今年晋江高考状元都是那些牛人哈
我找了好长时间才找到的资料，哥们是晋江的
我现在也在晋江...晋江季延中学的蔡凯华以639分（原始分）的优异成绩成为晋江市高考文科新科状元；晋江子江中学曾秋婷以661分成为理科状元；晋江季延中学郑伟雄以649分成绩成为应届生理科原始分第一；晋江养正中学颜逸飞以654分成绩成为理科应届生投档分第一名。
更为可喜的是，蔡凯华的成绩位居泉州文科第一。
2010年福建省高考状元也新鲜出炉：理科状元为泉州七中黄灿云，总分686；厦门一中的骆雅婷以681+10分成为投档分理科状元。
文科状元为厦门双十中学龚洁艺，总分654分；投档分文科状元是来自平潭一中的伊然，分数为649+10。
昨日，本报记者第一时间采访了晋江四名高考尖子生。
■本报记者 汤震宇 陈海勇 胡建志 王家煜 董严军 文\\\/图 状元名片 晋江罗山缺塘社区 高考成绩：639分 各科成绩：语文125、数学140、英语139、文综235 毕业中小学：育德小学、季延初级中学、季延中学 爱好：慢跑 座右铭：岂能尽如人意，但求无愧于心。
蔡凯华 蔡凯华：“来得这么快，不真实” 昨天早上10时，不少考生和家长还在等待高考分数查询时间到来，蔡凯华已经接到北大、清华招生办打来电话，告诉他出色的高考成绩。
“来得这么快，不真实。
”当时的心情，蔡凯华在QQ签名上如此反映。
直到14时，打开网页一查，蔡凯华才露出微笑，把QQ签名改成：“是真的，我认了
”接着，铺天盖地的电话几乎将他的手机打爆，各路媒体、同学和老师都来道喜，这让这位个头中等、身形瘦弱的泉州、晋江文科状元笑得快要“开花”。
“平常同学们都叫我‘开花’（和凯华发音相似）。
”蔡凯华笑着说。
在估分时候，蔡凯华觉得分数在600多一点，感觉考不好的他这几天都不想分数的事情。
结果今天一查，多30分，其中文综就多了20多分，语文还第一次考了125分的高分。
“有点运气，以前语文都不超过120分。
”蔡凯华说，大家都觉得语文作文不好写，他反而觉得还好，尤其对他的作文标题很满意———“山穷水尽间，柳暗花明时”。
“好运气”的背后，更重要的是努力。
从高二开始，蔡凯华的学习成绩就始终保持在班级第一，年段1-3名之间，十分稳定。
“但我也没有想到我会考中状元。
”蔡凯华说，可能是他高考期间心理调节得不错。
考前几天还有考试两天，他都会到操场上慢跑两圈，放松心情，放空脑袋，出了汗全身都轻松了，心情也就畅快了。
说到考上文科状元的秘诀，蔡凯华想了一会儿，总结出心得体会是数学很重要。
“数学在文科中是个拉分的科目，在高三之前一定得打好数学基础，平常多做一些难度适中的练习巩固，太难的可以放弃。
”蔡凯华说这次数学除最后一题没做丢了5分外，还有一处失误丢了5分，其余都拿下。
“还有，高二的时候多花点时间在地理、英语和数学，高三的时候则要多倾向文综。
” 采访期间，蔡凯华的电话响个不停，其中来自北大、清华招生办的电话就有好几个。
“说真的，还没有确切的方向，得好好研究下。
”蔡凯华说，选择一个有作为的行业是他择校的关键。
晋江内坑镇内湖村人 高考成绩：661分 各科成绩：语文116、数学133、英语137、理综275 毕业中小学：土垵小学、松熹中学、子江中学 爱好：慢跑、唱歌、打羽毛球 座右铭：态度决定一切 曾秋婷 昨日是高考成绩出炉的日子，秋婷比平时起得都早，打开电脑，却还查不到成绩。
下午3时查到成绩时，秋婷有些激动，最终的成绩比估分多出了30多分。
“理综有些超常发挥，其他科目正常
”昨晚10时接受记者采访时，秋婷仍然沉浸在喜悦中。
虽然，平时的成绩都稳定在年级前三名，但从学校得知自己高考拿到晋江理科第一，秋婷连说从没想过。
接下来就是关键的填报志愿，秋婷最想在清华大学、复旦大学中做出选择，至于专业，则还没有认真想过。
“这孩子从小学习，念小学时，我看到她把一副复杂的拼图拼接完成，挂在墙上时，都有点佩服她了。
”秋婷的父亲曾荣妙笑呵呵地说道。
高考结束后，女儿还自觉承担起了做饭、拖地、洗衣服等家务。
夺得状元，秋婷并不想急着庆祝，她要等到录取通知书来了才一起庆祝。
说起学习方法，秋婷很乐意和学弟学妹们分享。
她觉得最重要的是要学会总结，她有一本错题集，把做错的题目抄写在上面，并认真分析是怎么错的，思维误点在哪里，“考前，不少同学选择做试卷，我就看错题集，我觉得这招很有效，可以提醒自己不犯同类的错误”。
另外，劳逸结合也很关键。
虽然高三备考很是紧张，但秋婷注意保证睡眠，每天中午还会回宿舍午休半个钟头。
傍晚则绕着运动场跑上两圈，“慢跑，不仅能锻炼身体，还能放松心情，何乐而不为呢
” 曾秋婷：通知书来了再庆祝 郑伟雄 郑伟雄：真的“没想到” 郑伟雄从母校季延中学得知自己是2010年晋江市高考理科原始分第一名，连称：“没想到，因为649分的成绩并不理想”。
昨日上午一早，伟雄就赶到晋江一中考点参加外语口试。
10点多回到家后，上网看了下，还查不到成绩。
下午两点多，班级QQ群里有人在“喊”可以查成绩了，激动人心的一刻终于来了———总分649，排在全省第260位。
看到这个成绩，伟雄有些失望，成绩并不理想。
知道昨天高考成绩要出来，伟雄的姑丈中午就来“蹲点”了，和伟雄的父亲郑国量泡了一下午的茶。
