求一篇《道德与法治》栏目观后感 200字就行
人生会面临许多选择,当你正处于十字路口不知道该何去何从时,你将做出如何决择?在现实生活中,有许多人不能明辨是非而选错了道路使自己后悔一生,当然尤其是我们青少年. 由于这方面的原因,学校为我们组织了一节课.这对于我们来说真可畏意义重大. 我认真地听完了这次报告会的内容,给我的感触很深.做这个报告会的是三位正在服刑的人员,不仅如此,他们都是拥有自己美好青春的三位年轻青年.他们为我们讲述了自己是如何走上这条不归路的,又是如何的后悔与失去自由的无奈和悲哀. 他们用自己犯的过错来警示我们--这些正处于美好青春年华的，这些正享受着生活的美好与自由的可贵的我们,告诉我们要从小树立省法律意识.,要学法、懂法、守法,做一个社会上的好公民.同时还告诉我们要慎重交友并无论处于何时何地都不忘父母对我们的恩情.这是一个处于失去自由的天空的人发自内心的悔恨和领悟.他想把这些道理传达给拥有自由的我们.这对于我们来说是有很大的启发,甚至可以产生心灵的震撼. 听完这节课,我想这对于我以后的人生道路起着巨大的作用.它给了我许多真理和启发,告诉我要想成才必先学会做人,我会一直受用! 听了今天的报告，我感觉未成年人违法犯罪为什么呈上升趋势，主要是他们法律意识淡薄，有的不懂法，还有的不知怎样做是对的，怎样做是错的;什么是自己应有的权利，什么是自己应尽的义务。
没能真正理解的重要意义，不能在社会行为中自觉地运用来规范自己的言行。
要培养未成年人的自觉法律意识，首先应组织未成年人系统学习法律，多形式组织未成年人学习新、、和等法律条文，在社会行为中自觉地运用来规范自己的言行。
用法律武器与一切违法犯罪的现象作斗争。
学校、家庭和社会应注重引导未成年人了解自己的生理和心理特征，调解自己的情绪，加强自己抗挫能力的培养，以适应社会上各种环境的考验。
因为，未成年人正是长身体的时期，他们已开始产生强烈的独立意识，不想事事依赖成人，想独立去处理一些问题，但是，他们的认识和判断能力又跟不上独立意识的发展，往往分不清是非，易偏激和固执使自己的行动带有很大盲目性，这就需要我们成人对他们进行整体引导，逐步提高他们能分析和去解决问题的能力
谁有学习治安管理处罚法心得体会
学习《刑法》的心得体会 通过法律课程的学习，让我懂得了一些法律的基本知识，为以后的生活和工作打下了基础。
我们可以利用我们所学的法律知识来维护我们自己和他人的权利。
法学是一门科学学科，所谓科学是关于客观世界的知识，这些知识是系统的知识，研究人类生活中的规律及现象的科学，如政治学、经济学、法学等。
法律具有社会性、规范性、概念性、目的性、正义性、实用性： 一、社会性 法律首先是一种社会规则，如刑法学是研究犯罪学等，民法学是研究人与人之间、财产与人之间的关系。
法学作为社会科学，具有社会性，它与自然科学是不同的，表现在：1、不可计量、不可检验、不可实验，而自然科学则是可以计量、可以检验、可以实验的。
虽然我们说实践是检验真理的唯一标准，但实践不等于实验，实践是整个人类社会的实践而不是做实验，如马寅初的新人口论，到现在我们才认识到新人口论是一种真理，又如单一公有制计划经济，经过一百多年时间最后证明了单一公有制经济行不通。
2、研究者与研究对象不可分，研究者的教育水平、生活背景等与研究对象密不可分。
而自然科学，如化学、物理、生物等，其研究对象较少受到研究者的主观影响，而法律的研究结果则较多的受到研究者的主观因素的影响。
如许多的观点，不同的学科认识都有道理，不同的学者对同一问题有不同的观点。
我认为应独立思考，独立判断。
即不受他人影响，要自己思考，自己作出自己的判断。
在讲到独立判断时有一个很重要的一点，就是关于判断标准。
如公平、诚信等皆为生活经验，就是说当法学上的不同意见都有道理时该怎么办呢
除用基本原理外，更重要是要用社会生活经验作为判断标准。
所以对于法律理论现象中的是与非、对与错，可以用社会生活经验来作为判断标准。
只有符合社会生活经验的理论才可能是正确的。
二、规范性 既然法律是社会生活中的行为规范，因此法学也就有了规范性，它是法学区分于其他学科的特征。
如经济学讲的是效率问题，是效益最大化，而法学家讲的是合法不合法，规范不规范的问题。
因为法律的规范性，每一法律条文都可以分解为构成要件、适用范围、法律效力。
