲了祖国解放前后所涌现出来的英雄们，建设新农村的事情，还有人民起义的革命大事记。
国防和军队建设的辉煌成就，把战场和飞机、坦克都搬到了网络空间!“感受刘庄”，漂亮的连排小楼，空调、花园、车库，真是格外引人羡慕啊，不愧是“新农村”!“无声世界的灵魂舞者”邰丽华让我十分感动，15岁就已是一位聋哑人，不过如今她可是一个到过20多个省表演，得到总书记接见的著名的舞蹈家了，真是了不起呀，她的独舞《雀之灵》，舞姿优美，绚丽多彩，仅4月21日至30日就演出6场之多，她坚韧不拔的精神值得我们好好学习!这些创新、建设、发展总结起来我觉得就是两个字——爱国。
我们每个人都想贡献一份力量，为了祖国的明天会更美好。
苏霍姆林斯基说过：“履行对于祖国的天职，这是人最神圣的东西。
”当合上这本记录着中华人民辉煌成就的《红色记忆》，我的心沉甸甸的，暗暗下定了决心，一定要努力学习，掌握更多的科学知识，将来为祖国做出我能做的事，因为我是龙的传人。
祖国，我相信你的明天会更好，一定会。
红色记忆读后感
这个礼拜，我看了这本，认识了她。
在群众面前她是一位可敬可爱的白衣天使，在敌人面前却是坚硬的钢针。
她，就是共产主义战士—。
我看了这本书之后，既兴奋，又悲伤。
兴奋的是因为我和惜芬阿姨竟是校友。
悲伤的是，这位伟大的共产主义战士早已含笑九泉了。
她是那么勇敢，面对敌人的屠刀，面不改色心不跳，她为了厦门的解放献出最后一滴血。
这本书中，我最喜欢的一篇文章就是陈叔叔写的一首名字叫的诗—“和我母亲一样年龄 你却永远那么年青 如花的生命含苞初绽 你却把它交给黎明 默默伫立在你遗像面前 泪水常模糊我的眼睛 我是你无数儿女中的一个 你却听不见我们的笑声 我常常望着朝霞出神 上面写着你美丽的姓名” 是啊
匈牙利著名的爱国诗人常吟：“生命诚可贵，爱情价更，若为自由故，二者皆可抛。
”惜芬阿姨就是这样为了老百姓而闭上眼睛的战士。
在我的心中，惜芬阿姨是个永远不会蒙上灰尘的英雄。
人教版六年级下册习作2
广东民风民俗大观园 “百里不同风,千里不同俗”.每个地方都有不同的特色。
今天，就让我带大家走进广东民风民俗大观园吧
凉茶 广东人最爱饮凉茶，认为凉茶是身体的保险公司， 有病服即能治病，无病服也能防病。
如若成人一个月内不饮几杯凉茶（多为王老吉），婴幼儿2-3天不服一次七星茶，就认为身体健康没保障。
竹蔗茅根水是广东凉茶之一，有清热下火，生津止渴，润肺排毒之疗效。
常用的五花茶、夏桑菊、王老吉等凉茶，都是由味苦性寒之药物组成，适用于四时感冒、头痛发热等积滞之症。
其中王老吉的药性最为寒凉，五花茶和夏桑菊相对平和一些。
小儿七星茶由味甘淡性寒流之药物组成，适用于小儿感冒发热、烦躁咬牙等症。
适用于体质强壮、素来火旺湿盛、经常咽喉肿痛、大便干结、舌红苔黄腻者。
但是，喝过凉茶的外地人唯一的感受就是一个字“苦”
我喝凉茶的时候，喝一口，一下子就塞进去好 几片陈皮去苦。
广东迎春花市 广州美称“花城”，其一年一度的迎春花市，已为世人所瞩目。
春节前夕，广州的大街小巷都摆满了鲜花、盆桔，各大公园都举办迎春花展，特别是除夕前三天．各区的主要街道上搭起彩楼，拱起花架，四乡花农纷纷涌来，摆开阵势，售花卖桔，十里长街，繁花似锦，人海如潮，一直闹到初一凌晨，方才散去，这就是广州特有的年宵花市。
广州种花为业，已有100O多年的历史。
早在五代南汉时代，珠江南岸庄头村一带，就有许多素馨花田，南汉王刘怅的宠姬素馨就是庄头的种花女。
金桔象征“大吉大利”。
与其相类似的还有代代果，寓意代代繁昌：佛手果，形似指掌，有如信徒虔诚膜拜，飘逸肃穆，深为善男信女所垂青。
每年腊月初，市面上有从福建漳州运来的大批水仙头，人们买回后，精心培植，通过对水温和日照的调节来控制花期。
水仙花似乎也能解人意，常常就在除夕合家吃团圆饭时，或在正月初一的爆竹声中依次开放，这情景给人们带来无穷的乐趣。
俗语说，“花开富贵”，这正巧取了个好兆头。
加上水仙花外形清秀、亭亭玉立，香气袭人，所以家家必备。
当然，广东还有好多民风民俗。
比如：煲汤、 舞狮、种四方竹，甚至有的地方还有舞牛的……每个地方的民风民俗都有不同的特色，都等着我们去发现它呢
1. 寒假生活 快乐的时光总是过得飞快，在不知不觉中，一个丰富多彩的快乐寒假已从我眼前飞过，但给我记忆最深的就是在爷爷村敲锣打鼓的那段印象。
大年三十的那天，到处洋溢着过节的气象，人人脸上都喜气洋洋的。
吃完早饭，爷爷就带着我到村里的大桥上，去敲锣打鼓。