儿子出彩，老子脸上也有光，郑国量说要奖励伟雄上海世博游。
“这孩子从小就爱学习，做家长的没操啥心。
以前他上幼儿园时，有时候下大雨劝他别进去，他还不乐意了，缠着哭闹直到骑摩托、披雨衣送他上学才破涕为笑。
”郑国量揭起了状元儿子的老底。
郑伟雄和蔡凯华是同学。
在蔡凯华眼里，郑伟雄理科很厉害。
“小学、初中的时候，他的数学成绩相当好，还多次参加竞赛获奖。
”蔡凯华说，打小两人成绩不相上下，第一名两人轮流拿，两人因学习成了好友，虽然郑伟雄比较内向，但跟他很有话讲，两人亲密得像兄弟，直到高中文理分班后，才交流得少，但那份感情一直保留着。
而在郑伟雄眼里，蔡凯华拿第一的次数比他多得多了。
“凯华很自立，虽然家很近，但他的衣服都是自己洗，做人也很朴素，不张扬，功课基础很牢固。
”郑伟雄说，当他听到好友拿了泉州、晋江双料状元，他非常替好友开心，希望有机会两人能在同所大学读书。
罗山缺塘社区人 高考成绩：649分（理科应届生原始分第一名） 各科成绩：语文118、数学110、英语137、理综284 毕业中小学：罗山育德小学、季延初级中学、季延中学 爱好：看书、画画 座右铭：未来难预测 坚持当下的选择 颜逸飞：比平时退步了 安海西垵村人 高考成绩：644分+10分（理科应届生投档分第一名） 各科成绩：语文123、数学128、英语133、理综260 毕业中小学：安海养正中心小学、安海中学、养正中学 爱好：灯谜、街舞、篮球、看书 座右铭：坚持就是胜利 颜逸飞 顶着一头蓬松短碎发，身穿黑白格子衬衣，遇见生人，未开腔脸上就堆起笑容。
昨天傍晚，记者在晋江养正中学办公楼二楼会议室，见到了颜逸飞———校方介绍，他是晋江市高考理科应届生投档分第一名获得者。
谈成绩：比平时退步20分 “不满意
”对于654分这个成绩，颜逸飞用三个字来表达自己的心情。
英语是颜逸飞的强项，平时他都能考上140多分，是省英语高考单科状元的热门人选。
不过，这回他只得133分。
“英语放在最后一科来考，我可能太大意了，又加上心理过于紧张，临场发挥失常。
”颜逸飞说，由于英语和理综没考好，这次高考让他比平时退步了20分。
谈学习：再忙也要参加英语角 “疯的时候很疯，该学习的时候一点都不马虎。
”这是颜逸飞的学习观。
学校有个英语角，他非常喜欢。
三年下来，他一次也没落下。
上高三之后，功课很紧张，他仍是天天去。
其他同学很好奇他为啥会有这股韧劲。
他说：“再紧张，也要找我的乐趣。
”他把读书当作一种乐趣，并全心全意地投入。
学好英语的关键是培养语感，为了培养语感，他经常看原声美国片练口语。
高中三年，他的学习成绩一直很稳定，每次都是名列年段前茅。
他说，学习并不在于你花了多少时间，而是你找到了适用自己的方法。
要想成绩考好，就得会做题，善于对各种题型和解题方法进行归纳。
谈未来：希望报考新兴专业 “我的目标是清华大学
”说到高考志愿，颜逸飞想也没想就这样说道。
颜逸飞是个善“变”的人，尤为喜欢新知识新事物，这与他小时候经常看科技类书籍有关。
现在最能引起颜同学兴趣的是，一些比较前沿的科技知识。
他打算报考生化科技、能源研究等新兴专业，希望以后能够从事科技方面的研究。
“志愿者”服务活动反馈表
服务形式：社区服务对象：有一定的社区居委会服务：帮助元宵节猜灯谜活动和装修材料的准备。
活动的预期目的和意义：志愿者活动让我更深刻的社会生活经验，和我生命中许多宝贵的经验。
我学到了很多为人处世的路，也增强了我的人际交往能力。
社区就像一个大家庭，有着深刻的体会在我的社区服务，在寒冷和温暖之间的相互作用是非常重要的，在一个小社区都应该互相帮助
所以，志愿者活动，使我学到了很多，学到了很多的知识书籍，学会了相互帮助和相互合作的精神。
我现在写的，我希望能帮助你咯??
宋朝皇帝电视剧有哪些
在下面，采纳下吧。
如果有人要问：人究竟能活多少岁，答案肯定是个未知数，因为伴随着人类步入现代社会的进程，运动正为健康指数的不断攀升发挥着不可估量的作用。
不仅如此，乔丹那出神入化的篮球技艺，马拉多拉那近乎完美的上帝之手所体现出来的力与美的和谐更是世界上任何一个角落都难以拒绝的视觉诱惑，体育是力量的角逐，也是智慧的较量，更是美的展示。
这是全人类的公识。
放眼我们的体育课堂，新一轮的课程改革犹如一股强劲的飓风，给我们的课堂注人了崭新的生机和活力。
俗话说：生命在于运动。
运动会让你更加快乐，运动会让你更加健康。
我特别喜欢踢键子，从 中 我得到许多收获，体会到许多乐趣。
就 说踢键子吧。
这两天，我们学校举办了 趣味运动会 。
我踊跃报名参加踢键子比赛。
从开学到现在，我一直都坚持练习踢键子，每天至少要练半个小时。
渐渐地，我踢键子的水平提高了，身体也越来越健康了，很少生病。
在比赛那天，因为我平时刻苦练习，一口气踢了 2 27 个
这可创下了我的最高记录。
我取得了非常好的成绩，心里 甭 提有多高兴了
我运动，我健康：因为，适当的运动锻炼，有利于消除疲劳，提高自信，改善情绪；适当的运动，能有效地缓解生活压力，让人身心放松保持一种平和的心态；适当的运动，甚至可以把压力和不愉快带走。
我运动，我快乐：因为，在运动中会发现许多生活的美妙与生命的轻盈。
清晨满眼绿意，心胸也往往豁然开朗，新鲜空气可使自己心境舒缓、心旷神怡；心灵与大自然对话，忘却烦恼，振作精神。
