南昌市博物馆观后感?
体验江西文化，感受历史沧桑 ——观有感X月X日的下午，在单位组织的精心安排，我们来到参观，天气虽然阴沉灰蒙，下起了稀稀沥沥的小雨，我们大家还是兴致很高，希望一睹的风采。
博物院的大门气势雄浑，放眼望去，三栋展览楼威严耸立在我面前，厚重的文化和历史气息扑面而来。
俗话说，“看一个人需要看他的气质，看一个城市则看它的博物馆”看来一个城市华丽之下的真实和厚重是深藏于博物馆中的，也是一个城市的气质和内涵。
昏暗的灯光之中，我们细细品读着每件展品背后的故事，仿佛进入了深邃有历史长廊，每件展品文物，抑或精美，抑或沉旧，都向我们述说着一段故事，从原古朝代的石器陶器，到商夏西周坚实的青铜，从的古朴史书到隋唐五代的繁华瑰丽，江西的深沉厚重，藏在青铜鼎中，藏在图画中，藏在影德镇瓷器中，藏在紫水晶洞中，藏在红军的破旧军帽中……其中给我印象最深的是革命历史博物馆，橱窗里陈列着一件件红军的物品，破旧的军帽，残旧的军旗，生了锈的军号，漏了洞的草鞋……一张张图片，一件件展品，江西作为革命的摇篮，有多少志士红军为中国的今天战斗，奔走，不惜牺牲生命……生活在安逸之中的我们的心被泡得太过麻木，需要历史革命的钟声唤醒。
作为陶瓷名镇，景德镇的名字大家都耳熟能详，今终于有幸亲自看看景德镇的一件件珍品，景德镇的每一件展品似乎都吸收了历史的精华，精美绝伦中透着沧桑，千百年中，陶丁的烟火，窑炉从未熄灭，传承至今，从彩柚到青花，到裂纹，到褐瓷白瓷……每件瓷器中承载的是中国景德镇人的聪明才智和灵巧勤劳的品质，、、等现代的作品，更是出众，细致入微的雕琢，精美绝伦的上彩，完美无暇的陶瓷瓶体，既融合了历史的气息，又展现了现代的文化，一件件陶瓷如少女般，纯洁剔透，宁静地展示着自己的芳华，让我们不禁为之沉醉……最具特色的是江西客家文化的展示，女子的红肚兜，窄小精美的轿子，仿真的酒楼一角……古朴的气息如美酒甘甜醉人，浓重的乡土之气在静默中述说着平凡又。
游完三座博物馆陈列楼，感觉自己的眼睛有了痛感，但脑子似乎更加充实丰富，自己在这里饱食了一顿文化、历史、自然的大餐，等着我回去细细体味，慢慢消化吸收……
文天祥祠的江心寺
位于鼓楼区南后街的三坊七巷是来福州必到的一站，自唐宋以来形成的三坊七巷由：一衣锦坊、文娱坊、光禄坊，杨桥巷、郎官巷、塔巷、黄巷、安民巷、宫巷、吉庇巷构成。
这错落有致的小巷子出了不少伟人，漫步其间，时不时就会发现冰心、严复等伟人故居，许多政治家、军事家、文学家、诗人从这里走向辉煌。
曾经居住于此的近代诗人陈衍，就写过这样一副对联：“谁知五柳孤松客，却住三坊七巷间。
” 深巷之中分布着许多明清古宅，这些住宅结构精巧，布局讲究，摆设更是精致。
单单从室内的木雕构件就可令人叹为观止，如木窗皆采用镂空清雕而成，框架木结构的精心编排构成了各式图案装饰，木穿斗、插斗、童柱、月梁等部件上常饰以重点雕刻。
各种精巧生动的石刻在柱础、台阶、门框、花座、柱杆上随处可见。
布局方面更是令人初觉随意，仔细回味才能发现其中的大学问，哪怕是角落里的一盆莲花，都是十分的讲究布局的错落有致。
古宅中明清时代的石雕、屏风、家具、小摆件都被很好地保存了下来，其精致程度最是令人拍案称奇，置于中堂桌上的随便一个果盒，都可说是巧夺天工。
延安的资料
延安市基本资料一地理位置和气候环境延安市位于陕西省北部，地处黄河中游，黄土高原的中南地区，西安以北371千米。
北连榆林，南接关中咸阳、铜川、渭南三市，东隔黄河与山西临汾、吕梁相望，西邻甘肃庆阳。
市境介于北纬35°21′－37°31′，东经107°41′－110°31′之间，总面积37037平方千米。
城区处于宝塔山、清凉山、凤凰山三山鼎峙，延河、汾川河二水交汇之处。
延安市位于黄河中游，属黄土高原丘陵沟壑区。
延安地貌以黄土高原、丘陵为主。
地势西北高东南低，平均海拔1200米左右。
北部以黄土梁峁、沟壑为主，占全区总面积72%；南部以黄土塬沟壑为主，占总面积19%；全区石质山地占总面积9%。
延安市属于暖温带半湿润易旱气候区，全年气候变化受制于季风环流。
春季干燥少雨，气温回升迅速，气候多变，有大风、扬沙天气。
季内降水占年总量的17%。
夏季炎热多雨，季降水量312.3毫米，占年总量的57%，多为阵性天气，有时伴有冰雹，无酷热期。
秋季降温迅速，湿润，多阴雨大雾天气。
冬季雨雪稀少，明朗干冷，多西北风，季内降水仅13毫米，占年总量4%。
延安市年日照2418小时，日照百分率55%，≥0℃的活动积温3878.1℃，无霜期年平均162天，一年一熟有余，两熟不足。
延安市降水多集中夏季，且多暴雨，强度大，10月至次年5月仅占年总量的29%。
二自然资源和旅游资源延安市具有发展现代生态农业的良好条件，延安土地辽阔，自然资源丰富，天然次生
我为盐城加1度这个作文怎么写
陈 琳 汉朝末年著名文学家、“建安七子”之一,字孔璋,原盐渎县人,他做过古射阳县郡守,后任汉末大将军何进的主薄。
因何进阴谋篡汉被杀,他避居冀州,又为袁绍重用。
罗贯中在写<>第24回时也写到陈琳的故事。