只要我们掌握了它的构成要件、适用范围、法律效果，那么我们对这个法律条文也就掌握了。
法学特别强调的是规范性、逻辑性、体系性。
规范性也就是我们说的可操作性。
如我们将要制定民法典，是要制定一种松散性的呢
还是制成规范性、逻辑性的呢
江平教授说要制定一种开放性的民法典体系。
民法典如何开放呢
我认为一定要有逻辑性和规范性。
三、概念性 法学之概念性来源于法律规则。
如欺诈行为，欺诈、行为分别为两个概念，欺诈行为又是一个新的概念；再如损害赔偿，直接损害赔偿，人身损害赔偿为三个不同概念，只有掌握了概念才能很好地理解法律规则。
法学说开了就是一套概念体系。
掌握了概念体系我们就可以建立起一套法律思维，就具备了法律人的资格。
因此我们的学习方法就是从概念入手，一定要掌握概念，要理解概念，切记不可死记硬背，先记忆，然后要理解。
如欺诈行为，我们先要弄清什么叫欺诈，才能进一步理解欺诈行为。
这种方法在法律解释上叫文义解释。
文义解释就是指每一个法律条文都是由语言文字组成的，所以要先把语言文字弄清楚了才能把握概念之含义。
同时语言文字又有多义性和模糊性。
如法律上所说“产品”与社会生活中所说“产品”就不一致。
所以我们就不能仅*字面意思来理解，应该有多种其他的理解方法。
一个法条就可能有多种理解，因此法律人在现实生活中就大有用武之地。
四、目的性 法律是行为规则，是人制定的。
在我国是由人民代表代表人民来制定各项法律的。
既然是人制定的，就一定有目的。
法学当然也有目的性，在历史上曾不被人注意，特别是德国的概念法学，它们过分注意概念问题，而忽略了目的性。
直到德国著名学者耶林，他本是个概念法学派的学者，到中年时逐渐意识到概念法学派有僵化的缺点，于是写了一本书。
在这本书中，他指出每部法律都是有特定目的的，我们要了解、掌握、运用一门法律，必须先搞清楚它的目的性，我们学习任何一部法律，不能只是搞清它的构成要件、适用范围、法律后果，还要思考这个法律制度、法律规则的目的，这样才能真正掌握它，如果只讲概念，就会成为“概念”法学。
耶林说，光讲“概念”的法学，会成为概念游戏，他说，法律的目的就好像天上的北极星一样。
而法律的目的正像天上的北极星一样，引导我们学习、掌握、运用法律。
对每一个法律制度、规则，我们都从目的入手，这就构成了现在法学上的一种新的法学研究方法——目的解释方法，即解释、运用每一个制度、规则，一定要紧紧扣住立法目的，如果有两种解释，则只有紧扣立法目的的那个解释才正确。
五、正义性 法学正义性源于法律正义性，法律规则因为有正义性才能区分于技术规则，同时法律也就有了良法、恶法之分。
我们评价法律的好、坏、先进与落后就是依据法律的正义性。
同时，现在还存在形式正义与实质正义的问题。
现在很多人过分关注形式正义而忽略了实质正义，但是形式正义只是获取实质正义的手段，只有在无法获得实质正义时退而求其次满足于程序正义。
实质正义是目的，程序正义是手段。
一旦我们将形式正义强调过分，我们就悖离了法律的正义性。
法官、律师这些法律人不同于社会上其他的人，他们是为了维护社会的正义之道，是社会正义的维护者。
所以，不能把法律混淆于其他职业。
我们不能用金钱来衡量它，因为我们选择了法律，我们就选择了正义
六、实用性 我们学习法学是为了用法律来解决问题，所以我们就不能只知道闭门读书，我们还要关注社会生活中的案件，讨论实际发生的和假设的案件，讨论它应怎样判决。
像我们在家的时候，可能会有左邻右舍拿一些案件来请教我们拿什么回答他们呢，所以在我们平常学习中就要注重法学的实用性，不断锻炼自己的实际能力，有人向我咨询什么是投案自首
如何才能从轻处理
通过对刑法知识的学习我了解到： 根据刑法第一款的规定，犯罪以后自动投案，如实供述自己的罪行的，是自首。
自动投案，是指犯罪事实或者犯罪嫌疑人未被司法机关发觉，或者虽被发觉，但犯罪嫌疑人尚未受到审问，未被采取强制措施时，主动、直接向公安机关、人民检察院或者人民法院投案。
犯罪嫌疑人向其所在单位、城乡基层组织或者其他有关负责人员投案的；犯罪嫌疑人因病、伤或者为了减轻犯罪后果，委托他人先代为投案，或者先以信电投案的；罪行尚未被司法机关发觉，仅因形迹可疑，被有关组织或者司法机关盘问、教育后，主动交代自己罪行的；犯罪后逃跑，在被通缉、追捕过程中，主动投案的；经查实确已准备投案的，或者正在投案途中，被公安机关捕获的，应当视为自动投案。