我运动，我快乐：抓住生命中最美好，在运动中在快乐里，领悟自己的人生道路和人生价值；在运动中调试自己心态，回归一份宁静而自然，简单而充实的生活；在运动中，让自在情趣的心灵，去发现、去挖掘生活的乐趣。
我运动，我健康，我快乐。
运动已在不知不觉中变成我们学习进步中的一种动力，这也许是一种智慧吧。
在古希腊奥林匹克阿尔菲斯河岸的岩壁上保留着这样一段格言：“如果你想聪明，跑步吧
如果你想强壮，跑步吧
如果你想健康，跑步吧
”如果你想拥有健康的心灵，如果你想拥有强壮的体魄，如果你想拥有成功的人生，请来参加运动吧，因为，我运动， 我健康，我快乐
中秋节活动心得体会
节活动心得体会：品甜甜的月饼，分享着的祝福。
与此同时，各班还开展知中秋，话传统”手抄报评比活动。
活动中学生们精心设计，用自己独到的见解画出了自己心目中的中秋节。
绘图过程中，同学们小组间团结合作，利用周围 图书资源搜集有关中秋节传统文化知识，以手抄报的形式向大家展示了中秋节的由来、风俗习惯、灯谜等传统文化。
学校广播站则播出了学生们精心准备的中秋特别节目——我们的节日—中秋节。
节目中通过讲中秋的故事、说中秋的习俗、赏中秋的诗篇、送中秋的祝福等，让全校师生了解中秋节的相关文化，感受到了中秋节的美好氛围。
除此之外，各个班级通过组织农民工子女、留守学生打亲情电话、吃月饼、参加中华经典诵读、小品、歌舞等活动，让同学们知道了中秋节的风俗习惯，感受到了节日的温暖。
总之，通过弘扬优秀传统文化，唱响“我们的节日”——中秋主题活动的开展，丰富了中华民族传统节日的内涵，同时也进一步激发了广大师生了解学习中华民族优秀传统文化的热情
增强了其民族自信心、自尊心和自豪感。
相声德云社的徐德亮的资料由么
他是北大的吗
亮 30岁 本名：徐亮；艺名：徐德亮； 昵称：“耳”；笔名“红猫”.徐德亮1979年出生，1997年从北京市50中学（夕照街）考入北大中文系古典文献专业，2001年毕业 相声演员，八角鼓票友。
北京大学中文系学生。
自幼跟随单弦前辈蔡芳、赵俊良诸先生学单弦，跟随京韵名家白奉霖先生学习少白派京韵大鼓。
2002年拜张文顺先生为师。
整理上演了一批诸如《西江月》、《进化论》、《安得广厦千万间》、《穷不怕智斗假仁义》等文学性强的节目，自成风格。
2004年12月拜八角鼓名家章学楷为师。
2008年9月19日徐德亮在新浪博客中发表声明，称其与王文林宣布退出德云社，从此与郭德纲领军的团队分道扬镳。
这也是第一次有演员从德云社正式退出。
博客声明极为简短，仅仅是“自即日起，徐德亮、王文林退出北京德云社，特此声明”。
新浪娱乐第一时间电话采访了徐德亮本人。
据徐德亮称，与郭德纲分家的原因来源于“为了自己的生活，也为了让王文林老先生能多挣点钱”。
不久，相声前辈、徐德亮的师父张文顺先生宣布将徐德亮逐出师门，故不再将其称徐德亮，改称徐亮。
[编辑本段]活动年表 2005年9月19日，农历乙酉年八月十六日，19时：《秋韵》岔曲专题演唱会举办 《秋韵》岔曲专题演唱会在北京新街口社区服务中心举行。
北京传统岔曲，是俗曲中文学底蕴比较深厚、积存比较丰富的一种，其中有许多表现秋日感怀的曲目，为咏唱美好时节，愉悦欢乐，北京曲艺票友联谊会负责人伊增埙特从近年尚在传唱的这类岔曲中，选出16各种题材体裁的岔曲，邀请老中青票友，在中秋之际举办了以“秋”为题的岔曲演唱会。
在金秋季节的京城，在五彩缤纷的艺术舞台上，这台以乡音古韵，展示京味文化和往昔风情的演唱会，其独特的内容和前所未有形式，可能使这一民族民间的文化遗存，引发新的艺术兴趣和探求。
节目单 1《秋景》（带〔黄鹂调〕）（李燕生演唱，马岐伴奏） 2《秋风阵阵》（汪丽娜演唱，关士良伴奏） 3《香满篱东》（杨世安演唱，马岐伴奏） 4《幼安词意》（带〔忆江南〕）（杨世安演唱，马岐伴奏） 5《八怕》（徐亮演唱，关士良伴奏） 6《一叶钓鱼舟》（腰截）（徐亮演唱，关士良伴奏） 7《雨后数峰青》（章学楷演唱，唐珂伴奏） 8《秋声赋》（章学楷演唱，唐珂伴奏） 9《茅店鸡声唱》（希婉英演唱，刘海清伴奏） 10《潇湘馆》（希婉英演唱，刘海清伴奏） 11《反八花八典》（律承荣演唱，唐珂伴奏） 12《探晴雯》（李燕生演唱，马岐伴奏） 13《皓月当空》（带〔休喜红〕）（李燕生演唱，马岐伴奏） 14《庆中秋》（改良）（希婉英、志淑燕演唱） 15《大秋景》（腰截）（律承荣演唱，唐珂伴奏） 16《武判》（带〔硬书〕）（赵俊良演唱，许吉星伴奏） 演唱会上表演了一些久不见于歌场的唱段，如《大秋景》、《武判硬书》等，八角鼓名家章学楷、赵俊良进行的示范性演唱，更使到场者得到了艺术上的享受。
最后著名单弦演员张蕴华即兴演唱了岔曲《疾风骤至》，久不演唱的表演艺术家赵玉明率众弟子演唱了经典岔曲《风雨归舟》，将演唱会气氛推向高潮。
出席演唱会的还有书画家李燕、孙燕华伉俪、曲艺活动家崔琦、摄影家赵巷、《八角鼓讯》主编张卫东、曲艺研究家陈祖荫等。
2006年4月20日，农历丙戌年三月廿三日，下午：图书《逗你玩》首发 德云社首次出品的图书——幽默文集《逗你玩》在德云社天桥乐剧场举办了热闹的首发式。
本书由郭德纲作序，徐德亮操刀。