后来袁绍被曹操打败,陈琳因文雄海内,又为曹操留用,文稿多出其手。
汉献帝建安23年(公元217年)病故,葬于古射阳河畔。
陈琳擅长草拟公文,尤以替袁绍起草讨伐曹操的檄文最为有名。
他的诗仅存4首,以<>最有价值。
陆秀夫 南宋末年著名民族英雄,字君实,祖籍建湖建阳,生于1236年。
幼年随父迁居京口朱方镇(今丹徒县境内),后在鹤林寺读书(镇江焦山至今仍藏有陆秀夫题鹤林寺的石碑),20岁登进士;德祜初任礼部侍郎;后又升为端明殿学士佥书枢密院事；祥兴元年(1278年）为左丞相，驻军崖山(今广东省新会县境内）抵抗入侵的元军。
次年元军攻破崖山,陆秀夫坚贞不屈、宁不降，先驱妻、子入海，尔后背负皇帝、怀藏玉玺从容投海而。
为纪念这位民族英雄，明朝初，在其故乡建阳镇建有“丞相陆公故里碑;在福建吉安有陆秀夫与蔡荔娘完婚之地活水亭古迹;另有<>传世。
张士诚 元朝末年农民起义领袖，大丰县大龙乡张家墩人，生于1321年，盐贩出身。
因受不了盐警欺压，于是伙同其他17个盐民揭竿起义，史称“十八条扁担起义，他为首领。
后队伍逐渐壮大，先攻下盐城、泰州、高邮等地，自封诚王，国号大周，年号文佑;后又攻下平江(今苏州）、湖州、松江、常州、杭州等地;元至正23年(1363年)在平江自立为吴王。
4年后被朱元璋打败，其被俘，后解往金陵(今南京)自缢而，时年47岁，葬于吴县斜塘。
卞元亨 元末明初人，原籍便仓。
少时膂力过人，曾赤手空拳打过猛虎。
后在山东永王军中任谋划，历时9年。
永王兵败被俘，他作文生祭，申明大义，后被中丞李炳之陷害，发配辽东，明永乐元年被赦免归乡，自称东溟叟，又号柏门老人，于1419年，享年90岁。
他一生写下许多诗作，著名的有《辽东有感》、《戌归》、《示后》、《戌归咏牡丹二首》等。
据传，便仓枯枝牡丹就是卞元亨栽的。
高 谷 明朝官员，字世用，丁溪场人，生于明洪武24年（1391年），25岁登上进士，历任翰林侍讲、侍读学士、工部尚书，后进少保东阁任大学士。
66岁时升为谨身殿大学士，仍兼东阁。
高谷为官清廉，办事公道，主持正义，后因年老主动离职回家。
英宗皇帝对他评价甚好。
高回乡后，仍住的是简朴房屋，于1460年，享年70岁。
王 艮 明朝哲学家，初名银，王守仁替他改名为艮，字汝止，号心斋，东台安丰人，出身盐丁。
他拜当时著名哲学家王守仁为师，刻苦自学，终于青出于蓝而胜于蓝，提出了“百姓日用即道”的命题，主张从日常生活中寻求真理，他认为，“道”要解决老百姓的吃饭穿衣，有饭吃、有衣穿就是道，就是真理等。
王艮一生没有参与封建政权的统治活动，不肯做官，终身为民。
他是明朗哲学家的一个流派——泰州学派的创立人。
他广收门徒，弟子中有樵夫、陶匠、农民、盐丁等，他终身讲学，始终接近劳动人民。
后人将其著作辑成《王心斋先生遗集》。
朱 恕 明朝哲学家，泰州学派重要成员，字光信，号乐斋，大丰县草埝人，樵夫出身。
他性格刚正，见义勇为，在极其艰苦的条件下，努力学习文化，勤学苦练，很有成绩。
在哲学思想上继承了老师王艮的哲学思想。
他虽系学者名流，但仍以樵业为生，不肯与官僚交游，始终保持劳动人民的本色。
朱恕和韩贞吾的著作，后人辑为《朱乐斋、韩贞吾两先生遗集》流传于世。
宋 曹 明末清初大书法家，字彬臣，又字 臣，号射陵，盐城郊区北宋庄人，生于1620年，卒于1701年。
他工书能文，对书法造诣很深，著有《书法约言》、木刻双钩《草书千字文》、《杜诗解》、《会秋堂诗文集》等书，这些书作用很大，对后人的书法、诗文有很大的指导意义。
入清后，他不满清政府的腐朽统治，不愿做官，过着隐居生活，自号耕海潜夫，以书诗自娱，写下许多名诗，其诗篇表达了他对劳动人民困苦生活的深切同情和对清廷腐败统治的仇恨，是一位很有骨气的爱国诗人。
柳敬亭 明末清初大说书家，他本姓曹，原名永昌，字葵宇，东台曹家庄人，生于1587年。
15岁时为避仇而流落江湖，息于柳树下，故改姓柳，名蓬春，号敬亭。
他起初自学成才，很有说书本领；后来拜松江说书名家莫后光为师。
在名师指点下，大有长进，技艺精湛，在南京秦淮河开业说书，声名大振，擅说《隋唐》、《水浒》、《三国》等书，后来成了我国评书艺人的鼻祖，对后世有很大影响。
吴嘉纪 明末清初爱国诗人。
字宾贤，号野人，别号陋轩，生于明朝万历46年(1618年)，布衣出身,东台安丰人。
他虽家境贫困,体弱多病，但不以为苦，喜读书，爱写诗。
由于他长期生活在贫民之中，因此他的诗大部分反映了劳动人民的艰难困苦生活，对老百姓的痛苦深切同情。
明亡后，他从事抗清爱国文学活动，有许多诗揭露了清朝统治阶级的残酷，痛斥了清军的暴行，因此受到清政府的迫害，他的《陋轩诗集》被列为禁书。
他于康熙23年(1684年)，葬于梁垛开家舍，清内阁中书汪懋麟为他作基铭刻石。
吴嘉纪在中国文学史上是很有成就的贫民诗人，其著作《陋轩诗集》共收入他写的诗1091首。
葛天民 明朝抗倭英雄，字田纯，东台人。
明朝天启年间贡生，曾任福建福清县丞、山东经历等职。
后解职回乡，时值倭寇（即日本海盗集团）入侵骚扰我国沿海地区。