并非出于犯罪嫌疑人主动，而是经亲友规劝、陪同投案的；公安机关通知犯罪嫌疑人的亲友，或者亲友主动报案后，将犯罪嫌疑人送去投案的，也应当视为自动投案。
犯罪嫌疑人自动投案后又逃跑的，不能认定为自首。
如实供述自己的罪行，是指犯罪嫌疑人自动投案后，如实交代自己的主要犯罪事实。
犯有数罪的犯罪嫌疑人仅如实供述所犯罪部分犯罪的，只对如实供述部分犯罪行为，认定为自首。
共同犯罪案件中的犯罪嫌疑人，除如实供述犯罪行为，还应该供述所知的同案犯，主犯则应当供述所知其他同案犯的共同犯罪事实，才能认定为自首。
犯罪嫌疑人自动投案并如实供述自己的罪行后又翻供的，不能认定为自首，但在一审判决前又能如实供述的，应当认定为自首。
根据刑法第六十七条规定，被采取强制措施的犯罪嫌疑人、被告人和已宣判的罪犯，如实供述司法机关尚未掌握的罪行，与司法机关已掌握的或者判决不同的罪行的，以自首论。
对于自首的犯罪分子，可以从轻或减轻处罚；对于犯罪较轻的，可以免除处罚。
具体确定从轻、减轻还是免除处罚，应当根据犯罪轻重，并考虑自首的具体情节。
被采取强制措施的犯罪嫌疑人、被告人和已宣判的罪犯，如实供述司法机关尚未掌握的罪行，与司法机关已掌握或者判决确定罪行属同种罪行的，可以酌情从轻处罚；如实供述的同种罪行较轻的，一般应当从轻处罚。
根据刑法第六十八条第一款的规定，犯罪分子到案后有检举、揭发他人犯罪的，包括共同犯罪案件中的犯罪分子揭发同案犯共同犯罪以外的其他罪行的，经查证属实；提供侦破其他案件的重要线索，经查证属实；阻止他人犯罪活动；协助司法机关抓捕其他犯罪嫌疑人，具有其他有利于国家和社会的突出表现的，应当认定为有立功表现。
共同犯罪案件的犯罪分子到案后，揭发同案犯共同犯罪事实的，可以酌情予以从轻处罚。
根据刑法第六十八条第一款规定，犯罪分子有检举、揭发他人重大犯罪行为的，经查证属实；提供侦破重大案件的线索，经查证属实，阻止他人重大犯罪活动；协助司法机关抓捕其他重大嫌疑人，对国家和社会有其他重大贡献等表现的，应当认定为有重大立功表现。
通过对法律的认识和平时的学习，我更加了解到了法律的重要性，无论走到哪，都离不开法律。
法律对人人都是平等的，无处不在，无时不有，我们每个人都要知法、懂法、用法。
关于大学生如何维护国家安全的资料心得体会
回顾中国的历史，我们曾经失去过太多的国家安全和社会稳定，所以，我们对国家安全和社会稳定问题特别关注、特别警觉。
每当我们的周边有什么风吹草动之时，每当西方大国对我们施压之际……我们都不能不思考国家的安全和社会稳定的问题。
正因为如此，作为当代大学生，必须提高自身素质，把促进国家安全和社会稳定的思想教育贯穿到平时的学习、生活及活动中去，平时注意将维护国家安全和社会稳定列为首要任务，成为国家安全和社会稳定的自觉维护者。
1.维护国家安全和社会稳定，要始终树立国家利益高于一切的观念。
同志指出：“国家的主权、国家的安全要始终放在第一位”。
一位已故的政治家也说过：”没有永久不变的国家友谊，只有永久不变的国家利益”。
国家安全和社会稳定涉及到国家社会生活的方方面面，是国家、民族生存与发展的首要保障。
科学技术是没有国界的，但知识分子不能没有自己的祖国。
所以，把国家安全和社稳定放在高于一切的地位，是国家利益的需要，又是个人安全的需要，也是世界各国的一致要求。
2.维护国家安全和社会稳定，要努力熟悉有关国家安全的活动、法规。
有人统计，涉及有关国家安全和保密工作的法律、法规、规章制度有一百多种，我们都应该有所了解，弄清什么是合法，什么是违法，可以做什么，不能做什么。
其中，特别应当熟悉以下一些法律、法规：宪法、国家安全法、保密法、刑法、刑事诉讼法、科学技术保密规定、出国留学人员守则等等，对遇到的法律界线不清的问题．要肯学、勤问、慎行。
3.维护国家安全和社会稳定，要善于识别各种伪装。
从理论上讲，有关国家安全和社会稳定的常识、规定都比较完善了，依规行事不会出什么大问题，但是，实际生活比我们想象的要复杂得多。
比如，有的间谍情报人员采用五花八门的手段，套取国家秘密、科技政治情报和内部情况。
如果丧失警惕，就可能上当受骗，甚至违法犯罪。
因此，在对外交往中，既要热情友好，又要内外有别、不卑不亢；既要珍惜个人友谊，又要牢记国家利益；既可争取各种帮助、资助，又不失国格、人格。
识别伪装既难又易，关键就在淡泊名利情对发现的别有用心者．要依法及时举报，进行斗争，决不准其恣意妄行。
