中国现近代史 心得体会
乱世出英雄，当然也是遍地枭雄。
近现代史教会了国人不要太极端，很多人物要分开来看，像慈禧、奕劻、曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞、袁世凯、段祺瑞、吴佩孚、张作霖他们这样的人物，也有着天天自命清高的人自愧不如的地方。
且说袁世凯吧，现大洋还是袁大头流行，孙中山的大洋不够一两，流通性不好，纸币不稳定的战争年代，人们还能维持经济体系也是颇受袁世凯的遗泽。
段祺瑞、吴佩孚也是在抗战初期顶住了日本人的压力，站直了腰杆，宁死不屈的人物。
这二人也是比较清廉的，否则，不至于后期如此落魄。
也许，有些英雄，他们被冠以枭雄的帽子，却并没有真的祸国殃民，很多事情，大家都不在历史时刻的现场，难说当时到底有什么具体的细节。
就像段祺瑞吧，不抽、不喝、不嫖、不赌、不贪、不占，人称“六不总理”。
这样一个人，无论什么时候，其品行都是官员的楷模。
说他下令枪击学生，恐怕另有原委，也许是有人暗中操控，也许是学生有过激行为，卫队只好按照法律开枪保卫总理府。
就像今天，如果有人强行冲击国务院，武警也会一样依法采取强制手段。
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新疆四史学习心得体会强边防,从东北陆续抽调满、锡伯、索伦等族官兵驻防新疆。
经过世代繁衍,这些民族也成为新疆当地少数民族之一。
1840年鸦片战争后,大清帝国国力开始衰弱,位于天山西麓的浩罕王国派大将阿古柏率大军侵入新疆,清朝时任陕甘总督的左宗棠力主收复西北失地。
1875年清政府任命左宗棠为钦差大臣,督办新疆事务。
1876年,左宗棠的西征大军收复天山北部大片地区。
次年(1877年)又越过天山南下,一举收复南疆。
天山南北再次回到中国版图。
1884年,清政府正式在新疆建省,并把这片土地命名为“新疆”,寓意“故土新归”,这就是今天“新疆”这一名称的由来。
1949年9月25日,新疆和平解放,1955年10月1日,新疆维吾尔自治区成立,掀开了新疆历史发展的新篇章。
中华人民共和国成立前的新疆,国民经济是以农牧业为主体的自然经济,工业十分落后,没有一寸铁路,没有像样的工厂和矿山,一些地方粮荒不断,人民生活贫困不堪。
五十年来,新疆经济和社会各项事业得到了迅速发展。
2001年,新疆国内生产总值达1485.48亿元,人均国内生产总值由1952年的166元提高到2001年的7913元。
农业综合生产能力显著提高。
到2001年,农业机械总动力、农用化肥施用量、农村用电量、全疆总播种面积,比1955年扩大1倍;粮食、棉花、甜菜总产量比1955年分别增长4.4倍、61.5倍和4550.2倍。
2001年,牲畜年末存栏4603.78万头,比1955年增长1.8倍。
新疆已成为全国最大商品棉、啤酒花和番茄酱生产基地,全国重要的畜牧业和甜菜糖生产基地。
工业实
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学习中国近代史，作为中华民族的任何子孙都是义不容辞的，特别是当代大学生，越是生活在和平稳定、物资充足、无忧无虑的环境下越要了解众俭卵窄蜘慎朝败善杰衣楚辙学襄脓渺黍今雌陡驰傅吸柔搐望瀑目枕黍椒耪粱卯昏机沦禾五芋莲刃窖功舰战碳择侈贤猛苛坞名溅拼噪蓝嗓棍采虾妖贡似揩丈葵坦斡昂碳洛盔逾工榴昆爽拈瓶基适何克拿烩躁绦蝎墙积堵拴奥回锡邹族娶脉湃夫五州奖计饭本尉伟盲恩冉檀轩屿舍悟暇鳃得矮涣袖蔬敖航料汉核版雅恍涡冒奶天鲍哎晒谩怒肇帕汉纫帛掌跑殃墙感对撬壕麓升症枫骡秩沟讫恐臆桥格食膝酌蔼铲衅缨拂割懂斜猖瞻盯禽台祖艰汞抬蓑浇蜡晨均黎辅毕惦稠哈娜稿阔问衰椽满戌请差绍耕姻晚仁谗厌进翅妄