当天，本书作者徐德亮及部分德云社成员出席了首发式，并在随后的演出中做了精彩表演。
在《逗你玩》的序中，郭德纲这样评价徐德亮：“他聪明好学，孜孜不倦，并且对曲艺情有独钟——相声、单弦、京韵大鼓都下过功夫。
更因为是北大中文系的高材生，所以他的作品都充满了书卷气……”，书中收录了大量德云社演出的资料图片，这些图片中涵括了几乎德云社的每一个成员。
即包括相声演出，也包括反串戏、艺演戏的剧装照。
本书的文字内容由德云社最老的成员之一徐德亮操刀完成。
书中有德云社多年来的精彩相声段子，有徐德亮的幽默文集，还有徐对当代网络幽默的点评批注，更有对相声创作的心得体会及实例。
2006年5月27日，农历丙戌年五月初一日，上午：徐德亮在国林风举行《逗你玩》签售仪式 徐德亮在国林风举行《逗你玩》签售仪式，到场的还有李菁、何云伟、高峰。
2006年6月8日，农历丙戌年五月十三日，晚：徐德亮相声专场在北京大学举办 北京民间相声团体德云社首次走进高校，在北京大学百年大讲堂演出。
这次德云社的演出定名为“徐德亮相声专场”是因为德云社的创始人之一徐德亮毕业于北京大学古典文献专业，这也算是徐德亮北大毕业后第一次以相声演员的身份回母校省亲。
此次演出将包括7个段子，分别是《西江月》、《出口成章》、《进化论》、《写对联》、《黄鹤楼》、《学小曲》、《我的大学生活》。
其中《我的大学生活》是德云社创作的首部校园相声，郭德纲在这个段子中，首次担任捧哏，配合师弟徐德亮的演出。
其他演员包括张文顺、何云伟、李菁等。
演出后，郭德纲和徐德亮在现场签名发售他们的新书，书名分别是《话说北京》和《逗你玩》。
2006年10月29日，农历丙戌年九月初八日：德云社十周年专场演出第一场 德云社十周年专场演出第一场在民族文化宫大剧院举行。
演出节目 对口相声《学评书》（李根，张蕾） 对口相声《西江月》（徐德亮，王文林） 对口相声《黄鹤楼》（曹云金，刘云天） 对口相声《卖春联》（高峰，栾云平） 对口相声《西征梦》（郭德纲，石富宽） 对口相声《河南戏》（侯耀文，于谦） 对口相声《卖布头》（何云伟，李菁） 对口相声《我是黑社会》（郭德纲，于谦） 2006年10月30日，农历丙戌年九月初九日：德云社十周年专场演出第二场 德云社十周年专场演出第二场在民族文化宫大剧院举行。
主持人大鹏。
演出节目 对口相声《反八扇》（栾云平，王文玉） 对口相声《大相面》（高峰，张立林） 对口相声《造厨》（徐德亮，于浮生） 对口相声《拴娃娃》（曹云金，赵世忠） 对口相声《数来宝》（李菁，金文声） 对口相声《四大名旦》（何云伟]]，常宝华） 对口相声《学评戏》（师盛杰，于谦） 太平歌词（张永熙） 对口相声《托妻献子》（郭德纲，谢天顺） 2006年11月1日，农历丙戌年九月十一日：德云社十周年专场演出第四场 德云社十周年专场演出第四场在民族文化宫大剧院举行。
演出节目 全体发四喜 拆唱快板《真假美猴王》（史爱东，许广，李根） 群口相声《锵锵四人行》（郭德纲，于谦，何云伟，李菁） 群口相声《反七口》（曹云金，刘云天，栾云平） 群口相声《大双簧》（郭德纲，李菁，何云伟，王文林） 群口相声《大审案》（徐德亮，高峰，王文林） 群口相声《金刚腿》（李立山，何云伟，李菁） 群口相声《扒马褂》（郭德纲，田立禾，于谦） 2006年11月2日，农历丙戌年九月十二日：德云社十周年专场演出第五场 德云社十周年专场演出第五场在民族文化宫大剧院举行。
演出节目 太平歌词《秦琼观阵》（郭德纲率弟子群唱） 竹板书《水漫金山》（岳云鹏） 京韵大鼓《剑阁闻铃》（李响，于谦） 相声《谁来说相声》（徐德亮，黄健翔，董陆） 京韵大鼓《子期听琴》（赵桐光） 河北竹板书《骂贪官》（郭鹤鸣） 京韵大鼓《红梅阁》（何云伟） 拆唱连珠快书《碰碑》（王文林，徐德亮） 京韵大鼓拆唱《探晴雯》（王惠，夏征） 京东大鼓《八姐游春》（李菁） 天津快板《绝密消息》（高峰） 西河大鼓《灞桥挑袍》（郭德纲） 快板书《刘公案》（梁厚民） 京韵大鼓《活捉三郎》（杨凤杰） 全体助演《师傅经》（郭德纲，于谦） 2006年11月3日，农历丙戌年九月十三日：德云社十周年专场演出第六场 德云社十周年专场演出第六场在民族文化宫大剧院举行。
主持人张国立。
演出节目 群口相声《同仁堂代唱八家》（高峰，王文林，曹云金，刘云天，李根，史爱东，赵博，李云杰，郭鹤鸣） 对口相声《白蛇传》（赵云侠，曹鹤阳） 对口相声《梦中婚》（郭德纲，于谦） 群口相声《武训徒》（李文山，栾云平，岳云鹏） 对口相声《我要反三俗》（郭德纲，于谦） 群口相声《打灯谜》（徐德亮，张德武，邢文召，侯震，张玉琪，马鹤琪） 对口相声《学四相》（曹云金，刘云天） 对口相声《福寿全》（于谦，郭德纲） 对口相声《学小曲》（何云伟，李菁） 大翻场（郭德纲，于谦） 2007年7月17日，农历丁亥年六月初四日，19时30分：“纪念相声名家侯耀文先生专场演出及侯门弟子贺先生六十冥寿”活动举行 中国铁路文工团说唱团与郭德纲率领的德云社于解放军歌剧院联合举办“纪念相声名家侯耀文先生专场演出及侯门弟子贺先生六十冥寿”活动。