葛天民为保卫家乡，组织盐民、农民、居民数千人智斗倭寇。
当时倭寇用的武器是“倭刀”，只宜近战，他就动员民众用长毛竹削尖为竹枪刺，抗击敌人；倭寇脚穿皮鞋或木屐，他就动员民众在要道上撒上豌豆，黄豆。
倭寇一到，脚踏豆子，一走一滑，纷纷跌倒，此时埋伏在路旁的民众四处出击，用长竹枪刺，倭寇用倭刀乱砍，因刀短伤不到人，反把竹竿越砍越尖，大家对准倭冠直刺，这一仗杀得倭寇大部伤，只剩少数残寇狼狈逃窜，以后，倭寇再也不敢到此侵犯了。
后人为纪念葛天民的抗倭功绩，为他立了墓碑。
王之桢 明末清初抗清名人，字筠长，盐城人。
明末贡生，他精通经史，博学多才。
1644年，明崇祯皇帝自缢，清兵入关，著名抗清爱国将领史可法督师扬州，抵抗清军，设招贤馆，广收人才，王之桢前去，积极辅佐史可法，献了著名的抗清十策，深得史的赏识，在幕中掌握机密文书。
当清军包围扬州、劝史可法归降时，王之桢挺身而出，以史的名义回答清军头领多尔衮，申明大义，严词拒降。
这封《答多尔衮书》十分著名，一直为后代传颂。
徐 铎 清朝书法家，字令民，号南冈，又号枫亭，盐城徐马庄人。
清乾隆元年(1736年)进士及第，任翰林院编修；后奉旨校士山东，在济南府儒学传集学官弟子宣讲，勉以读书立志，研求经济；后来为湖南正考官，曾出守云南，又升山东按察使，后擢布政使，是著名书法家，在山东指导曲阜孔继涵、孔继涑两兄弟的书法，使之大有长进。
据考，曹雪芹写的《红楼梦》中的二孔，就是指这兄弟两人。
冯道立 清朝水利专家，字务堂，号西园，东台时埝人，生于乾隆47年(1782年），于1860年，终年79岁。
青年时代他目睹家乡常闹水灾，便立志治水为民造福。
他认真研究水利，常到实地勘察，参加过许多大、中型水利工程。
有一次去勘察，3年未归，甚至途中路过家门而不入，大有大禹治水的精神。
他为治理里下河地区的水患作出了很大贡献，为家乡办了许多好事，深得民众的称赞。
他一生写有许多水利专著，如《淮扬治水论》、《淮扬水利图说》(内有《七府水利全图》7幅)，系统地科学地提出了根治苏北地区、特别是里下河地区水患的具体方案，还有《勘海日记》、《束水刍言》、《测海蠡言》(后附《攻沙八法》)，是他几十午治水经验的总结，实用价值极大。
徐开业 清朝状元，字健庵，号丹岑，响水县六套人，生于乾隆53年(1788年)。
嘉庆25年(1820年)武科应试，他中头名状元，大魁天下，年值33岁，历任御前一等花翎侍卫、陕西都阃府宜君营参将等职。
皇帝授予他武功将军，晋封武显将军，其夫人被封为一品诰命夫人；道光11年(1831年)11月7日在潼关阵地上带甲而终，年仅44岁。
徐开业不仅是武状元，十八般武艺样样精通；而且精通文学，写有许多名诗。
可说文武双全，名扬天下。
陈玉澍 清末著名爱国诗人，原名玉树，字惕庵，建湖县上冈镇人。
清光绪14年(1888年)考中举人。
他爱好写诗，其诗中充满爱国激情，中日甲午战争爆发时，他一连写了几十首诗，痛斥日本的侵略行径，抨击清政府的反动无能，歌颂为国捐躯的将士。
其诗中还洋溢着唯物论的战斗精神，如《戏题寺壁》、《七夕》都很有名。
他拥护当时的维新变法，著作有《卜子午谱》、《后乐堂文钞〉等。
宋泽夫 民国革命志士，名润，原名殿康，字泽夫，清同治11年(1872年)出生于盐城宋村。
他自幼勤奋读书，青年时便有革新之志，反对清政府，积极响应辛亥革命，抵制袁世凯，传播革命思想，创办教育事业，“九·一八”事变后，蒋介石采取“攘外必先安内”的反动政策，宋泽夫在《新公报》上发表《青天白日哪里去了》、《国丧》等文章，痛斥蒋介石的“乌天黑日”。
抗战爆发后，他慨然出任第五战区盐城抗日总动员委员会会长，发动群众抗日。
1940年新四军到盐城后，他欣然出任盐城县临时参议会议长，竭力拥护共产党，共商抗日大事。
后不幸被捕，遭严刑拷打，但宁不屈，大义凛然，表现了“杀头现成，改口不能”的英雄气概。
后被营救出来，出任盐阜区首届参议会副会长。
病危中，他还告诫探望者：“一条路，靠共产党”，临终际，犹高呼“抗日杀汉奸
”1942年12月10日与世长辞，葬于宋村。
宋泽夫先生逝世后，中共盐城县委敬献挽联“敢说敢言敢怒敢骂嫉恶如仇临终犹高呼杀敌，有气有节有爱有憎刚毅可风迂难竞不屈寇庭”，并决定把盐城中学改名为泽夫中学。
陈毅园志曾称赞宋泽夫是“苏北的鲁迅”。
现在，市暨盐都县政府还决定修建宋泽夫陵园。
胡乔木：（1912-1992），久经考验的忠诚的共产主义战士、无产阶级革命家，杰出的马克思主义理论家，政论家和社会科学家，我国思想理论文化宣传战线的卓越领导人。
出生于盐都县鞍湖乡张本庄，1930年在北平清华大学读书时加入中国共产党青年团，1932年在盐城加入中国共产党，1937年7月到达延安。
从1941年2月起，任同志的秘书、中共中央政治局秘书，一直继续到1966年6月文化大革命爆发以前。
中华人民共和国成立后，胡乔木同志主要在中共中央领导机关任职。
这期间，他亲自或参与起草和编纂了许多党中央的重要文件。
