爱情与婚姻的心得体会1000字
关于爱情与婚姻的心得体会 和闺蜜聊天,她和我一样,算是被“富养”...他要的是一个可以让他感到幸福奋斗有动力的女人,不是一个想让他回归童年的欧...
试述大学生应怎样看待恋爱和婚姻
在社会生活中，无论是青年男女，还是蹒跚老人；无论是白领阶层，还是山野乡民，虽然他们对爱情的理解和表达方式有所不同，但对爱情的追求同样是执著的，他们的情感世界都充满了青春活力。
自古以来，人类为了追求爱情曾上演了无数惊天地泣鬼神的感人话剧：他们爱得刻骨铭心，爱得轰轰烈烈，爱得无怨无悔。
电影荧幕里的爱情，感人肺腑；文学著作中的爱情，充满传奇。
不管是哪种方式存在，都表现出人类对爱情的孜孜不倦的追求。
我没有讨论、品味爱情的资格，因此只有思考爱情了。
人生两大主题也无非就是事业和爱情了，没有成功的爱情也就无所谓完美的人生。
人来到这个世上，所追求的爱情就是在茫茫人海中找寻他（她）的另一半，只有这一半依附在你的身上，你才能成为一个完整的你。
可是爱情是人在性成熟后就追求的，这就不可避免的会发生美丽的错误，也就是人类走向“文明”的所谓偷吃禁果吧
人，人生，在本质上是孤独的，无奈的。
所以需要与人交往，以求相互理解。
在《挪威的森林》中，承受的不仅仅是孤独、无奈，逼面而来的还有那与生同在的死亡。
作为新时代的青年人，我们应当怎样学习、生活和劳动；怎样培养远大的理想、意志和高尚的道德情操；特别是我们应当树立什么样的恋爱观、幸福观，应当怎样正确地对待和处理青年男女之间的友谊、恋爱、婚姻和家庭。
青年男女在对待友谊、爱情和婚姻时的种种表现，青年人应当树立怎样的道德观、恋爱观和审美观，这些都值得我们深思。
高尚的爱情不仅对现在的各代人来说，而且对未来的各代人来说都将成为幸福的源泉；年青一代对它的态度如何，不仅影响着个人的幸福，而且影响着整个社会的道德风貌和道德的进步，一个人如果没有学会真正的爱，他将永远是野蛮人，而高度文明的野蛮人比处于蒙昧状态的野蛮人危险百倍。
什么是真正的爱情呢
爱情绝不是一种代代相传的天生感情，也不仅仅是个人的欢愉，爱情必须用高尚的情操精心地加以孕育和培养，爱情是相爱的人之间的一种道德义务和责任，爱情的幸福寓于对人的高度责任感之中，这正是人类的爱情高于动物的本能之处。
那么，高尚的爱情又来自什么呢
高尚的爱情来自崇高的生活目的。
因为，崇高的生活目的是爱情的道德基础，没有崇高的生活目的，人是不能体验道德高尚的爱情的。
崇高的生活目的，就是为共产主义奋斗，为人类谋福利。
那种把生活的目的仅仅归结为爱情的狭隘观点，那种把爱情仅仅看作是接吻、拥抱、争风吃醋……都是不珍视爱情的表现，正是缺乏崇高的生活目的所造成的。
真正的爱情还必须建立在互相尊重和充分信任的基础上。
这就十分强调信任在建立真正爱情中的作用和意义了。
爱情首先是相互信任，信任是真正爱情的姊妹，道德高尚的爱情的最美好的特点，就是恋人真诚地向爱人倾诉衷肠，把丰富的思想感情献给对方，相互洞察对方的内心世界，做到忠贞不渝、专一不贰、持之以恒、白头偕老。
而与真诚、信任水火不容的则是虚伪、不诚实。
这种虚伪包含着一个人对另一个人在道义上的责任的背叛。
因为，虚伪、欺骗，按其本质来说，是同人的最纯洁的感情——爱情不相容的。
从人的生理发展来看，人发育到一定时期，就会自然地产生对异性的追求，这是人类所具有的自然属性，这是产生爱情的重要条件，当然不是唯一条件。
我们要善于将这种自然属性变为道德高尚的爱情，而不是随意讽刺、指责或者消极防范禁止。
我们常常可以遇到这样一种情况，有些青年男女因为担心被斥为“谈情说爱”而回避异性青年间正常的思想交流，使青年男女疏远起来，这实际上是一些无知者人为地造成的。
在这些人看来，年轻人的爱情是一种不体面不道德的事。
有些人不相信有道德高尚纯洁的爱情。
有这么一所学校，教师们甚至把男学生送女学生回家也当成一件丢脸的事，如若发生此类事，不仅要受到指责甚至要当众追查，被迫回答一个个伤害自尊心的问题。
由于教师在教育上对学生的精神生活采取如此无知的态度，就会在学生中造成对爱情的不正确的看法，就会在男女同学间出现种种不正常的怪诞的现象。
开设爱情研究这门课程，大抵就是为了通过电影和名著中的经典爱情故事，更好地培养青年在爱情方面具有道德高尚的爱情观。
老师讲究分寸，注意教育的技巧和艺术，注意消极防范，避免简单粗暴。
让我们理解爱情，人类情感方面受益菲浅。
学习这门课程，有效地培养了我们具有高尚的道德情操、高度的文化修养，把追求同等的教育程度成为建立牢固的爱情的基础。
在苏霍姆林斯基的《关于爱的思考》一书中，讲述了一个十九岁的集体农庄姑娘波利娜与一位刚分配到村里的年轻医生的恋爱故事。
这两位青年人真诚地相爱着，然而；年轻的姑娘为了读完大学，实现当一名教师的愿望，拒绝了年轻医生的求婚。
年轻的医生充分理解自己心爱的姑娘，他支持和帮助姑娘实现了自己的理想，自己也努力成为了一个技艺精湛的医生。
就在他们结识五年之后，姑娘读完了中学和师范学院才答应嫁给年轻的医生。
这对年轻人的结合，正是一种纯洁高尚爱情的表现。
它充分地表明：高尚的道德、共同的文化修养和教育程度是建立纯洁高尚的爱情的基础。
没有这种共同的基础，爱情之火就失去了“燃料”，很快就会熄灭。
我们应该要把爱情与美结合起来。
爱情不仅是对美的崇拜，而且要为美而斗争。
相爱的人的高度美学修养是思想道德境界高尚的表现，是建立纯洁而高尚的爱情的重要条件。
因为，美学观点的一致，理解和欣赏音乐、图画、建筑、雕塑、戏剧、芭蕾舞等方面能力的一致，使人们相互接近，使彼此向对方敞开心灵的隐秘，没有艺术作媒介，这通常是无法沟通的。
因此，应将爱情与美结合起来。
年轻人要特别注意在审美观上把仪表美与心灵美结合起来，青年人需要懂得，外表漂亮、穿着华丽，绝不是全部的生活内容一青年男子如果只以外表美作为迷恋的基础，那就仅仅是一种生理的本能的满足，这很快就会为姑娘所看透，就会对其产生一种厌恶的感情。
只有把自己内心世界一切美好的东西互相向对方展示出来，外在美才升华为更高尚的美，而这种高尚的美的源泉就是为社会谋福利，为崇高的生活目的——共产主义奋斗。
老师在开讲爱情研究课程时，提示我们要正确处理好友谊与爱情的关系，要把友谊作为培养道德高尚的爱情的基础，要珍惜青年人之间的同志情谊；在家庭中与父母之间的相互信任、相互关心、相互体贴、和睦相处，不为小事争吵不休。
我相信，这对我们将来处理好恋爱、婚姻、家庭关系都将会产生直接的影响。
我们都有这么一个意识，这个世界有高尚的爱情存在。
但是，也不知是从什么时候开始，爱情这东西和金钱、权势走到了一起，发生了质的变化。
什么都变得有点假了，有了钱，你可以买到一切一切。
金钱万能论存活的空间是越来越宽广了。
不是吗
事实胜于雄辩，有许多事例为证。
不知自己的爱情在何方，不知自己爱情的征程还有多长。
不知自己的爱人是什么模样，不知她关于爱情是什么样的思想。
真正期待这刻骨铭心一刻的到来。
相爱，就要给对方带来幸福与快乐。
我能给别人带来快乐么
如果能的话，我想要爱情，如果不能的话，我想爱我自己。
爱一个人就应该相信直觉。
我觉得，两个人在一起，不只是因为相互吸引，不只是相互信任，不只是相互尊重，最重要的是能给对方带来快乐，带来安全感，带来“未来”，带来“没有束缚”，带来无限支持。
不能做到这些，爱情就无所谓爱情，它是什么，不过是原始的交配欲罢了，不过是没有理智的发情罢了。
想要爱情，又不想让别人不开心。
我知道，我不开心，爱我的人也一样会不开心，那么我爱的人只有离开我后才能开心。
在这个世界上，很多的人都会很好地为自己，很好地为所爱的人做点什么。
“爱情”二字，简单、幸福
就像达芬奇手中的画笔，每一次触碰，都留给人生无限美好
拥有爱情的人，会用幸福的眼泪唱出“爱情真伟大”，抒发到极至的情感往往预示着肾上腺激素的疯狂分泌
曾经有一个很好的辩论题目：到底是物质支撑着爱情还是精神支持着爱情。
