怎么写少先队礼仪学习体会?
《弟子规》，亲所好，力为具，亲所恶，谨为去。
意思是：父母亲所喜好的东西，当子女的应该尽力去准备齐全，父母亲所厌恶的事物，要小心谨慎地去除掉（包含自己的坏习惯）。
蔡礼旭细讲弟子规 观后感
近几年来，我们张店区的教育提倡学生诵读《弟子规》。
自己以前虽然大致看过，知道所说的大致内容，但是，还真没有认真读过，在假期中，利用空余时间，比较仔细的翻阅了台湾蔡礼旭老师的《细讲弟子规》，这并不是一本单纯的阐述《弟子规》的书，而是通过讲解《弟子规》并结合许多事例和道理，教会人们如何经营幸福人生。
幸福在哪里
要想营造幸福的人生，首先，要完美自己。
我们普通人都是对别人要求太多，对自己要求太少，“严以待人，宽以待己”,寻找真诚时，自己没有对世界付出真诚，却希望别人对自己真诚，追求完美时，只是要求别人完美。
其实最应该完美的是自己。
只有主动付出人生才会幸福，幸福不是拥有的多，而是计较的少。
幸福还在于安于职守，敦伦尽分。
父慈子孝，兄友弟恭，只有尽到自己的社会责任，扮演好自己的角色，幸福自然会在你身边。
在家你是一个好的父母，在学校你是一个好的老师，，那你就会时时体会到幸福，只要懂得珍惜眼前拥有的一切，都是我们幸福的理由。
幸福还在于把握当下，要和谐对待自己和他人，理解和关爱他人，心胸宽广“天无私覆，地无私载，人生天地之间，要演出天地无私之德”，只要心中有爱，幸福就在身边。
“人生最困难的不是奋斗，而是抉择。
”要下对抉择，人生才会幸福。
人生也要抉择轻重缓急，什么事请先做，什么事情后做，先后顺序要下对抉择，人生第一件大事是把孩子教育好。
怎么教孩子
身教。
我们知道教孩子一辈子，最重要的是做人做事的态度，而不是分数最重要，但是我们还是太注重孩子的学习成绩，就是因为我们太注重名利，放不下自己的面子，太注重名利。
应该教孩子学会做人，与人相处。
做事要有责任心，一个孩子有责任心，，他才会有担当。
让孩子明白念书，不是为了面子，而是一种责任。
有孝心的孩子是希望让父母放心，希望让父母有好的生活，所以他会不断提升自己的德行跟能力，这样的孩子才会大有发展。
“真正成功的主管和企业家，学历都不是顶尖的。
”什么样的特质才会让人成功呢
诚实、责任心、谦虚、信用、耐心。
智商很重要，但是，情商更重要，品德最重要。
现在西方人一经发现，原来还有一个比把东西做好更重要影响企业的因素，就是员工的德行。
既然德行如此重要，我们应该怎样教育自己的孩子呢
要教育孩子“使作善也”，孩子又善良的心，就会有善的行为，自然会有善良的朋友，他的人生就会幸福。
所以教孩子不是要读很多的书，而是先要求自己要做到，当我们表现出善的行为，孩子也会在潜移默化中受到教育，所谓的“身教重于言教”。
假如现在你的孩子扎根懂得如何做人做事，你已经让他这一生立于不败之地。
所以，说抉择最重要，你抉择要教给孩子的是什么，将会影响孩子的一生。
将会影响的孩子一生的幸福，也会影响到你的幸福。
我们如何才能下对抉择
建立理智。
如何才能建立理智
还要透过学习，有好的判断力，才能下对判断。
理智要愈早建立，人生才会下对重要的抉择。
当我们理智时，我们会下对抉择。
抉择中最重要的是你的思想观念。
思想决定你的行为，行为决定你的习惯，习惯形成一个人的性格，性格决定一个人的命运。
所以一个人能不能幸福，关键是“思想”思想会影响你的一言一行。
但是现在人的思想普遍都是以自我为中心，也就是自私。
如何才能教育孩子不自私呢?就应该从我们自身做起，当我们真正修养身心，就能够对家庭、社会产生很大的力量。
百善孝为先，其实要对社会有贡献，没有我们想象中的困难，就是要好好提升自己的道德修养。
“首孝悌”,你让一个人真正有孝心，他面对所有为人父母的人他都会恭敬。
子让回去帮助他人，爱护他人。
所以重视孩子的德行，整个社会就会呈现祥和之气。
如果孩子从小注重物质享受，家长不给于合理的管教，等到花钱习惯了，就很难改。
他的努力目标就不是为了孝顺父母，不是为了照顾妻儿，而是满足他的物质欲望，就会变得自私。
因此从小要教育孩子要有仁爱之心，要替他人着想，他将来一定会为社会造福，自己也就会过得幸福。
谢淑华观后感450字作文
谢淑华，女，1951年1 月出生，大专文化，中共党员，退休干部。
住丰县锦绣水岸小区，谢淑华一家四世同堂，其乐融融。
他们夫妻互敬互爱，尊老爱幼，家庭和睦，两个儿子自主创业，诚信经营，家庭幸福。
2013年4月24日，63岁的她和90岁的母亲许美荣老人，参加了由中华孝道促进会主办的“拉着妈妈去北京”活动，徒步2万余里路，往返20多个省，3个直辖市，沿途应邀做了100余场报告，新华网、人民网等240多家媒体进行了采访和报道。
赵忠祥在河南卫视《中国感动》栏目对她们进行了专题采访，2013年3月4日，她和老母亲走进中央电视台《向幸福出发》栏目，其孝行天下的事迹更是感动了全国无数观众，也成为丰县妇女骄傲，在她的影响下，丰县妇联成立了一支感恩孝老志愿者队伍，目前已有60多名成员，主要是致力于关爱老人、帮扶老人、孝敬老人，以自己的身体力行向社会宣传尊老爱老良好风尚。
孝心不能等 她是丰县商业职工学校的一名退休干部。
母亲许美荣已年届九旬，年轻时含辛茹苦养大六个儿女。
母亲曾感慨：生活好了，自己却老了，一辈子围着锅台转，没有出过远门。
母亲想出去看风景的想法，她一直记在心里。
她家有小汽车，但是母亲晕车坐不了，“一坐上车就难受，下了车晕得不能抬头，回到家躺在床上两三天还起不来”。
母亲没想到，女儿去年春天的一个决定,让她的愿望最终实现了。
2013年清明时节，她到徐州参加了一场传统文化论坛，见到了拉着八旬老母亲周游全国的王凯、王锐兄弟。
两位孝子的事迹让她深受触动，“子欲养而亲不待”的急迫感，让她当即决定加入王凯兄弟俩发起的“感恩号”车队，也要“拉着妈妈去北京”。
活动发起人王锐怀疑地说：“大姐你都63岁了，能走得动吗?”她说：“她有这份孝心，一定能走动;她不但走得动，还不拖大家的后腿。
”后来，她果然践行诺言，成了这个“感恩号”车队的排头兵。
2013年4月19日下午，临行前，小儿媳抱着她哭了：“你给姥姥再多的钱，她们都支持;可你拉板车带姥姥出这么远的门，她们不放心。
”可她已铁了心要去。
在她眼里，孝心不能再等，也不容再等，“金山银山不如给母亲一个靠山，给母亲再多的钱不如给她一个笑脸。
2014年是个令人难忘的马年春节，她们就在海南岛度过。
年夜饭的餐桌上依然有母亲爱吃的家乡味道的饺子，还多了母亲没见过的海鲜和水果。
那时，她们住的地方推开窗就可以看见成片的椰子树、龙眼树以及一望无际的大海，“这是母亲梦寐以求却又想象不到的场景”。
这里，距离她们的老家丰县有4400多里。
孝行感天下 对她而言，这是一次以孝道为主题的长征，也渐渐从最初的践行者成了播撒孝义的布道者。
2013年4月24日，随“感恩号”车队从上海启程，一路拉车向北，历经43天于6月3日到达北京;同年9月17日，从北京转而向南，2014年1月11日成功抵达祖国的最南端海南岛。
一路上，无论北上还是南下，她抬头拉车，老母亲沿途看景。
她们经常早上5点多就起床，平均每天行走近百里，赶不到饭店，就支锅生火，自己做饭，有时也拿方便面对付一顿。
“苦当然苦，看到母亲那么高兴就不觉得苦了。
” “旅游最高兴了。
”母亲的话简短，直白，透着欢喜。
走郑州，少林寺里诵佛经;到武汉，户部巷中吃热干面;在长沙，橘子洲头看毛主席像……每到一处景点，老人都兴奋得像个孩子，眼睛里充满了好奇，生怕看漏了什么。
践行孝道不孤独。
她拉的板车上印着两行字：“落实弟子规，做好中国人”。
许多开车经过的司机，迎头碰面的行人看到标语，看到她们都伸大拇指。
她清楚记得，从上海向北走南京时，一位饭店老板给她们上了一桌子菜，吃完硬是不收钱，说他们的老人不在身边，想借此机会对这个幸福的老人尽个心，也给自己的女儿立个榜样;等从北京往南走到石家庄时，有一个范老师迎了她几十里路，临走时又送了近百里，一直拉着板车不松手，脚上打了血泡也不愿回去。
她应邀在全国各地机关、企业、社区、学校、农村、监狱传播孝道文化，开设道德讲堂500余次，影响了全国各界人士百千万人。
9月30日，她带着妈妈走进中央电视台综艺频道，与著名演员凯丽一起录制《九九艳阳天》孝老爱亲专题节目，10月2日在中央电视台综艺频道播出。