胡乔木同志是中共第八届、十一届、十二届中央委员会委员，第二届、第三届、第五届人大常委会委员，第一届中国人民政治协商会议全国委员会常务委员，中顾委常务委员，中共中央党史工作领导小组副组长，中国社会科学院名誉院长。
1992年9月28日在北京逝世。
著有《胡乔木文集》和诗选等。
乔冠华：（1913-1983），我国当代著名的外交家。
1913年3月8日，生于今盐城市建湖县庆丰乡。
5岁入叔父家塾，16岁时考入清华大学哲学系，获学士学位。
后又入德国杜宾根大学哲学系，一年后获博士学位。
1937年结业回国，投身于抗日救亡运动。
中华人民共和国成立后，乔冠华历任中华人民共和国新闻总署国际新闻局局长，外交部政策研究室副主任（主任由周恩来兼任），外交部亚洲司司长，外交部副部长、部长等职。
1971年10月，联合国大会通过决议恢复中国在联合国的合法席位后，乔冠华为出席第二十六届联大中国代表团团长，11月15日，他代表中华人民共和国政府在联合国大会上首次作了发言。
此后，自二十七届到三十一届联合国大会，均由他率代表团出席，为我国的外交事业作出了重要贡献。
1983年9月，因患重病，在北京逝世，终年70岁。
戈公振：（1890-1935），我国三十年代著名的新闻记者、中国新闻史研究的开拓者和我国早期的新闻教育家。
名绍发，字春霆，清光绪十六年（1890）生于东台台城一世代书香人家。
戈公振自幼聪慧，读过私塾，1913年冬，进入上海有正书局图画部当学徒。
第二年被调到《时报》编辑部工作，初任校对、助编，后升任编辑直至总编，在《时报》前后工作十五年。
1920年他首创了《图画时报》，揭开中国画报史上崭新一页。
他编译成《新闻学撮要》一书，还写成了我国第一部报刊研究专著《中国报学史》，代表了旧中国报刊史研究的最高学术水平。
他还热心于新闻教育工作。
从1925年起，先后在上海国民大学、南方大学、大厦大学、复旦大学等校的报学系或新闻学系，讲授新闻学和中国报学史。
1930年3月，他创办了《申报星期画刊》，并担任主编。
1933年3月，他随我首任驻苏大使颜惠庆前往莫斯科访问，后来决定留在苏联，研究苏联社会。
1935年夏，接到邹韬奋两次电报，邀他回国重新筹办《生活日报》，他即启程回沪。
不久，因阑尾炎住院，不幸于10月22日病逝，享年仅45岁。
戈公振去世后，邹韬奋为他写了悼文。
顾正红：（1905-1925），是伟大的五卅反帝爱国运动中第一个英勇献身的烈士。
1905年生于今滨海县正红乡的一个贫农家庭。
1921年，进日商内外棉九厂做扫地工。
后又进日商内外棉七厂做盘头工。
1925年2月加入中国共产党。
同年5月14日，内外棉十二厂无理开除两名工人，工人立即罢工抗议。
15日下午，工人与工头、巡捕发生冲突，顾正红站在队伍的最前列。
内外棉七厂大班川村蓄意开枪，顾正红在中弹受伤的情况下，仍高呼口号。
凶手川村又连开两枪，一个帮凶还用刀猛砍顾正红头部。
顾正红终因失血过多，为无产阶级解放事业献出了宝贵的生命，年仅20岁。
以顾正红牺牲为导火线，上海工人阶级掀起了五卅反帝爱国运动。
施耐庵：（1296-1370），元末明初小说家。
原名彦端，字肇端，号子安，别号耐庵。
祖籍苏州，随父施元德迁居兴化，落户白驹场（今大丰市境内），写下了不朽名著《水浒传》。
施耐庵自幼聪明好学，元延佑元年（1314）考中秀才，泰定元年（1324）中举人，至顺二年（1331）施耐庵36岁登进士。
元顺帝至正十三年（1353），白驹场盐民张士诚率广大灶丁起义反元。
张士诚再三邀请施耐庵进他的军幕，施耐庵抱着建造王道乐所的宏愿欣然前往，后遭张冷落，遂离张。
此后，施耐庵浪迹江湖，替人医病解难。
后经友人帮助，在白驹修建了房屋，从此在这里隐居不出，专心撰写《江湖豪客传》。
书成后，施耐庵感到书名太浅露，依据《诗经》古公禀公，朝来走马，率西水浒，至于歧下诗句，改名为《水浒传》。
明洪武三年（1370），施耐庵与世长辞，享年74岁。
参考资料：
关于清明节作文 800字以上高中水平
1 清明节雨纷纷 夜里雨声，闲读宋词，听北宋词人晏殊浅吟：“燕子来时春社，梨花落后清明”。
翻过几页，又听见晏殊第七子晏几道叹息：“舞烟眠雨过清明”。
心里蓦地一惊，春社已过，清明又至了。
清明既是节气又是节日，古时也叫三月节，有2000多年历史。
“万物生长此时，皆清洁而明净。
故谓之清明。
”清明节后雨水增多，万物由阴转阳，吐故纳新，一派春和景明之象。
在现代人眼里，“清明”与扫墓祭奠的联系则更紧密。
这是因为，清明节前一天是寒食节。
寒食相传起于晋文公悼念介之推一事，后来，唐玄宗被这个故事感动，于开元二十年诏令天下“寒食上墓”，且列为当时“五礼”之一。
寒食与清明仅隔一天，为图方面，人们干脆决定在清明扫墓，到明清时，清明扫墓更为盛行。
新中国成立后，人们也选择在这天祭扫烈士墓，缅怀革命先辈。
“年年祭扫先人墓，处处犹存长者风。