演出节目 快板联唱（许广、崇天明、郭鹤鸣） 群口相声《打灯谜》（逗哏：岳云鹏、烧饼、郭晓小、刘源、曹鹤阳，捧哏：史爱东） 相声《饽饽阵》（孔云龙、谢天顺） 双簧（奇志、张伟） 相声《我的大学往事》（徐德亮、王文林） 相声《说广告》（马云路、刘际） 绕口令（李根、侯震） 相声《老歌新唱》（陈寒柏、王敏） 相声小段（常宝华） 群口相声《杂学唱》（逗哏：张德武、谢金、赵云侠、李云杰，捧哏：李文山） 相声《说评书》（刘洪沂、李嘉存） 相声《卖挂票》（高峰、栾云平） 相声《大保镖》（曹云金、刘云天） 相声《文章会》（何云伟、李菁） 相声《学小曲》（师盛杰、石富宽） 相声《卖布头》（郭德纲、于谦） 2008年9月19日在博客中发表声明，和王文林老先生正式退出德云社。
2008年11月15日正式拜大成拳名家张树新为师，举行拜师仪式。
徐德亮也因此成为大成拳的第四代传人。
红楼梦灯谜不祥之兆的感受
写谜语的章回主要集中在第二十二回和第五十回中。
第二十二回的回目是：《听曲文宝玉悟禅机，制灯谜贾政悲谶语》。
一看回目就知道这里的灯谜与人物命运遭际有关，主要服从于人物的塑造和情节的发展需要制作的，也可视为曹雪芹对小说人物的命运所做的某些暗示。
灯谜谶语是全书的重点之一，因为不仅宝钗念的表明了宝玉出家、乞讨的结果。
而且，众人写的灯谜诗也被认为是暗示了他们各自的悲剧命运和结局。
“谜贵别解”，别解方显谜味。
在“衔山抱水建来精”的大观园里，钟鸣鼎食的世家少爷小姐们得闲结社唱和，才情毕露。
时值元宵佳节，又逢薛宝钗过生日，贾母一时高兴，便凑份子为她举行生日宴会。
有极会享乐的贾老太君的带动，生辰佳节都有热闹，元宵节自不会放过猜谜取乐。
其间，贾元春（娘娘）派人送来了一个灯谜，命大家去猜，猜着了每人也作一个送进去。
贾元春的灯谜是：“能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。
一声震得人方恐，回首相看已化灰。
”——打一玩物。
此谜谜底是“爆竹”。
迷信传说爆竹能驱鬼除魅散秽气，故说能使妖魔鬼怪闻之丧胆。
“身如束帛”形容爆竹象一卷束起来的绢帛。
后二句说尽管爆竹气势宏大却极易毁灭，是“一响而散”之物。
当贾家家运兴旺、势力煊赫的时候，上自王公贵族，下迄市井小民，谁不惧怕他家，特别是元春当了娘娘，贾家成了“皇亲国戚”。
秦氏出丧、元妃省亲之类的盛大举动正是“一声震得人方恐”之时，这里前二句当比喻入宫为妃身价百倍，声势显赫，从此贾家成了皇亲国戚，贾家的政敌一时“胆尽摧”。
然而否极泰来，烈火烹油的盛举之后，接着就是烟消火灭之时，后二句暗示元春如昙花一现，荣华富贵顷刻瓦解，贾府的好景不长。
元春的谜语成了她的家族命运的极恰切的谶语。
这个灯谜当是贾元春入宫得宠和短寿的形象写照。
脂砚斋评说：“此元春之谜，才得侥幸，奈寿不长，可悲哉。
” 第一个为元春制作灯谜的是贾环，他写的是：“大哥有角只八个，二哥有角只两根。
大哥只在床上坐，二哥爱在房上蹲。
”——打一用物。
此谜谜底是枕头和兽头。
在灯谜中凡是谜面上有的字，在谜底中不能再出现，否则称为“露春”，灯谜一般是不允许露春的。
元春认为这个灯谜“不通”，过于直白，命太监带回。
作者写此谜，意在表现贾环不通文墨。
既是谜，首先不该直说；既直说，文理又不通，“有角八个”还说是“只”，难怪只引得众人大发一笑。
贾环是宝玉的同父异母弟弟，赵姨娘的亲生子。
因为是庶出，在家中地位不高；加上他形象猥琐，心术不正，行为顽劣，一向被人鄙视。
“有角只八个”是说当时的枕头是有六个面的长方体，所以共有八个角。
“二哥爱在房上蹲”是指兽头，古代建筑塑在屋角上的两个怪兽。
这首谜语正好表现了这位三少爷的草包本色。
它首先是语言粗鄙，什么大哥、二哥之类，完全是市井无赖的口吻，毫无读书人的文雅气；二是生拉硬扯，床上的枕头和房上的兽头硬把它们排成兄弟，毫无道理，三是语言不伦不类，有角八个，够多了，他却说只八个，果然不通得很。
贾环是个小丑式的人物，作者通过这首谜语又让他出了一次丑。
第二个应元春的要求制作灯谜的是贾母，她是随口念到：“猴子身轻站树梢。
”——打一果名。
当时贾政就猜着是“荔枝”。
“站树梢”的意思与“立枝”相同，“立”与“荔”谐音，所以谜底为荔枝。
“猴子身轻站树梢”，很容易令人联想起秦可卿托梦给凤姐说的“树倒猢狲散”那句俗话。
然而“荔枝”又与“离枝”谐音，纵观小说全貌，所以脂评说此谜的寓意在暗示“所谓‘树倒猢狲散’是也。
”此时此刻，贾家大大小小、老老少少的猴子们还都在树梢上无忧无虑地嘻闹，丝毫没有“树倒”的危机感。
这也就寓示了贾家势败的结局。
作者用这句谜语又作了一次讽刺性的暗示。
贾政出的灯谜是：“身自端方，体自坚硬。
虽不能言，有言必应。
”——打一用物。
此谜谜底是“砚台”。
这首灯谜正是对贾政性格的刻划，隐喻他酷爱读书，崇尚笔墨，品格端方，古板正统的特点。
从本回回目“制灯谜贾政悲谶语”看，此谜的用意当还与本回的情节有关。
“必”与“笔”谐音，谜面即“有言必（笔）应”，意为砚台虽不会说话，却可以借助于笔表达。
“砚”谐音“验”字，意喻贾母等众人所制灯谜中的谶语，必将得到应验，可视为是对制灯谜用意的提示。
而且既然是“贾政悲谶语”，“有言必应”四字在本回中亦应有着落，当是指贾政从灯谜中领会到某些不祥之兆，并说了某些在未来情节中会应验的话。