4.发现外教或外籍人员在不恰当的场所宣扬西方的“自由”、“民主”、“人权”，散布极端的个人主义和无政府主义思潮，宣传西方物质文明及拜金主义等等，都要及时向有关部门报告。
对于收到的反动心战宣传品要及时主动上交，防止扩散，产生不良影响，与外国人接触要严守国家秘密。
5.大学生到国外就读或学习，旅游，行前要主动接受有关部门的国家安全教育，了解、掌握国家安全知识，不但要做好物资准备工作，还要做好充分的精神准备，提高国家安全和防范意识，自觉维护国家安全，抵制敌对势力的策反、拉拢、威胁、利诱活动，并定期向学校汇报工作、学习情况，同时，要严格遵守外事纪律和有关规章制度，遵守前往国家的法律法规，尊重人家的社会公德和风俗习惯，避免产生误会或出现不应有的问题，绝不能做有损国格、人格的事情。
6.要克服妄自菲薄等不正确的思想。
任何国家都有自己的安全与利益，也有别人没有的政治、经济、文化、军事、科技、资源和秘密，还有独具特色的传统工艺等等。
也就是说，再富有的国家不可能应有尽有，再贫穷的国家也不可能一点没有别国羡慕的东西。
中国是发展中的国家，但又是不可小视的国家。
所以，作为中国人要挺直腰板，决不妄自菲薄、悲观失望。
要看到我们也有许多世界第一的“中国特色”，有一系列国家秘密和单位秘密。
对这一切，如果没有正确的认识，就可能在许多问题上产生错误的看法．乃至做出亲痛仇快的事情来。
7.要积极配合国家安全机关的工作。
国家安全机关是国家安全工作的主管机关，是与公安机关同等性质的司法机关，分工负责间谍案件的侦查、拘留、预审和执行逮捕。
当国家安全机关需要大家配合工作的时候，在工作人员表明身份和来意之后，每个同学都应当按照《国家安全法》赋予的七条义务的要求，认真履行职责。
尽力提供便利条件或其他协助，如实提供情况和证据，做到不推、不拒，更不以暴力、威胁方法阻碍执行公务，还要切实保守好已经知晓的国家安全工作的秘密。
大学生自觉维护国家安全和社会稳定是符合国家和人民的根本利益。
我们都希望生活在一个安全、稳定的社会之中，都希望国家尽快地富强起来，人民富裕起来，都希望顺利实现现代化建设的宏伟目标，那么，作为一名合格的大学生更应该为国家安全和社会稳定尽责、出力。
危害国家安全行为有哪些
同志曾深刻地指出：“中国的事情能不能办好，社会主义和改革开放能不能坚持，经济能不能快一点发展起来，国家能不能长治久安，从一定意义上来说，关键在人。
”大学生是国家宝贵的人才资源，是民族的希望、祖国的未来，在他们身上寄托着全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴的历史重任。
他们的素质特别是思想政治素质如何，他们能否成为中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人，关系党的事业后继有人和国家的长治久安，关系实现全面建设小康社会的宏伟目标和中华民族的伟大复兴。
正反经验证明，智育搞不好就出次品，德育搞不好就出废品。
所以用科学理论武装大学生对他们的健康成长至关重要。
高校《思想道德修养与法律基础》课，是对大学生进行思想政治教育的主渠道，是帮助大学生坚定理想信念，树立正确的世界观、人生观和价值观的重要途径。
我有幸成为这门课的一位主讲教师，通过二年的实践教学，在这里谈一谈我教这门课的一些体会。
一、熟悉和掌握《基础》课教材的指导思想、逻辑体系和主要内容，认真备课。
新教材《思想道德修养与法律基础》是2006年秋季投入使用的，作为教材，该书有自己的指导思想和理论体系，有按照逻辑线索的章节安排，有明确的讲授重点，有对重点、难点的深入分析，有结合实际的一些事例等。
所以作为教师，在备课时，要吃透吃准新教材的基本精神，熟悉和掌握新课程的教学目的、教学基本要求以及新教材的编写原则、编写思路、主题主线和主要内容以及教学重点、难点、热点，这是该课程理论教学能否取得实效的关键。
从教学的角度讲，这本教材具有几个特点。
第一，内容的整合性。
新教材是在原有的《思想道德修养》与《法律基础》的基础上整合而成的。
新教材以思想道德修养的内容为主体，增加了第七章、第八章的法律基础内容，第五章和第六章都插入了法律基础方面的内容。
第二，思想的前沿性。