如果精神支持着爱情的话，这段感情肯定会被饿死；如果物质支持爱情的话，用时下流行的词语来形容彼此的话就是“二奶”“小白脸”。
我又一次站在了极端的路口，请不要让我辨证的看待问题，因为至此我还坚持爱情本身就足够极端
大学生追求爱情，一切好像都是那么理所当然。
我却认为，大学爱情的基本元素只有一样——荷尔蒙
荷尔蒙漫天飞的大学校园，爱情成了最好的屏障，遮挡住了每个人内心的疯狂，将亚当和夏娃的故事演绎到了及至。
很实在
为什么不
我所追求的完美爱情，是在大学里拥有中学里的爱情
中学的爱情，无非好奇，是生理发育的具体表现。
男孩儿足够冲动，女孩儿天真烂漫，为了爱情不顾一切。
这些，都构成了中学爱情的基本元素，在之乎者也间迸发出许多悲欢离合
那是多么地简单、清澈，一个眼神都会让我们吃吃一笑，一个动作会让我们不可救药
我怀念那种因为一句话而使心绪久久不能平静的感觉，因为波澜不惊的生活已使我厌倦到了极点。
同样怀念因为一个人而彻夜难眠的感觉，因为我现在更像在爱情世界里冬眠，对于一切都是那么麻木
也许少点荷尔蒙，多点本性，爱情也许会简单许多。
有人认为爱情是无法思考的。
这就牵涉到一个这样的问题：想得太多，变得理智，便失去了冲动，想得太少，又会怀疑自己是否仍然爱着对方；不想的时候相互爱得最率真。
爱情毕竟需要一点任性的，但亦不缺乏理性。
不为什么而去爱对方，也不期盼会有将来，两人一起度过了年年月月。
不为其他，只为了自己，爱情还是要思考的。
这是一场赌博输了的话，也许是因为彼此都有另外更适合的人。
思考爱情,不只是哲学家和小说家的工作,凡人不能只管去爱。
当爱的感觉消逝,也不是凭着思考便可以重燃爱火的。
所以说，人生需要思考，爱情更是值得思考的
爱情，你像天边遥远的星光，是我永远不能实现的梦想。
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树立正确的恋爱观，完成大学学业 摘要：大学生恋爱已经成为社会的一种普遍现象，社会各界对其也投入了越来越多的关注。
本文对大学生恋爱的现象进行了说明，对其错误的恋爱观进行了分析，提出了对大学生树立正确的恋爱观应该进行了教育方法。
关键词：高校 恋爱 学习 引言 近年来，高校学生谈恋爱已经成为一种普遍现象。
社会各界和高校对此现象也投入了较大的关注。
但仍未能形成较完整、系统的定论。
就现状来说，高校掀起的恋爱热，覆盖面广、影响深，这不能不令人深思。
1.高校学生恋爱现状 1.1恋爱心理自主、随意性强 现今的学子大多是独生子女，或许是因为成长过程中的寂寞。
他们对感情表现得冲动，较少看重金钱、权力、地位等因素。
心理自主性很强，在恋爱问题上，个性突出，重感情轻现实，易冲动，从小受传统观念的局限。
1.2自我控制能力较弱 大学生一旦陷入热恋之中，往往不善于控制自己的情感，缺乏理智的驾驭能力，对恋爱对象过分依赖，稍有波折就痛苦万分。
由于大学生恋爱的不成熟，成功率比较低，持续的时间也较短，失恋是大多数恋爱的必然结果，一旦恋爱受挫，即会情绪失控，对学业造成较大影响。
失恋带来的悲伤、痛苦等情绪会使当事者的心理受到很大伤害，有的甚至形成阴影容易引发严重的心理或生理疾病，如果不能及时化解，甚至会造成轻生等严重后果。
2.当代大学生的几种错误恋爱观 2.1恋爱目的不明确，只为体验爱情 有相当一部分大学生把校园爱情作为生活的点缀，以此排遣课余生活的寂寞，改变生活的单调。
恋爱成为一种感情体验，借此寻求刺激，据我们调查有63％的大学生认为校园爱情是以毕业作为爱情终点。
这种恋爱观放纵情感，推卸责任，贻害无穷。
2.2主次不清，恋爱影响学习 在对待学业与恋爱的关系上，少数学生认为恋爱会促进学习，较多的学生认为恋爱会阻碍学习，更多的学生认为恋爱后和以前一样。
大学生主观愿望是搞好学业，却在日渐深厚的情感中迷失自我，荒废了学业，最终或因挂科，或因爱情波折而使自己陷入无尽的沉沦。
2.3思想过于开放，不符合中国传统道德理念 西方开放思想冲击了人们固有观念，含蓄内敛的东方传统被人们逐渐淡化。
在回答“你如何看待大学生同居现象”时，认为“坚决反对”的占39％，认为“能接受和无所谓”的占61％。
在回答对婚外恋的看法时，有一半的学生表示认同，而另一半的学生表示不认同。
3.引导大学生树立正确的恋爱观 对于大学生谈恋爱现象，很多高校采取既不支持又不反对的态度，这是不正确的。
高校思想教育工作者，应以积极的态度，研究大学生不正确甚至错误的恋爱动机，疏导大学生的感情困惑，引导学生端正学习、事业与爱情之间的关系，建立正确的恋爱观。
3.1开展情感教育 爱情教育的具体内容主要包括爱的道德教育、爱的情感教育、爱的艺术教育、爱情与事业的关系教育、失恋教育、爱情与性的教育、恋爱的原则教育、性别观教育、生理教育、法纪教育等。
要通过教育，让大学生深刻理解爱情的本质。
3．2强化校园文化功能，以高尚的情感教育 学校应当大力加强校园文化建设，通过校园文化艺术节、社会实践活动、学术报告、文化素质教育影片等来丰富大学生的校园文化生活，积极引进中外经典文学、美学作品，从多方面来满足大学生的精神需求，培养知爱、懂爱、惜爱、赏爱的高素质新青年，营造积极文明的校园文化氛围，让学生志存高远，专心学习，立志成才。
3．3保持健康的恋爱心理 教育工作者不能回避大学生的恋爱健康问题，最好是由思想教育工作者会同校医，把青春期生理、心理知识灌输给学生，使学生不再觉得神秘、好奇。
要重视心理咨询工作，教育学生保持健康的恋爱心理。
要及时引导学生摆脱恋爱的困惑，舒缓因恋爱而产生的压力，抛弃因恋爱而带来的挫折感，做一个心智健全的人。
3．4引导学生正确处理学业与恋爱的关系 恋爱实际上是一场费时、费钱、费力、劳心伤神的“疲劳战”，一定程度上会分散学习精力，影响学习效果。
大学生的主要任务是学习积累知识，培养对未来社会的适应力。
当前应把学业放在首要位置，不要让恋爱过多挤压学习时问，影响学习的效果和效率。
3．5学校、社会、家庭共同联手引导学生 由于青春期中的性心理和性行为、恋爱行为和婚恋观念都是较为个性化并带有隐私性的问题，因此，在学校教育的基础上，应建立有效的机制促进学校与家长的沟通，指导家长与孩了共同探讨一些与心理、情感、爱恋、选择终身伴倡等问题要联手工作，形成合力，使每一个大学生都成为栋梁之才，并永远健康幸福。
4．结语 爱情是纯洁神圣的情感，无论是花前月下的甜蜜．还是苦难相依的执着，都令世人向往沉醉。
大学生这个特殊的群体，在步入大学后，对爱情的追求也日渐成为生活的主宰。
那么如何让大学生正确对待爱情，恰当处理爱情与学业、事业的关系，就成为摆在高校教育工作者面前一个不容回避的问题。
大学生恋爱观的正确与否，对大学的学习、生活和工作有着重要的影响，同时也关乎着他们未来的发展。
作为高校思想政治教育者，我们有责任和义务来共同关注这个问题．关注大学生的恋爱心理，为处在恋爱迷茫期的大学生指明一条正确的道路，为他们的成长成才服务。
大学生恋爱的利弊
大学生恋爱是一个常谈的话题，怎样看待大学生恋爱，如何正确引导大学生恋爱，是每一个高校思想政治工作者应该认真考虑的问题。
了解动因，分析利弊，对于正确引导大学生恋爱，有着重要的意义。
College students’ falling in love is a very popular topic. How to treat their falling in love and guide them correctly is a problem that should be carefully considered by every executive who works on the ideology and politics in a college. Comprehending the causes and analyzing the pros and cons are greatly meaningful for guiding the students’ love properly.爱与被爱是每一个人都应具有的权利。