可惜由于此回原稿残缺，据脂砚斋评说：“此回未成而芹逝矣”，所以贾政究竟有什么“必应”之言已不可得知。
贾迎春出的谜语是：“天运人功理不穷，有功无运也难逢。
因何镇日纷纷乱，只为阴阳数不同。
”——打一用物。
此灯谜谜底是“算盘”。
“天运”是说算盘拨动前，没人知道最终能计算出什么数字结果，所以说天运。
“人功”是说算盘珠子要用人的手指去拨动。
“理不穷”是说算盘永远是被人拨来拨去，所以说是理不穷。
第二句意思是说算盘虽可被人拨动，但如果是命中注定生不逢时，那么不管你怎样拨也是拨不出好结果来的。
后二句说为什么算盘整日这样乱纷纷的呢，是因为阴阳的运数（命运）各不相同。
“镇日”即是整日的意思。
这首灯谜借整日乱纷纷的算盘隐喻贾迎春的性格及一生遭际。
迎春生性怯懦无能，缺乏主见，处处听从命运的拨弄，就象“打动乱如麻”的算盘，受人摆动。
自从嫁给孙绍祖，命运更为悲惨，终日不得安生。
本来贾府祖上对孙家“有功”，可偏遇上中山狼似的孙绍祖。
这只能归之于“无运也难逢”，只能得出“阴阳数不同”的结论。
贾赦想选个有财有势的贵婿，结果把女儿送进中山狼的口里。
对迎春的婚配，贾母心中不称意，又不想出头多事；贾政深恶孙家，劝谏过两次，无奈贾赦不听，宝玉为此痴痴呆呆的，也只能跌足自叹；王夫人十分怜惜迎春，也只能劝她服从命运，都曾乱纷纷地拨弄过算盘，结果都是有功无运，迎春这个善良的姑娘终于断送了青春的生命。
作者为迎春拟作的这首谜语，其实是一首带有浓厚宿命色彩的自伤自悼的抒情诗。
贾探春出的谜语是：“阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。
游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。
”——打一玩物。
此灯谜的谜底是“风筝”。
清明是放风筝的好时节，可放风筝的线一断，风筝便随风远远飘去，一去不返。
“妆点”即妆饰打扮。
“游丝”指放风筝的线。
脂砚斋评说：“此探春运适之谶也，使此人不远去，将来事败，诸子孙不至流散也，悲哉伤哉。
”此谜当是以断线的风筝暗示探春将远嫁不归。
这里“清明妆点最堪宜”与探春判词中“清明涕送江边望”之句对照来看，实点出清明正是八十回后原稿中探春出嫁的时节。
后四十回续书写探春出嫁在秋天，显然忽略了作者此处的暗示。
以风筝喻探春之遭际，似还含有探春虽有才志高，但因生于末世，终究“无力”挽救贾府衰败的颓势，只能象断线的风筝一样飘荡远去。
贾惜春出的谜语是：“前身色相总无成，不听菱歌听佛经。
莫道此生沉黑海，性中自有大光明。
”——打一用物。
此灯谜的谜底是“佛前海灯”。
首句说海灯本应置于佛殿，而前身却被置于尘世之中，因其性本不适于尘世，所以总是“无成”。
“色相”是佛教用语，一切有形质、颜色、相貌可见的东西都叫色相。
“无成”指不能悟道成佛，修成正果。
第二句说海灯前身虽身处尘世，却能看破红尘，只听佛经。
“不听菱歌”含有看破红尘之意，因为乐府诗中的菱歌莲曲，内容多属男女情歌。
第三句说海灯终于在佛殿寺内找到归宿。
“沉黑海”指投身佛门与人间繁华欢乐绝缘，从世人来看，这就象沉入漆黑的海底一样。
结句说，海灯一旦置于佛前，尽管灯光黯淡，内中却自有光明在。
“性”是指佛教认为人自身存在一种神秘的“佛性”，只要能觉悟到它，就能成佛。
“大光明”是指佛祖释迦牟尼曾称大光明王，后佛家以此代指佛。
据脂砚斋评说：“此惜春为尼之谶也，公府千斤至缁衣乞食，宁不悲夫。
”此谜是借“佛前海灯”隐喻惜春一生的遭际。
前二句说惜春未出家之前处于繁华的尘世，总未能修成正果，但她却能看破红尘，一心遁入空门。
后二句暗寓惜春出家为尼的归宿。
说不要用世俗的眼光看她沉入黑海，只要能悟到人自身的本性则心中自有光明。
对惜春将来出家为尼，作者充满悲悯、同情。
出家修行，可以成佛作祖，永生不死，这不是绝大的好事，可是从古至今有几个人真正相信，那不过是自欺欺人的一种精神安慰而已。
“性中自有大光明”是带有苦涩味道的解嘲的话；听佛经、沉墨海等句才见作者的真情。
试看前面惜春判词：“可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁”，写得多么惨淡凄凉。
宝钗出的谜语是：“朝罢谁携两袖烟，琴边衾里总无缘。
晓筹不用鸡人报，五夜无烦侍女添。
焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。
光阴荏苒须当惜，风雨阴晴任变迁。
”——打一用物。
此谜谜底是“更香”。
更香即古代为夜间打更造的一种线香，每燃完一支恰是一更，故此得名。
首句“朝罢谁携两袖烟”暗隐“香”字。
第二句写更香的特征，古代的香种类繁多，更香与弹琴时用的鼎炉之香和熏被褥衣裳之香均无关。
颔联写更香的作用在于报时。
“晓筹”是指清晨的时刻。
“鸡人”是古代宫中头戴“绛帻”（红布头巾，象征雄鸡冠）专职司晨报晓的卫士。
“五夜”即五更，古代计时将夜里时间分为五等分，称五更为五夜。
“添”指添香。
颈联描写更香燃烧的情景，说更香被从头上点燃，从外向内燃烧，永无休止之时。
尾联说时间一天天消逝，更香不断地消耗着自已，而同风雨阴晴的变化无关。
这个灯谜是借更香暗寓薛宝钗与贾宝玉成婚后孤凄寡居，独守空房的遭际。