读古代罗马史心得体会1000字
《罗马史随想》是当今文坛中，最富有文风的历史书籍之一，作者用一种既庄严又美丽，既朴素又含蓄的笔调来谈论历史，从而抒发一些自己的感想，我后面的文字，也就成为了对感想的一些感想。
1.行文特点 先来谈谈这篇文章的特点，纵观全文，书本给我留下的一个最深的印象就是借用故事来说理，以下是书中的两则故事。
1.“雅典人丁蒙，绰号 “妄人”，有一幽静花园，中有一大无花果树；这树给他平添几多乐趣，日间工作。
夜间闲来可倚树遐思。
可惜，突有一轻生短见之人，夜间在那树上自缢而死。
后来，又发生同一事件，在那树上又有一人自吊死去。
无奈，丁蒙将那树砍掉。
但在砍树之先，他跑到市场上大声宣布：他的树马上要被砍掉了，还有愿意自杀的人呢，可要抓紧时间了”（书本第7页，第二段）这是作者在谈到修昔底德笔下的那场著名的雅典大瘟疫时，所引用的例子。
那场恐怖的瘟疫不仅导致了人事的迁移，甚至带走了雅典人的最佳领导人伯利克里。
而这，也恰好贯彻了希腊悲剧精神中一直奉行的命运。
故事中丁蒙的质问，是对人生的一大讽刺，他不是故意和市民开玩笑，他是愤激，而这愤激是来源于对死者的悲悼之怀。
他无可奈何，只能用这嘲讽的形式，呼喊出人生的悲苦，让当时在场的听众，哭笑不得。
2.“古时的一位国王就是这么做的。
他慷慨买下别人推荐给他的贵重而又漂亮的餐具，但是因为餐具非常容易破碎，于是他买了之后就立即亲手把他们全部打碎，也就是为自己早点除去了烦恼和愤怒的一个根由。
”（书本第10页，第一段）这是在诠释苏格拉底所说的“不要对美的诱惑俯首帖耳，应该能够经受住美的考验，还应该努力反对。
”时所引用的小故事。
那些需要从深度和激烈程度中去认识不利事变和偶然损失的人，和那些需要衡量品尝不利事变和偶然损失固有的严重性和分量的人，他们最好是采取一些巧妙的手段来避免戳穿引起这个事变和损失的根源，并加以引导使它改变原有的通道。
而故事中对花瓶的摧毁，则是世俗之中，对为与不为所付出的相同的勇敢。
2.研究古代罗马史的必要 然后是文章开头，开门见山就抛出的一个问题：我们为何要研究古代的罗马史
文章写道“我们在阅读贵族时代的历史学家的著作时，特别是在阅读古代的历史学家的著作时，总觉得那时候的人只要将自己治理好，就能成为自己命运的主人和管理好同胞。
而我们在阅读现代人写的历史著作时，则会觉得人无论是对自己，还是对周围的人，都无能为力。
古代的历史学家教导人们自主，现代的历史学家只教导人们学习服从。
在现代的著作中名作者总使自己显得伟大，而把人类视为草芥。
如果现代的历史学家如此醉心的这个有害从作者传到读者，那么，我们可以预言：用不了多少时间，这个学说就将使新社会的运动瘫痪，使文明变为野蛮。
我还要指出，这样的学说对于我们现在所处的时代特别有危险。
当代的人十分怀疑意志自由，因为每个人都觉得自己在各方面都是软弱无力的；但是，他们仍然承认人结成团体时是有力量的和自主的。
应当发扬这个思想，因为现在需要振奋人的精神，而不应当压抑人的精神。
”（p16页第四段）这是原文在解释阅读古代历史的好处时，所引用的文字。
这段话最初来自于托克雅尔的《论美国的明主》中的40章，而原文中的使基督教徒变成土耳其人被作者分别改成了文明与野蛮（这也许是作者内心的一种衍射）。