特别是大学生正值青春年华，对爱情更有着强烈渴望和执着的追求。
但是，由于大学生正处于“求学期”，且因心理发育还没有完全成熟，对强烈的情感缺乏适度地把握，使“求爱”与求学形成尖锐的矛盾对立。
更有个别大学生，因为“狂热”而失去理智，做出有辱大学生名誉，甚或有损于他人，有损于社会的蠢事。
因此，怎样对待大学生恋爱的问题，怎样引导大学生处理好爱情与事业的关系，就成为学校学生思想政治工作者所面临的一个十分棘手的难题。
本文试图从分析大学生恋爱的动因、利弊入手，探讨一些正确引导之法，与其他同行磋商。
一、大学生恋爱的动因 任何事物的发生与发展，都是由内因和适当的外因相互作用的结果。
大学生的恋爱问题也不例外，归纳起来，有以下主、客观因素： 1、生理和心理发育，是大学生恋爱的客观物质基础 有资料表明，目前我国大学生的年龄多在17——23岁之间，生理学认为，这一年龄段正处于青年中期，其生理各方面变化虽然不像青年初期那样明显，但仍处在迅速发展阶段。
处在这一年龄段的大学生在体格、体重、力量、内脏器官、大脑、神经系统以及性器官等方面都基本发育成熟或趋于成熟。
生理上的成熟，特别是性器官的成熟和第二性征的发育，必然导致性意识的萌发和觉醒，导致对异性向往、追求和爱慕的情感产生。
这是人类的自然属性，也是爱情萌生的原始契机，是大学生恋爱的内驱动力。
但是，人的生理发育和心理的发育并不是同步的。
生理发育是随着人体器官的发育而渐趋成熟。
而人的心理发育是与教育和社会化程度紧密相联的。
人只有掌握了基本的生活知识、生产技能和社会规范，能够独立地进行生产和工作，并能自觉地用社会规范来制约自己的行为时，心理发育才算基本成熟。
当代大学生多是由校门到校门，小学、中学、大学三点一线，没有或很少涉足社会，理想和人生观都没有稳定确立。
加之我国在性教育方面的缺乏和社会对性教育的偏见，使许多大学生对性知识所知甚少，对因生理成熟而带来的性欲望和性冲动的产生缺乏应有的心理准备和正确的心理指导，因而，呈现出困惑和苦闷的心理状态，好奇心和求知欲驱使他们去探索，去实践。
这使大学生恋爱时表现出较多的随意性和不稳定性。
也是发生性罪错问题的最根本的原因。
2、社会上的早婚、早恋现象，对大学生有较大的影响 自《新婚姻法》调整结婚年龄以后，社会上早恋、早婚现象愈演愈烈，特别是广大的农村，十四、五岁订亲，十七、八岁结婚的现象日趋增多，就是城市，婚龄亦呈逐年降低的趋势。
据某抽样调查资料得知：某中学初一早恋学生占该年级学生总数的11%，而某职业中学高一学生早恋比例竟达 90％以上，社会上的早婚、早恋风对大学生的影响是多层次、多方面的。
首先，社会青年特别是中学生早恋，使大学生在同龄人中形单影孤。
看到过去的同学多数已经恋爱，甚至有的已经结婚生子，对他们不能不构成一定的心理影响；其次，部分学生家长或因早结婚、早生子的封建思想影响，或屈于社会舆论，默许或促使自己的子女早恋；第三，近年来，多种媒体过份渲染大龄女青年，特别是高文化层次的大龄女青年择偶难，对大学生特别是女大学生造成了较大的心理压力，生怕将来不能找到适意的对象，故在大学里尽早涉足恋爱问题。
3、大学的生活、学习等客观环境为大学生恋爱提供了某些方便据笔者近年了解：大学新生在入学前即已开始恋爱的仅占学生总数的10％左右，而在入学后的一年之内，即增至男生的30％，女生的45％以上。
大学生恋爱人数的激增，与高等院校的学习、生活特点有着直接的关系。
首先，大学学习较之中学时期的激烈竞争由于失去了升学压力而显得较为轻松。
使大学生有了较多的供自己支配的闲暇时间。
而一部分大学生考上大学以后，没有了明确的奋斗目标，因此，失去了进取心，把大部分的自习时间和课余时间消磨在花前月下的谈情说爱之中；其次，大学的集体生活和较多的群体活动，比中学时期更增加了男女同学之间的接触，为相互了解和培养感情提供了机会和方便；再次，大学生由于离家求学，独立生活，在经济上有了较多的自主权，也为恋爱交往提供了一定的物质基础。
二、大学生恋爱的利弊分析 任何事物都有其两面性。
正所谓“福兮祸所随，祸兮福所倚。
”大学生恋爱问题也不例外。
但其利弊并不是爱情或恋爱本身的必然产物，而在于恋爱者的人生观、恋爱观以及双方对心理、情感尺度的把握。
大学时期是人生中的一个特殊时期，因此，其利弊不但对大学生的现在，甚至对大学生的未来，都有着极其深远的影响。
1、纯洁的爱情和理智的恋爱有利于大学生身心的健康成长 “哪个青年男子不钟情，哪个妙龄少女不怀春。
”(歌德语)，这是人类生理和心理发育的必然结果。
大学时期的青年男女，就年龄上来说，正值采摘爱情之花的可能时机。
大学生产生爱情和开始恋爱都是自然的、正常的。
禁止或压抑这种自然、正常的心理情感的产生和发展，从心理学角度讲，不利于大学生正常的情绪渲泄，久之，则更会导致个性扭曲和心理变态。
另外“爱情可以刺激人的高级理性观念和心理活动。
促进异性结合中道德的理性观念的形成和发展，引起最深刻的联想，思维的精神美和理性观念的火花。
”([保加利亚]瓦西列夫《爱情面面观》)正如法朗士所说：“强烈的爱给人以无穷的智慧，巨大的力量，对爱情的追求，会使人变得纯洁，高尚。
”因此，正常情欲的升华和理智的恋爱能给人鼓舞和力量，激发大学生的聪明才智和想象力，有利于他们的成长和身心健康。
而简单地禁止大学生恋爱，甚或连大学生之间正常的异性交往都加以干涉则既是不必要的，也是不人道的。
2、同一文化层次，有利于恋爱双方感情的培养和爱情的稳定发展 爱情就其内容而言，决不是单纯的肉体吸引，而是一种思想的一致、感情的共鸣和兴趣协调的高级精神生活。
因此，男女的社会素质在爱的选择中具有特别重要的意义。
相同的文化水平，较为接近的思想情趣，比较容易在生活、理想等方面找到共同语言。
而大学生毕业后，特别是师专生，主要面向农村中学，其择偶范围内的同一文化层次的选择必然受到一定的限制。
(当然，并不是说文化层次不同就不能产生共鸣或成就美的姻缘。
)这是大学生之间的恋爱在择偶范围上的优势。
3、“求学”与恋爱容易形成冲突，是大学生恋爱的主要弊端之一 生理学认为，大学生所处的年龄段，正是人生中脑神经系统最发达的阶段，其思维和记忆能力都进入了最佳时期。
是求取知识的黄金时代。
大学生在校期间更担负着完善知识储备，提高智能素质，把自己培养成社会主义建设的有用人才的艰巨任务。
成才与否，就取决于在这一时期的拼搏程度。
而恋爱与求学都是要花费一定的精力和时间的。
如果处理不当，势必造成成长与恋爱的尖锐冲突。
一般地说，二者很难两全其美。
特别是低年级的大学生，由于思想比较幼稚，自我克制能力较弱，感情容易冲动，抵御不了感情的波折和失恋等强烈情绪的打击，匆匆恋爱，一旦陷入感情的漩涡很难自制自拔，非但会影响学习和事业，对身心的健康也是百害而无一利的。
而一些意志力薄弱，同时又缺乏性道德、性法制教育的人，发生性罪错事件是很难避免的。
4、由于理想、人生观和恋爱观还没有稳定，恋爱关系容易发生波动，恋爱成功率较低 爱情是男女双方基于一定的客观物质基础和共同理想，在内心形成的对异性最真挚的仰慕，并渴望对方成为自己的终身伴侣的强烈、稳定、专一的情绪。
但是，由于一部分大学生的理想和人生观还没有稳定，对爱情缺乏深刻地理解，对心目中的终身伴侣没有清晰地认识，在恋爱对象的追求上具有较大的盲目性和片面性。
因而较容易发生离异和感情变迁，往往是匆匆地结合，匆匆地分离，造成自己或他人的感情痛苦。
有的只知道有爱的权利，不知道爱还应当承担一定的责任和义务。
因而草率地对待恋爱。
或把恋爱当作无聊时的消遣，或是见异思迁，朝秦暮楚频繁地更换恋爱对象，寻找精神刺激。
这是大学生恋爱关系不稳定和成功率不高的主要原因；更有的或因恋爱观的无知，或因道德观的沦落，而发生不当性关系，既造成了个人的心灵创伤，又败坏了校园的道德风气。