一去才发现，锣鼓队就差爷爷这个队长没到了。
爷爷一到马上就开始了。
“齐个隆咚呛……隆咚呛”呵呵，真好听哟
我在心里随着鼓点的节奏打着拍子，正意犹未尽，一个章节完了，哎呀，再来一次就好了，真想再饱一次耳福啊。
我用期盼的目光看着爷爷，爷爷好像看懂了我的心思，又打了一遍。
“齐个隆咚呛，齐个隆咚呛……” 来观看的人越来越多，爷爷他们也越敲越有劲，越打越高兴，很快，第二遍也打完了。
不巧打小锣的那位叔叔因为家里有事要回去，乐队无法进行了，围观的人也不会，怎么办
这时爷爷说：“我们家后继有人，来
孙女
上
”可我从来没碰过这些锣鼓呀，不过爷爷常说救场如救火，我只得硬着头皮上了。
旁边的一位老奶奶告诉我：“小姑娘，只要跟着节拍走就行了，不用紧张
”我心里这才踏实点。
锣鼓又响起来了。
刚开始，我担心跟不上节拍，不敢使劲敲打，只是慢慢地在心里琢磨着拍子，仔细地听着节奏，生怕因为我一个人的失误而扰乱了全局。
爷爷向我投来了鼓励的目光，很快，我随着节拍逐渐熟练了，我就放开手脚尽情地发挥着，铿锵的锣鼓声好象就是在我的心中迸发涌溅出来，我完全沉浸在这喜庆的锣鼓声中了。
这就是我快乐寒假生活的一部分
今年过年我特开心
2. 在学生眼里，寒假是一年中最快乐的假期，它似树叶，轻轻一飘就拂袖而去了，它又似小溪，一眨眼就流过去了，在这短暂的日子里，我有过“惊涛骇浪”，也有过“风平浪静”，比如说，大年初一放1000响的鞭炮、十五看放花，这些都属于“惊涛骇浪”，总之，这次的寒假生活太愉快了，让我回忆不止，其中有一件事让我更感到了寒假的愉快—放花。
十五的那一天晚上，我们全家早早地吃完饭准备去看放花，由于迫不及待，我拽着爸爸先去看放花，开始放花时，全村的人几乎都到了，年轻的搀着老的，抱着小的，真是热闹极了
“丝
丝
”咦
这是什么声音
噢
原来放了个“花窝窝”，只见“花窝窝”开始放时，还有点儿害羞，不出头，渐渐地，渐渐地，它又不陌生了，越刺越高，从远处看，它像一个金色的喷泉，“喷泉”衬托得更加美丽，村民们个个仰视，嘴里赞叹不已，这时，“花窝窝”放完了，有个人说：“嘿
咱们的前程就像这花一样，越升越高，所向披靡
”这个人的话博得众人的喝彩，接下来放了一个“降落伞”，这个“花”一开始就不陌生，“嗖
”地像“神舟”五号一样，飞到了天空中，待了两三秒，又“啪
”地一声，在天空形成了一个似降落伞的花，一个个倒载葱地往下跑，这时，又有人说：“好兆头
这预示喜从天降呀
”大人们赞不绝口，小孩儿也拍起巴掌来，又蹦又跳，这个“降落伞”在天空中像飞溅起的浪花，又像无人看管的树木，四处蔓延，接下来又放了一个…… 从这件事中，我领悟到了科学技术的飞速发展，我国的聪明才智，我想，中国技术就像这“花”一样，越来越高，越来越美丽。
啊
愉快的寒假生活，既漫长又短暂，这也是我小学中最后一个寒假了，我会加倍珍惜，成为小学中美好的回忆。
春夏秋冬的田园风光作文
秋天的田野谢文娟的田野景色多么迷人,像一丽的.清晨,白蒙蒙一片,似薄纱的雾气笼罩着田野,在给水稻最后的滋润.太阳出来了,眼前金黄一片,饱满的稻穗低着头,把稻秆都压弯了.露珠挂在稻粒上,在阳光照耀下,闪闪发亮,发出耀眼的亮光,好似无数珍珠.一阵风吹来,水稻随风而动,发出秋天的田野谢文娟十月的田野景色多么迷人,像一幅美丽的画卷.清晨,白蒙蒙一片,似薄纱的雾气笼罩着田野,好像在给水稻最后的滋润.太阳出来了,眼前金黄一片,饱满的稻穗低着头,把稻秆都压弯了.露珠挂在稻粒上,在阳光照耀下,闪闪发亮,发出耀眼的亮光,好似无数珍珠.一阵风吹来,水稻随风而动,发出name=news_content午饭过后,好像有谁在无声地指挥,老人,青年,小孩.都不约而同,手拿闪着银光的镰刀,走出家门,急匆匆来到田头,开始抢收.汗水在他们脸上流淌,湿了衣裳,他们也顾不得擦一下.咔嚓咔嚓响成一片,汇成了一支田园交响曲.这声音多么动听,多么欢快呀!你瞧,那大豆在豆荚里探出圆圆的小脑袋,向外张望,好像也在欣赏这丰收的景象.一夜之间,站立的稻子都睡在了地上,像平铺了一层地毯.田野变得非常宽广.又过了两三天,睡在地上的稻子不见了,变成了绿色一片.呀!原来是绿油油的麦叶,多像一株葱绿的小草.麦叶又细又长,又柔又嫩,他们吮吸着晶莹的雨露,争先恐后地生长,好像在比谁长得最高,长得最快.前面有块凹地,我上前一看,那里种满了蔬菜:火红的辣椒,翠绿的青菜,簇拥而生的草头……我拔起一棵青菜,他的根就像老爷爷的胡子,那叶子和菜柄就像一块块
黑苗族和白苗族有什么区别么?