”历来有扫墓的习惯，每到“清明”，家家户户的后代子孙就要携带酒食、果品、纸钱、鞭炮等到祖坟墓地，将食物供祭在祖先墓前，再将纸钱焚化，鸣炮祈祷，为坟墓培上新土，栽几株鲜花或折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后，还必须在墓前吃掉酒食才回家。
年年清明都逢雨，那雨像漫天飞舞的泪花
也习惯了在清明节看雨、淋雨；如果哪一年破例遇上个大睛天，心，总觉得这个节不圆满，有些残缺。
也许，也只有这样的情与景，才能给逝去的灵魂一丝慰藉吧
逝者已去不可追，请君珍惜眼前人。
清明墓碑前，无限的感伤将被抒发，祭祀者的泪珠将串成一段段湿漉的回忆，暖春的微风抹不净伤感人的眼睛。
人生漫长的旅途不会停歇，宗脉的延续是一串加粗的省略号，老人的白发便是清明节最醒目的问号，孝顺与赡养是唯一正确的选择，是炎黄子孙对清明的最佳诠释。
让孝敬之心日日在，坚持善待自己的父母与老人，在暖春四月的某个清明，立于拂起万千愁绪的细风中，才不至于面对死气沉沉的墓碑，空余幽幽的哀叹和无边的自责，背负一团心冷在风里哀号盘旋。
2 又一个清明节，又一个缅怀先烈的日子。
我们来到了墓前，祭奠长眠在这里的先烈的英灵。
站在烈士墓前，我们心潮起伏，思绪万千。
革命先烈们有的为了民族独立和国家尊严献出了宝贵的生命；有的为了彻底埋葬旧世界，建立社会主义新中国而前赴后继，英勇作战，抛头颅、洒热血；也有的在和平建设时期，为了祖国的繁荣富强而献出青春和热血。
先烈们，在中华民族面临生死存亡的危险时刻，是你们用自己的血肉之躯筑起了长城，与日本帝国主义侵略者进行着拼搏。
你们倒下了，但成千上万“不愿做奴隶的人们”站起来了，他们高唱着“义勇军进行曲”，去继承你们未完成的事业；先烈们，是你们把对国家、对劳苦大众的爱化作战斗中同敌人拼杀的精神力量，不怕牺牲，勇往直前，建立了人民当家作主的新中国；先烈们，在社会主义建设最需要的时刻，又是你们抛去了家庭和个人的一切，毫不犹豫，挺身而出，把宝贵的生命无私地献给了祖国和人民，把满腔的热血洒遍祖国大地。
面对你们，我们怎么能不肃然起敬
你们的辉煌业绩，将深深地刻在史记上
你们的英名将与日月同辉，与江河共存!我们敬慕你们,无私奉献的英雄
正是因为有了你们这些无数的革命先烈，有了你们的崇高，有了你们的无私才有了今天的和平环境，才有了祖国的繁荣昌盛。
战争的年代照就了烈士们的勇敢与坚强，和平美好的环境为我们提供了学知识、长才能、为祖国奉献的机会。
我们有信心，因为我们有榜样
同学们，我们是时代的幸运儿，我们应该懂得幸福生活来之不易，我们更应该懂得所肩负的历史责任和历史使命。
我们要爱自己，更要爱祖国，我们要发奋学习，为她增光，为她添彩
同学们，让我们继承先烈的遗志，为家乡的建设、为祖国的繁荣富强而努力学习，共创美好明天
3清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有
牧童遥指杏花村。
清明节,让人缅怀先辈,令人留恋,令人悲叹,令人振奋,这里面蕴含了许多的先辈们的事迹,当他们入土为安之时,自己的故事就告终了,剩下的,就只有让人怀念了! 据我所知，4月5日是我国传统的清明节，大约始于周代，已有二千五百多年的历史，清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”，“植树造林，莫过清明”的农谚。
可清明节还有一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。
清明节，又被称为扫坟节，鬼节，冥节，与七月十五中元节及十月十五下元节合称三冥节，都与祭祀鬼神有关。
如果按照旧的清明习俗，在扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人坟前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩的新枝插在枝上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。
“听风听雨”当然是指唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有
牧童遥指杏花村。
”杜牧这首诗写出了清明节的特殊气氛。
又一年清明节，你在缅怀着谁
4 那是抗日战争若干年后的一天，孙吴县的人们在南山头上，立了两个石碑，一个是中国人民解放军战士的，另一个是俄国战士的。
一些无名的鬼魂总是在清明这天，自发的来到烈士碑前，互相谈谈各自的见闻（相传无名鬼不能转世）。
2007年4月5日，又是一个清明节，像往常一样，晚上，仍然来了一些无名烈士的英魂。
他们先站在碑前，为自己及其他人默哀了3分钟，然后便开始交谈。
烈士甲：我想，过了这么多年，大家都忘了自己叫什么了吧。
众鬼魂：是（异口同声地）。
烈士甲：那，这么多年过去了，大家又没有发现不转世的好处呢
烈士乙：（抢着说）我知道
我知道
不转世除了不能跟活人说话，不能被活人发现以外，其他都比或人强很多呢