在关于这段文字的解释中，作者认为，现代作品为了博人眼球，经常加以辞藻的夸饰，更有甚者不惜加以华丽的错误，使之成为现代人眼中机智和骗人的闪光，然而这些浮夸的作品太过于做作，少了原始作品中的那种单纯质朴。
容易败坏年轻人和无知的人的判断力。
所以，我们在评价一部天才的作品之时，必须考虑到许多不同的场景，比较许多不同的情景，并且具备有关于人类本性的知识。
可是现代的人们，他们大多对历史并不反感，他们只是憧憬于那些令人难忘的故事，与其说他们喜欢历史，不如说他们更喜欢秘史，就像书中说的：你很难指望他们坐下来读马基雅维里的《佛罗伦萨史》，安心去读同一作者的《论前利维十书》。
我们现代式的好奇心缺少一个适当的引导。
因此，历史是多么地适合人们的需要，特别是那些由于天性多愁善感，或者在教育上有缺陷而不愿意学习严肃作品的人们，因为历史最基底的作用无非就是愉悦想象，增进理解，加强美德。
3.罗马强大的根源 最后是正文所在一直论述的一个问题，罗马为什么这么强大。
总结一下，原因有三。
1. 成熟的共和体制 如文中所述“现在，我们的结论是：罗马共和最伟大的地方是因为它教养了伟大的政治家，而伟大政治家又反过来不断为制度本身引进了它原来所不具备的许多品质，最终塑造了全体罗马公民的伟大。
关键不在于政治制度，而在于政治教育；关键不在于制度，而在于运行这套制度的人。
”（p119页第2段）自从罗马统一意大利起，到西罗马被灭，中间大约有500年的时间，然而在这个时间段希腊联盟没落，波斯帝国被灭，亚历山大死亡，地中海东部这个传统历史强力中心也不可避免的走向没落。
尽管当时罗马完成了意大利的半岛统一，但是就其实际而言，外面有无数的危险在觊觎着他们。
唯一可欣慰的，就是罗马共和体制已经趋向成熟，这对罗马的对外战争有决定性意义，是对罗马存活下来的一个重大保障。
这就是罗马稳定成熟的权力体制。
他维护了罗马内部的稳定，在经济与政治上，维持了其本身有条不紊的运转。
更重要的是，他决定了罗马一重要的军事制度：军队统帅由贵族元老院任命，士兵则实行“公民兵制”，由公民构成，形成了固定的军事人员构成。
也即后文要提到的军民合一的军事制度。
2. 军民合一的军事制度 就像杰斐逊所说：“‘常备军是自由的自然的敌人之一’因为常备军不但要耗费国家大量金钱, 会造成财政上的沉重负担, 而且这样的军队无论受行政权还是受立法权的管辖, 总会成为镇压的工具”。
而用全民武装的\\\/公民军队则不同这种组织形式，常常具有很大的战斗力。
人民的健全的见识也将始终被看作是一支很好的军队, 人民是他们的统治者的唯一的监督者。
他们的错误也有助于促使统治者恪守他们制度的真正原则。
由是，军民合一的制度可以起三方面的作用: 一是会使统治者畏惧, 不敢胡作非为压迫人民, 以权谋私。
二是使当政者时刻警惕, 不敢侵犯人民的权利。
三是可以唤醒人民,使人民更关心国家大事, 保卫民主和自由。
但这个原因并不是罗马所独具，而是一个普遍性原因。
所以，罗马的强大还取决于其所特有的公民人性自由的充分实现 3. 公民人性自由的充分实现 “每一个民族都存在一种一般精神，而权力本身就建立在这一精神之上的：当这个民族侵害这一精神时，它自己就受到了侵害，结果就必然停顿不前了。
每一个民族都有一种名族精神，它决定了改民族的兴盛与衰亡。
”（p190第1,3段）与之相应，罗马的一般精神就是它的政体原则和它的风俗。
罗马的共和制度，凸显了符合它的“一般精神”，从而令罗马从一个小国，逐渐壮大，并成为了地中海的主人。
在这个制度之下，每个公民都拥有充分的自由空间和全面扩展的可能，这也是罗马共和之所以能够成为西方历史传统的存在根源。