有区别的。
“黑苗”和“白苗”来源于现实中的什么民族
虽然新仙剑中的这两个民族都自称“苗裔”，而且其国家也称为：“苗疆”，但是我认为它们与现实中的苗族没有什么关系
因为现实中有比苗族更符合黑白苗历史背景的少数民族。
这就是“黑苗”对应的彝族和“白苗”对应的白族。
虽然在清代的《百苗图》（现藏台湾）中有“黑苗”、“白苗”以及“花苗”、“青苗”的分类，但是那是由于西南地理的隔阂，使得苗族的各个支系崇尚不同颜色所致。
还有，清代的民族分类很不科学，分类人将西南很多少数民族统归到苗族，而仅仅靠服饰颜色的差异细分。
因此不能单凭黑白苗中的“苗”字断定赵灵儿来自苗族。
根据我的考证，“黑苗”和“白苗”应该和现实中的彝族和白族有很大的联系，即游戏中的“黑苗”来自彝族，“白苗”来自白族。
首先从族群分布来看，1990年苗族人口739.804万人，52％分布在贵州，新仙剑故事中的地点南诏和大理都在云南，却只有15％的苗族在云南居住。
对彝族而言，1990年人口为657.217万，60％分布在云南。
而1990年白族人口为159.483万，90％都在云南大理白族自治州
而大理白族自治州东部与云南楚雄彝族自治州接壤。
即使在大理州，白族虽然是占人口33％的最大少数民族，彝族也是占人口12％的第二大少数民族。
其次从语言来看，苗语属于汉藏语系苗瑶语族苗语支。
而彝语属于汉藏语系藏缅语族彝语支，白语也是属于汉藏语系藏缅语族彝语支，和彝语一样。
然后从服饰习俗等民族特点来看，苗族喜欢银制的头饰，头饰制作精美复杂。
而彝族和白族明显没有这个风俗。
彝族男子以黑布或蓝布包头，并在右前方扎出一个突出的细长锥形犄角――“英雄结”。
女子则戴彩色或黑色头帕，穿镶边或绣花右衽上衣，多褶曳地长裙（这很美）。
外出时男女均披用羊毛线织成的黑色披风。
白族男子喜以白布或蓝布包头，穿白色衣裤。
白族有句俗语“要得俏，一身孝”就说明了他们对白色的偏爱。
女子的头饰就是有名的“凤凰帽”（这个亦很美）。
且此头饰中有四个掌故：下关风（从左肩垂下来的白色长穗）、上关花（镶嵌在帽沿一圈的红色杜娟花）、苍山雪（帽沿上周突出的白穗）、洱海月（刘海前帽子的形状）。
在新仙剑中神木林与阿奴同行时她的初始装备就有凤凰帽，但从外观看与现在白族女子的头饰不同。
女子喜穿白上衣、蓝色宽褂外套，系绣花飘带的短围腰。
从游戏中看，那个故事开始时去仙灵岛追杀灵儿的“黑苗”，无论是他的对话头像还是战斗画面，都可以明显看出大宇的美工是照彝族男子的服饰设计他的外观的。
而“白苗”的盖罗娇等人的造型就明显借鉴了白族女子的服饰。
另外，以前彝族和白族都以虎为图腾，现在有名的“火把节”，彝族是在农历六月二十四日，白族是在农历六月二十五日。
而苗族都没有类似的习俗。
最后我们看看这几个民族的起源与亲缘关系。
苗族来源很复杂，现在较普遍的观点是苗族的祖先从长江中游一带迁徙到祖国西南，同化了古越族和西南的一些民族而形成苗族。
对彝族与白族，现在人们普遍认为它们均来源于上古生活在现甘肃西南和青海大部的氐羌，先秦至公元初其活动中心在现四川西昌和云南滇池。
3世纪（三国时期）以后逐渐南下到今云南东北、南部，贵州西北等地。
此时统治当地的是包括爨姓家族在内的四个家族，5～6世纪（南北朝时期）爨氏成为云南地区最有势力的大姓，故人们以“爨”称呼其统帅的各个西南少数民族为爨（族）。
在汉族的著作《蛮书》中分爨为东、西两部，在族属上东爨以乌蛮为主，西爨以白蛮为主。
乌蛮和白蛮就是彝族和白族以及西南其他一些少数民族的共同祖先。
需要指出此时称“乌蛮”、“白蛮”是汉族对少数民族的不尊重。
“乌”、“白”即为“生”、“熟”之意。
与汉族来往多的，接受汉文化积极的就称为白蛮，反之则为乌蛮。
《蛮书》上说乌蛮的语言要三转五转（转为翻译之意）才与汉文相通，而白蛮语音最正（这里的“正”是与汉语相比较）。
现在白文有50～60％采用汉字或汉语借词。
而采用汉字记录白语的习俗可追溯到唐代。