比如不被活人发现就可以搞恶作剧啦不用吃东西啦可以到处速度很快得移动啦可以得到更丰富的知识啦…… 烈士甲：（见烈士乙说到正题，便连忙打住，不让他说了）对
可以增长许多知识
好
现在各位可以开始正式交流了
可以把以前的，现在的事儿整理出来说说。
众鬼魂：好
此时，烈士碑前已热闹得像一锅沸腾的汤了…… 烈士1对烈士2：老兄，你知道江东六十四屯的大屠杀吗
烈士2对烈士1（以后简称x对x，例如2对1：）：嗯
我知道。
我亲眼去看来着，当时，我恨不得都把那混蛋俄罗斯人杀了
1对2：对
他们拽着我们中国人的辫子，然后把手脚捆了就往江里扔，敢反抗的全部 杀掉，黑龙江都红了呢
2对1：（愤怒地）当初还给他们立碑呢
这些混蛋
（说着，去踢了俄罗斯烈士碑一脚） 这时，烈士3插了进来…… 3对2，1：你们说的不对
所谓落后就要挨打。
我们也赖不着别人。
2想了一会，对3说：是么
好像有点道理 与此同时…… 4对5：你看，人家北边那个烈士陵园多好呀
路也不泞，还有人维护，你在瞅瞅咱们这，啥都没有，道还贼烂
什么玩意啊
5对4：是呢，谁来听听咱们的话啊
谁来给咱们修修道啊
4一年一度的清明节又要到了，这是中华民族一年之中祭祀先人，缅怀先烈的特殊日子。
每到这个日子，人们的心情就不由的显得沉重起来，在清明前后的日子里，人们自然地会把自己的心里融合进一种庄重、肃穆的氛围之中。
在这个日子我们会不由自主地吟诵起盛唐诗人杜牧的那首脍炙人口的千古绝唱: 清明时节雨纷纷， 路上行人欲断魂； 借问酒家何处有， 牧童遥指杏花村
现在读来，这首诗之所以能流传千古，被世人争相传诵，除了那朗朗上口的诗韵之外，就是诗中出神入化地刻画出每到清明节的时候，人们在“天亦有情化为雨”的伤感日子里，悲痛悲痛难以抑制的心情，在这个时候，什么能化解这种哀伤的心情，就只有“借酒消愁”这种方式了…… “欲断魂”这三个字真乃是整首诗的诗眼所在，诗人通过这三个字就很真实地描述了人们在清明时节那种哀伤的沉重心情…… [ 转自铁血社区 ] 今年的清明节前几天，我的儿子就嚷着说：老师在清明节来到的时候布置了一篇有关于清明节公祭烈士的作文，还要推选出优秀作文参加市里的作文比赛。
到了2009年4月1号，儿子和学校里老师组织的各班级同学共同到烈士陵园，公祭了为了抵抗倭寇的侵略牺牲的革命烈士。
但由于近几天来来自全国各地来烈士陵园祭奠烈士的人太多，加上学校的学生人数太多，这次谒陵活动也就是走马观花地进行了一次。
很多烈士的题材和事迹，并没有了解的太清楚，儿子平时的作文不错，这次又下决心，要在这次征文中能争取一个好名次。
就一再要求我带他再次去陵园，进一步了解各位先贤、烈士的感天动地的英雄事迹，加深印象，利于动笔写作。
我也是因为平时做生意原因，很久没有去过烈士陵园了。
通过儿子的请求，也就想去一次烈士陵园。
除了为了儿子写作文的原因，还想借此祭奠一下我们中华民族的烈士，在接受一次革命英雄主义的教育。
今天我们很早就驾车来到我们邯郸市里，在中国建造最早，规模最大，国家领导人题词、题诗最多，纪念碑刻最多的烈士陵园----晋冀鲁豫烈士陵园。
说他最早是因为这个陵园建造于1946年3月，说他最大整个陵园处于繁华的邯郸主要街道上总面积多大320余亩。
从毛主席、周总理、刘少奇、、江泽民、李鹏等等各代领导人都曾在这个陵园驻足，祭奠过各位先贤，烈士，并都在这个陵园留下过墨宝和题词、诗句，因而碑刻众多，可以称之为中国最大的为纪念烈士碑林之最的烈士陵园 晋冀鲁豫烈士陵园位于河北省邯郸市内。
这座陵园是为纪念八路军总部前方司令部、政治部、晋冀鲁豫军区及一二九师牺牲的烈士而修建的。
1986年10月，晋冀鲁豫烈士陵园经国务院批准、民政部公布列为第一批全国重点烈士纪念建筑保护单位，1995年被中共河北省委、省政府确定为“河北省爱国主义教育基地”，同年，被民政部命名为全国爱国主义教育基地。
? [ 转自铁血社区 ] 晋冀鲁豫烈士陵园分南北两院，总占地面积320亩。
北陵园主门门楣横额上镶嵌有朱德题写的“晋冀鲁豫烈士陵园”八个大字。
园内有烈士纪念塔、人民英雄纪念墓、陈列馆、四·八烈士阁、烈士纪念堂、左权将军墓、左权将军纪念馆等纪念建筑。
陵园南院为“晋冀鲁豫军区人民解放军烈士公墓”，这里安葬着八路军前方总部、一二九师及晋冀鲁豫军区团级以上干部和边区的著名杀敌英雄、战斗英雄近200名。
四·八烈士阁是为纪念1946年4月8日在山西省黑茶山因飞机失事而遇难的王若飞、秦邦宪、叶挺、邓发、黄齐生等13人而修建的。
阁上陈列有王若飞、秦邦宪、叶挺、邓发、黄齐生五位烈士的遗像，阁内书写着他们的生平简历和同志撰写的祭文。
? 自从晋冀鲁豫烈士陵园落成之后，每年清明前后，山东、山西、河南、河北等地的人民群众和烈士亲属，都要从四面八方赶到这里，祭扫陵墓，缅怀英烈。
“名将以身殉国家，愿拼热血卫吾华。
太行浩气传千古，留得清 漳吐血花。
”这是朱德所写《悼左权同志》，镌刻在河北邯郸市中心 晋冀鲁豫烈士陵园中的左权陵墓的石碑上。
每年清明节，都有成群结 队的市民、学生到这里来凭吊这位在抗日战争中牺牲的职务最高的八路军将领。