5、因毕业分配而造成的分离，将给恋爱双方带来严峻的考验大学生来自于四面八方，恋爱也不一定遵循“区域性原则”，而分配制度及社会就业状况很难照顾恋爱关系，这种并非人为的“棒打鸳鸯”，既带来诸多的社会问题，也给恋爱双方带来沉重的感情痛苦。
分手，因情丝难断而痛苦。
结合，因两地分居造成诸多不便和情感交流困难，也是痛苦。
这是大学生在恋爱时应及早考虑并做好思想准备的一个十分棘手但又非常现实的问题。
三、从教育和引导入手，帮助大学生树立正确的人生观和恋爱观，是高校学生思想政治教育者的重要任务 辨证唯物主义认为：任何事物不但具有正反两个方面，而且在适当的内外因的作用下，两个方面可以互移。
大学生恋爱问题，处理得当，能够产生巨大的动力，推动大学生的个人进步和发展。
反之，就会损害个人身心健康和祸及社会。
因此，高校思想政治工作者对待这一问题既不能粗暴制止，也不应消极回避，应当从以下几个方面进行积极引导，正面教育，帮助大学生建立起正确的恋爱观。
把爱情和事业有机地结合起来，使美丽的爱情之花结出甜蜜的幸福之果。
1、有组织地开展青春期性生理和性心理卫生以及性道德和性法制教育，使大学生对因生理发育而引起的心理变化有充分的了解和足够的思想准备。
批判封建的性道德观和西方资产阶级的“性解放”、“性自由”的腐朽思想，建立良好的性爱意识和高尚的性道德观念，使他们得以安全渡过青春期。
2、广泛开展理想、人生观、恋爱观和价值观的教育，帮助他们摆正爱情与事业的关系，认识爱情的本质，属性、内容、结构。
反对早恋、正确对待恋爱中可能出现的波折或失败。
以文明的方式、专一的感情、优雅的风度、高尚的道德情操对待爱情和恋爱，使大学生的思想在忠贞、深挚的爱中得到升华。
3、开展丰富多彩健康活泼的课余活动，充实大学生的精神生活，陶冶他们的情操、帮助他们摆脱空虚，颓废等不良情绪的影响。
使他们在一个良好的气氛和环境中健康成长。
4、以积极的态度正视大学生恋爱中可能出现的各种问题。
支持他们正常的异性交往和建立在爱情基础上的恋爱关系。
热情帮助因单相思或失恋而造成心理压力的同学摆脱不良情绪的困扰，培养大学生积极健康的情感，加强挫折教育，锤炼意志品质。
坚决反对和制止不符合社会主义恋爱观的“精神恋爱”和“多角恋爱”。
对于违反道德观念和法制观念的性罪错则应毫不留情地绳之以校纪、国法。
以上分析是本人的一些粗浅认识，愿与各位同行和专家磋商。
谢谢。
求一篇大学生暑期社会实践的万能心得体会（2000字）
“三个代表”在理论中闪烁光辉莘莘学子在奉献中锻炼生长 大先生暑期“三下乡“社会理论活动是高校人才培养目标的有效道路，是推进大先生“素质拓展方案“的重要举措。
我院今年的大先生社会理论活动，主题明显，内容丰厚，方式多样，成效明显。
广大青年先生在为民效劳的活动中，不只进修、宣扬和理论了“三个代表”的重要思想，并以无私奉献的精神加强了同群众的紧密分离，得到了社会的广泛赞誉，而且在理论活动中拓展了本身的分析素质，增了学问，长了才干。
一、根本概况 我院充分发挥科技文明优势，紧扣今年“三下乡”活动主题，把进修、宣扬、理论“三个代表”，落实科学发展观作为重点，把文明科技卫生效劳作为拓展，组织了多个主力理论团，150名大先生青年志愿者以多层次的社会理论效劳活动，为乡村的两个文明建立展开了富饶成效的效劳活动。
1、大先生落实科学发展观，理论为民，身膂力行“三个代表” 为了更好地发挥党员大先生在进修、宣扬和理论“三个代表”重要思想的示范作用，根据学院的本身的特性，分离外地实际，我们党员大先生“三个代表”理论效劳团，采取活泼活泼的方式，向基层党员群众和广大群众宣讲“三个代表”的重要思想和科学发展观，宣扬党的道路方针政策。
展开党的反动脚印寻访活动，指导我们的同窗在理论中理解党的光辉历史，承继党的优良保守。
我们还为乡村基层群众和广大农民群众宣讲《地方一号文件》的精神、三农成绩以及可持续发展战略等方面的讲座，开辟乡村群众集体的视野，进步他们的学问政策程度。
2、回忆历史，重温白色典范 今年是建党八十四周年，我们经过走访老党员、调查、观赏、调查等多种方式，深化理解和大力宣扬建党八十三年特别变革关闭二十多年年来，我国社会主义建立获得的巨大成绩，正确认识国情、社情、民情，加深对理论、“三个代表”重要思想与理论相分离的理解，进一步发扬卖国主义精神，建立起传播科技、复兴中华的幻想。
同时还积极地向广大群众群众宣扬我国的变革关闭经济建立已进入了攻坚阶段，进入了关键时期，必需保持不懈地高举理论巨大旗帜，全面贯彻党的“一个核心，两个根本点”的根本道路，认识稳定的社会次序在我国社会主义建立中的重要性。
3、奉献爱心，展开扶贫支教 我们一些队员下乡宣扬、招生；另一些留上去在安定中学出黑板报，写海报，贴招生简章，注册报名等。
很快就有700多名同窗前来注册。
我们开办了特征班和文明班。
特征班分为舞蹈、书法、音乐、篮球、足球、武术等培训班；文明班分为：小学启蒙班，小学低年级、中年级、高年级辅导班、初一、初二、初三、高三等辅导班。
在宣布《支教班纪律》之后，正式开课。
在15天的工夫当中，合计上课1500多个课时。
我们还为外地的学校捐赠了4000余册图书，支助了三名家庭贫困的孩子。
4、献学问聪慧，无偿为民维修电器 今年，我们组织了具有维修特长的大先生组成电器维修效劳队，分为外地群众展开无偿维修电器活支，在15地利间里，共为群众义务维修电视机、VCD机、电扇等大小电器100多台（件）。
5、挥洒勤劳汗水，送文明下乡 为传播保守文明，丰厚乡村的文明生活和精神生活，我们特地组织大先生走进国度重点工程文艺上演队并由专业教师和蔼于文艺的同窗担任队长。
该队利用课余工夫，排演了一台由歌、舞、小品、管乐演奏方式，以倡导环境保护、遵纪守法、树文明新风等为内容的出色节目。
在15地利间里，虽然日晒雨淋，文艺队克制了重重艰难，辨别在构披滩镇楠木湾村、三星村和安定中学共上演3场，现场观众达5000余人。
6、加强乡村品德和法制建立，送法下乡 针对山区的品德观念和法律认识淡薄的情况，为推进外地乡村的精神文明建立和法制建立，我们还发放了《公民品德建立施行大纲》、新《中华群众共和国婚姻法》、《中华群众共和国妇女权益保护法》、《中华群众共和国土地保护法》、《中华群众共和国环境保护法》、《中华群众共和国交通法》、《中华群众共和国民法》和关于禁止黄、赌、毒等为内容的宣扬材料3000多份。
7、关心“三农”，送科技下乡 我们还为外地的农民群众送去了科技学问，在老村长的指导下，我们组织了两次农技学问培训和宣扬活动，放映了相关安全使用农药、、蔬菜栽培等科学农技学问的光碟，在农民遇到疑问成绩的地方，我总适时的为他们讲解，使他们获得更多的农技学问。
与此同时，我们发放了农技学问、法律学问、家庭教育学问、卫生学问、防治疾病学问等十余种宣扬材料合计4000多份，使农民朋友们收益匪浅。
二、重要收获 从外地政府和群众对我院社会理论效劳团展开的活动给予了广泛的赞誉和同窗们撰写的一篇篇调查演讲、论文和心得总结中获知，这次大先生暑期社会理论邓得了完美成功，获得了多方面的收获，次要体如今 1、进步了广大同窗和外地群众对“三个代表”重要思想的认识。
经过文明、科技、卫生“三下乡”社会理论效劳活动，参与社会理论的同窗们认识到“中国共产党始终代表中国保守消费力的发展请求：始终代表中国保守文明的行进方向，始终代表中国最广大群众群众的根本利益”的重要思想。
不只需求中国共产党人率先垂范，还需求千百万掌握保守科学文明学问的学问分子身膂力行和不懈努力。
大先生是党和国度培养的社会主义事业的建立者和接班人，也是忠诚理论“三个代表”的生力军。
理论“三个代表”既是党的教育方针的请求，更是大先生本身生长、生长的需求。
同时，经过大先生广泛的宣扬和效劳活动，外地群众对“三个代表”重要思想也有了进一步的认识和进步。
2、理解了省情、民情及社会发展情况，明白了努力方向。