这一点可能给游戏中“黑苗”憎恨汉人，而“白苗”与汉人和睦相处提供了灵感。
历史上的乌蛮、白蛮和现在的彝族、白族 既然已经可以肯定地说新仙剑中的“黑苗”和“白苗”分别对应于现实中的彝族和白族，那么我们若想继续了解其历史背景，就不能不提到历史中的乌蛮与白蛮。
首先指出，乌蛮与白蛮并非民族，而是当时汉族对西南少数民族的蔑称。
实际上那个时候还没有真正意义上的民族概念。
一般认为，乌蛮与白蛮是彝族和白族的共同先祖。
在乌蛮的基础上，融合西南其他一些少数民族形成了后来的彝族，在白蛮的基础上，融合一些汉族、乌蛮，形成了后来的白族。
前面说到5世纪时候西南地区由爨氏统治，直至隋朝实际上形成了一个西南的地方割据政权。
隋文帝时候汉族大军对爨氏进行了大规模的征伐，虽然没有将其消灭，但沉重打击了它的力量，为日后乌蛮的南诏王国的兴起准备了条件。
唐朝贞观年间（627～649）中原政权在爨统治地区先后设置92个羁縻州。
开元二十六年（738），唐玄宗封乌蛮首领皮罗阁为云南王。
后皮罗阁统一乌、白蛮各部建立南诏王国（“诏”即“王”的意思）。
南诏（649～902）是中国西南地区的乌蛮联合白蛮建立的奴隶制的边疆民族政权。
南诏最初的对外政策本来是打算依靠中原的唐王朝。
可是这时的玄宗在杨国忠的操纵下施行对少数民族挑拨离间，使之相互征伐，以夷制夷的政策。
不得已南诏站在了当时与唐朝激烈冲突的吐蕃一边。
但南诏还向唐朝不断示好。
玄宗后来派来征讨的数万大军被南诏杀得片甲不留，南诏还将唐军战死将士的尸体埋葬，在万人冢前立碑说明如此的无奈。
安史之乱后，唐朝与吐蕃的力量对比明显偏向吐蕃一边，吐蕃不仅占据了唐西域、北庭两个都护府（相当于现在陕西以西的甘肃、新疆和蒙古国），还杀入长安，逼得唐帝出逃。
因此唐朝为断吐蕃右臂，而改变了对南诏的政策。
南诏也苦于吐蕃欺压盘剥过甚。
双方一拍即合，关系比开始还热乎了许多。
南诏很快强大起来，统治地域包括今大渡河以南的四川西南部，云南全部及贵州西北部广大地区。
甚至还征讨过中南半岛的缅甸和柬埔寨。
南诏建立初期，第二代南诏王阁罗凤将原分布在滇中的西爨白蛮强行迁徙到滇西北，使苍山洱海地区成为南诏经济文化中心，也是在这里，白族作为一个民族生长壮大起来。
唐中叶时南诏还突袭成都，掠走工匠和居民三万余人，这些汉人的技术和知识促进了南诏的发展，使其政治制度深受中原影响，文化教育亦多模仿中原。
南诏的历史基本与唐朝相始终，到其末期，政权旁落到当时从成都掠来的汉人的后代郑买嗣手里，此时他已被同化为白蛮。
郑买嗣通过手腕登上了王座，但很快又被别人取代。
政权在几个大姓手中交替了三十多年，到五代十国的后晋天福二年（937），白蛮大姓段思平在南诏政权的废墟上建立了大理王国（937～1253），这是以白族先人为主体的少数民族在今云南建立的民族政权。
其统治区域东至普安路之横山（今贵州普安），西至缅甸之江头城（今缅甸杰沙），南至临安路之鹿沧江（今越南莱州北部的黑河），北至罗罗斯之大渡河。
政治制度与南诏基本相同，但社会经济较南诏时有较大发展。
关于大理许多人最先是从金庸先生的武侠宗师大作《天龙八部》里面了解到的。
实际上大理的确是民族风情浓郁的旅游胜地。
如果列位看官谁有机会去了一定不要忘记在蝴蝶泉边和白族姑娘合个影，再尝尝白族有名的三道茶哦
如果赶上火把节就更爽了，呵呵～ 大理相比南诏，对此时中原的汉族政权宋王朝更加友好。
大理国王不断请宋帝加封称号。
但宋朝由于认为唐朝黄巢起义时唐军主力在西南防御南诏无法回援，导致长安城破，加速了唐朝的灭亡，所以对大理一直很有戒心。
后来见大理的确奉行和平主义，与北部的辽、金、西夏大大不同，才加封大理王，并开设互市贸易。
大理前期王权比较集中，到中期时，各地诸侯逐渐不受节制，很多建立了自己的独立王国，有的甚至以武力威胁大理王的统治。
此时一位高姓诸侯起兵勤王，依靠实力将各地诸侯削平，他也因功被封为宰相。