我们不可能尽数烈士的英名。
安息在晋冀鲁豫烈士公墓的有近200位烈士，人民英雄纪念墓录有英名的烈士有317位。
晋冀鲁豫边区在抗日战争时期，有10.7万多名指战员为国捐躯。
在解放战争时期，晋冀鲁豫野战军转战中原、华东、西南，又有4万多名指战员为了人民献出了自己宝贵的生命。
我们肃立，我们沉思，我们纪念缅怀所有为人民牺牲的烈士。
当我们随着络绎不绝的祭奠烈士的人群，在讲解员认真、严肃的讲解下，聆听着每一个烈士的光辉而又壮烈的大无畏英雄事迹。
不由得心潮澎湃，激动不已。
心灵一次次受到激烈的感染。
从心灵到外沐浴着庄重的精神洗礼。
[ 转自铁血社区 ] 每当看到烈士们遗留下的残破遗物和珍贵照片，听到他们面对凶残之极，残暴成性的敌人的威胁利诱，大义凛然，威武不屈，视死如归的情景和场面，都不由得心怀感佩。
他们这些先贤、烈士，为了抵抗日本军国主义的侵略，冒着枪林弹雨，抛头颅，洒热血，为了民族的解放，为了寻求真理而宁死不屈，表现出了大义凛然的英雄气概。
这些事迹真应该让我们千秋万代，永远记住，并永久缅怀。
但我在这里也想到，为了今天我们这些中华民族的后人的幸福生活，为了我们国家的解放，这些烈士牺牲的真是很有价值。
但我们很多人都已经忘记这些烈士的英勇事迹，逐渐淡漠了对这些烈士的敬仰、崇敬之情。
特别是存在于官场屡打不绝的贪污腐败现象，要是众位先烈地下有知，会作何感想
要是他们真的地下有知，看到这些不肖子孙，把他们用生命换来的新中国和政权当作他们捞好处，升官发财的利益场，会做何感想
我们这次去的时候，正赶上国家要用巨资2000余万人民币修缮烈士陵园，我想着这是很值得的投资，是对烈士的一种很好的告慰。
只有加强烈士事迹的宣传，保护好烈士纪念地，修缮好烈士安息之处。
让我们现在这些生活于幸福的人们时常受到这些烈士事迹的宣传、教育，才能永不忘本，才能在心灵深处有所触动，有所教益…… 清明 杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
清明 王禹 无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
清明 黄庭坚 佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。
人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公候。
贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
清明 高翥 南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。
纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。
日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。
人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。
清明日宴梅道士房 孟浩然 林卧愁春尽，开轩览物华。
忽逢青鸟使，邀入赤松家。
丹灶初开火，仙桃正发花。
童颜若可驻，何惜醉流霞
清明日送韦侍御贬虔州 白居易 寂寞清明日，萧条司马家。
留饧和冷粥，出火煮新茶。
欲别能无酒，相留亦有花。
南迁更何处
此地已天涯。
清明日观妓舞听客诗 白居易 看舞颜如玉，听诗韵似金。
绮罗从许笑，弦管不妨吟。
可惜春风老，无嫌酒盏深。
辞花送寒食，并在此时心。
清明夜 白居易 好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。
独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。
清明日登老君阁望洛城赠韩道士 白居易 风光烟火清明日，歌哭悲欢城市间。
何事不随东洛水，谁家又葬北邙山。
中桥车马长无已，下渡舟航亦不闲。
冢墓累累人扰扰，辽东怅望鹤飞还。
清明即事 孟浩然 帝里重清明，人心自愁思。
车声上路合，柳色东城翠。
花落草齐生，莺飞蝶双戏。
空堂坐相忆，酌茗聊代醉。
清明日自西午桥至瓜岩村有怀 张继 晚霁龙门雨，春生汝穴风。
鸟啼官路静，花发毁垣空。
鸣玉惭时辈，垂丝学老翁。
旧游人不见，惆怅洛城东。
清明日龙门游泛 李峤 晴晓国门通，都门蔼将发。
纷纷洛阳道，南望伊川阙。
衍漾乘和风，清明送芬月。
林窥二山动，水见千龛越。
罗袂罥杨丝，香桡犯苔发。
群心行乐未，唯恐流芳歇。
寒食清明日早赴王门率成 李峤 游客趋梁邸，朝光入楚台。
槐烟乘晓散，榆火应春开。
日带晴虹上，花随早蝶来。
雄风乘令节，馀吹拂轻灰。
清明日诏宴宁王山池赋得飞字 张说 今日清明宴，佳境惜芳菲。
摇扬花杂下，娇啭莺乱飞。
绿渚传歌榜，红桥度舞旗。
和风偏应律，细雨不沾衣。
承恩如改火，春去春来归。