广大同窗经过理论，经过本人的调查理解、耳濡目染，特别是与广大农民、工人的接触中，理解我省的过来，理解了我省经济发展的进程，深深明白了我省经济之所以能够发展，我们今天之所以能够充裕，其源泉就在于党的正确指导，社会主义的正确道路，的正确理论和“三个代表”重要思想的指导。
作为当代大先生只有坚定对马克思主义的信奉，对建立有中国特征社会主义的信念，对变革关闭和古代化建立的决心，对党和政府的怀疑，振奋精神，勤奋进修，开辟进取，努力把本人培养成为“四有”人才，才干不孤负党和群众的期望，不孤负时期的请求。
3、加强了社会义务感和历史任务感，进一步巩固了专业思想。
同窗们切身感遭到广大农民急迫需求最根本的科技文明学问，从而进一步加深了对展开文明科技卫生“三下乡”活动严重意义的认识。
同窗们以为科学技术是第一消费力，但这个进程的转换，离不开人才，而人才要靠教师来培养，作为师范生，该当坚定本人的专业思想，认真学好专业根本学问，经过培养有幻想、有品德、有文明、有纪律的一代新人来推进乡村尽快脱贫致富奔小康。
消弭地域差别、走单独充裕的道路是新一代大先生义不容辞的义务。
大家经过理论还以为，一个地方能不能尽快脱贫致富，除了党的政策好以外，还要有一种好的风气，有一个作风正派，能率领群众艰苦创业、无私奉献的好带头人。
4、磨练了意志，奉献了爱心，培养了理论联络实际的优良学风。
也许同窗们参与社会理论活动创造的经济效益能够用数字来衡量，但直接或间接创造的人才效益和社会效益则是难以计数的。
义务和任务不只使大先生们忍耐了从未有过的困苦，迸发出从未有过的热情，而且使他们在无私奉献学问和爱的进程中体验到一种从未有过的幸运感和成绩感，大先生走进田间村头展开科技文明活动，使科技认识不得人心，街头村尾，大先生们无私奉献的精神对乡村社会主义精神文明建立起到了一定的推进作用。
5、效劳报答了社会，完成了大先生本身的价值 经过展开“三个代表”理论宣扬和理论效劳、扶贫支教、电器维修、文艺上演、法律及农技学问征询宣扬等多种方式的活动，为外地群众传播了文明学问和致富技术，宣扬了国策，办了实事，丰厚了文明生活，在一定程度上上为推进外地经济、政治、文明、卫生、教育的发展产生了积极的作用遭到了外地政府和群众的赞誉。
并且广大先生在用学问和聪慧报答社会和群众的同时，本身的价值得到了表现，反“完成本身价值同效劳祖国群众”有机地统一同来。
6、拓展了大先生本身的分析素质，锻炼了先生群众队伍 在乡村展开“三下乡”社会理论活动，其任务和生活环境是很艰苦的，蚊虫的叮咬、日晒雨淋、消费劳动、沉重的设备运送和装卸，再加上生活不习气，对每一个同窗来说都是一次不小的考验。
同时，各项活动的组织、预备和展开以及生活上的衣、食、注行自理，不只使先生磨练了意志，培养和加强了奉献精神，而且进步了组织、管理、协调及分析、处理成绩的能力。
此外，经过与社会的方泛接触和交换，宽阔了视野，增加了学问。
7、进一步明白了向群众群众进修、走与工农相分离的成材之路。
参与理论团的同窗，在写给院团委的心得领会中，有近许多的同窗直接或间接地谈到向工农群众进修成绩。
这些同窗以为社会理论活动在新的历史时期从内容到方式虽然发作了较大变化，具有新的特性，但它的向广大群众群众进修的根本主旨不能变。
三、社会理论的领会 这次“三下乡”第一阶段社会理论活动之所以获得完美成功，我们领会次要有： 1、学院党委的重视和外地政府的大力支撑和协助是这次社会理论活动获得成功的根底和前提 对大先生寒假社会理论，学院党委非常重视，特地成立社会理论指导小组，并在经费、人员组织上为社会理论活动的成功展开和获得成功提供了保证。
在这次社会理论中，外地的政府给予了大力的支撑和协助，为我们的社会理论打开了便当之门， 2、细心设想方案，认真组织施行，是本次社会理论获得成功的关键 为设想好今年暑期社会理论的方案，我们做了大量的深化细致的调查、研究任务。
首先，根据学院党委的请求和上级的指示精神，我们决议走进国度重点工程，在地点肯定之后，院团委还特地派了两名团干深化各理论地进行了实。
按照“按需设项，据项组团，双向受害”的原则，肯定落实社会理论活动的内容。
设想大先生落实科学发展观理论效劳、党员大先生“三个代表”理论宣扬和理论效劳、扶贫支教、电器维修、文艺上演、法律和农技学问征询及宣扬、重走长征路等活动项目。
在方案制定之后，组织施行就是关键。
我们从人员的选拔，出发前的各项任务预备，到理论地的具体施行，都施行合作担任，层层落实各项任务成功进行。
3、社会理论活动是拓展大先生素质的有效方式和渠道 在理论中经过展开各种方式效劳活动，广大先生磨练了意志，锻炼了能力，增加了学问并把努力“保持进修书本学问与投身社会理论”、“保持完成本身价值与效劳祖国群众”较好地统一了起来，有效的进步了大先生的分析素质。
为他们将来走上社会，参与“四化”建立打下了一个优良的基矗 4、大先生展开文明、科技、卫生“三下乡”社会理论活动，深受人们的欢送 我院组织大先生深化乡村、乡镇展开“三下乡”活动已经许多年了，一方面，外地群众在大先生送文明、送科技、送卫生“三下乡”活动中等到了实实在在的实惠；另一方面，经过“三下乡”这种易于承受的方式，老百姓直接或间接并不同程度地理解了国度的方针、政策和当前的情势。
因而，这几年来，不管在哪里，我们的大先生“三下乡”社会理论活动都遭到了外地人们的热烈欢送和广泛赞誉。
社会理论是艰苦的，但收获是巨大的。
让我们一同来听听参与社会理论的同窗们的描述吧： 社会理论是一笔财富。
一分付出，一分收获，有付出，就一定会有收获。
在社会理论中能够学到在书本中学不到的学问，它让你宽阔视野，理解社会，深化生活，无限回味。
更何况参与社会理论活动的进程、经历本身就是一笔宝贵的财富。
社会理论是一种动力。
看到在土地上耕种的农民，在工地上挥汗的工人，在边防上保卫的兵士，我明白了书桌的分量，一种激烈的义务感情不自禁，是群众哺育了我，培养了我，给了我学问和一切。
作为一名大先生，在祖国需求的时分，我会无条件地把所学的学问和一切奉献给祖国和群众。
社会理论是体味人生的“百味筒。
”要想体味一下生活的悲欢离合咸，那就请你本人参与一次理论效劳吧，我保证你一定会不枉此行，个中味道只有亲身参与才干领会的到。
社会理论是考证明力的“试金石”。
走出校门融入社会的大舞台，我们才真正体验到本身学问的欠缺，能力的有限。
任何理论学问只有与理论亲密分离，才干真正发挥它的价值。
行不行，理论中看
“纸上得来终觉浅，投身理论觅真知”。
我们欣喜地看到，经过社会理论的磨练，同窗们变得愈加幼稚、愈加自傲，校园里四处洋溢着兴旺向上的优良氛围。
我们有理由相信，当代青年大先生有实力承当的起将来建立国度的重担，追求进步，吃苦求知，勤于理论，全面成才必将成为广大青年先生的单独心声和举动
求一篇关于大学生谈恋爱利弊的论文
摘要：在人自由的原则问题上，《婚姻法》并未规定例外情况。
因此，只要男女双方达到法定婚龄，又符合其他法定结婚条件，要求结婚的，婚姻登记机关应予登记，任何单位和个人不得随意干预，也不能擅自提高结婚年龄标准。
而国家教委1990年发布的《普通高等学校学生管理规定》第33条、第35条规定：在校学习期间擅自结婚而未办退学手续的学生，作退学处理；并且被退学的学生，均不得申请复学。
近年来在校大学生能否结婚，该不该结婚日益成为社会上一个讨论的焦点。
对于这个问题，众说纷纭，始终没有一个定论。
关于能否结婚，婚姻法上明确规定实行婚姻自由制度，禁止干涉婚姻自由，这已经告诉我们大学生只要符合法定条件，就理所当然地享有结婚权利。
但有权利不等于应该结婚。
大学生不仅面临着极大的学业和就业压力，同时也难以具备结婚的主客观条件，因此，虽然有结婚的权利，但我们仍应该理性地选择远离婚姻。
不管大学生结婚是利是毙 但是大学生有结婚的权利，这是否意味着，有关结婚的许多曾经被禁止的事，也可以堂而皇之地发生了呢
曾经在校园接吻都被视为严重错误，现在看来只是小事一桩了。
当然结婚权的解禁也带来了许多让老师们意想不到的麻烦，比如可以结婚，那么是否可以在校或者租房同居呢。