但谁知此君另有打算，后来他竟然逼段氏国王让位与他。
不过此君在台上一段时间后发现当国王成为众矢之的没有站在国王背后操纵来得爽快，所以临死前叮嘱其子让位于段氏。
于是段氏复国，这以后的大理宰相一职均由高氏子孙出任（类似世袭的日本幕府），大理国的后期也称后理国，此时政权把握在高氏手中，段氏国王不过傀儡耳。
顺便提一下，后理国第一个国王名叫段正淳，呵呵，并非《天龙八部》里面那个情种哦
还有，他的儿子――下一任国王――的名字是段和誉（不是段誉），看来金庸老先生也参考了一些大理的历史背景啊
）“黑苗”和“白苗”的历史背景 大理与北宋、南宋相始终，1253年，蒙古为攻灭南宋，进兵大理以对南宋形成合围之势。
高氏宰相带兵抵御被杀，段氏国王出逃，后被俘。
忽必烈封大理末代国王为大理世袭总管，管理大理城附近地区，并封一子为梁王，世袭监理云南。
后又设云南行省。
段氏感激忽必烈不杀之恩，征召白蛮与乌蛮子弟组成“寸白军”（即爨白军）辅助元军作战，在江南战场立下了不少战功。
朱元璋崛起后，派兵进入云南，并让沐英（就是《鹿鼎记》里面沐王府沐剑屏的祖先）永镇云南。
至此，大理段氏才退出历史舞台，大理国也成了人们记忆中的过去。
※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ 以上说的是历史，下面我们看看现在的彝族与白族。
这两个民族都是在元 明时期形成的。
这时候彝族被称为黑爨或罗罗，自称“诺苏”、“纳苏”（“诺”意为黑，“苏”意为人）、罗罗等。
解放后以其民族祭祀时一种礼器的名称正式定族名为彝族。
解放后彝族地区废除奴隶制度，使69万奴隶获得人身自由和平等的政治地位。
彝族以大米、玉米、荞麦、薯类为主食，木制食器多以红、黑、黄漆绘成图案。
彝族信仰多神，崇拜祖先，没有证据说明其对女娲有特殊的崇拜。
彝族实行火葬。
民间流传着“阿细跳月”和“阿诗玛”的故事。
元明时白族被称为白爨、白人等，自称“白子”、“白尼”。
解放后正式定族名为白族。
白族主要从事农业。
种植水稻，善冶铜。
手工业发达，大理石加工自唐代即闻名海内外。
漆、银、木工都以技艺精湛著称。
大理“三月街”、邓川“渔潭会”都是贸易集市（现在也是旅游项目）。
白族主食为稻米、小麦、玉米和荞麦。
白族信奉佛教和本主（村社神）。
本主一般不是单独一个，而是本主夫妇、侍从子孙，少则20多，多则80余。
本主各地各村不同，包括有自然神、历史上的大将显官、民族英雄和义妇节女。
也信巫鬼。
同样没有证据证明其信奉女娲娘娘。
白族行土葬不用棺材，而在坟前悬挂死者生前用的弩箭或织布工具。
白族也有很多的民间传说，“五朵金花”就是其中最有名的。
太和城在元代被废弃，故今日对城内的宫室、住宅及街道等布局了解不多。
今太和城遗址只有南北两道城墙遗迹；北墙的西端从苍山佛顶峰起，向东延伸至洱海之滨，全长约2公里；南城墙的西端从五指山北麓起，向东延伸至洱海边村，全长约1.5公里。
两道城墙都是用夯土一层一层夯实筑成，十分坚固结实，其中保存较好的南城墙东段至今还高出地面3米左右；佛顶峰是全城的制高点，原先还有一个小城，称“金刚城”或“南诏避暑宫”，作不规则圆形，周约1公里，与北城墙相连，城内有土台一个，应是原建筑的台基，面积约3600米；此小城当是太和城的一部分。
在今太和村周围及佛顶峰缓坡上，解放前后还偶有布纹厚瓦及橙黄色陶片等南诏遗物。
为拱卫太和城，南诏王还在其上下筑龙口城和龙尾城，在较晚的记载中称“龙首关”和“龙尾关”，同时又屡加兴修。
前者在今大理上关，后者在大理下关，但均只存遗址。
大历十四年（779），南诏与吐蕃合兵进攻成都，大败。
南诏王忧惧吐蕃迁怒与己，遂将都城从太和城迁往阳苴哶城（即后来的大理城），“筑袤十五里”。
阳苴哶城遗址在今大理旧城西，后又称“紫城”及“大理”。
其历经南诏中后期至大理国灭国，一直是地方政权的首府，前后凡470余年。