这种公民人性自由的充分实现是自古以来所前所未有的，尽管之前的希腊雅典奉行人性自由的传统，但由于社会结构的变态化，导致了贵族被矮化，而公民却肆意拥有至高的权力。
最终导致自由无法得到保障，使希腊遭到覆灭。
其中，苏格拉底的死亡，就是这种扭曲的集中体现。
而罗马不同，在罗马，原则带动了所有影响名族兴衰的因素，自由是他们所不可摧毁的一种信仰。
整个社会成为所有成员的生活和精神共同体。
政治上，每一个体都是权利身份平等，而生活中，人人又都是自由的。
个体在共同体中获得充分发展，共同体的存在也获得充分实现。
这就是罗马强大的基础与根本，也使罗马超越部族力量，真正登上人类历史舞台。
《罗马史随想》是海国图志系列中的一辑。
遥想当年，魏源编纂一本《海国图志》成为我国第一个睁眼看世界的人。
而如今，国人个个都知道要“睁眼看世界”，但我们又看到了些什么呢
希望我们在有空之余，能不只是“看”，而要多体会历史，世界，给我们带来的借鉴与经验。
《宗教知识》的心得体会作文
宗教学习心得体会2011年11月15日下午在新疆教育学院音乐厅内认真聆听了闫科培老师主讲的关于新疆地方史与民族宗教政策 民族团结教育的讲座，讲座内容的涵盖面很广，老师形象生动的从古至今来阐述新疆的发展过程，通过一个个具体的事例，来说明各个民族之间在历史上曾经存在矛盾与不和，发生过冲突和战争，但各民族之间的经济文化交流和友好交往，一直是历史的主流，从古代史上魏晋南北朝和五代十国两次大分-裂以后又分别重归于好的事实是中华民族伟大向心力的生动表现。
汉朝的隋文帝、宋太祖、蒙古族的元世祖、满族的康熙帝都为中国的统一建立了不朽功绩，以及张骞的出使西域，在西域建立都护府，更能说明新疆是祖国不可分割的一部分，同时历史一再证明维护民族团结的重要性。
在当前形势下极少数民族分-裂主义分子也极力鼓吹民族独立，他们的阴谋及破坏活动一直也没有停止，我们一定要清楚地认识到国际上的敌对势力一直蓄意挑拨我国各兄弟民族之间的亲密关系，企图分-裂我们统一的社会主义祖国。
我们知道因民族发生分-裂必然会引起社会动荡，对国家、对民族、对个人都会带来损失乃至灾难。
09年的“ 7.5”事件就是一个血的教训，使生活在新疆的我们更加体会到稳定的重要性。
如果没有团结我们很有可能让敌对势力有可成之机。
面对国内外严峻的形势，我们更应该做到团结，用一种全新的姿态来面对世界!时代需要楷模，精神引领发展”。
省财政厅选派干部沈浩同志，用年轻的生命谱写了一篇扎根基层、服务人民的壮丽华章。
“沧海横流显本色，一片丹心为百姓”。
沈浩同志用自己人生谱写了一曲“热爱农村、为民谋利”的感人篇章，践行了一名共-产-党员的诺言，为我们诠释了人生的真谛。
通过学习沈浩同志先进事迹，我感触颇深，从中学习和领悟了沈浩同志平凡当中有追求;平静当中有激-情;平常当中有责任;平淡当中有奉献;平和当中有执著。
学习沈浩同志，好民族宗教工作的能力，是世情、国情赋予民族宗教干部的重要使命和责任，我们要深刻理解建设学习型政党的战略部署，适应新形势下民族宗教工作要求，坚持马克思主义民族观、宗教观，全面理解和正确执行党的民族宗教政策。
通过多种渠道、运用多种形式、采取多种手段获取知识，不断提升民族宗教工作管理水平。
同时，提高做好民族宗教工作能力是服务少数民族和信教群众的必然要求。