结了婚如果又要生小孩怎么办
总不能让学生挺着大肚子来上课吧
如果生孩子也可以，那么生了孩子的女生是否又可以休国家规定的产假呢
总之接踵而来的麻烦事还真不少。
关键字：大学生结婚；规定；婚姻学 引 言 教育部已发布了新的《普通高等学校学生管理规定》（以下简称新《规定》），取消了“在校期间擅自结婚而未办理退学手续的学生，做退学处理”的原规定，对于大学生结婚，今后既不禁止，也不提倡。
不再对大学生结婚作限制，这样的“法律空白”正体现了法治的应有之义。
众所周知，《婚姻法》和《婚姻登记条例》并无限制大学生结婚的条款，新《规定》作为这两个法律的下位法，自然不能与上位法相冲突。
过去我们禁止高校大学生结婚，实质上是管理者把高校管理制度单纯当成一个“治”人的工具，忽视了问题的另一面，即高校制定的各种管理制度，主要不是用来“管”人的，而是用来服务于人的，高校的秩序主要应该是通过权利的保护，激发学生的自觉性和责任感而形成的，这样的秩序才是有活力、有张力的秩序。
当前，许多人对允许在校大学生结婚表示了种种担忧，例如大学生尚未自立，没有结婚的物质条件；大学生双方一旦形成夫妻关系，就会给学校管理带来麻烦；婚姻家庭的拖累，会影响大学生们的求学等。
这些观点无疑还是把大学生这一成年公民群体当成了未成年人看。
事实上，当代的大学生会失去理智地早早在大学期间步入婚姻殿堂吗
答案显然是否定的，据教育部称，在70多个已经取消了学生结婚限制的高校中，登记结婚的学生只占总数的万分之一。
退一步说，大学生结婚限制彻底取消后，即使有许多学生去登记结婚，给学校管理造成了很大压力，那也不必为此紧张。
因为权利保护的完善必然导致公民自由度的提高，导致秩序维护的难度加大，这是法治社会所必须承担的成本。
这些成本与禁止学生结婚规定造成的破坏法治的后果相比，孰轻孰重一目了然。
可以说，禁止学生结婚无疑是一个最坏的选择，因为在社会管理的每一个领域中，任何以剥夺个人自由和权利为代价建立起来的秩序，都缺乏基本的合法性。
而取消结婚限制虽然可能不是一个最好的选择，但绝对是一个最不坏的选择。
除了不再禁止结婚，新《规定》的其他一些变化也令人关注。
如首次增加“学生权利与义务”章节，规定“学校调整学生专业须经学生同意”；取消“保留入学资格、休学期间不得报考其他高校”的规定；开除学籍“不发学历证明”改为“发给学习证明”等。
从这些可以看出，新《规定》充分体现了“以权利为本”的主线，这个主线为未来的高校管理改革划定了一个方向：作为高校，它的管理应该与时俱进，紧跟法治进程，而不是被动地等待社会来适应它。
高校管理不能总想着如何让管理者运用权力更方便，而应该多一些换位思考，多思考如何让被管理者维护自己的权利更方便。
不过，我们还要清醒地认识到，目前高校普遍实行的是单中心的、权力层层传递的管理架构，这种管理架构的运行规律是依靠外部规则来实现内部秩序，这与彻底实现“以权利为本”的管理理念还不太适应。
不过，新《规定》已经注意到了这个问题，因为它增写了“学校应当建立和完善学生参与民主管理的组织形式，支持和保障学生依法参与学校民主管理”的内容。
建议教育部门和各高校能开展相关调研，早日制定一部促进高校管理民主化的制度来。
一、大学生结婚的原因探索 经多方考证其原因大致如下： 1.可以博老师同情从而考试顺利过关，减轻家庭负担。
老师是最善良的一群人，以要带孩子为由向老师诉苦，博取老师的同情心。
可使大量在及格边缘的课程得以通过，省去大额重修费，减轻家庭负担。
2.大学生结婚有利于增强同学间感情。
同学间、师兄弟姐妹间交流结婚心得，同时互相帮忙带孩子，有利于促进同学间的交流和感情。
3.大学生结婚有利于积累人生经验，提高各项能力。
大学生结婚可以让学生提前感受生活压力，为养孩子积极打工，可以积累大量认识经验，同时大学生婚姻稳定，经常闹离婚，可以极大的锻炼各项能力（如：吵架的口才、争几块钱共同财产而不脸红的水平、耐心等法院判决的毅力、向男孩撒泼的技巧等等日后生活中必不可少的技能。
4.不会举行隆重婚礼，有利于改良社会风气。
如今结婚讲排场，动辄几万几十万，使社会形成一种恶性攀比的不良风气，大学生婚礼较经济，同时参加婚礼的均为同学好友，少一份媚俗，多一点纯洁，不必在婚礼上还看老板或上级眼色，给将来留下一个美好的记忆，即使讲给孩子听也能让他（她）被那份纯洁所感动。
同时可以打击许多影楼价格高昂的嚣张气焰。
这都对精神文明建设有着积极的意义。
5.对孩子的成长有利，响应优生优育政策。
大学是人群素质最高的地方，也是风气最好的地方之一，孩子一出世便可以在这样高雅的环境中成长，且接触的都是高素质的群体，IQ、EQ都将比同龄人高出。
孩子是我们的明天，请给他们最好的成长环境
6.孩子在校园中的增长，可以刺激校园经济。
女人和孩子的钱是最好挣的，校园里孩子多了，还怕校工受穷——卖玩具、倒零食、带孩子。
有钱挣还怕累
这将刺激校园经济，改善学校条件，同时还解决了大量就业问题。
7.带小孩去上课，有利于改进教学方式，提高教学质量。
谁都知道，大学生上课时常常有一半人逃课，去上课的人还有一半睡觉的。
因此带者小孩去上课，可以提高学生上课的积极性，课间可以逗小孩玩况且总不好当着孩子的面逃课吧
对提高教学质量有积极意义 随着新《婚姻法》的颁布和教育部对高考报名年龄限制和婚否的限制的取消，婚姻已不再是人们走进高等学府的一道不可逾越的门槛。
“结了婚的人可以考大学”这一政策，不仅为已婚人士提供了一次重圆大学梦的机会，也给平静的象牙塔增添了几分活力。
但随着越来越多的已婚人士走入大学校门，另一个问题也被摆在了眼前：结了婚的人可以上大学，那么在校大学生是否可以结婚呢
关于这一问题众说纷纭，赞成者认为大学生结婚破坏正常教学秩序；反对者则认为《婚姻法》已做出婚姻自由的规定，第三方不应对此进行干涉，同时国外教育界的经验已证明在校生结婚没有不妥之处。
在这一问题上国家的规定也是有一定的矛盾。
现行《婚姻法》第二条规定：实行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度。
第五条规定：结婚必须男女双方完全自愿，不许任何一方对他方加以强迫或任何第三方加以干涉。
在结婚自由的原则问题上，《婚姻法》并未规定例外情况。
因此，只要男女双方达到法定婚龄，又符合其他法定结婚条件，要求结婚的，婚姻登记机关应予登记，任何单位和个人不得随意干预，也不能擅自提高结婚年龄标准。
而国家教委1990年发布的《普通高等学校学生管理规定》第33条、第35条规定：在校学习期间擅自结婚而未办退学手续的学生，作退学处理；并且被退学的学生，均不得申请复学。
近年来在校大学生能否结婚，该不该结婚日益成为社会上一个讨论的焦点。
对于这个问题，众说纷纭，始终没有一个定论。
关于能否结婚，婚姻法上明确规定实行婚姻自由制度，禁止干涉婚姻自由，这已经告诉我们大学生只要符合法定条件，就理所当然地享有结婚权利。
但有权利不等于应该结婚。
大学生不仅面临着极大的学业和就业压力，同时也难以具备结婚的主客观条件，因此，虽然有结婚的权利，但我们仍应该理性地选择远离婚姻。
不管大学生结婚是利是毙 但是大学生有结婚的权利。
在校大学生结婚有诸多弊端。
首先，在校大学生结婚，会影响到学习。
一个人的时间和精力是有限的，这就存在一个时间和精力合理分配的问题。
恋爱、婚姻、家庭，是需要花费大量的时间和精力的，在校期间的学习，应该说是很紧张的，要想完成好学业，就应当全身心投入，如果把精力用在恋爱、婚姻、家庭中，这对学业来说，无疑是一种极大的影响。
在校学习的时间很短暂，应当好好珍惜得来不易的学习光阴才对，也正应了那句老话，过了这个村，就没这个店了，这种感觉，也许在校的时候是难以体会到的，但当走向社会以后，再想学习，不是说不可以，但工作和生活的重压，会让人有心有余而力不足的感觉，更不会有更多的时间能够坐在教室里听老师讲课。
还有一点，就是书到用时方恨少，错过了学习的机会，等到感觉所学的知识太少时，为时已晚。