选择阳苴哶城为首府，与当年以太和城为首府一样，因它“西倚苍山之险，东挟洱海之厄”，即也可以苍山洱海为天然屏障，只需筑南北两道城墙。
大理城的城内布局、房屋建筑风格和内地是一样的，其大厅的建筑，也是中原自六朝以来流行的一种无梁殿式的建筑形式。
此城除了华丽的南诏王宫室和官员的住宅外，据载南诏后期还修筑有五华楼。
今阳苴哶城遗址只保存北城墙一道，在梅溪两岸，西起苍山中和峰麓，东至大理旧城西北角，城墙断断续续以石块及土夯成，只有近苍山处保存完整，残存部分高出地面4至5米，全长约1公里，基厚6至8米，顶厚1米，以天然的溪水作护城河。
终、最后的话 从上面所有这些我们可以得到这样的结论：新仙剑中的“黑苗”和“白苗”并非是作者凭空虚构的，而是有着深刻的历史背景的。
也许作者在创作中并没有明确的虚构与现实的一一对应，即“黑苗”对应彝族，“白苗”对应白族，但我们还是可以从游戏的情节变化中发现一些蛛丝马迹。
很有可能，作者只是利用了他积累的历史知识来写剧本的，但所有的创作都是来源于历史又没有离开真实的历史背景很远。
看着“黑苗”、“白苗”的服饰，听着南诏、大理的名字，我真的感到了新仙剑中的历史观的亲切。
虚中有实，实中有虚，虚实之间我不禁感叹仙剑世界的神奇，让我在明知道故事虚构的前提下仍为其中人物的生死喜悲而唏嘘感叹命运无常与造化弄人。
我想，新仙剑的历史背景也许只是一个包装，剥开层层的外表，我们可以发现，里面的故事中有着一些人类永恒的话题……
小学六年级下册语文第2单元作文550字。
彝族民俗风情 彝族人世代在云贵高原和康藏高原的东南部边缘地带的高山河谷间生产劳作，繁衍生息。
云南省是彝族人口最多最为集中的地方，据1996年统计全省共有彝族423.04万人，占彝族总人口的61.7％以上。
云南彝族分布也十分广泛，除澜沧江以西地区以外，85％的县都有彝族人口。
公元783年曾建立了以彝族先民为主体的“南诏”奴隶制政权，唐王朝曾册封皮罗阁为“云南王”。
彝族主要从事农业和畜牧业。
在天文、历法、气象、医药等领域有独特的创造。
神奇秀美而广袤丰饶的土地江川养育了一代代的彝族人，也孕育出彝族人悠远的历史和朴素而多彩的民族文化。
彝族语言属汉藏语系藏缅语族彝语支，有六种方言。
彝族有自已的文字，是中国最早的音节文字，其中比较通用的有一千多个。
1957年通过了彝文规范方案，确定819个规范彝字，并开始试行。
彝族文化艺术源远流长，用彝文记载的历史、文学、医学、历法等著作中，不乏价值极高的珍贵文献。
流行的民间集体舞是“跳乐”。
传统工艺美术有漆绘、刺绣、银饰、雕刻、绘画等。
彝族主要从事农业，畜牧业是副业，手工业生产也相当发达。
彝族支系繁多，各地服饰差异大，服饰区别近百种，琳琅满目，各具特色。
妇女一般上身穿镶边或绣花的大襟右衽上衣，戴黑色包头、耳环，领口别有银排花。
除小凉山的彝族穿裙子外，云南其他地区的彝妇女都穿长裤，许多支系的女子长裤脚上还绣有精致的花边，已婚妇女的衣襟袖口、领口也都绣有精美多采的花边，尤其是围腰上的刺绣更是光彩夺目。
滇中，滇南的未婚女子多戴鲜艳的缀有红缨和珠料的鸡冠帽，鸡冠帽常用布壳剪成鸡冠形状，又以大小数十、数百乃至上千颗银泡镶绣而成。
居住在山区的彝族，过去无论男女，都喜欢披一件“擦耳瓦--羊皮披毡。
它形似斗蓬，用羊毛织成，长至膝盖之下,下端缀有毛穗子，一般为深黑色。
彝族少女15岁前，穿的是红白两色童裙，梳的是独辫，满15岁，有的地方就要举行一种叫“沙拉洛”的仪式，意即“换裙子、梳双辫、扯耳线”，标志着该少女已经长大成人，15岁以后，要穿中段是黑色的青年姑娘的拖地长裙，单辫梳成双辫，戴上绣满彩花的头帕，把童年时穿耳的旧线扯下换上银光闪闪的耳坠。
彝族男子多穿黑色窄袖且镶有花边的右开襟上衣，下着多褶宽脚长裤。
头顶留有约三寸长的头发一绺，汉语称为“天菩萨”，彝语称为“子尔”。
这是彝族男子显示神灵的方式，千万不能触摸。