2014年，她被评为“有情有义丰县人——孝老爱亲之星”，她的家庭被评为市、县最美家庭。
孝道无国界 去年9月24日至26日，由人民网韩国公司与韩国“善意回帖运动”本部共同在首尔RAUM艺术中心举办的“感动中国的人力车孝女谢淑华母女韩国特约演讲活动”。
中国驻韩国大使馆总领事董敏杰、韩国放送通信委员会委员长崔成俊等中韩两国政、经、媒体等各界人士100余人出席。
她在演讲中，介绍了自己为报答母恩，用人力车拉着年过九旬的老母游历祖国河山的事迹，深深感动了在场的所有人。
在为期3天的行程里，韩国国家广播电视台KBS将派记者对她母女在韩国的重要活动进行全程跟踪报道，《朝鲜日报》、YTN电视台等多家主流媒体将对本次活动进行详细报道。
9月29日晚，中央电视台四套中国新闻节目予以报道。
10月18日，受谢淑华韩国之行孝道传播影响，韩国长寿石床有限公司委派技术专家不远万里来到江苏丰县为其母亲赠送了长寿保温床，加强了中韩两国民间交流。
求帮忙写电影院检票员培训心得
检年终总结感想（3篇）2014年马要过去了，在这一年之中车站的工作环境了，周围的同事也更换了很多，但是我们对工作的热情没有丝毫减少。
展望2014年我们的工作还有很多不足，这就要求我们更加努力的去发现自己的不足积极改正，同时在新的一年中要更加努力的去工作，严格要求自己。
今年车站的最大事件要数顺和公司的成立，以前抢客喊客的场景不会再发生了，工作岗位也都发生了改变，我还是分配在检票口，对于检票工作可以说是既熟悉又陌生，因为这份工作看似简单，但是要把它做好做规范其实很难，这也要求我们要具有更好的业务能力，虚心的向别人学习，在服务二科这个大家庭中我学到了很多。
每天我们学习弟子规，练习手语操，以及背诵线路知识，使自己学会了工作之外的很多知识。
车站也围绕我们工作的环境建立了一系列的规章制度，“6s”的实施，以及检票口栏杆的安置，也让我们的工作更加顺利的进行，也对业主进行了规范，使得车站的违纪行为大大减少，使车站的面貌焕然一新。
工作之余还提倡我们“多回头看看”，既要我们监督业户的行为规范，也要我们多多总结以前的工作，好的要继续坚持，不好的要加以改正提高。
总之为了车站更好的运行，大家伙一起出主意，一起奉献自己的一份力。
在过去的一年中我学会了很多，也让我成长了很多，每位同事对我帮助都非常大，对此我要对它们说声谢谢。
在今后的工作中我会继续努力，努力提高自己改掉自己的不足，得到大家的认可，为车站的发展出一份力。
总结会议感想：2014年11月28日我们服务二科在道德讲堂召开了年终总结会议，由我们科长刘XX和副科长赵XX主持。
首先我们科室员工逐个对自己2014年一年来的工作情况进行了总结，每个同事都对自己这一年的工作进行了自我评价，找到自己的不足，以及对新年的打算，刘科也对我们这一年来的工作做了点评，在2014年这一年我们还存在很多不足所以以后我们要更加的落实好我们的工作要求。
同时刘科对我们2015年的工作做了展望，要求我们转变思想，端正工作态度，提高我们的工作积极性，工作要分工到人。
新的一年新的气象，新的一年中我会更加努力的去工作，为了顺和的顺利成长奉献自己的一份力。
——孙xx年终总结感想转眼间2014年已经接近尾声，新的一年即将到来。
在这一年中，我从事的依旧是检票员的工作，在工作实践中，我严格执行张站提出的6S管理方针，对待业户多以教育为主，与同事能够及时沟通，与领导能够及时汇报，与徒弟能够及时指导，积极发挥着老员工经验的优势为大家提供工作便利。
在工作中也能够做到对旅客耐心、细心、用心、诚心，把旅客的需求始终放在首位，“先旅客之忧而忧，后旅客之乐而乐”的服务态度。
在检票工作中，我始终践行“十字”方针的精神，不断提高业务技巧，不断的向新员工学习她们的优点，通过她们澎湃的激情带动着我们一起往前走。
在“整、学、变、升”的学习过程中，我也对自己提出了新的计划，继续加强自身素质的提高，把学习站点线路图、客运知识作为首选课程。
通过不断地默写背诵，、《弟子规》和每周一考的业务小培训在班组内掀起“学业务，争提升”的热潮。
工作上岗前提前整理好各种用具，下班时把一天的记录单整理好已成为习惯。
在执行力和业户沟通方面我们把车站的规章制度与车主的利益辩证的放在一起，动之以情，晓之以理地去教导他们。
针对不同的业户也要自己也要掌握不同的方式方法，灵活变通。
这一年来我自己在工作中也有许多的不足之处，讲博山普通话、对待业户有时心太软，现在工作中电脑用的也是越来越多，自己明显感觉到对电脑的掌握还不是很熟练，工作也是活力不足，缺少年轻人的激情和创新意识。
在今后的工作中我要继续发扬老员工的带头模范作用，不断接受新事物、新思想，多与年轻员工交流，与她们一起同进步共学习，不断探索。
2015年对自己新的要求是工作中要戒骄戒躁，学习每个员工的优点，“取其精华去其糟粕”不断地完善自己。
继续践行“十字方针”，努力做好基层领导安排的各项工作，更新现有的知识结构，用发展的眼光看待目前的管理模式，提高业务水平，在标准化、规范化的道路上继续前进。
为班组建设出谋划策添砖加瓦发挥余热，给新员工做好表率，在业务知识方面发挥自己经验优势帮助她们，提升她们。
感想：看到年轻的员工工作上的干劲以及我们这些老员工的不足，科长要提到老员工传帮带的工作没有做好，自己在明年工作中发挥自升的经验优势多和他们交流，以身作则。
对于科长提出的明年工作计划，积极主动去落实，六个小组长与我们也进行了沟通，大家互相学习互相监督，共同做好。
——吴XX年终总结感想时光飞逝，转眼间马年就快过去了，还记得刚来总站时被刘科长从张站办公室领到客运室的情景似乎就发生在昨天，在工作这不到半年的时间里，我感受颇多，收获也颇多。
从几乎没有工作经验的新手，到现在基本能独立地完成一项工作。
新环境、新领导、新同事、新岗位，对我来说是一个良好的发展机遇，也是一个很好的锻炼和提升自己各方面能力的机会。
我在这里开始成长，我在这里学会感恩，我也这里慢慢走向成熟与自信。
当然这里也有许多值得我继续学习，继续努力与完善的地方，一步一个脚印地去落实去执行。
在这里没有了学校里松散的制度，更没有了所谓的为所欲为，这里有的是铁一般的制度，军队般的纪律，时时刻刻提醒着自己要严格要求。
正如张站提出的“十字方针”这短短的五个词不是单纯的简单排列，其中的含义一环扣一环。
当领导下达任务时首先要服从于然后执行乎。
执行力就像指挥家手中的指挥棒一样，每一个音符都要准确无误地演奏出来，一首歌之所以美妙是因为音乐家们精准的执行。
工作也是于此，一件工作的完成也是靠大家一步一步执行到位才完美的。
在工作方面，从刚开始的什么不懂到现在自己也可以独当一面，除了自己踏实的学习还有师傅和大家对我的帮助。
虽然在工作中自己也犯过大错误比如发错联，丢失记录单，甚至是人单不符出站。
刚开始自己也有过抱怨和不甘，为什么每次犯错都是大的错误呢
其实就是自己心里浮躁，业务不够扎实，心态调节不够迅速，导致错误一环接一环。
但是我很感谢我犯的每一次错误，因为它让我知道我哪里还有不足，哪里还有改进，工作环节哪里还需要细化，不断地给我警示，在犯错与改正中完善工作流程，让我走的更稳走的更远。
再举一反三的学习上自己也向周围的同事学习，比如刚开始的时候有的车辆因为处理问题无法按时到位，旅客询问车为什么还不来时，自己就特别实在的说：“车正在处理问题呢，稍等一下。
”旅客又会问：“处理什么问题，这车不安全吗
”绕着绕着就把自己绕进去了，反而越解释越乱。
通过一段时间的观察，发现同样的问题同事们解释的都很通俗，自己也总结出经验来。
当有旅客再问时，我会说：“车正在报班呢，人比较多一会就来，别急”再或者说：“车去刷车去了”等，这样的解释旅客听着也明白，自己也减少解释工作。
在学习了张站提出的“整、学、变、升”后我也结合自己的工作做出了改善。
（1）“整”整理整顿。
每月整理出我们宣传报道组新的计划以及对博客的内容的整理，配合礼仪小组的需要对科室展报以及科室活动进行新的调整。
“整”顿自己工作的方式方法。
记得有一次一位乘务员在车后面吸烟被我看见，本着“首违免责”我拿着违规表让他签字给予警告，他却说自己不会写字态度特别横。
当时我就被他堵的一句话都说不出，恰好科长在现场检查，听到后说：“不会写字没关系，摁手印总会吧。
”不卑不亢很是果敢。