所以，在校大学生结婚，会影响到学习，是不值得提倡的。
其次，在校大学生结婚，受经济条件的限制。
我们知道，大多数大学生完成学业，学习费用是需要家庭承担的，即使有的学生在不断地学着自立，边打工边上学，用来补贴学习费用，但也难以完全自理，能够自已解决学费问题的学生，是极少数的。
本来，供一个大学生上学，对于许多普通家庭来说，高额的费用就是难以承受的，更有许多学生是凭借贷款完成学业的，如果再要承担恋爱、婚姻、家庭的费用，对于家庭来说就是更大的经济负担，可以说大多数家庭是根本无法承受的，所以，在校大学生结婚，会受经济条件的限制，因而大学生不易在校结婚。
其次，在校大学生结婚，给学校的管理带来了不利的影响。
在校大学生结婚，要经过恋爱，然后走向婚姻，组成家庭以后，会有许多需要做的事，要承担家庭的义务和责任，学生能不能严格按照学校的规章制度的要求来完成学习任务，就成了一个大的疑问，这给学校对学生的管理带来了极大的不便。
当然，自2001年高考报名取消年龄25周岁的限制和2003年新婚姻法颁布结婚登记不需要单位证明以后，许多高校已取消了对学生结婚的限制，学校不干预和不禁止，但并不等于教育部门提倡在校学生结婚。
二、对在校大学生结婚应有的认识 高等学府的一道不可逾越的门槛。
“结了婚的人可以考大学”这一政策，不仅为已婚人士提供了一次重圆大学梦的机会，也给平静的象牙塔增添了几分活力。
但随着越来越多的已婚人士走入大学校门，另一个问题也被摆在了眼前：结了婚的人可以上大学，那么在校大学生是否可以结婚呢
关于这一问题众说纷纭，赞成者认为大学生结婚破坏正常教学秩序；反对者则认为《婚姻法》已做出婚姻自由的规定，第三方不应对此进行干涉，同时国外教育界的经验已证明在校生结婚没有不妥之处。
在这一问题上国家的规定也是有一定的矛盾。
现行《婚姻法》第二条规定：实行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度。
第五条规定：结婚必须男女双方完全自愿，不许任何一方对他方加以强迫或任何第三方加以干涉。
在结婚自由的原则问题上，《婚姻法》并未规定例外情况。
因此，只要男女双方达到法定婚龄，又符合其他法定结婚条件，要求结婚的，婚姻登记机关应予登记，任何单位和个人不得随意干预，也不能擅自提高结婚年龄标准。
而国家教委1990年发布的《普通高等学校学生管理规定》第33条、第35条规定：在校学习期间擅自结婚而未办退学手续的学生，作退学处理；并且被退学的学生，均不得申请复学。
近年来在校大学生能否结婚，该不该结婚日益成为社会上一个讨论的焦点。
对于这个问题，众说纷纭，始终没有一个定论。
关于能否结婚，婚姻法上明确规定实行婚姻自由制度，禁止干涉婚姻自由，这已经告诉我们大学生只要符合法定条件，就理所当然地享有结婚权利。
但有权利不等于应该结婚。
大学生不仅面临着极大的学业和就业压力，同时也难以具备结婚的主客观条件，因此，虽然有结婚的权利，但我们仍应该理性地选择远离婚姻。
不管大学生结婚是利是毙 但是大学生有结婚的权利，这是否意味着，有关结婚的许多曾经被禁止的事，也可以堂而皇之地发生了呢
曾经在校园接吻都被视为严重错误，现在看来只是小事一桩了。
当然结婚权的解禁也带来了许多让老师们意想不到的麻烦，比如可以结婚，那么是否可以在校或者租房同居呢。
结了婚如果又要生小孩怎么办
总不能让学生挺着大肚子来上课吧
如果生孩子也可以，那么生了孩子的女生是否又可以休国家规定的产假呢
总之接踵而来的麻烦事还真不少。
也有大学生因为情难自禁而暗怀珠胎，最后弄得悲剧收场。
连打掉这错误的结晶，也要偷偷摸摸，更不用说结婚了。
我大学时代的一位同学，陪同校女友去校保健所看病，结果发现女友已经怀孕3月有余。
结果可想而之，两人差点被开除。
其实这对情侣，平常老老实实，学习成绩中等偏上。
真要开除他们，如果我是校方，也会觉得心有不忍。
有人说让大学生结婚，会带来很多负面的影响。
理由是大学生的“人生观还不成熟”。
我们从初中情窦初开时就被贴上了这样的标签。
一直到我们成年之后,还不得不违心地承认自己的幼稚,是不是也太不公平了
好事者当然可以找出种种的例证。
但试问成年人就没有不成熟的想法吗
如果你拿“是否会在大学时结婚”的问题去问现在的大学生，得到的答案估计大部分都是：即使允许，也不会选择结婚。
可见大学生在这个问题上不那样幼稚。
情难自禁的事总是有的，这和你是不是大学生没有关系。
可不可以结是权利的问题，而结不结则是现实的问题，两者完全不同。
我相信新的校规的实行，并不会给校园纯净的生活带来太大影响。
更不会出现大量女生挺着大肚子上课的怪现象。
在宽松的环境下，成年的大学生会自己考虑，婚姻对自己生活、学业的影响。
关于大学生结婚问题一松口，一枚鹅卵石溅起大浪花。
我们可以完全设想一下大学生们纷纷结婚的校园热闹得如何鸡飞狗跳。
同学师长间相互交流结婚心得，互相帮忙带孩子。
下课铃一响，立马奔进快餐店打工，即使有外公奶奶支援，好歹孩子他妈他爸也要挣点奶粉钱。
校园里男女吵架中频率最高的一句话就是：“我要跟你离
”课堂上要么没人上课，要么带小孩上课。
大学根据出现的情况，紧急开设新课，叫做《育儿学》和《婚姻学》，已婚老师才有授课资格。
大学的学生情侣们若是看见这幅画面，十有八九会打消结婚的念头。
对于20出头的大学生，他们大概只有享受花前月下的准备，而没有承担柴米油盐的勇气。
说到生孩子，他们中的一些，根本自己就是周末把积攒了一周的臭袜子背回家的孩子。
学生情侣谈一天的恋爱至少相当于上班族谈3天的恋爱。
吃饭、上课、泡图书馆，逮到机会就粘在一起。
俗话说，距离产生美。
靠得太近容易审美疲劳，大学生真得草率结婚难保我国的离婚率不上窜一个百分点。
前段时间央视播过的连续剧《完美》里面有一对小情侣，男孩子还没毕业，两人死活要结婚，婚后的生活一波三折。
虽然编剧勉强写了个完美的结局，但现实生活中恐怕不会这么完美。
可见，结婚不是请客吃饭。
领证之前，先摸摸肩上有没有老茧，是否担得起这个担子。
结婚，似乎离大学生活还很遥远。
毕竟校园还是适合不食人间烟火的恋爱，两个人真的结婚、生子，那份柴米油烟估计要把爱情熏得面目全非。
不过随着毕业脚步的走近，我突然发现，原来大学生结婚还真是好处多多，至少能够帮我加点分：在通过毕业论文答辩。
在大四毕业前一阶段，人人都忙着找工作，每天东奔西跑去面试，定下初步意向的则要留在单位里实习，每天早出晚归，写一篇优秀的论文已经成为我们可望而不可即的奢求了。
去年南京曾有一位自考大学生结婚的大喜之日正好与论文答辩是同一天，新娘披着婚纱去答辩，成功地通过了论文答辩。
而听说我的一个研究生师姐去年的论文写得很匆忙，拖到最后关头导师也觉得她的论文写得不够专业。
大家都觉得她凶多吉少了，可她在答辩的时候正好怀孕7个半月，挺着大肚子辛苦答辩的样子居然博得了一众评审老师的同情，最后顺利通过答辩。
“不听老人言，吃亏在眼前。
”这是中国的文化赋予了长辈们无比的尊严和绝对的权威。
而被称为“最负责任和最操心的”中国父母,无疑是对大学生结婚问题极为关心的一个群体。
然而在听到这个消息之后,绝大多数的家长听过问题后都表示明确反对，一位高中学生的家长说：“大学时代结婚实在是太早了，现在的年轻人没经历过什么大风大浪，不懂得和平安稳的可贵，在我们那个时代能有学上就已经很不错了，过早压上婚姻的沉重负担，怎么完成学业
如何安心读书
试想：当你打开书包准备伏案阅读的时候，你的孩子在一旁哇哇啼哭，你的丈夫对你窃窃私语，你还能集中精力吗
学业和家庭在某种程度上是不可兼得的。
” 另一位家长甚至提出，孩子在大学结婚，增加了家长经济上的负担。
“别说孩子找了个什么样的老婆自己不知道，既成事实后，那不是要承担两个孩子的生活费
如果生小孩，就成了3个。
真是一场灾难
” 对学生不可不要的权利， 这样的老调的论点的确相当有代表性。
相信绝大多数大学生家长都持相似的观点。