外面裹以长达丈余的青或蓝、黑色包头，右前方扎成姆指粗的长椎形的“子尔”－－汉语称“英雄髻”。
男子以无须为美，利用闲暇把胡须一一拔光，耳朵上戴有缀红丝线串起的黄或红色耳珠，珠下缀有红色丝线。
彝族崇拜虎，尚武，喜欢喝酒。
火和虎集中反映了彝族原始宗教的意识。
火是彝族追求光明的象征。
在彝族地区，对火的崇拜和祭祀非常普遍。
云南的那些地方比较值得一去呢，自助游，不想跟团
云南 滇东南:喀斯特地貌之旅 昆明→石林→九乡 滇西北:香格里拉之旅 昆明→大理→丽江→中甸 滇西南:西南丝路之旅 昆明→大理→怒江→腾冲 滇西南:傣家风情之旅 昆明→西双版纳 昆明快速攻略 游线1 （A线）世界园艺博览会会址（中餐）→金殿→新迎小区饭店一条街（晚餐） （B线）大观楼→云南民族村（中餐）→金马碧鸡坊→滇池路夜市 游线2 昆明→石林（中餐）→九乡→昆明 游线3 昆明→轿子雪山（往返共3天） 感觉昆明 明媚 不论你从祖国的哪个角落进入昆明，第一感受一定是阳光灿烂，春光明媚，而且这一点是任何季节都不会改变的。
抬头看去，高原的天空碧蓝而又高远，仿佛是透明的。
当然，昆明的太阳是不能直视的，它有着刺目的明亮。
崭新 从旧时的昆明地图看，昆明的城区呈龟背形，城西有著名的滇池碧波荡漾。
现在，旧时昆明的格局已所剩无几，呈现在世人面前的，已经是一座崭新的城市。
交通四通八达，高楼大厦随处可见，新的昆明市区与中国其他中小城市并没有太多的区别。
曾经在世人中广为流传的，大象孔雀满街走的印象其实一直是人们对昆明这座城市的误传。
人鸥共嬉 对于这座并不靠海的城市却常年会有海鸥这种动物过冬，不能说不是一个奇迹，尽管这个奇迹对于昆明人来说，已经成了冬季的一种日常景观。
准备与咨询 语言 昆明话属北方语系，外地人听起来觉得与四川和贵州话十分相似。
当然，普通话是通行的官方语言，会讲普通话就万无一失。
气候与游季 春城是昆明的别称，自古以来昆明就是以“四季如春”而著称于世，但长期对环境的破坏使得“四季如春”的气候也成了昆明人的一种记忆，不过对于游客来说，春城还是无处不飞花。
一天里变化无常的天气也给很多外地人留下很深的印象：前一刻钟还是毒日当头，马上就疾风骤雨。
在昆明，“下雨便是冬”，冷得不得了，一旦雨过天晴，又立刻恢复了春城面目。
昆明全年平均气温约为15℃，最热月平均气温在19—22℃之间，最高气温不超过31.5℃，最冷月平均气温约为6—8℃，历史最低气温为－5.4℃。
全年的大部分降水都集中在5—10月，而其余月份略为干燥。
黑龙潭 ★★★ 公园由古建筑群和“龙泉探梅”两大景区组成。
黑龙潭形似太极，绕潭建有被誉为“滇中第一古祠”的汉黑水祠。
“龙泉探梅”为昆明新十六景之一，是西南地区最大的赏梅胜地和梅花研究基地。
9路 5150395 10元 每年的1月中旬至2月上旬是梅花的盛花期。
西山森林公园 ★★ 海埂公园是远眺西山“睡美人”的最佳角度，对岸的西山真的像一位仰卧于滇池岸边的美女。
登西山是当地人踏春的一个重要去处，所以有“三月三，爬西山”的说法。
龙门是西山的至高点，也是纵览滇池全景的最佳角度。
另外，著名音乐家聂耳的墓也在西山。
25元 滇池电影院、艺术剧院、锦华大酒店旁有专线车直达。
乘出租车约需30元。
云南民族村有缆车往返海埂与西山，双程50元，单程30元。
1.登龙门的栈道，仅容2人擦肩侧身而过，游人多时，要注意安全。
2. 聂耳墓旁的太华山庄或太华别墅山庄可以住宿。
世界园艺博览园 ★★★★★ 这是一个奇妙的植物世界。
世博园是99’昆明世界园艺博览会的会址。
其中，大温室里集中了各种不同气候条件下的植物，是了解植物世界的绝好去处，由不同省份和国家地区建造的园林景观也非常值得一看。
100元(学生票50元) 10、69、71路 1.世博园的占地面积大，想将每个展区看完，需要花一天的时间。
2.如果对植物的兴趣不是很大，建议14:00以后再去，那时的票价仅为50元。
金殿风景区 ★★★ 这里处处都能看到与吴三桂有关的传说。