自己也是默默的在学习，在出站口时有的车安全带不系，自己处理时也临危不惧，按照规章制度来。
（2）“学”增加自己的业务知识。
以前自己也在出站口待过但是像开货运单，开暂扣单都是老员工帮着开，尤其是货运单自己几乎没有开过。
当真的轮到自己开单子就抓瞎了。
回来后不停地问老员工怎么开货单，怎么写，自己现在开各种单据都不成问题，学到了很多自己以前忽略的东西。
（3）“变“心态的改变，方式的改变。
以前工作上遇到问题好着急，一着急就容易出错。
现在自己更多的是能够淡定的处理问题，不再浮躁。
在工作中也有计划的做出安排，不要把事情集中在一个时间段完成，保质保量。
（4）“升”提升自己综合素质。
《弟子规》的学习与理解让我们每个人在思想上都有了很大的提升。
工作觉悟上，思想行动上都再按照《弟子规》中所讲要求自己。
除了学习《弟子规》也要多学习其他的书籍例如说《正能量》，让自己时刻充满阳光的能量。
“把椅子背锯掉”这个小故事我学到两点启示：（1）“锯掉”科长和师傅对我们的庇护。
每次工作上出现问题自己第一反应都是找科长，找师傅帮忙处理，一来二去在处理问题的能力上没有一点提升。
要学着走出“温室”自己成长，试着去解决问题当解决不了时再找科长，这样自己也能得到锻炼。
靠人不如靠己，别人的帮助总是一时的，自己的力量才是永久的。
（2）椅子之所以舒服是因为有椅子背的支撑，一坐下就习惯性的倚着它。
就像出站口一样，在出站口有三把椅子有椅背，两把椅子没有椅背。
当你坐在没有椅背的椅子上看到来车时，你会迅速的站去来去查车，而你坐在有椅背的椅子上时，即便也起身查车，但是需要起身的时间和身体的适应都需要一段时间，会减轻效率“输在起跑线上”，安逸只会是人堕落，懒散。
在十月份自己很荣幸能够被领导安排去一科帮忙学习，谢谢领导们对我的信任。
这一科的整整一个月自己学到了多了，也收获了很多。
每个科室都有自己的不同的风格，在一科最大的收获是学会了站在不同的角度去看待问题。
当自己在二科时每天都面对着自己的同事，大家太过于熟悉，很多问题发现不了。
当我从一科的角度再去看我们自己科室时，会发现一科在细节方面做得更加到位，比如说对讲机的摆放等。
娜姐的辩证法思想也让我印象深刻，每件事都有它辩证的一面，当问题发生时不要以偏概全要辩证的去看待，辩证的去处理。
除了在工作上收获，还收获了大家对我的关心。
没去一科之前大家见面只是单纯的笑一笑，没有过的交流。
在这短短的一个月大家热心的帮助我，真诚的对待我，当我离开一科时娜姐也是带着大家来给我“送行”为我鼓掌。
也恰恰是因为自己在一科呆了一个月，让我更加发现我们二科的可爱和可亲，每次见面大家都问我什么时候回来，怎么样等，科长更是每次见到我都说“好好在一科帮忙，一定会回来的。
”让我觉得我是有“家”的人，我是有“亲友团”的人，谢谢大家的爱。
在工作中自己也有许多不足，业务知识的掌握相比较老员工们还有所差距。
在平常的工作中对自己要求不严格，例如对讲机没有摆放在指定位置，6S落实不到位等，工作计划性和主动性不强，对于以上不足以后会加倍努力改正，对待工作一定要一丝不苟，给旅客留下一个良好的印象，给总站带来荣誉。
在沟通方面还有所欠缺，尤其是作为我们服务行业更应该学会怎么样与旅客交流，怎样与领导同事沟通，增加自己的处理方式的能力。
尤其是和我们组员沟通更少，针对此项缺点，在新的一年里，工作上和领导组员做好承上启下的作用，自己工作更加主动，不拖拉。
时间一颗甜蜜的糖果，越吃越觉得有味道。
时间是一种药，有点苦，有点涩。
随着总站的发展我也在成长，我慢慢由最初的稚嫩走向成熟。
2014年又即将成为历史，新的一年意味着新的希望。
在平时的工作中严格要求自己，遵守各项规章制度，保质保量的做好自己的每一份工作。
以后我会本着“辛苦我一个，幸福千万家”的心态就做好自己的工作，做一名让领导放心的员工。
让自己在淄博汽车站站这个广阔的舞台上发挥着无限的光芒。
总结感想：第一次参加这种规模的总结大会，刚开始大家一起背诵《弟子规》然后每个人上台演讲自己的总结，最后是小组之间的讨论和科长总结点评。
每个人的总结都有自己不足和优点，在听的同时自己也在思考，大家所说的这些自己是否也存在，听听她们的改进措施和处理方式，取长补短弥补欠缺。
印象最深的是六个小组之间的互相讨论，缺点优点当面指出，有时自己的缺点看不到而别人能帮自己看到，尤其是大家提出缺点后要改正。
这种方式既可以拉近距离又可以了解不足，希望以后多开展这种形式的会议。
最后科长点评了我们科室这一年来的工作，发扬好的传统，摈弃些许制度，同时提出了明年的工作计划。
在科长和我们二科全体同事的努力下我们明年会更加优秀，2015爱在一起。
家园共育听后感500字
下午去听了一场讲座，“立德树人，家校共育”。
一进入大厅便有 端庄的义工老师毕恭毕敬的接待，进入会场也有专门的工作人员安排座位，对待每一位来宾 的就座也都是双手做出“请”的手势，这场讲座还没开始便给人营造了一种和谐，自然，并被人尊重的心境。
14：30分讲座准时开始，首先是主持的老师带我们大家起立唱国歌，那么熟悉的旋律再 次唱起，心情无法言说。
接着主讲的吴丹珺老师上场，整场讲座围绕：穷养，富养，不如教 养；幼儿养性，童蒙养正，少年养志；百行孝为先；国学经典不求甚解但求背熟终生受益这 样的几个话题，并且带我们一起读了《易经》《老子》《弟子规》等的一些段落，给家长们 谈了家庭教育的重要性，从老子的故事来阐述了家庭教育承传一个民 族、承传一个家、成就一个人的人生。
吴老师还给大家分析了目前家庭教育的偏失，家庭 教育的偏失主要是伦理道德教育的偏失，体现在宠溺、急功近利、缺乏生活自理能力、家庭 暴力等几个方面，指出了家庭教育中容易出现的误区，并从独生子女教育、成功人士子女教 育、单亲家庭子女教育、青春期教育、后进生教育、心理健康教育等引导家长建立正确的教 育理念，掌握科学的教育方法和技巧，通过生动的例子诠释了国学经典对于孩子成长的重要 意义，总结出了“幼儿养性、童蒙养正、少年养志”等教育格言，建议家长教育子女要严爱 结合，言传身教，要从《朱子家训》入手，弘扬中华传统文化，提高孩子的道德修养和品格 塑造，建立孩子正确的人生观和价值观。
家长们认真聆听，时而作着笔记，时而以热烈的掌声赞同吴老师精辟的高见。
两个小时 讲座结束后，很多家长还留下来向吴老师讨教教育孩子的方法。
用专家的一句话来说：有教 就有，没有教，就一辈子都没有。
此活动，得到了家长们的一致好评，让诸多家庭受益。
弟子规,三字经在图书中属于哪类
是属于必读并且必须做那一类
现在的媒体大多在宣扬西方的观----追求自由等、民主，这些说白了就是让人追求自私自利、让人相互攀比竞争、让人恣情纵欲，媒体内容基本都是暴力、色情，人们把这些当成时尚，是非颠倒、没有了羞耻心、敬畏心，跟着学之后变得为所欲为，结果都遭受到惨烈的报应现在不管有钱的、没钱的，不管男女老少都活的烦恼不断，没有幸福感，人们就转回来向老祖宗寻求答案，拿《弟子规》一对比，才知道自己的所作所为与《弟子规》讲的完全相反，这才找到人们生活不幸福的根源，有的人真按照《弟子规》讲的做了，结果真的命运改变了，找到了人生的幸福，《弟子规》真管用、真能解决自己人们生活中的烦恼和问题，所以它们是属于必读并且必须做到的那一类书籍
我们每天都在不停地造作，一般分为身业（即身体的造作）、口业（即言语上的造作）、意业（即思想、念头），只要造业就会有报应，比如身造杀生、偷盗、邪淫，口造妄语、两舌、恶口、绮语，意造贪、嗔、痴等业，这些业都会给我们带来恶报，使我们遭受无量苦恼；而如果造“布施钱财”的业会得到财富，造“布施佛法”的业会得到智慧，造“无畏布施”（比如放生）的业会得到健康长寿......《孟子》中讲：“出乎尔者，反乎尔者也。
”意思是说你怎样对待别人，别人也会反过来怎样对待你。
在日常生活中我们要谨言慎行，“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”。
命运掌握在自己手里，“相由心生，境随心转”，“命由心造，福自我求”，“永言配命，自求多福。
”人活着关键是要明白道理，明白了道理人就会有定力和主见。
最重要的道理就是“因果报应”的道理，“万法皆空，因果不空”，“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。