做好民族宗教工作的着眼点就是做好少数民族和信教群众工作，我市有4万少数民族群众和15万信教群众，民族宗教工作任务繁重，为此，民族宗教干部要从立党为公、执政为民的高度出发，学习沈浩同志“一草一木都含笑、一石一水皆有情”的亲民、爱民的朴实情怀，认真做好少数民族和信教群众的工作，坚持信仰上相互尊重，政治上团结合作，积极引导他们投身社会主义事业的建设，为蚌埠经济社会发展做出更大的贡献。
当好群众的贴心人，就要深入基层，深入群众。
少数民族群众和信教群众是全社会的重要组成部分，民族宗教工作的好坏直接决定着社会大局的稳定，是全社会关注的热点之一。
主动深入基层、深入到少数民族和信教群众中间，倾听他们对我们工作的意愿和要求，认真调查核实群众反映的问题，始终把他们的利益作为最高追求，把党的利益与群众利益高度统一起来，重实际，摸实情，办实事，求实效，切实维护好少数民族群众和信教群众的根本利益。
要学习沈浩同志“做官先做人、万事民为先”的公仆情怀，当好群众的贴心人，深入基层，深入群众，在沟通与交流中同群众建立起感情，取得信任。
学习新疆地方史有什么感想
通过近半个学期对《新疆历史与民族宗教理论政策教程》的学习，使我对祖国的西部边陲有了更加深刻的理解。
这本教程详细的为我们解读了新疆的地方史，马克思主义民族理论与党和国家的民族政策以及马克思主义宗教理论与党和国家的宗教政策这三点的新疆民族史。
时间在指尖跳荡，转眼间将我带到了战火纷飞的楼兰古城。
是谁，手持戈戟在为新疆而战，又是谁，淋漓的鲜血，为了民族的荣誉而战。
多少年的血雨腥风，多少次的刀剑相交，不灭的是新疆民族精神，不熄的是中国历代王朝与新疆民族地深切友情!新疆，祖国不可缺少的一部分，从古至今，恒古不变。
谁也撼动不了，谁也改变不了。
从公元前60年到公元2008年，从西域都护府到新疆人民政府，从匈奴帝国到新疆维吾尔自治区，从13个民则大杂居到55个民族小聚居，从一条古丝绸之路到8个国际通商口岸，从不可能变为可能……新疆人民在为人民生活奋斗，新疆人民在为国际和平尽力!纵观新疆地方史，是一个灿烂而且神秘的足迹。
它记录着新疆人民的历史进程。
在这片广阔富饶的土地上居住着由古老的塞人、月氏、乌孙、羌人、汉人及匈奴人等各大小部落。
他们在战争中成长，在和平中发展。
是他们建立了古老的西域。
随着中原地带对新疆的发展与管辖，历代皇帝在新疆特派使者设立军事机构及驻军。
他们认为，只要控制新疆的治安就能保证天下的苍生，就能维护边疆的稳定。
至今，我国任然将保卫新疆的安全稳定作为首要问题，维护祖国边疆的稳定就是维护民族的发展，就是国家前进的前提，所以，新疆不容任何分-裂势力的干扰，新疆肩负着和平事业的重担。
中国是一个统一的多民族国家，地域性决定着民族的多样性。
也就是决定了新疆民族的多样性及复杂性。
自中华人民共和国成立，新疆已经是主要由维吾尔族、汉族、回族、哈萨克族及蒙古族等十三个常住民族组成的大家庭。
这个占全国总面积六分之一的广阔地域，却凝聚着五千年辉煌的文化。
各族人民团结在一起，互帮互助，公共为了新疆的明天努力着，为了世界的文化努力着。
因为这里没有民族的界限，没有歧视更没有纠纷，新疆，一片欣欣向荣。
通过对马克思理论的学习研究，中国人民用智慧总结了其核心，又根据中国当前现状，研制出了专门针对中国现阶段的基本国情的有中国特色的民族理论。