这个教材不仅充分吸收了“三个代表”重要思想这一马克思主义的新成果，而且及时吸收了胡锦涛总书记提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观的内容，并把这一内容作为《思想道德修养与法律基础》课程的主线。
第三，知识的广泛性。
该教材内容涉及广泛。
从教材的内容编排上来说，主要包括四大部分。
第一部分：绪论----珍惜大学生活，开拓新的境界。
其主要教学目的是使大学生明确“基础”课的性质和目的，认识到学习课程与自己的成长成才有密切关系。
我们把教学重点放在如何尽快适应大学生活和树立正确的荣辱观与成长成才的关系上，帮助大学生尽快融入大学生活，在新的起跑线上腾飞。
第二部分：世界观、人生观教育。
包括三章，即追求远大理想，坚定崇高信念；继承爱国传统，弘扬民族精神；领悟人生真谛，创造人生价值。
其主要教学目的是帮助引导大学生树立正确的世界观、人生观、价值观，引导大学生将远大理想与祖国的高度责任感、使命感结合起来，继承爱国主义的优良传统，树立实现个人理想和报效祖国的坚定信念。
我们把教学重点放在什么样的人生观是正确的人生观的探讨；新时期应当如何体现爱国主义
以及如何才能实现自己的理想等问题的解决和探讨上，加深学生对问题的理解和认识，帮助学生解决思想认识中存在的一些模糊问题。
第三部分：思想道德教育。
包括三章，即加强道德修养，锤炼道德品质；遵守社会公德，维护公共秩序；培养职业精神，树立家庭美德。
其主要教学目的是帮助大学生树立社会主义道德观，特别是社会主义荣辱观，解决大学生在树立社会主义道德观、荣辱观过程中所遇到的各种实际问题，提高他们道德修养的自觉性，促进他们健全人格和高尚品质的养成。
在这一部分的教学中，我们把教学的重点放在了道德的需要问题的探讨上，我们为什么需要道德
道德给予了我们什么
生活中的行为道德与规范与我们大学生成长成才的关系等问题。
通过教学，大学生能够深刻认识到道德与自身素质的培养、自身发展的需要之间的联系，从而由小事到大事，自觉修养自身的道德修养与行为规范。
第四部分：法律意识的培养。
即增强法律意识，弘扬法律精神；了解法律制度，自觉遵守法律。
其主要教学目的是帮助大学生认识到法律与生活的密切关系，领会法律精神，树立社会主义法治观念，增强国家安全意识，加强社会主义法律修养。
我们把教学重点放在对大学生法律意识的培养及大学生对我国的民法、刑法、诉讼法律制度的了解和熟悉方面，在教学中通过大量与学生实际相关的法律案例的分析，使学生对学习这部分知识产生了浓厚的兴趣，同时也增强了法律意识，提高了法律素养，收到了良好的教学效果。
总之，《基础》课在内容上自身是一个逻辑严谨的理论体系，体现了人生观、价值观、道德观和法制观教育的统一。
教师只有掌握了教材的体系、内容，才能为教好课打下坚实的基础。
二、要注重理论联系实际，使教学具有针对性、实效性。
《思想道德修养与法律基础》是一门科学，应该建立在唯物论的基础上，建立在对大学生思想道德真正了解的基础上。
一部活生生的思想道德修养与法律基础课应该是植根于大学生实际生活之中的。
因为只有这样，我们对大学生的思想问题才能摸得仔细，研究得透彻，教学的针对性才能很强，一讲就讲到点子上，使学生能听进去。
否则，如果思想政治理论课做不到紧密联系现实，只是讲一些大话、套话和漂亮话，老生常谈，那么思想和理论必然无法讲透，学生也听不进去。
现在大学里公修课逃课现象就充分说明了这一点。
教学的实效性自然无从谈起。
所以思想道德修养与法律基础课就是要紧密结合现实，把该讲的理论观点讲清楚，并致力于从思想上解决学生在这些方面存在的问题。
例如在讲适应人生新阶段时，我选取了《第一个梦想成真-----2005年北京大学法学院新生致辞》。
这是北京大学法学院院长朱苏力教授给新生的致辞，不仅文辞优美，而且蕴含哲理，情感丰富：学习不仅仅是读书和上课，不要把学习仅仅当做一项任务，或是为了分数，为了满足人人会有因此无可指责的虚荣心而谋杀了你生活的快乐。
不要追求“刻苦”学习，而是要“发现你的热爱”；学习应当是从容地，一种享受，一种生活的常态。
很有可能，你的才华、自信、经验以及其他许多东西都会在这里第一次受到挑战，高中孤独求败的经验将在这里终结。
你还会遇到许多青春相伴的困惑、怀疑、挫折和痛苦，也许还有你的初恋，也许更多的是暗恋和失恋。