”善有善报，恶有恶报，因果报应丝毫不爽（“爽”是差失，违背的意思，如：爽约，毫厘不爽，屡试不爽）。
“万般带不去，唯有业随身”，“纵经千百劫,所做业不亡；因缘会遇时,果报还自受。
”“苦乐自当，无有代者”，一切都是“自作自受”
《周易》中说“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
”可以在【百度】中搜索“《现代因果报应录》(道升居士编著)--学佛网” 、 “现代因果实录三合一” 、 “因果报应录-唐湘清居士-佛教故事”，里面有很多关于轮回转世、因果报应的事实。
另外，“色是刮骨钢刀”，“万恶淫为首”，淫欲最损自己的身体，最损自己的福报，最能招来灾祸
可以在【百度】中搜索“邪淫的十大不虚恶报--学佛网” 、 “邪淫恶报,真实不虚--学佛网” 、 “《寿康宝鉴》白话,戒邪淫wang修订版PDF文件_百度文库” 、 “关圣帝君戒淫经注解--学佛网” 、 “《欲海回狂》白话文--学佛网”,里面有很多戒淫得福、邪淫得祸的因果报应的事实；还可以在【百度】中搜索“业莲清德的频道-优酷视频”，里面有《圣贤教育改变命运》的视频专辑，其中有四个视频分别是“色情泛滥对现代人的伤害”、“三精成一毒专伤不洁女”、“卖身求享受最可耻”、“地下妈妈的故事”，里面详细讲述了色情、纵欲对男人、女人身体造成的巨大危害，还有几个因邪淫而遭受惨烈报应的女人亲身讲述自己的痛苦经历；此外，堕胎是杀人，而且是杀自己的亲生骨肉，男女双方都会得到惨烈的报应，千万不可以堕胎，可以在【百度】中搜索“业莲清德的频道-优酷视频”，里面有“《圣贤教育改变命运》续集”的视频专辑，其中有个视频叫“丁嘉丽采访净空法师珍惜生命请勿杀子堕胎”，里面有详细的讲述。
还可以在【百度】中搜索“地狱变相图-大圆满法网”，里面有地狱中受报应详细的图像描述，看了会大开眼界，此图片系列不是凭空捏造，而是有佛经作为依据的，可以在【百度】中搜索“诸经佛说地狱集要”，它是从《大藏经》中找出来的二十五部具体详述地狱状况的经论，其内容之详尽，业因之明确，种类之繁多，果报之残酷，层层密覆，真是触目惊心，前所未见。
还有，做善事会改变命运，可以在【百度】中搜索“了凡四训白话文--学佛网”，里面有详细的讲述；《佛说坚意经》中：“譬如种谷，随种而生，种善得福，种恶获殃，未有不种而获果实。
”这就是改造命运的原理
还可以在【百度】中搜索“业莲清德的频道-优酷视频”，里面有《圣贤教育改变命运》的视频专辑，这是所有中国人一定要看的公益教育纪录片
里面是几十个当代各行各业的男女老少亲身讲述各自充满血和泪的人生苦难以及是怎样通过学习《弟子规》、实践《弟子规》摆脱这些苦难、获得幸福的经历，看后触目惊心，又觉得很亲切，因为他们的那些遭遇也是我们曾经经历、正在经历或者即将面临的经历，其中详细地讲述了当代中国人人生苦难的根源以及如何摆脱这些苦难从而获得幸福，有理论、有方法、有实例，让我们能够学到和得到：父母如何安康，子女如何教育，夫妇如何美满，家庭如何和睦，灾祸如何化解，身心如何健康，事业如何兴旺及命运如何改变
如果你看了觉得受用，也多多地介绍给身边的亲戚朋友，让他们也能摆脱或者避免人生苦难、获得幸福美满的人生
强烈建议有钱但觉得不幸福的人们、没钱而羡慕奢华的人们、准备离婚的人们、已管不了孩子的人们、吃喝玩乐放纵享受的人们、病苦缠身的人们、找情人的人们、混迹黑社会的人们、不会做父母的人们、不会做夫妻的人们、放纵男女欲望的人们、赚钱不要命的人们、想自杀的人们、借钱消费的人们、崇洋媚外不想做中国人的人们、不孝父母的人们、贪污受贿坑人骗人的人们、从事色情行业的人们、不会做女人的人们、影视界的人们、心怀怨恨的人们、不知感恩的人们…每天都看看这套节目，认真改过，我坚信你的命运一定会改变，一定会幸福美满
而最不可思议的因果报应是【念佛能成佛】，只要一心称念阿弥陀佛名号（念“南无阿弥陀佛”六个字或“阿弥陀佛”四个字, 其中“阿”读【ā】），不怀疑、不夹杂、不间断，当临命终时阿弥陀佛和观世音菩萨、大势至菩萨还有西方极乐世界的菩萨众会亲自来接引你，如弹指顷就往生到极乐世界了。
只要往生到西方极乐世界，就作阿惟越致菩萨，获得无生法忍，这是”七地”以上菩萨才能达到的境界，具备天眼洞视（十方三世一切事情都看得见）、天耳彻听（十方三世一切音声都听得见）、他心遍知（知道一切众生心中想的是什么）、宿命通（知道自己及众生以前生生世世的事情）、神足通（各种变化神通），寿命无量，也不再有生死，彻底脱离六道轮回，而且只要很短的时间就能成佛。
发心念佛愿往生西方净土的人，才发一念求生极乐世界的心，极乐世界的七宝池内便生莲花一朵，并标上这位念佛人的名字。
如果这位念佛的人愿心精进，念佛念得很勤，这个莲花一天一天就大，光色一天一天就好。
将来你往生时阿弥陀佛来接引你，手上拿的莲花，就是你自己修的莲花。
如果你念得懈怠，念得不勤快，这个花长得就很慢，光色就差一点，你那朵莲花就一日比一日萎悴，最后就自动殒灭了。
《十往生经》云：若有众生，念阿弥陀佛，愿往生者，彼佛即遣二十五菩萨，拥护行者；若行、若坐、若住、若卧，若昼、若夜，一切时，一切处，不令恶鬼恶神，得其便也。
释迦牟尼佛在《无量寿经》中说归依瞻礼阿弥陀佛的人“于我法中，得名第一弟子”，又说阿弥陀佛是佛中之王，十方三世一切佛都称扬赞叹阿弥陀佛,赞叹这个法门，因为这个法门“三根普被，利钝全收”，上自等觉菩萨、下至地狱众生都能学习，只要往生到极乐世界就做阿惟越致菩萨，获得无生法忍，这是”七地”以上菩萨才能达到的境界，而且成佛快速，学习其他法门我们一生的时间根本不够。
至于这句佛号的详细意义，可以看看《无量寿经》（夏莲居居士会集本，全称是《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》），并且可以在【百度】中搜索“净空法师影音报恩讲堂”，里面有其详细的视频讲述。
还可以【百度】中搜索“《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》讲记”，里面是净空法师对《无量寿经》的讲解。
而且念佛现世就能得大利益，可以在【百度】中搜索“念佛感应见闻记--学佛网”，里面有很多念佛获得感应的事实。
可以在【百度】中搜索“e世纪往生传” 、 “《净土圣贤录易解》（慧律法师白话文整理）－－学佛网” 、 “莲池海会念佛往生见闻记” 、 “善女人往生传”里面有很多念佛往生的事实。
并且可以在【百度】中搜索“饬终须知--学佛网”，里面有如何临终关怀、帮助往生的详细讲述。
还可以在【百度】中搜索“程晋林居士助念心得(41集)--学佛网”, 里面有很多临终助念心得。
“人身难得今已得，佛法难闻今已闻。
此身不向今生度，更待何生度此身。
”我们要向身边的亲友广泛介绍因果报应、介绍念佛法门，使他们也早日脱离六道轮回之苦，早日成佛，如果能这样做，佛说此人是最孝子、真善友
南无阿弥陀佛
对弘扬中华传统美德的感悟与建议
源远流长，堪称国粹。
弘扬，培育孩子们的民族精神，是新时期德育工作的重要内容。
一年来，在教育局领导的关心支持和指导下，在全校师生的共同努力下，我们悟仁爱之道，传仁爱之神，兴仁爱之举，用仁爱美德引领孩子们树立正确的人生价值观，初步探索出仁爱育人的德育新思路，取得了初步的成效，工作实践使笔者有了如下几点感悟：一、悟仁爱之道——学习思辩，达成共识道者，道理、真理也。
仁爱思想是的精髓，它经过几千年的传承，成为中华文化的瑰宝。
作为学校教育，我们有责任、有义务传承文明美德。
开展仁爱教育之前，我们在认识上存在偏颇之处：一怕步入复古误区；二怕影响教学质量；三怕师资难以跟上；四怕增加师生过重负担。
但后来通过多种形式的学习，特别是面对当前德育工作的新形势，新问题，我们进行了综合思辨，反复研讨，反复论证，最后达成了下面的共识：1、中华传统美德具有不朽的历史地位。
中华美德集中体现在儒学伦理道德上。
联合国高度重视孔子思想在全世界的传承与弘扬，据不完全统计，现有78个成员国建立了孔子学院，孔子的哲学思想得到了全世界人民的认同，特别是韩国、日本、新加坡、等国家，尊“孔”传“孔”走在了我们的前面。
作为炎黄子孙的我们，对于弘扬我们民族的优秀文化，应该有一种紧迫感。