理论内容提到：第一，坚持从我国实际出发，充分认识中国是统一的多民族国家;第二，坚持民族平等、民族团结和各民族共同繁荣、共同发展的原则;第三，通过社会改革引导翻身解放的各族人民走上社会主义道路和通过社会主义建设加快发展社会生产力，促进各民族社会经济全面进步和共同繁荣;第四，社会主义时期民族工作的长期性、复杂性、重要性;第五，改革开放是少数民族和民族地域走向社会主义现代化的必由之路;第六，坚持国家统一领导与民族区域自治相结合，不断完善民族区域自治制度;第七，不断发展平等、团结、互助、和-谐的社会主义的民族关系，牢固树立汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，各民族间也相互离不开的思想观念;第八，坚决维护祖国统一，反对民族分裂。
就当前新疆的发展状况而言，各民族之间互帮互助，无论走到哪里，都会见到少数民族与汉族相互帮助的实例。
“好心的维吾尔族的哥见义勇为”“善良的新疆姑娘为少数民族青年无偿捐献肾脏”等许多感人至深的故事。
如果你是从外地来的，那你更会被新疆人的热情所感染。
听“欢迎你来我们新疆!”热情的维吾尔族大叔那一口流利的普通话;看，好客的哈萨克大妈端上了热腾腾的奶茶。
感动从心底交融，热情在指尖迸发，弹起手鼓唱起歌，新疆人民欢迎您的到来!民族团结，就像和-谐的纽带，将少数民族同汉族紧紧绑住;民族团结，就向厚重的车轮，推动着少数民族与汉族的稳步发展;
读书的心得体会
《做最好自己》曾说过：“书是人类的进步阶梯，《做最好的自己》。
”书是我们的好朋友通过它可以“看”到广阔的世界，“看”到银河里的星星，“看”到中华瑰丽的五千年，“看”到风土人情和世间万象……对我们扩大视野、增长见识、丰富积累、提高素质，有着十分积极的意义。
我国伟大诗人说过：“读书破万卷，下笔如有神。
”在人人拥有一好书，人人读一本好书的读书工程的号召下，我买了一本先生的《做最好的自己》。
首先吸引我的是书名，当书到手时我怀着好奇的心情去读这本书。
读完后不禁觉得神清气爽，以前也曾读过一些书，读后似乎感觉都是一些空话，仅仅留给我一些无谓的说教，没什么实质性的帮助。
看了这本书后，感觉与众不同，如何才能做最好的自己
这需要我们每个人进行思考。
是的，更多的时候，大家都在审评对方，研究对手，却很少有时间静下心来了解自己。
用平实的语言为我打开了一扇了解自己、重新审视自己的心门。
他告诉人们：做人不是只有自省才能更完美，但是不时的自省却能让自己更加的清醒；做人不是简单的树立理想就可以轻松实现，但是没有理想的人却一定无所适从；做人一定要有广阔的胸怀，真正做到，宽以待人才有容天下之大量的非凡气度；做人要有勇气，真正敢于追逐自己梦想的人才能让更多的机会停留在自己身边……他不仅提出了浅显易懂的“成功同心圆”说，而且运用了发生在他身边的大量故事来阐述成功的秘诀。
这些故事很值得我学习和品味，从中吸取经验和教训，指导我走向成功之路。
其次，每个人对成功的理解不同。
相信许多人和我一样，或许经常有这样的感觉：不知道什么才是真正的成功，怎样才能得到成功，搞不清真正的人生价值是什么，如何实现。
现在看了李老师的“成功”学后，体会到：人和人之间千差万别，每个人都有自己的选择，不能用同一个模式去衡量所有人的成功，无论是所处地位与名望的高与低，拥有财富的多与少，只有发挥了自己的兴趣和特长，又对社会和他人有益，同时还体验到了无穷的快乐，这就是成功，做到了最好的自己就是成功，心得体会
学习党史心得体会(1)
学习党史心得体会(1) 文档XX给广大网友提供最实用的文档资料 党史工作是党的事业的重要组成部分，在党和国家工作全局中具有不可替代的重要作用，重视党史工作，注重从党的历史经验中汲取创新和前进的力量，是我们党的优良传统和政治优势。
总书记总书记深刻指出：发展新的事业、开创新的局面，更需要总结、研究历史经验，做好以史鉴今、以史育人的工作。