这样的演讲辞，学生很爱听，能够听进去，从而在迈入大学的第一天，对大学阶段有了一个深刻的印象，认识大学仅仅是一个驿站，仅仅是一个梦想成真的地方，面对全新的生活和学习环境，必须尽快适应大学生活，融入大学环境，通过自己的努力，才能走向成功。
三，要给予学生真正的精神食粮，注重从理论上讲清问题，善于用知识去充实学生的心灵，使讲课具有说服力，让学生信服。
知识的问题很重要的问题。
一个人的无知会造成精神的空虚，会造成思想的偏见，会造成道德的堕落，会造成对法律的藐视、践踏。
思想道德修养与法律基础课的知识问题不是为了知识而知识，而是为了用知识充实学生的心灵，克服无知与偏见，完善他们的品德。
我们都知道，大学生正处在人生的一个重要时期，世界观、人生观正处于发展定型时期，因而是相当复杂的，多样的，千变万化的。
他们不仅受学校、家庭、社会等方面的影响，而且受国外文化思潮的影响。
在他们的生活中，有理想和现实、理想和人生、福和祸、苦和乐、荣和辱、生和死、善和恶、公和私、自由与纪律、知与行的矛盾等等，在这种情况下，要想科学地说明这些问题，并使他们心悦诚服地接受科学的世界观和方法论，自觉抵制各种错误的思想和观念，没有科学的理论是不能达到预期的效果的。
马克思曾说：“理论只要说服人，就能掌握群众，而理论只要彻底，就能说服人。
”所以理论的阐述对基础课也是很重要的。
因为大学生的思维能力已经很强，他们提出的问题有很强的理论色彩，希望我们从理论上加以说明。
信念的真正形成，不光靠感情，还得靠理论。
我们这门课在学生中起的作用，不能像点了一根火柴，亮一下就熄灭了，应当至少像一支蜡烛，蜡烛就能照相当长的时间。
就是要深刻一点，深刻才能持久，要深刻就要有知识，要从理论上解决。
例如，如对见义勇为者救人受伤甚至于牺牲值得还是不值得这个问题，很多学生感到迷惘，认为不值。
这是一个关于人生价值的问题，这个问题如果学生认识模糊,就会在人生的道路上产生迷惘,一旦社会和人民需要他们时,他们就会在行动上动摇和退缩。
这是很危险的。
而要扭转学生的认识，只能从理论上加以正确的教育和引导。
我对学生讲，衡量一个人的人生价值不能仅从物质利益上来衡量，更应该从精神财富上来看。
见义勇为的英雄行为，不仅为人们树立了光辉的道德榜样，而且用自己的行动证明了社会主义道德的巨大精神价值，使一大批精神上的落伍者得到了挽救，为国家创造了不可估量的精神财富。
其次，见义勇为的先进事迹和崇高精神也可以激励广大干部群众在自己的岗位上加倍努力，创造出更多的物质财富。
我们不能离开物质利益讲精神，但我们更不能抛开精神埋头于物质利益，脱离精神就会把人生价值混同于一般的物的价值。
第三，从道德选择的角度来看，主体道德选择的尺度既具有功利性，又具有超功利性，所谓超功利性，即超出选择主体个人的功利，这种选择有时不仅不能给个人带来什么功利，反而需要作出这样那样的牺牲，但这对于一个有道德的人来讲是理所当然的。
大家知道，1946年周恩来同志在从延安回重庆途中，飞机遇到危急情况。
在这生与死的关口，他毅然主动将自己的伞包让给了一个11岁的小姑娘，把生的希望留给别人，而把死的危险留给自己。
这是一种何等崇高的大无畏的自我牺牲精神，但对周恩来来说这是他必然的选择。
学生听后，印象深刻，认识提高，思想得到转变。
四 、要充分调动学生的学习积极性, 提高学生的创新思维能力和自我教育能力，改进教学方法。
注重互动式教学。
例如讨论式教学、演讲式教学、研究式教学、直观式教学等教学方式的综合运用。
在教学手段上, 应更注重学生的自我选择能力的发挥, 教师要从雕塑家变成指挥家,要为学生提供思辨的材料, 要创造好思考的环境和氛围, 力求生动活泼, 以情动人, 以理服人,以行导人, 努力提高教学效果。
例如 课堂讨论法，即 围绕某一观点, 大家各抒己见, 平等、民主的交流探索, 目的在于形成一个学生积极参与, 师生彼此尊重, 宽容、民主、互相学习、互相促进的和谐的课堂氛围。
讨论是积极互动中最常用的教学方法。
当代大学生自主意识强、视野比较开阔、思维敏捷，他们决不甘心做被动的受体，传统的“灌输式”教学法收效甚微。
因此，在讲授“基础”课的过程中，需要采用教师讲授为主和学生讨论为辅的教学方法，这种方法改变了传统的教学理念,使教师由主体地位变为主导作用。
教师将教材的核心内容结合案例进行分解和阐述， 然后留出一定时间让学生进行讨论发言。