2、中华传统美德具有强大的生命力。
以孔子为代表的传统美德思想发展到现在已2500多年，其间经历了几次摧毁性的冲击，但结果是打而不倒，批而不臭，这足以说明它有着强大的生命力，有着巨大的历史价值，有着指导和推进社会发展与进步的现实意义。
儒学是经典，美德是国粹，抛弃它社会就动乱，弘扬它社会就稳定发展。
因此，弘扬儒学文化，承传中华美德，从某种意义上讲是我们当前构建和谐社会的需要。
3、弘扬传统美德是精神文明建设的需要。
目前，随着改革开放的日益深入，西方腐朽没落的道德思想和生活方式正通过各种渠道侵入中国社会，广大中小学生面临种种不良诱惑，中华传统美德的传承面临各种挑战。
我们清醒认识到，一部分人荣辱观颠倒，是非感模糊，是因为人们对传统优秀的伦理道德产生怀疑，失去对社会主义道德观和荣辱观的信仰。
国家对此十分重视，相继提出了“人文精神”、“以德治国”、“以人为本”、“可持续发展”、“构建和谐社会”、“八荣八耻”等公民理念，这一切表明，弘扬传统美德，正本清源，寻找不该失去的精神家园是的需要。
4、弘扬传统美德是未来赋予教育的神圣使命。
少年兴则国兴，少年强则国强。
青少年是祖国的未来，是民族的希望，学校德育工作的首要任务是引领他们树立正确的人生观和价值观。
但新的环境、新的要求，要有新的发展平台，这样“中华传统美德教育”自然成了切入点。
我们要从小培养学生良好的习惯，向上的心理，使他们知爱懂礼行孝，形成这种好的品质，使之受益终身，从这一点上讲，我们开展的仁爱教育，是对新课程以人为本理念的践行，是为学生人生的宽度奠基的工程。
走出认识误区，感悟仁爱之道，我们的思想明了，眼睛亮了。
大家都积极主动地参与到仁爱教育的活动中来，从而形成了一股巨大的工作活力。
二、广仁爱之举——强化措施，循序推进我们把“”的仁爱核心与现代文明要义结合起来，把仁爱教育与绿色教育、创造教育有机结合起来，以“仁爱教育行动”为主线，采取强有力的措施，播撒仁爱种子，有序开展教育活动，具体来讲，我们坚持了“八抓”。
1、抓课题规划2005年秋，我们经过酝酿、论证、策划，制定了一套完整的课题方案，计划用三年时间分三个阶段有序展开研究，并且从组织上加以保证，从措施上加以鞭策，其课题先在市教科院立项，后在省教科所正式立项，后来在北京东方道德研究所也排了名，自此，我们的仁爱教育纳入到科学的课题研究之中。
2、抓宣传造势2005年12月，笔者在全校师生大会上作了《扬圣贤之德，铸仁爱之魂——让优秀的传统文化浸润孩子的心田》的动员报告，随后，学校领导大会小会讲仁爱，汇报工作谈仁爱，评先表模看仁爱。
仁爱教育与教学工作齐抓共管，并行不悖。
去年12月中旬，学校组织了两次规模较大的家长会，在大会上，笔者讲了开展仁爱教育活动的意义和方式，要求家校合作，携手共建精神家园。
国家级杂志、、杂志和对学校的相关活动进行了报道。
至此，大新路小学的仁爱教育由校园走向了社会。
3、抓学习培训仁爱教育以传统的优秀文化为基础，与现代精神文明相融合，它要求我们的课题实施者必须要有一定的文学素养和思想道德修养，因此，加强业务学习则成了当务之急，基于这一点，学校狠抓了仁爱教育的校本培训。
一是专题辅导。
对仁爱教育的“八德”，即忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻进行专题辅导讲座，主讲者认真备课，通古观今，去粗取精，把它与现代文明理念相融合，深入浅出地进行讲演，让师生听得懂，记得牢，学得到。
二是读诗诵经。
我们把仁爱思想透渗到教学中，每周开设一节诵读课，师生吟诵经典古诗文，如、《弟子规》、《论语》、《仁爱教育格言二十条》、《仁爱八德歌》等，力求从优秀传统文化中吸取精神营养。
一年来，我校教师读经典书籍人平2部，中高年级学生人均背诵古诗文70篇。
三是考试内化。
为了提高学习效率，学校定期对师生的学习情况进行检查，查笔记、查心得、查总结。
学校把仁爱教育理论考试纳入第七届“创造杯”教学大赛之中，让师生全都参加笔试，教师的成绩纳入继续教育学分中。
4、抓文化设计为了在校园内形成仁爱教育的浓浓氛围，学校请来了市教科院的张院长和舒主任，让他们出谋划策，进行教育设计。
目前，我们的校园文化布局有了一些新的变化：一是“忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻”八个大字悬挂在主体教学楼正墙中央，时刻警示师生做中华美德的传人；二是“践行孝道，学会感恩”的二十四孝图教人立德；三是仁爱教育格言警语催人上进；四是“仁爱之星”展牌成了仁爱教育的亮丽的风景。
这一切与绿化、美化、净化的校园环境相融合，彰显出具有大新路小学校园仁爱文化的鲜明特色。
5、抓校本开发我们组织专班在广泛阅读经典著作的基础上，选录了一部分适合小学生学习的内容，自编了“仁爱八德歌”，开发了“仁爱新绿普及读本”，以便让师生享受这些人生宝典。
6、抓活动展示（1）形成教育序列。
学校以“仁爱行动”为主题，把思想教育物化为教育行动，形成了教育序列，即仁爱教育行动在社会，仁爱教育行动在家庭，仁爱教育行动在校园，仁爱教育行动在班级。
通过序列活动的开展，培养学生说仁爱话、做仁爱事、行仁爱礼的好习惯。
（2）活动展示激励。
我们让学生上三台，即上讲台、上擂台、上舞台。
师生唱仁爱歌曲，演仁爱节目，献仁爱才艺，在活动中引领，在引领中升华。
一年来，我们组织仁爱教育故事演讲会2场，仁爱教育辩论会2场，仁爱教育读书汇报会2次，文艺汇演2场，诵经比赛2场，“仁爱在我心中”征文活动1次。
通过内容丰富、形式多样的展示活动，让仁爱思想在学生心中生根开花。
（3）创新班级管理。
班主任是仁爱教育行动的核心力量，一年来，学校狠抓班主任培训活动，通过“仁爱教育窗口班”、“仁爱教育现场会”、“仁爱教育之星”的评选活动，激励学生自主践行仁爱，同时，通过班主任经验交流活动来促进仁爱教育平衡发展。
7、抓“四一”行动“四一”行动即日学一语，日行一善，日写一文，日增一星。
同学们每天学一句仁爱格言，做一件好事，写一则日记，增加一颗仁爱星星。
达到一百颗星，便是“神州一号卫星”，达到两百颗便是“神舟二号卫星”……依此类推，让孩子们永远做善事，永远有追求。
8、抓家校共育家庭和社会是仁爱教育的延伸，我们的仁爱教育以社校共建为平台，按照“学校主导，家庭互补，社教联动”三元构架，力求教育一个学生，带动一个家庭，辐射一个社区。
学校成立了社区仁爱教育领导小组，聘请了相关家长作校外辅导员，并建立了仁爱教育家校联系卡，这样形成了三位一体的家校教育网络。
一年来，通过坚持不懈的抓学习、抓宣传、抓落实、抓提高，仁爱思想，仁爱精神已内化为师生的自觉行为。
蔡礼旭幸福人生讲座读后感
从太湖大学堂听完讲课回来后，整理了这篇心得笔记，一边写一边惭愧。
本人才疏学浅，文笔粗拙，修行更是毫无心得，就当是野人献曝，和大家分享一下吧…课中真实感受到了南师对我们的殷切希望，对整个中国文化续命的着急心情。
感谢一起修行的朋友们，每次感受到你们学法的精神，都是在无形中给了我很大的鼓舞，信心。
只要想到你们，在这滚滚红尘中，也会升起信心前行。
大家都加油呢
救我慧命的南师见到南师走出来的那一刻，眼泪情不自禁的流出来了。
整颗心，被一种深切的悲心罩住。
这其中包含着对老师的崇敬，对自己的忏悔，也有着对整个人类存在命运的悲悯。
从小对形而上的东西有一种向往和神秘感，小时候总想端坐到天上看着地上的人们，后来知道原来人本身是可以这么自由自在，大鹏展翅遨游天地的。
一直以来对佛法的亲切感，自从有了朋友的指点读南老师的书以后，那在无明颠倒妄想的大染缸中根基飘摇的价值观人生观，一步步重新确立着，一遍遍熏陶着阿赖耶识中的善根种子，使之茁壮成长。
了习气，转恶念，净化自己。
对人性的问题有了更多点认识，越来越发现人真的不是可怜能形容的。
自己绝对没有比别人好到哪里去，看到了这些共同的问题自己都有，就是轻重程度偏重不同。
因为懂得，所以慈悲，所以内心不忍指责，埋怨了。
接受一切一切存在本来如此，要超越这一切，就必须从自己下功夫。
克己复礼，克己，对自己要狠，舍掉自己狠到极点后还要复礼，就是修慈悲心，缘起，真的发心去利益众生。
快乐的秘诀原来就是要去除私心。
检验自己的时候发现，凡让自己起痛苦烦恼的必然是有私心存在。