清明宴司勋刘郎中别业 祖咏 田家复近臣，行乐不违亲。
霁日园林好，清明烟火新。
以文长会友，唯德自成邻。
池照窗阴晚，杯香药味春。
檐前花覆地，竹外鸟窥人。
何必桃源里，深居作隐沦。
清明后登城眺望 刘长卿 风景清明后，云山睥睨前。
百花如旧日，万井出新烟。
草色无空地，江流合远天。
长安在何处，遥指夕阳边。
清明日忆诸弟 韦应物 冷食方多病，开襟一忻然。
终令思故郡，烟火满晴川。
杏粥犹堪食，榆羹已稍煎。
唯恨乖亲燕，坐度此芳年。
清明 孙昌胤 清明暮春里，怅望北山陲。
燧火开新焰，桐花发故枝。
沈冥惭岁物，欢宴阻朋知。
不及林间鸟，迁乔并羽仪。
清明 杜甫 著处繁花务是日，长沙千人万人出。
渡头翠柳艳明眉， 争道朱蹄骄啮膝。
此都好游湘西寺，诸将亦自军中至。
马援征行在眼前，葛强亲近同心事。
金镫下山红粉晚， 牙樯捩柁青楼远。
古时丧乱皆可知，人世悲欢暂相遣。
弟侄虽存不得书，干戈未息苦离居。
逢迎少壮非吾道， 况乃今朝更祓除。
清明二首 杜甫 朝来新火起新烟，湖色春光净客船。
绣羽衔花他自得， 红颜骑竹我无缘。
胡童结束还难有，楚女腰肢亦可怜。
不见定王城旧处，长怀贾傅井依然。
虚沾焦举为寒食， 实藉严君卖卜钱。
钟鼎山林各天性，浊醪粗饭任吾年。
此身飘泊苦西东，右臂偏枯半耳聋。
寂寂系舟双下泪， 悠悠伏枕左书空。
十年蹴踘将雏远，万里秋千习俗同。
旅雁上云归紫塞，家人钻火用青枫。
秦城楼阁烟花里， 汉主山河锦绣中。
风水春来洞庭阔，白苹愁杀白头翁。
清明日青龙寺上方赋得多字 皇甫冉 上方偏可适，季月况堪过。
远近水声至，东西山色多。
夕阳留径草，新叶变庭柯。
已度清明节，春秋如客何。
清明日送邓芮二子还乡（一作方干诗） 戴叔伦 钟鼓喧离日，车徒促夜装。
晓厨新变火，轻柳暗翻霜。
传镜看华发，持杯话故乡。
每嫌儿女泪，今日自沾裳。
清明日赐百僚新火 史延 上苑连侯第，清明及暮春＞盘斐醺幕穑?蚓?袅汲健?br>颁赐恩逾洽，承时庆自均。
翠烟和柳嫩，红焰出花新。
宠命尊三老，祥光烛万人。
太平当此日，空复荷陶甄。
清明日赐百僚新火 韩浚 朱骑传红烛，天厨赐近臣。
火随黄道见，烟绕白榆新。
荣耀分他日，恩光共此辰。
更调金鼎膳，还暖玉堂人。
灼灼千门晓，辉辉万井春。
应怜萤聚夜，瞻望及东邻。
清明日赐百僚新火 郑辕 改火清明后，优恩赐近臣。
漏残丹禁晚，燧发白榆新。
瑞彩来双阙，神光焕四邻。
气回侯第暖，烟散帝城春。
利用调羹鼎，馀辉烛缙绅。
皇明如照隐，愿及聚萤人。
清明日赐百僚新火 王濯 御火传香殿，华光及侍臣。
星流中使马，烛耀九衢人。
转影连金屋，分辉丽锦茵。
焰迎红蕊发，烟染绿条春。
助律和风早，添炉暖气新。
谁怜一寒士，犹望照东邻。
清明日登城春望寄大夫使君 王表 春城闲望爱晴天，何处风光不眼前。
寒食花开千树雪， 清明日出万家烟。
兴来促席唯同舍，醉后狂歌尽少年。
闻说莺啼却惆怅，诗成不见谢临川。
上巳接清明游宴 独孤良弼 上巳欢初罢，清明赏又追。
闰年侵旧历，令节并芳时。
细雨莺飞重，春风酒酝迟。
寻花迷白雪，看柳拆青丝。
淑气如相待，天和意为谁。
吁嗟名未立，空咏宴游诗。
清明节郭侍御偶与李侍御、孔校书、王秀才游 崔元翰 山色入层城，钟声临复岫。
乘闲息边事，探异怜春候。
曲阁下重阶，回廊遥对溜。
石间花遍落，草上云时覆。
钻火见樵人，饮泉逢野兽。
道情亲法侣，时望登朝右。
执宪纠奸邪，刊书正讹谬。
茂才当时选，公子生人秀。
赠答继篇章，欢娱重朋旧。
垂帘独衰疾，击缶酬金奏。
清明日次弋阳 权德舆 自叹清明在远乡，桐花覆水葛溪长。
家人定是持新火，点作孤灯照洞房。
清明日后土祠送田彻 杨巨源 清明千万家，处处是年华。
榆柳芳辰火，梧桐今日花。
祭祠结云绮，游陌拥香车。
惆怅田郎去，原回烟树斜。
洛阳清明日雨霁 李正封 晓日清明天，夜来嵩少雨。
千门尚烟火，九陌无尘土。
酒绿河桥春，漏闲宫殿午。
游人恋芳草，半犯严城鼓。
同锦州胡郎中清明日对雨西亭宴 张籍 郡内开新火，高斋雨气清。
惜花邀客赏，劝酒促歌声。
共醉移芳席，留欢闭暮城。
政闲方宴语，琴筑任遥情。
使东川·清明日 元稹 常年寒食好风轻，触处相随取次行。
今日清明汉江上，一身骑马县官迎。
思山居一十首·清明后忆山中 李德裕 遥思寒食后，野老林下醉。
月照一山明，风吹百花气。
飞泉与万籁，仿佛疑箫吹。
不待曙华分，已应喧鸟至。
长安清明言怀 顾非熊 明时帝里遇清明，还逐游人出禁城。
九陌芳菲莺自啭， 万家车马雨初晴。
客中下第逢今日，愁里看花厌此生。
春色来年谁是主，不堪憔悴更无成。
湖寺清明夜遣怀 李群玉 柳暗花香愁不眠，独凭危槛思凄然。
野云将雨渡微月， 沙鸟带声飞远天。
久向饥寒抛弟妹，每因时节忆团圆。
饧餐冷酒明年在，未定萍蓬何处边。
清明日园林寄友人 贾岛 今日清明节，园林胜事偏。
晴风吹柳絮，新火起厨烟。
杜草开三径，文章忆二贤。
几时能命驾，对酒落花前。
清明日 温庭筠 清娥画扇中，春树郁金红。
出犯繁花露，归穿弱柳风。
马骄偏避幰，鸡骇乍开笼。
柘弹何人发，黄鹂隔故宫。