在组织和准备课堂讨论的过程中，注意引导大学生在实践中认识和发现知识， 在亲身体验中加深对理论知识的理解。
“思想道德修养与法律基础”课是一门实践性、修养性很强的课程,仅通过“说理”和“教化”不足以充分调动学生对道德理念的内在需求。
还必须发挥“修养”与“体验”相结合,任务和兴趣两种途径相辅相成的来逐步引导对学生进行道德与法律教育。
比如和学生一起探讨怎样才能形成自己的个人特长? 怎样发现自己的兴趣爱好? 为什么有些机会会垂青别人而与自己无缘? 通过师生共同探讨引导大学生明白,大学生活必须了解自己,从了解自己中去扬长避短,使自己有明确的目标和努力方向,提高综合素质,并进一步促成个人的特长。
防止在琐碎平淡的生活中被麻痹,以致迷失了自我,驾驭好每天的生活,定期反省自己,从而保持清醒的头脑,最终能驾驭自己的人生。
课堂讨论题目的设计，要从提高学生参与课堂讨论的积极性和主动性出发，坚持“以人为本”的原则，重点讨论与大学生密切相关的共性问题、大学生关心的热点和难点问题。
如大学生活的新特点、当代大学生的成才目标、当代大学生应该如何爱国、树立怎样的人生观和价值观、如何正确处理同学关系、如何正确处理个人与社会的关系、如何促进人与自然的和谐、校园八荣八耻、大学生与诚信道德、中国社会公德现状、大学生恋爱现状、如何处理好恋爱与学习的关系、大学生就业现状调查、择业观、大学生与法等，以引起他们的兴趣。
然后由同学们自己选择，组成小组，在课后阅读相关书目、查阅资料或组织实践调查，形成报告，最后在课堂上进行演讲和交流。
在这一过程中，教师要适时地进行评论、总结，以紧扣课堂主题， 并鼓励学生对其他同学的观点进行点评或提出不同意见。
如理想部分，对于大学新生在刚刚实现人生的一大理想———考上大学之后，没有升学的压力、没有家长和老师的严格要求，容易陷入“理想间歇期”这个问题，我在第一堂课就提出了两个主要的问题：“我的大学阶段的理想”和“当代大学生理想信念调查”，并将愿意参与本章讨论的同学分为两部分， 要求他们根据个人意愿组成几个小组， 在课后进行准备。
在正式讲授时，我首先要从理论上阐述了理想信念的定义。
那么大学生是否需要从现在开始树立大学阶段的理想
我没有将答案直接灌输给学生，而是让同学们进行讨论。
由于同学们在调查中发现：大二、大三、大四学生的理想存在明显的差异，大二、大三的学生分化成两极，70％的同学处于迷惘、糊涂阶段，玩游戏、谈恋爱的较多，但也有20％的同学目标明确———考研等，10％具有明确的职业理想，如做会计师、教师、公务员等等；而大四的学生较为现实，考研的拼命准备考研，而其他同学忙于找工作，其中也有许多同学处于后悔状态，他们在找工作时，才认识到自己平时不努力，在激烈的人才竞争中缺乏竞争优势。
这样的调查结果令同学们大为惊讶， 所以在讨论时，有的同学总结认为，“如果我们不对大学理想有清晰的认识， 那么学长们的今天就是我们的明天”。
听了同学们的发言后，我 首先肯定了同学们的讨论准备充分、内容真切，尤其本校学长的例子对同学们更具有现实性、启发性。
同时指出，大四同学的感慨与后悔，足以警示同学们应该从大一就做好学习规划， 甚至可以与整个人生规划紧密结合起来。
在总结过程中，再穿插上马加爵的案例，因为马加爵曾经说过“没有理想是我人生最大的失败”，从而促使那些还在迷惘中的同学早日确定自己的理想，不要让自己的大学生活虚度。
最后，把同学们的思路引导到马克思主义科学信仰、中国特色社会主义共同理想、实现理想的长期性和曲折性以及如何在实践中实现理想这些问题上。
由于我所选择的有关课堂讨论问题均是与大学生生活、思想、情感、心理密切相关的内容，因此学生参与讨论、参与发言、参与评价，课堂气氛活跃。
调查显示，在不计算成绩的情况下，关于“你是否愿意参加“思想道德修养与法律基础”等公共基础理论课课堂讨论
”14．8％的同学表示非常愿意，61．4％表示愿意，6．5％的同学表示不愿意，16．3％的同学认为无所谓。
由此可见，76．2％的同学要求参与讨论，学生生参与讨论的热情非常高。
五、 运用多媒体, 增强教学的形象性和生动性 随着计算机技术的不断发展和普及, 多媒体教学已经成为现在主要的教学手段。
它不仅大大节省了传统课堂教学板书的时间, 增加了讲解教学内容的时间, 而且信息量大, 可以把文字、图像、声音等多种资料进行链接, 极大地丰富了教学内容, 增强了教学的形象性和生动性, 因而能极大地提高教学效率 。