而这个私，生为人就与生俱来的，抓着自己，然后产生一系列问题来了。
要求别人肯定自己，有个意志力作用，以为自己肯定对的东西，其实站在自己的小角落里，是看不到全貌和真相的。
从接到朋友的消息得知可以去听南师讲课，一想到可以见到南师，真像做梦一样，简直是要快乐得飘起来了~不知自己哪里修来的福报。
南老师涉猎百家，有着真修实证的体悟，儒释道三家融会贯通，其中讲解之妙不是一般的解读可比。
看南师的书，常常有飞跃了历史几千年，沧海桑田只在一瞬的感觉，对于博大精深的中国传统文化，把原来看似深奥枯燥的古文，变成了生趣盎然贴近现实生活的运用。
旁征博引，信手拈来，自成一格，触及面如此之广之深，真乃前无古人
我觉得没有生在释迦牟尼佛的时代，生在南师的时代，也太幸运了
南师深深的了解我们，了解这个时代的病根，极其风趣幽默的语言中，让我们在不经意的大笑一番后体会到甚深含义。
经常把我们骂完了，又捧我们一句，鼓励一句，这种嬉笑怒骂皆是慈悲点化。
南师知无不言，言无不尽，毫无保留的要把所有秘密宝贝都传授给我们，而我们只有先把自己变成一个法器，不要搞花样，才能装得下受得住啊
梦中的太湖大学堂在一片等待兴奋又有些忐忑的心情中，来到了心中的圣地-太湖大学堂。
记得去年八月，去苏州西山游玩，沿路被太湖烟雨飘渺水天朦胧一色的美景，完全陶醉了。
近在吴江，想念着南老师和我的朋友，心里想着：只要翻开南师的书，处处就是大学堂。
《金刚经说什么》是影响最大的。
每当陷入烦恼心结的时候，看着自己无能为力，这时提起正念，只要随意翻开南师的书中任何一页，就被洞穿了心情，然后拨云见日，豁然开朗。
由此感知菩萨的他心通，绝对超越时空…好感谢我的朋友，一定是多少世的缘分，才可以让我认识…你在六度、万行中实践着佛法真理，你的面貌如此端庄，一身浩然正气，真是让我钦佩不已。
这种气魄潜移默化的影响着我，让我知道正心，诚意，好好做人，做事，才算没有辜负到这一片慈悲之心。
车子停在了太湖大学堂门口，等待门卫放行之时，定睛看着窗外的“太湖大学堂”字样，心中然起肃穆之情。
大学堂，承载了多少教育的分量，承载了南师对中国文化乃至整个世界未来走向多么深切的愿望。
南师以九十四岁高龄日以继夜为接续中国断层文化传播努力，每天还要接待不同来客，处理各种事物，工作至深夜，每天只睡两小时，吃一碗红薯粥，这其中工作量之大之繁琐…，常人难以想象，可他却说自己没有做什么。
真的是度尽众生，实无众生可度。
上次在道南张老师处，反省到我们这代八零后最大的问题是不能吃苦，也没有吃到过真正的苦，这是很要命的毛病。
而南师和张老师都是在用自己的整个生命之光化作了这苦难沧桑世间的一盏永不熄灭的明灯，照亮着我们这些迷茫无依无靠的众生前行
这其中感人振奋之力量，似乎已超越我能够用语言来表达的。
唯有深深的敬意。
所以我们这些苦又算得了什么
古话有云，一事不知，儒者之耻，南师早已知了，早已不在五行中跳出三界外，可他还在如此勤奋忘我，耐烦的做这么多事，为了什么
”吾道一以贯之”，也是”以一贯之”，由一扩展开，为了接引到众生不同阶层根器方方面面的有缘人，菩萨在末法时代传法真的好辛苦呢
讲课在七号大厅，从车子驶入门口，曾经照片上那熟悉的景色跃入眼帘，虽然是夜色垂暮，但能想象在这里上课的孩子们，接触纯天然的大自然环境，该有多么心旷神怡，生动动活泼泼。
月色朦胧中，依然能感受到建筑的古朴清雅别致。
教学楼的外沿上有回廊，方便下雨天走路避雨。
建筑外部中式，但里面设施很先进，大厅正堂有点像音乐厅的圆形辽阔拱顶，我想是有利于音声的传播。
在讲堂外有书店和休息处，都是中式家具。
店里有好多台湾老古出版社的繁体书籍，不止是佛法的，各种道家，儒家，人性修养，还有军事兵法，政治，健康养生，都是精华著作，外面不太看得到，一口气下了课像老鼠掉在米缸里买了好多回来。
担任主持的老师告诉我们，呆会老师出来要起立，以示尊敬，但不要鼓掌，鼓掌是对演员的行为。
这让我无形中感受到，如果一个年代里处处能有如此尊师重道的风气，我们怎么会生活得不快乐不幸福
怎么会有那么多人被物质欲望牵着走而搞得外面风光，实则内心愁苦
现代的课堂上，其实学生不尊重老师，老师也不尊重学生，老师如果不热爱教育本身，那么没有热情的上课只是完成任务而已。
教育不应该是单纯的重复工作，谋生职业，教育者应该有一种对生命的热忱，然后才能真的以身作则，散发生命的光辉精神。
被称为灵魂的工程师，是个千秋万代的事业。
如果教育不让人学会相亲相爱，只在彼此竞争残杀中优胜劣退，那么是在通向人吃人的世界也不远了。
如果连教育都经济化产业化，老师身上传道授业的热情转移到了评职称得奖励上，那么无疑是毁灭着这个民族的文化之根。
南师在之后讲课里说，心里很难过，非常难过，看着这么多家长望子成龙，把孩子送进名校读书…紧接着又提出问题，读书为了什么呢
读书真的有用吗
是啊，读书的方向和目的是什么
从小到大我们是被动接受着按部就班的教育模式，我们有没有深入的思考过读书真的有用吗
人生的理想情怀是什么呢
人贵自立读书的志向听完课心情很沉重，自己颠颠倒倒那么多年，说我愿意做任何事情，但是连肚子这关都熬不过，明白了点小道理，又没有力量舍掉自己，又吃不起苦，谁能救我
我又能救谁
不还是我是我吗
当天回家后，我兴奋的向妈妈讲了上课的感受及南师的风采，妈妈对我说了两句话，突然觉得老人家真蛮厉害，简直当头一棒，击中要点。
-你流泪，那是你的情绪化。
-你去见了张老师南老师，改不了自己毛病还是没用。
噢原来再反省到细微处，我还是有依赖老师帮我解决什么问题的幻想，去求一个外境的力量给我，所以我不也是崇拜老师的心情一种吗
人贵自立，自强，老师把道理都告诉我们了，就是要让我们自己站起来。
老师一直开玩笑说，“我是在吹牛，你们可不要上我的当”其实是时时在耳提面命，我们要自知，自证，去实际力行老师说的话，到底是什么
不然也只是徒增自己看似美好却虚无的妄想罢了
之前很多人求见南师，秘书室答复的信件说道：口口声声求法渡众生，自己的事都搞不清楚。
先从平凡做人做事开始磨练吧，做一份正当职业，老老实实做人，规规矩矩做事，不要怨天尤人，要反求诸己，磨练心智，转变习气，才有功德基础。
” 这些同样是对我们敲的棒子，清醒再清醒。
“读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身寒”。
读书不只是为了谋生赚钱，过上一个物质条件相对舒适的生活。
如果人只顾自己的享受而活，是目光短浅的。
南师说道：现在的人都不太读书，现代人，尤其是发了财，忙于人事，忙于声色犬马，忙于吃喝玩乐。
我觉得这么说已经实在是很给这个时代面子。
“未有神仙不读书”，吃喝玩乐中，只能貌似神仙，不会真的变成神仙。
没有文化精神立足点，只是一个空壳子，臭皮囊。
最终尘归尘，土归土，过眼云烟，耗费人身，又是多么得不偿失
君子所过者化，所存者神。
在整个价值取向极度扭曲的大染缸中，南师救了这么多人的慧命，就是化了。
佛法八万四千法门，南师以种种般若智慧示现，让众生超拔出烦恼的力量如此神奇不可思议，往后一两百年，我绝对相信，所存者神，南师将深深影响整个人类的精神和生活方式。
南师几次提到，这次整理了很多资料来不及讲。
南师真的很“心急”，他为中国文化的断代而急，为众生心灵的流离颠沛而急。
真正的中国文化，有可以立足于世界不败之地的至高精粹核心。
人心的问题才是最重要的，事都是人做的，中国文化能够发扬光大，社会问题得到解决，我们的民族才能自强。
母仪文教女性素养这次讲课的题目是女性素养。
美国选秀节目中，一位歌手倾情献唱了一首歌曲献给妈妈，评委点评说到：母亲是人类社会文化的基石。
西方人用“爱心”去表达这种理念，而中国文化落实在从“孝道”开始。
一个人的人格养成，由孩童时妈妈的言行身教烙印最为深刻。
女性素养，就能直接影响到整个社会国家。
南师一上座就先对我们说抱歉，让我们这么远过来听他讲课。
这样的话，以前无数次在书中开篇看到，乍一听以为是“客气”，但现场听来真是令人动容，心里只有无比惭愧。
听老师讲课是我们三生有幸，老师却一直对我们抱歉。
学到了这些东西，要对照自己，搞对方向，学以致用，然后发展自己的品格风格，才对得起老师这番客气呢
南师开篇说道：儒家《中庸》曰“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”。