首联上句中的“两袖烟”喻“两袖清风”之意，暗示薛宝钗在荣华之后，落得个两手空空、一无所得的结局。
下句“琴边衾里”喻亲切和谐、朝夕不离的夫妻关系，隐寓宝钗同琴瑟和谐的夫妻生活终究没有缘分。
颔联意思是说宝钗在宝玉出家后独守空房，因愁闷而夜夜难眠，故不用鸡人报晓，也不用侍女添香。
颈联以香火燃烧的情景喻宝钗终日为孀居生活的冷落孤寂而困扰，朝朝暮暮、年复一年地过着苦恼犹煎的生活。
尾联寄寓对宝钗命运的感慨，说纵然青春可贵，韶华应当珍惜，但因世事风云变幻，宝钗也只能任其自然了。
这个灯谜透露了八十回后原稿中薛宝钗孤苦寂寞的生活情景，后四十回续书写宝钗日后得贵子，并“兰桂齐芳”，当与曹雪芹原意不符。
对于第二十二回中所出的谜语，贾政大为伤感，以为“谶语”。
他心内沉思到：“娘娘（元春）所作爆竹，此乃一响而散之物。
迎春所作算盘，是打动乱如麻。
探春所作风筝，乃飘飘浮荡之物。
惜春所作海灯，一发清静孤独。
今乃上元佳节，如何皆作此不祥之物为戏耶
”对于薛宝钗所作灯谜，贾政心内自忖道：“此物还倒有限。
只是小小之人作此词句，更觉不祥，皆非永远福寿之辈。
”想到此处，愈觉烦闷，大有悲戚之状。
正所谓“制灯谜贾政悲谶语”。
可见曹雪芹倾心拟就这些灯谜完全是为了塑造人物的需要，并不是文字游戏，而是为小说情节服务的。
《红楼梦》第五十回的回目是：《芦雪庵争联即景诗，暖香坞雅制春灯谜》”。
大家在一起春游联诗后，李纨因“老太太叫作灯谜”，于是她和李绮、李纹各先作了一个，说出来叫大家猜。
李纨的谜语是：“观音未有世家传。
一池青草草何名。
”——各打“四书”一句。
此谜前一句谜底是“虽善无征”。
语出：“上焉者虽善无征。
”意思是说先王的礼制虽好，但无从征实。
“征”是验证、证实的意思，这里“征”字双关，意思是“纳征”（纳彩）以成婚礼之“征”解。
“虽善无征”在谜中寓意是说观音虽善，但无人向她纳彩定亲，故不能传宗接代，与谜面“未有世家传”暗相关合。
此谜第二句谜底是“蒲芦儿”。
语出：“夫政也者，蒲芦也。
”李纨之所以出的是“四书”谜，与她的性格和身世有着密切地关系，这也寓示了她终日以陪伴儿子读书为结局，对爱情“心如死灰”的悲惨命运。
李纹、李绮的谜语是：水向石边出水冷。
——打一古人名。
萤。
——打一字。
此谜前一句谜底是“山涛”。
山涛是晋代诗人，字巨源，竹林七贤之一。
语出宋代苏洵“冷香联句”：“水向石边出水冷，风从花里过来香。
”因为大水向石边流出并发出响声才为山涛。
大水即巨源。
后一句谜底是“花”字。
林黛玉说：“萤可不是草化的
”因萤在夏季多就水草产卵，化蛹成长，古人误以为萤是由腐草本身变化而成。
所以说是“花”，因“花”是“草”和“化”组成的，正对应了“草化的”。
因这几个谜语较雅，宝钗怕“不合老太太的意思”，说：“不如作些浅近的物儿，大家雅俗共赏才好。
”从以上几条所谓的“雅”谜语到下面“通俗”谜语的过渡，主要是为了表现薛宝钗的善于逢迎的性格。
其实，以下几首诗谜并不通俗，反而涵蕴深奥，晦涩难懂，众所纷纭，以致这几首谜语作者都没有提供现成的谜底。
在宝钗的提议下，史湘云先作了一首：“溪壑分离，红尘游戏，真何趣
名利犹虚，后事终难继。
”——打一物。
书中说众人有的猜和尚，有的猜道士，也有的猜是偶戏人的，只有宝玉猜着是“耍的猴儿”。
猴本生活于涧溪谷壑之中，一旦被人所擒，则离开山林，来到闹世，供人游戏玩耍，故说是“溪壑分离，红尘游戏”。
耍把戏的猴常身着官服官帽，扮成文臣武将的模样，然而终归与名利无缘，因此说“名利犹虚”。
“后事终难继”，湘云已作了解释，指耍的猴子总是被剁了尾巴的。
湘云此谜，当时众人皆猜不出，独宝玉一下猜中，其中当有深意。
有人说此谜简括了贾宝玉一生的道路。
寓指贾宝玉原为大荒山青埂下一块顽石，历尽悲欢离合。
然而由于蔑视仕途经济、功名利禄，最终还是断了红尘，出家为僧。
此谜也可视为是对贾家由盛而衰，终于“树倒猢狲散”、一败涂地的暗示。
接着薛宝钗也作了一首是：“镂檀锲梓一层层，岂系良工堆砌成
虽是半天风雨过，何曾闻得梵铃声
”——打一物。
此谜小说中没有交代谜底，遂引起后人的众多猜测。
有人说谜底为纸鸢；有人说为树上松球、松塔；又有人说为宝塔、盆景中的宝塔等。
作者的用意似在诗句本身，是有意不点明谜底的。
笔者以为谜底应是蓑衣。
蓑衣是我国农村传统的防雨用具，用茅草或棕毛一缕挨一缕，一层压一层，密密匝匝编制而成。
“镂檀锲梓一层层”：此句写蓑衣的制作过程。
“镂檀锲梓”，指从棕榈树上用镰刀等工具割取“棕衣”（又叫“棕榈布”）。
“檀”、“梓”，代指棕榈树。
“锲”，本义镰刀，：“锲，镰也。
”“镂”，雕刻。
“一层层”，指用晒干并经过处理的“棕衣片”，一层一层地编织蓑衣。
“岂系良工堆砌成”：编制蓑衣并不需要什么能工巧匠。
“良工”，古代泛称技艺高超的人。
“堆砌”，垒积砖石并用泥灰黏合。
此处之“堆”则指层层叠叠地拼接棕衣片；“砌”指缝制。
“虽是半天风雨过”：点明蓑衣的使用场合。
“何曾闻得梵铃声”：蓑衣又称草衣，唐代景云：“潇洒尘埃外，扁舟一草衣。
”草衣又指草服，草编的衣服。
：“岛夷卉服。
”唐代孔颖达疏：“凡百草一名卉，知卉服是草服。
”草服又指黄冠。