不过仔细寻味一下，在家长眼里，大学生根本不算是成年人。
我的父母虽然原则上觉得开禁没什么不对，但涉及到我的问题，却一再强调，绝对不可结婚。
实际我并没结婚打算，说到结婚，对我和我的现在的女友而言，简值是天那边的事。
但就算我们不结婚，能不能结婚的权利却仍是重要的。
因为这是对我们已经成年这个事实的一种承认。
其实工作之后结婚就不影响工作了吗
我表哥已经工作3年，他的婚礼是父母出钱操办张罗的，婚后表嫂又怕生孩子还丢了饭碗，最后虽然生了，但养孩子全交给父母代理。
显然，结婚的影响不仅仅针对我们大学生。
什么影响学业的话，难道成年的大学生自己不会考虑
只是经济上的不独立，让已经成年的我们始终被视为未成年人。
2001年，国家教育部发布了一条引人注目的消息：高考报名考生不再有年龄和婚否的限制。
这项新政策也引发了全国范围内的关于是否应该限制大学在校生结婚问题的大讨论。
一些人认为，既然已经结婚的可以参加高考进入大学，那么在校大学生在达到法定婚龄后结婚又有什么不可以。
还有一些法律界人士则指出，我国的《婚姻法》规定男22周岁以上、女20周岁以上可自愿结婚，《普通高等学校学生管理规定》中的条文与《婚姻法》不一致。
2003年 10月 1日，新的《婚姻登记条例》正式实施，《条例》规定，今后结婚登记不用单位开证明，婚检凭自愿，并且提出不限制到法定结婚年龄的在校大学生登记。
这意味着，在校大学生，只要符合条例规定的条件，带齐相关证件便可以办理结婚登记手续。
正如一些专家所说，从法律上肯定校园婚姻的合法性，给予在校大学生婚姻更人性一点的鼓励和更多一些的人文关怀是必要的，它的象征意义也许要远远大于它的实际意义。
事实上，当代大学生对待婚姻问题的态度也比较理性。
根据国家教育部调查结果显示，目前大学在校本科生结婚者还不到万分之一。
三、结论：不提倡也不禁止在校大学生结婚 在今天举行的教育部2005年第四次新闻发布会上，教育部法制办公室主任孙霄兵谈到新《普通高等学校学生管理规定》时表示，不提倡也不禁止在校大学生结婚，对学生婚姻的规定要完整的理解。
针对“《规定》出台后，在校学生如果符合《婚姻法》结婚了，有没有告知学校的义务
”这一提问，孙霄兵表示，应该从两方面来掌握新《规定》：首先，学生在涉及婚姻的时候，必须要达到《婚姻法》及《婚姻登记条例》所规定的年龄和条件，在《规定》里面不禁止大学生结婚。
第二，从教育者的角度或者是教育部门或者学校的角度，承认大学生有结婚的权利，和提倡还是有区别的。
我们教育行政部门或者学校不能限制，但是从大学生本身来讲，也要以学习为重，要妥善的处理好学习和婚姻、家庭的关系。
在大学期间，同学们还没有一个婚姻的基础，也没有经济的基础，所以，我们认为还是不提倡结婚。
孙霄兵强调说，在这个问题上，我们不更多地去干预、去制止学生结婚的权利。
但同时作为管理者来说，作为教育者来说，有一个劝导的责任，要劝告大学生，不要滥用结婚这样一种权利，但谈恋爱被大多数人提倡。
“爱情是生活中的诗歌和太阳，滋润着美好的生活”。
正值青春妙龄的大学生对爱情必然充满了浪漫的幻想与憧憬。
随着人们的社会观念和生活方式的变化，恋爱问题已渗透到大学生的学习、生活、人生态度、理想等各个方面。
在大学这个主要由二十几岁的年轻人聚集在一起的小社会中，大学生恋爱现象已由过去的犹抱琵琶半遮面转化为在爱河中公开徜徉，进而成为校园内众生要面对的一个现实问题。
大学生挤过了独木桥后，学习压力缓解了，课余闲暇时间多了，面对的是崭新的、丰富多彩的大学生活。
在短暂的新鲜与好奇过后，漫长的思乡情绪就会萦绕心头，而且大多数大学生都是独生子女，独立生活能力相对减弱，集体生活经验少，一时难以适应学习和生活的双重压力，一旦学习目的不明确，难免会出现空虚、无聊，再看到周围同学出双入对，花前月下，爱情就以其特有的诱惑力吸引这些空虚的大学生。
大学生恋爱是利大于弊，还是弊大于利，一直是仁者见仁，智者见智。
持有利观点的人称，大学生谈恋爱，生活上可以相互关心，相互爱护；精神上相互促进，相互安慰，解除思乡之情；学业上相互勉励，共同提高，促进双方上进心的增强。
其实这是理想化的爱情观，在真正的生活中你会发现，现实中的爱情并没有你所期待的那么美好。
持不利观点的人则认为大学生在校期间恋爱，一则过早地进入两人世界，精力过于分散，不利于上进心的培养，会严重影响双方的学业；二则大学生在恋爱过程中矛盾多，挫折大，往往很难把握准确适度。
大学生虽然生理上已经成熟，但在心理发展上存在着不均衡性，情绪波动较大，易感情用事，而一旦失恋，如果得不到合理的情绪疏导，后果不堪设想；三则正在恋爱中的大学生，人际交往的指向性很强，往往与原来的伙伴疏远，甚至脱离集体，造成同学间的隔阂而影响团结，对集体的责任感也被男女之情所代替，既不利于个人角色的塑造和成长，也不利于集体的发展；就业的趋向也是一直困绕恋爱中的大学生的敏感问题，虽然在口头上表示“只在乎曾经拥有，不在乎天长地久”，而一但劳燕分飞各西东，又岂是毕业时一句“Bye-Bye”，就能了结的
对于这个问题一定要慎重考虑。
假如两个人的信仰不同的话，这样的爱情不要也罢
因为两个人连最起码的信仰都不同，会有什么共同的目标与人生呢
两个人就像两条平行线，永远不会相交。
这样的爱情会幸福吗
会天长地久吗
所以爱情在现实的世界里面临着各种矛盾，并不是单纯的所谓的“爱”。
爱是责任，爱是尊重。
人只有认识对方，才能尊重对方。
爱情是我爱，因为我被人爱。
成熟的爱情是我被人爱，因为我爱人；不成熟的爱是我爱你，因为我需要你；成熟的爱是我需要你，因为我爱你。
所以，我认为大学生恋爱仍是弊大于利。
心理学家经测定证明，20-24岁是人的一生中学习的最佳年龄段，大学生在校以至毕业后的几年，既是一个人智能发展的全盛时期，又是为未来事业打基础的关键时期，三四年的大学生活是短暂而宝贵的，年轻的大学生们切莫把黄金时间消磨在卿卿我我之中，而应立志奋发成才，待到功成名就时，天涯何处无芳草。
关于大学恋爱观的看法。
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当代大学生婚恋观的特点 婚恋观是人生观的重要组成部分，直接影响恋爱、婚姻行为的价值取向，关系到大学生在校期间的健康成长，更关系到大学生将来的幸福。
当代大学生的婚恋观和婚恋行为呈现以下特点： 1.恋爱动机的盲目性与单纯性并存。
当代大学生恋爱普及率高且呈明显的低年级化倾向。
恋爱行为低龄化导致恋爱动机的盲目性。
但多数大学生能将爱情作为恋爱与婚姻的真谛，受社会功利性恋爱动机的影响较少，保持恋爱动机的纯真性。
2.择偶条件的理性因素多于感性因素。
当代大学生在选择恋爱对象时趋于理性，注重人品、性格等个性特征，淡化容貌、经济收入、文化水平等感性要求，强调将志同道合和共同语言作为恋爱的基础。
3.性观念在日趋开放中有坚守。
当代大学生对婚前性行为整体呈现开放、宽容、理解的态势，传统的性观念在发生改变。
但不能将大学生性开放思想简单地等同于庸俗的性自由观点，大部分大学生的性观念是受道德约束的。
4.恋爱结果的理想化与现实的冲突。
大部分大学生认为大学恋情与婚姻是两回事，校园恋情是难有结果的。
只注重恋爱过程、不在意恋爱结果，是大学生理想与现实冲突的产物，带有明显的悲观主义色彩。
5.恋爱关系不稳定，矛盾、纠纷频发。
盲目恋爱的结果必然是恋爱关系的不稳定，校园恋人常常会因为思想、性格、志向、兴趣不合或一方移情别恋而发生矛盾和纠纷，甚至导致分手。
当前各大校园频频发生的暴力事件、自杀事件相当一部分都与此有关。
综上所述，当代大学生婚恋观总体上呈现多元化价值取向的特征，由传统保守的婚恋观逐渐向开放的婚恋观发展趋势明显。
在恋爱动机、择偶标准、婚前性行为、恋爱结果的态度上存在着明显的矛盾和冲突，大学生的婚恋观和婚恋行为迫切需要正确的教育和引导。
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