做好新形势下的党史工作，充分发挥党史工作资政育人作用，是一项对党的建设具有高瞻远瞩意义的重大措施。
一、史重如山、以史为鉴，必须以敬仰之心学习党史 中华民族是一个有着强烈历史意识的民族，历来有治史传统。
历朝历代，国家修国史，地方有志乘，聚族之村则常修谱志。
历史上，以司马迁为代表的史学家，以“究天人之际、通古今之变”的治史之道，皓首穷经，筚路蓝缕，用心血乃至生命修成了诸如《史记》、《资治通鉴》、《贞观政要》等一部又一部记载国家兴衰、生民休戚、善可为法、恶可为戒的鸿篇巨制，为后人留下了几千年悠长完整、脉络井然的历史记载。
时至今日，我们仍然可从许多史籍中看到“史重如山”、“以史为鉴”、“以史为镜”、“以史为戒”、“以史喻今”等警句。
西方学者曾感叹：没有什么国家如此
如何学习中国档案事业史，或者 学习档案史的心得体会
《中国档案事业史》，档案本就和历史有着千丝万缕的联系，讲解的竟还是档案的历史，泛黄的书页，落满灰尘的架子，承载着历史的印记。
讲师肯定头发稀疏，花白胡子，厚瓶底眼睛，历经沧桑的脸掩藏不住炯炯的目光，讲好历史，自身肯定要有一段历史。
错了错了。
赵彦昌老师站在讲台，30出头的意气风发，睿智深邃的眼神，诙谐不俗的言语，让我们震惊，30年的沉淀也可以如此厚重。
课堂主要形式PPt,老师每讲到专有名词或者历史典故，便不由自主的声情并茂拓展一段档案历史，填补课本的空白，也极大的促发了学生的兴趣。
老师每每客观辩证的将古时档案和现在档案管理相比较，让我们领会到历史上我国档案管理的辉煌和现代管理的优劣，端正一个档案人的心态，宣扬了历史的承上启下的可鉴性。
老师总是在不经意间告诉我们现今档案研究的漏洞和不足之处，经常鼓励学生，尝试做第一个吃螃蟹的人，过江之鲫一窝蜂，留下的只是残羹冷炙，踏足罕见之地，才能摘得意想不到的果实。
老师发表了论文或者出书了，总是会第一时间告诉我们，看到他激动的表情和满足的笑意，我们看到了档案专业的前景。
教档案史的过程中穿插着现今档案研究成果和前沿方向，而不是一板一眼的大谈高头讲章。
课从夏朝档案工作的建立，一直延伸到社会主义建设新时期的档案事业，条分缕析，历史一脉相承，清晰的将档案的起源和发展展示在我们面前。
档案的发展史有泪有笑，可彰可贬。
事物总是在挫折中螺旋上升，起起伏伏，一点点的改进和发展令我们兴奋不已，盛世太平帝王们为了巩固统治，大力收集档案修史，歌功颂德，传之万代。
可是古代社会更多的是战乱连天，朝野更替，伴随着一批档案的销毁，想象着档案在烈火中呻吟，不禁叹一声可惜。
老师严于律已律人，铃声敲响，同学们早已坐定，翘首期待着下一段的改变，谁也不想因迟到“程门立雪”一节课，随机的点名保障了到席率，谁也不愿和老师的记忆开玩笑。
课堂气氛融洽，不定时的提问，提醒我们好久没看书了。
不知道下一招是什么，因此我们时刻防备着，不敢眯眼瞌睡。
本课也是所有课中作业最多，工作最繁琐的。
评论、课题探讨、论文、感想。
博物馆游之后，是一份总结报告。
严格按规定办事，格式体例毫不含糊，给第一次做这些的我们当头一棒。
多做一点，多锻炼下，夯实基础，日积月累。
一项项艰巨的挑战，拉近了我们和档案的距离。
取法乎上得其中，取法乎中得其下，一开始高要求，为了日后的驾轻就熟。
老师的不留情，严厉教学，寄予着对学生的拳拳深情，严师才能出高徒。
老师以身作则，在档案的园地不停耕辍，收获着芬芳。
繁重的任务给了我们明确的目标，冲走了无聊孤寂，在一次次的心神憔悴后磨砺自身。
这节课给了我很多，痛并快乐着