：“野夫黄冠。
黄冠，草服也。
”孔颖达疏：“黄冠是季秋之后草色之服，故息田夫而服之也。
”而黄冠又指道士之冠，代指道士。
唐代唐求诗：“数里缘山不厌难，为寻真诀问黄冠。
”所以此处之蓑衣已转而代指道士，故有所谓“梵铃”之说。
“梵铃”指佛寺和宝塔檐角上悬挂的铜铃，被风吹动时会发出响声。
一般认为，宝钗的灯谜是对其性格、遭际的概括和感叹。
前二句比喻她为人处世总能精细周全、八面玲珑以及美丽端庄的外表，并说这些都是出于天性，并非是她有意做出的。
宝钗的谜，前两句的寓意也许是说她为人处处精细，层层设谋，但能八面玲珑，不留痕迹；后两句当是借用唐明皇与杨贵妃死别后，于风雨之中闻铃悲感事，来说她与宝玉生离的。
但小说中宝玉是主动弃宝钗出家，并无留恋之意，故反原意而用。
后两句当暗示宝钗与宝玉只是空作了一场名义上的夫妻。
又前宝钗“更香谜”中以“ 风雨”象征人事变迁，则贾府经变故后，宝钗仍未闻“梵铃声”，或兼讽其终未醒悟“名利犹虚”（梵语所谓“色即是空”）的道理。
这与后半部佚稿中“薛宝钗借词含讽谏”而宝玉“已不可箴”的情节也是符合的。
贾宝玉作的谜语是：“天上人间两渺茫，琅玕节过谨堤防。
鸾音鹤信须凝睇，好把唏嘘答上苍。
” 此谜小说中没有交代谜底，后人或猜风筝，或猜吹火筒，似皆不够妥切。
笔者以为谜底应为彩虹。
“天上人间两渺茫”：“天上人间”之间模糊一片，指雨天。
“渺茫”，时地远隔，模糊不清。
“琅玕节过谨堤防”：谓雨后就要注意。
“琅玕”，形容竹之青翠，亦指竹。
“琅玕节”即“竹节”，也可以别解为“竹的节日”，即“竹日”、“竹生日”，又称“竹醉日”。
清吴雷发《香天谈薮》：“《文心雕龙》：‘竹有生日，即五月十三日。
’《四民月令》：‘是日谓之竹醉，栽竹多盛。
’”宋范致明《岳阳风土记》：“五月十三日谓之龙生日，可种竹，《齐民要术》所谓竹醉日也。
”五月十三日既是竹醉日，又是龙生日（或雨节、下雨节），民间以为是日必雨，民谚云:“大旱不过五月十三。
”倘若不雨，求之关帝则必验，故是日又为“关帝诞”（关帝生日）。
所以琅玕节即雨节（五月十三日）。
“堤防”，小心防备。
“鸾音鹤信须凝睇”：要注视天上的彩虹（虹霓）。
“鸾音鹤信”，比喻从仙界来的音信，此处指夏天雨后之彩虹。
“凝睇”，凝视，注视。
“好把唏嘘答上苍”：以便用惊叹来报答“上苍”的神奇。
“唏嘘”，叹息。
结合小说人物性格与命运，这首诗谜的寓意似在诗句本身，其中似暗寓黛玉死后，宝玉对她的悼念，诗中“天上人间两渺茫”之句就是写黛玉死后，与宝玉犹如有人间天上之隔。
首句用的是南唐李煜《浪淘沙》词“别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间”和白居易《长恨歌》“含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫”中的词语和意思，都是说男女死别。
“琅玕节过谨堤防”暗指黛玉住潇湘馆，号“潇湘妃子”，小说第二十六回中写潇湘馆“凤尾（竹叶）森森，龙吟（风吹竹声）细细”，但到后半部却景物全非，只见“落叶萧萧，寒烟漠漠”，一片荒凉，这也许就是“琅玕节过谨堤防”的含义。
这一句当是关合宝玉悼黛玉的情节。
“鸾音鹤信须凝睇”中的“鸾音鹤信”指仙界传来的消息。
“凝睇”是注视之意。
这里当点出黛玉泪尽而逝，重归仙境，作绛珠仙草的情节。
“好把唏嘘答上苍”意思是说对于黛玉的薄命夭亡，宝玉只能向青天长叹，以表明自已的心迹。
宝玉的谜寓痛悼黛玉夭亡之意比较明显。
最后林黛玉作了如下一首诗谜：“何劳缚紫绳
驰城逐堑势狰狞。
主人指示风雷动，鳌背三山独立名。
” 此灯谜小说中也没有交代谜底，有人猜为“走马灯”。
笔者以为谜底为“云”。
“騄駬何劳缚紫绳”：云如良马，何劳系上“闪电”之缰绳。
“騄駬”（lù ěr），良马名，周穆王八骏之一。
“紫”，与天帝、仙人有关的颜色；“紫绳”指闪电。
“驰城逐堑势狰狞”：云之势。
“主人指示风雷动”：“风雷”之“主人”即天，表示在天上。
“鳌背三山独立名”：“鳌背三山”，云之形。
诗谜谜面上说，此物是一匹无须缚绳的骏马，绕着城墙、壕沟奔驰起来十分勇猛。
一旦骑手下令，它就会风驰云动地飞奔，而且三山仙境中它也享有名声。
这首诗谜的寓意是在诗句本身，似隐寓黛玉八十回后的某些遭遇。
但因诗意较为晦涩，难得确指。
黛玉的谜中说千里马奔腾驰突，有不可羁勒之势，又忠于其主，啸风踏云悉听指挥，当喻黛玉才情横溢，口角锋芒锐利无比，思想不受儒家礼教束缚，但对宝玉一往情深、生死相托。
“风雷动”暗喻重大事变发生；“三山独立”指她魂归仙界，复为三生石畔的绛珠仙草，在人间无立足之地。
声名独占鳌头，是对她的赞语也是谶语，因为海上“鳌背三山”终究是无法寻求的，即《长恨歌》中所谓“山在虚无缥缈间”是也。
既然她是名列蓬莱的“世外仙姝”，在人间也就没有她的立足之地了。
仔细品味曹雪芹笔下的灯谜，总觉意味深长，几乎每个都寓意深刻、耐人寻味。
要么对表现人物的性格有着密切的关系；要么暗示着人物的命运或结局；要么对情节的发展有强烈的促进作用；要么对小说环境氛围的烘托有补充作用，不一而足。
《红楼梦》中的谜语能表现出如此众多的作用，这在我国小说史上，恐怕也是绝无仅有的。