这里性指的是宇宙人生万物哪里来的这个生命本性。
人是有感情的动物。
那么感情是什么
是很大的哲学问题。
生为人，就有七情六欲。
七情指的是：喜怒哀乐爱恶欲。
六欲是印度佛教加上中国文化的名称。
六根-眼耳鼻舌身意对应外境-色声香味触法的欲望。
法是意识思维形态。
师在讲课中念诵了很多首诗歌，尤其告诉我们：要在文学中体会感情，如何处理感情。
人类生命和所有其他有情众生的共同目的就是---离苦得乐。
可是谁也没有能做到。
是的，因为我们从来只顾着自己的悲哀而没有力量跳出来。
三百六十五天，不在愁苦即在病中。
到老了一辈子，更是心无所依，断肠人对断肠人。
天地有情，这是文学家说的话。
然后男女间的感情，是由天地间的情，落下来，缩小化了的。
这让我想到西方古典音乐发展历史，从文艺复兴到巴洛克，到古典音乐浪漫主义，再到印象主义，直到后来的无调性现代音乐。
在巴洛克风格中，巴赫是划时代的音乐家，巴赫所有的音乐都是写给他爱的上帝的。
巴赫音乐有人类高度的理性情感，精密逻辑而又充满人性的温暖光明，体现着宇宙生命之“道”，天地间的情，而不落于流俗的”感情”。
从巴洛克发展一路下来到浪漫派，已是形式结构非常自由，再到印象派彻底打破了原来的章法结构，力求通过和声的色彩变化来描述一种瞬间印象。
这个发展的过程也是从最早天地间的情落下来了到世俗之情的。
南师再三殷切嘱咐，亲切的称在场的大姐小妹们，要懂得中国文化的基础。
文化的基础在文学。
文学在诗歌，戏剧，小说，歌曲中。
诗词歌赋中告诉你什么是感情，同时也是生命科学的基础
忠孝，节义，男女，父母。
秦汉的古诗里太多…唐宋有太多的作品，要好好读。
读书是调和感情学会接人待物，懂得做人道理是根本。
教育的目的就是有广博深厚的知识去建立后一代人生有高尚的情操，把情感化的东西化成一个很好的品德。
把自己性情搞清楚了，不管贫穷富贵，在什么样的环境下，都会有一个完整幸福人生。
中国文化留下来的是这个作用，不只是用学方面，自己要搞清楚，对感情的处理要观察清楚。
现代女性要学做贤妻良母，做一个知书达理的人。
以前很少想过贤良，仿佛觉得这个离我很遥远。
少年时代追求想象中自由浪漫的感情，也许总多少受着西方潮流的影响，其实那种自由浪漫是情绪的追逐，自我的满足。
因为痛苦和快乐都能让人产生快感，快感到有瘾，还以为是爱，其实是别人身上拥有的而恰恰自己缺乏的东西，把感情投射到了外境上。
恋爱中的铭心刻骨似乎正是情绪的贪嗔痴到了极点。
所以只是把情绪的投射从一个人身上转移到了另外一个人，自己却没有真正的爱过别人，也没有人真正的爱过自己。
人就是这么容易自己骗过还乐在其中。
快乐痛苦，一半眼泪，一半欢乐，甚至一分的快乐，总要有两分的痛苦来交换。
关于人性的修养，第一步，是不给情绪牵走了。
随着情绪随风起舞起起伏伏，就像萨特说的，他人即地狱。
培养自己定力，耐烦忍辱的做事，在平静无事中生活，就是一种理性的培养。
由此，做一个知书达理的女子，做一个贤德的人是根本。
学佛之后也开始思考，真正所谓的自由是什么呢
有没有快乐可以永恒
彻底自由，全世界只剩下一个人会怎样
然后那个有很多很多钱，能长生不老就有自由快乐吗
都不是。
每个人都是互依互存活在这个星球上的，我们的生活是个循环链，没有谁能脱离谁生活。
我们依赖着大地的养育，依赖阳光空气雨润，依赖工人制造食品供给商品买卖。
社会团体就是由我们每一个人组成，每一天活着都是仰赖他人的辛勤劳动，我们没有一天能分裂的生活，所以对他人的关爱体谅，回到自己的身上，是一个很快循环过程。
真正的自由和快乐一定是基于对所有有情生命的全然的爱。
课后提问分享很精彩 一、现场中青年男子提问老师：开悟是什么样的境界
开悟之后人会怎样
师回答，开悟，是禅宗的名称。
开悟就是知道自己生从哪里来，死到哪里去。
未生之前谁是我，死后有没有生命，已生之后我是谁
是对于问题的自我解答，这些道理都参透了，实证到了的那个境界，那叫成佛了，开悟了。
有念佛人，念到一心不乱，可以预先晓得哪一天，哪一个时辰死了，两个腿一摆，身体出神了。
这是功夫做到，有成就了，但还不是开悟。
开悟是宇宙人生了解了，可以了生死，自由来去。
南师还说道，有种开悟，就是你知道有个太湖大学堂，现在你在这里七号厅听报告，噢原来这里就是太湖大学堂，这个也是开悟。
在座人哈哈大笑，南师又说你是佛书看多了，我还没开悟，你就当听小说听过哦。
其实南师是针对同学的问题，希望他不要落于对一种境界的幻想之中，要好好老实从基本做起。
同学还提问到，在现实生活中，要工作，要有家庭责任，要教育子女，还要读经学佛修炼，如何平衡
南师笑着说道，你欲望太多，要简化自己，少欲。
南师提到了定门，慧门。
另外说到不要搞那一套（我理解不是说弟子规不好，意思是要配合时代，不要弟子规弄到拿极端准则去教育孩子）。
另外说到伦理孝道，问题是红尘之中，要生存生活，要重于从力行做人做事开始。
读经典入门，是把生命中的心境提升。
二、有同学提问：现在社会世风日下，道德沦丧，自己的孩子在上学读书，如果每个都能把小学生守则做到就很好了。
但是现在成人都做不到，太难。
南师用了十二个字回答：看得破，忍不过；想得来，做不到。
南师说这个就问自己。
（其实每个人通病都一样，做不到，如果能做得到就了不起）并且勉励我们，这是一个时代文化的毛病，现在都处在病态中。
我们大家是为共同目标来的……一步步慢慢做到，共同努力。
） 三、有一位女士提问：她身边朋友基本都是30-35岁年龄段，都是非常优秀、学历高、也经济独立的女性，找不到一个稳定踏实的对象，如意伴侣，有失望困惑，请老师给点启发。
南师借用一句话回答：人生得一知己，死而无憾矣。
世界上朋友很多，但任何一个人有没有知己
没有，一个也找不到。
没有人知道自己。
（自己了解自己都很难，更何况别人了解自己。
老师的回答角度真是十分高超，从这个角度去体会，目光放大到四海之中，豁然开阔了）南师又风趣的讲到：只有阿拉是我知己。
（上海话：阿拉就是吾）。
相识满天下，知心有几人
十有九输天下事，百无一可意中人。
千古遗憾的事，不只中国人，世界上都一样。
这又牵涉到情、爱、欲的问题。
不如意事常八九，可与人言无二三。
有时候连听话对象都很难找到，向别人诉苦很难，有讲不完的心事。
（这个娑婆世界，本来就是个缺憾的世界，没有圆满的。
没有这个遗憾，也有那个遗憾） 我想这个就是要学习中国文化的作用，学会调和自己感情，基于对世事深刻的懂得了解，更有力量超越千古以来的苦难，才能时时刻刻无不在天地翱翔，走遍宇宙都不怕。
对了，以前听讲课录音，觉得南师的声音真好听，就是自然流露出来的一种匀和。
还有师讲笑话，书上看得已经觉得很幽默，现场听到声音更是如春风化雨，说不出的舒服。
有修为的人到了这种境界，一切说话举止都是般若波罗蜜呢
以下部分是对听课内容所作的笔记人生的情爱欲三个不同项目中国文化的侧重点在---孝道。
孝道也是一种孩子对父母的感情。
以前有句古话：父母说孩子有了直抱儿（男女之间的拥抱），就不要横抱儿了（抱孩子的姿势）现代人讲的“爱心”，是西方文化来的。
感激、感谢、感恩三个词都有差别。
感恩是西方文化宗教信仰中的词汇。
基督教信奉上帝创造天地生命万物。
恩和爱有差别。
年少，戒之在色。
发乎情，止于礼。
中年，戒之在斗。
容易争强好胜。
老年，戒之在得。
人老了，年纪大了，越抓越多。
比少年更贪，要长寿，要儿女好等等。
男女，夫妻间的情爱，究竟是欲，还是爱，还是情重要
中国文化讲：人法地，地法天，天法道，道法自然。
最终是人要法自然。
效法大地，我们脚踩大地，对它倒脏水，最后死了，还把自己一身臭皮囊还给大地，大地从来都没有埋怨过。
天：阳光，空气，雨露，水火，它没有求还报。
道：生命的本性。
道法自然。
天地有情，这是文学家说的话。
然后男女间的感情，是由天地间的情，落下来，缩小化了的。
文化的基础在文学。
文学的基础在诗歌。
戏剧，小说，唱歌，就是诗词歌赋中告诉你什么是感情。
同时也是生命科学的基础
南师说道：现在的人都不太读书，现代人，尤其是发了财，忙于人事，忙于声色犬马，忙于吃喝玩乐。
这是现代社会的状况。
所以南师一边讲一边非常着急，他说准备了好多资料，不敢多讲，一多讲就一二分钟浪费了。
诗歌中体会深沉感情从唐朝说起诗歌，诗歌中有非常丰富的感情。