而且, 《基础》课运用多媒体进行教学, 使学生对学习有了立体感和直观性, 便于理论在广大学生中得到更好地普及,能在他们头脑中打下更深的烙印。
这样, 在教学过程中不仅可以实现师生之间知识、资料和信息的双向交流与互动, 还可以有效地克服在以往课堂教学过程中以教师、课堂为中心的灌输式、简单说教式教学方法的弊端, 进一步活跃课堂气氛, 有益于构建和谐课堂。
为了更好地发挥多媒体教学的优势, 避免理论知识的枯燥乏味我们精心制作了许多优美实用的课件, 补充了大量的信息, 特别是许多真实的案例, 更是给课堂上师生互动交流创造了可能,真正做到了理论联系实际。
教学实践证明, 使用多媒体教学效果好, 学生受益。
例如，在讲第一章理想信念时，这一节课的重点又是难点问题是“如何看待苏联的和平演变，它是否意味着马克思主义已经失败!”如果照本宣科讲一遍，不少同学会表示难以理解。
但如果讲课之前先放一段《苏联和平演变秘闻》录相片，情况就大不相同。
该片用大量详细的资料讲述了苏联从20世纪40年代中开始和美国争夺世界霸权，到80年代戈尔巴乔夫所谓“新思维”指导下的改革及八?一九事变等一系历史事件。
通过观看录相，同学们对苏联演变的历程留下了深刻的印象。
接着就问题：“苏联为什么会演变”展开讨论时，学生纷纷发表自己的见解。
最后我在课堂上总结指出：“苏联的演变的确是当代社会主义事业的一个严重挫折，但它不是社会主义制度造成的，而是由于苏联政策失误引发的。
苏联长期以来将工作重心放在与美国争夺世界霸权，忽视了经济建设。
戈尔巴乔夫在推行改革过程中又削弱了苏共的领导，放弃了马克思主义的信仰，最终导致了和平演变，走向解体”。
同时，结合我国的国情作比较，使同学们更加坚定我国在社会主义初级阶段坚持党的基本路线的信念。
由于先观看了通俗易懂的录相，对苏联演变的历程有了较多的了解，同时又提出了针对性较强的问题让学生讨论，他们就能较深刻地理解难点，难题也就不难了。
总之，我认为思想道德修养与法律基础课的教学就是要做到使学生“愿意听，听进去，然后认为可信，形成信念，最后付诸行动。
”
求学习法律知识的心得体会（1000字以上）
学习法律心得体会一种道德观念，只有通过千万人的道德实践，才能蔚成风尚，成为改变社会风貌的强大力量。
知易行难，行重于言。
道德实践是培养良好道德观念、形成文明道德风尚的根本途径。
只有通过道德实践，才能把外部的道德教育转化为每个公民内在的道德品质，才能实现道德认知与道德行为的有机统一。
切实开展社会主义荣辱观的实践活动，把“八荣八耻”的要求渗透到人们的日常工作生活之中，贯穿到各行各业的生产、经营、管理之中，我们才能使“八荣八耻”变成人们的行为准则和习惯，成为所有社会成员的自觉行动。
社会主义荣辱观的实践活动只有着眼于基层，使群众乐于参与、便于参与，富有吸引力、感染力，“八荣八耻”的基本要求才能更加深入人心，内化为人们的道德追求，更加坚定自觉地践行社会主义荣辱观，造就良好的社会风气。
开展社会主义荣辱观的学习实践活动，重在深入人心，重在联系实际，重在弘扬正气。
要把工作的着力点放在解决群众反映强烈的社会道德建设中存在的突出问题上，下大气力进行整治，使文明礼仪、公共秩序、社会服务、城乡环境、旅游出行、文化市场、互联网管理等方面存在的不良风气有明显的改善，让人民群众切身感受到教育活动的实际成果。
要注重发挥规章制度对人们道德行为的激励约束作用，发挥法律法规对道德建设的保障作用，进一步修订完善市民公约、乡规民约、职业规范、学生守则等行为准则以及文明城市、文明村镇、文明单位等各种评选表彰活动的标准，使“八荣八耻”的基本要求更好地渗透到社会管理之中。
用社会主义荣辱观指导自己的行动，以自己的行动说服群众，影响群众，带动群众实践社会主义荣辱观。
人类文明发展史表明，任何一种道德观念，要被社会普遍接受和广泛认同，都需要经历一个长期的潜移默化的过程，需要一代又一代人的实践和传承。
要使“八荣八耻”真正深入人心，既要有集中深入的宣传教育，更要靠广泛长期的社会实践。
让我们行动起来，从身边做起，从自己做起，从点滴做起，让十三亿人民锲而不舍的实践，造就一个“知荣辱、讲正气、树新风、促和谐”的文明风尚，培育出一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。