金殿的梁柱斗拱、瓦楞顶檐、神像罗幔、桌案瓶器、匾楹旌旗等都是用铜铸成。
如果不是因为吴三桂于210多年前重建了这座庙宇，它可能不会招来如潮的游人。
15元 可在穿金路乘10路公共汽车，也可在这里乘专线中巴车，票价是2元。
1.游顺山势而建的金殿，登山是最大的乐趣。
2.初春时节，有名目繁多的茶花会。
云南民族村 ★★★★ 对绚烂的云南少数民族风情的浓缩展示。
这里住着云南15种少数民族，每天都由那些土著的少数民族为你表演他们的日常起居和习俗风情，当然还有风味小吃，只是相对贵一点。
24、44路；专线的中巴车直达。
20元。
1.每天8:00—17:30，每个村寨里都有歌舞或民俗表演，比较集中的表演在民族歌舞厅、团结广场，所以进村前先算好时间，想一天之内看完所有表演，只是一种理论上的可能。
值得推荐的有9:00的云南少数民族歌舞，15:00重演；11:10的上刀杆、瓦族民俗歌舞；14:50的亚洲群象表演。
2.云南民族博物馆就在民族村旁，这里展出的实物有助于从另一个角度了解云南少数民族的历史、文化、生活习俗（周一闭馆）。
70元 筇竹寺 ★★★★ “五百罗汉”是筇竹寺的一个标志，因为就全国范围来说，这里的罗汉雕塑以其独树一帜的风格，而独有一席之地。
同时，这处元明风格的建筑，还是著名的禅宗寺院。
19、37路 4元 一句话推荐景点 翠湖 每年10月从西伯利亚飞来的海鸥是这个城市公园最好的风景。
1、101路 著名的陆军讲武堂就在翠湖西门对面。
大观公园 大观楼之名气，全在楼门旁的那一副“大观楼长联”。
4、52、54路 圆通公园 每年三四月间，公园后山一片花海，澎湃如潮。
4路 吃喝昆明 滇菜被排在八大菜系之外不是没有理由的，往好里说滇菜“兼容并蓄”，说得不好就是没有特点。
不过昆明的小吃还是有可圈可点之处的。
特色食品 米线 昆明人的至爱，也属于到了昆明非吃不可的，过桥米线当然是首推，其次的小锅米线、炒米线、砂锅米线、凉米线、卤米线也是值得一提的。
吉鑫滇味城 东风东路 建新园 总店在宝善街，有很多分店 这是两家较有名的过桥米线店，一贵一贱，是昆明人接待朋友和自己爱去的地方。
食用菌 昆明有全国独此一处的山珍，雨季前后是吃菌的最佳季节。
小背篓 新海埂路上 因专营食用菌而有名，但价格不菲。
云腿 一种腌制的食品，最上乘的火腿要数宣威的。
饵 另一种用米做成的食品，属小吃类。
特色食街 北大门美食娱乐街 近500米的长街上清一色的饭馆，从高档到排档应有尽有，荟萃了26个民族的风味佳肴。
推荐堪称昆明一绝的“冰雪牛肉”。
60路 滇池路 在这条民族村的必经之路上，有数家大小餐馆，也包括了各路风味。
但如果你不想在外出旅游的路上过多地挥霍金钱，那么就不要考虑在这里就餐。
新迎小区 招手要一辆出租车，任何一位司机都知道如何帮你找到这条以吃而著名的街道。
与滇池路不同的是，这里的价格要公道得多。
关兴路野生菌一条街 26路 滇池路餐饮一条街 44路 昆都夜市 22、73路 夜游昆明 到昆明商城附近泡茶馆是昆明年轻人比较常见的夜生活。
推荐夜游 和平新村（滇池电影院） 入夜，喜欢吃烧烤的昆明人几乎都集中在这一带，价廉味美可能是人气较旺的原因。
滇池路 昆都商城 随便在街头问个昆明人都能打听到昆都商城的具体位置。
不论白天还是晚上，这里永远都人满为患，茶室、烧烤一应俱全。
国防路 购物昆明 除了烟草，昆明还有很多东西值得关注：斑铜工艺品 、云子、云南白药、药材（三七、天麻）、玉石翡翠。
推荐购物处 花鸟市场 昆明最热闹的花鸟鱼虫集市。
甬道街 尚义街 从某种意义上来说，鲜花是昆明的代名词。
所以说到昆明就不能不说一说尚义街，昆明市区里最大的鲜花交易市场就坐落在这条街上。
从每天的黎明时分开始，这里就飘扬着花的芬芳。
在尚义街购买鲜花和干花，是外地游客的最爱项目之一。
尚义街的每个摊贩都为游客提供可飞机托运的包装纸盒，花的价格绝对让人惊喜。