如何去认识它
我们最熟悉的通读的是李白、杜甫。
之后是元白体。
元是元稹，白是白居易，是个大官。
元稹有一首《哀江南》遣悲怀 三首（南师非常幽默的说道，这个就是哭太太的意思，但是哭太太多没有文学意境啊）《遣悲怀》三首 元稹其一谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。
顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。
野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。
今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。
其二昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。
衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
其三闲坐悲君亦自悲，百年多是几多时。
邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。
同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。
惟将终夜常开眼，报答平生未展眉。
常常悲悼你 也常常自悲 活一百年又是如何只不过白驹过隙只得终夜睁着双眼 怀念你 报答你 平生清苦从未展开笑颜 （读到最后一句的时候流泪了真是感慨：问世间情为何物……人与人有这么浓厚深沉的感情 自伤怀 又无处告别真是有情终须累此身 可是 无情又何必生斯世
） 因为有些口音，一下没听清楚，大意是说他小的时候，听到“贫贱夫妻百事哀”这一句意思就很难过。
南师念诵第二首的时候，最后还唱起了“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀”我想南师是否想到了当年在台湾那段艰难困苦的岁月
男女之间的感情，就在文学里可以做榜样。
文学学好了，真的懂得感情，知道如何处理感情，进退应对。
陆游的诗中有夫妻，母子之间的感情南师还提到，他亲眼看见，夫妻学问都很大，地位很高，感情也很好，但回家和婆婆的关系相处就非常难。
（背景故事是：陆游年轻时风流倜傥，与美丽多情的唐琬结婚，彼此相爱笃深，琴瑟甚和。
但陆母不喜欢这个媳妇，百般挑剔并逼迫二人离婚。
陆游迫于封建礼教，只得另娶；唐琬也只好含泪改嫁。
如此棒打鸳鸯，演出了一场“孔雀东南飞”的现实悲剧。
后来陆游与唐琬在沈园偶然相遇，唐琬嘱家僮送去一份酒肴，以示眷恋之情。
二人百感交集，苦不堪言。
陆游提笔在一堵粉墙上题写了一首悲痛欲绝的词，这便是那首传诵千古的《钗头凤》） 《钗头凤》陆游放翁红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。
东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。
错，错，错
春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。
桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。
莫，莫，莫
传说，唐琬见了这首《钗头凤》后，感慨万端，亦提笔和《钗头凤·世情薄》词一首： 世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。
晓风乾，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏。
难，难，难
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。
角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。
瞒，瞒，瞒
陆游七十岁时为了怀念唐婉他“每入城，必登寺眺望，不能胜情”，始终如一的保持了对唐婉的一片思情，留下绝句二首：梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵，此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。
城上斜阳画角衰，沈园非复旧池台。
伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。
（讲课的时间一晃眼，听得津津入味，南师说还没开始，一个钟头就过去了…） 男女之间感情，还有《浮生六记》作者是苏州沈三白。
读了经典文学，对夫妻儿女之间，怎么处理感情，有个了解，领悟。
要知道得意和失意时如何自处。
（之后提到冯小青，中国著名才女，词人。
自小秀丽聪颖，孤芳自怜，命运不好，才华很高。
家乡算命大师算她的八字，曾经对他家人说，不要教她文学，找个好人家早早嫁了好，不然以后会命运凄惨。
然而当时她家条件优越，绝没想到真被言中。
） 这首著名的诗就是她做的：稽首慈云大士前，莫生西土莫生天；愿为一滴杨枝水，洒作人间并蒂莲。
（绝对是人到绝境痛苦时悲心流露和感召。
希望观音菩萨的杨枝甘露，扫到人间，消除疾苦。
） 还有来读和尚的诗，透过文学学得感情。
漳州龙山和尚万机休罢付痴憨，踪迹时容野鹿参。
不脱麻衣拳作枕，几生梦在绿萝庵。
（万般心机，种种经营，计谋、想法一大堆，徒然给自己生活带来不安然、不快乐。
现在万机休罢，一切放下，不要了，不用心了，不再竞争汲营，将须智慧藏在憨厚里，做个大智若愚的人。
今后不再从有为、有相上操劳，不再争取世间的荣华富贵。
一心参禅，要回归大自然，我的行踪只有野鹿知道，我和大自然同在，和山林树木野兽物我一体了。
有一段这样的话，体会下真正自在的生活：元朝的高峰妙禅师，在山洞里修行，以野果为食。
有人问：「这有什么好吃
」「比珍馐美味还好。
」「为什么连头发也不梳理呢
」「我心上一点烦恼都没有，还要梳理什么
」「为什么不洗澡
」「我心里早就清净了，还洗什么澡
」「为什么没有换洗的衣物
」「我有道德、慈悲的庄严衣，还要什么衣服
」「你连个伴侣、朋友都没有。
」「山河大地、花草树木、日月星辰都是我的朋友呀
」这些是到了那个境界自然流露出来的，不论在山上在红尘，真是彻底的潇洒自在，游遍宇宙。
而我们潇洒不起来，自在不起来，就是因为欲望太多，不清净。
我们的潇洒都是假的，根本经不起外界的打击，那个真正可以安身立命的东西没有找到
） 纳兰性德，清朝有名的大诗人。
《忆江南》 （宿双林禅院有感）心灰尽，有发未全僧。
风雨消磨生死别，似曾相识只孤檠，情在不能醒。
摇落后，清吹那堪听。
淅沥暗飘金井叶，乍闻风定又钟声，薄福荐倾城。
没有怨，也没有恨，就是很清静，想念就是一个念头在那里。
不思量，自难忘（苏东坡的词），别有一番滋味在心头
摇落后，就是外面的吃喝玩乐都没有了，浮华尽归平淡，眼前只有一盏青灯，（不是电灯哦，是一缕青灯）就想到你了。
（这首真喜欢，叶影摇曳，一望无际的田园上点点星光，绚烂后的素静，想你，就是一个念头，挥之不去，情在不能醒。
） 《望江南·挑灯坐》挑灯坐，坐久忆年时。
薄雾笼花娇欲泣，夜深微月下杨枝。
催道太眠迟。
憔悴去，此恨有谁知。
天上人间俱怅望，经声佛火两凄迷。
未梦已先疑。
《摊破浣溪沙》 风絮飘残已化萍，泥莲刚倩藕丝萦；珍重别拈香一瓣，记前生。
人到情多情转薄，而今真个悔多情；又到断肠回首处，泪偷零。
（人到情多情转薄，而今真个悔多情。
太多情即是无情，情太多必然会被平衡回来，一盈一亏，此消彼长，这也是宇宙自然定律。
） 南师又说道这样一个场景，人到晚年，两个夫妻，看两个电视，背对背。
真是断肠人对断肠人，这时候已经没有情了。
“五心” 《瑜伽师地论》率尔心：不知不觉 自己起来 想不到的突然想起来寻求心：伺察 自己起的念头 自己观察自己决定心：自己对自己 坚强的作用染净心等流心伺察是理性 还有愿心 （恒心，定持心）自己对感情的处理 要观察清楚中国文化，留下来的是这层作用，而不仅仅是知识。
自己要搞清楚 人 与生俱来的五毒-贪嗔痴慢疑贪是一种占有心-爱 恨情仇
