“知党恩,感党恩”努力学习回报社会主题班会心得体会
中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。
党的最高理想和最终目标是实现共产主义。
正是有了伟大的党，才有了如今好和平。
人生一世，不能没有一种感恩的心。
在这个世界上，谁都需要有一种感恩的心，随时需要一颗感恩的心。
伟大的诗人泰戈尔有这样一段名言： “花的事业是甜蜜的，果的事业是珍贵的”。
有人说，一个人，只有怀揣一颗感恩的心，才会体味到生活的幸福与乐趣，学会感恩也就是学会了生活。
这句话让自己感觉说得很对。
人的一生走过来，有太多需要感谢的人和事。
我应该对生活抱着一颗感恩之心，虽然自己的生活没有别人过的精彩，虽然自己的人生没有别人走的幸福，但我依然应该感恩我周围的一切，感恩我所遇到的一切。
我要让自己在自己的感恩中，让那人间的温暖和快乐充实在自己的心间，让自己体会到生活原来是那么的美好，值得自己去珍惜和拥有。
引用一句《感恩的心》歌中的话，就是：感恩的心，感谢命运，花开花落，我一样会珍惜。
我们生活在和平年间，远离战火与硝烟，正是因为那千千万万战士的付出。
鲜艳的五星红旗飘扬在蓝天之下，我们能做的唯有怀揣一颗感恩之心，回报社会。
关于《民族团结》主题班会的心得体会500字左右
中国是一个有56个民族的大国家，在这个大家庭里，56个民族团结一心，互帮互助，谁也离不开谁。
正所谓“汉族离不开少数民族，少数民族也离不开汉族。
”不同的民族虽然有着不同的语言、不同的生活环境、不同的宗教信仰，但却有着同一个信念：维护民族团结。
民族团结是社会安定、国家昌盛成为民族进步繁荣的必要条件。
中国的民族团结与国家统一有着内在的联系。
民族团结的原则要求各族人民热爱祖国、维护统一，反对一切破坏团结、分裂祖国的活动。
周恩来总理说过：“我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。
”老舍先生也曾说过“大家语言不同，心可是一样，握手再握手，笑了再笑。
你说你的，我说我的，总的意思是民族团结互助
”……无数的名人曾被民族的团结所感动，无数的名人曾被民族团结的力量所震撼
各族人民齐心协力，共同促进祖国的发展繁荣。
民族团结是社会主义社会发展进步的必要前提。
在漫长的历史发展进程中，中华民族共同开拓了祖国的大好山河，创造了灿烂的中华文化，形成了谁也离不开谁的密切关系。
在社会主义现代化的今天，56个民族要进一步巩固和发展这一关系，团结一致，形成强大的合力，共同推进中国的现代化进程。
一个祖国的建设不可能只靠一个人，要靠全国人民的智慧和双手来建造，“三个臭皮匠顶一个诸葛亮”吗
连三个臭皮匠的智慧都可以顶一个诸葛亮的智慧，就别说民族团结的力量有多大了
我国的经济正在飞速发展，我们少年儿童在建设祖国和弘扬民族精神方面的能力也增强了。
每一个时代，都有自己的精神象征，每个人都在悄悄的为民族团结贡献出自己的微薄之力，在每个人的心中都默默的放飞着一只和平鸽，全国人民友好团结是每个个人心中最渴望的事。
只有民族之间团结一心，祖国的明天才会更加美好；只要民族团结一心，祖国昨天的悲惨现象才不会发生；只要民族团结一心，祖国才会走向国际社会，走向真正的辉煌
56个民族用不一样的语言，说着一样的话：中华民族团结一心，互帮互助，永远向前!
爱国主义主题班会感想
请爱国主义是中华民族精神的核心，它使得中华民族不仅创造了灿烂的文明，而且生生不息、连绵不绝。
所以，今天我们弘扬和培育民族精神，首要的就是要弘扬和培育爱国主义精神。
我们建设社会主义核心价值体系，关键就是要增强全民、特别是青少年的爱国主义意识，让这种精神发扬光大。
\ 我们知道，爱国主义也具有历史和时代内涵，并且可以为不同的国家目标服务。
一般人会认为“爱国”总是一种高尚的情感，爱国不会有错。
其实不然。
爱国并非天生具有伦理上的正当性。
因为国家本身是一种政治的、历史的现象，它的性质、职能和使命是有差别的，所以，爱国也是具体的和历史的。
事实上，爱国主义也曾经存在许多变种，弄不好就会适得其反。
历史上的沙文主义、民粹主义、狭隘的民族主义、法西斯主义等，都是以“爱国”的方式出现的。
当爱国情感失去理性的约束及正义的支撑，被用来为不良的国家目标服务时，就会变成有害的意识形态，产生不好的后果。
所以，我们今天进行爱国主义教育，必须同科学发展观及建设社会主义和谐社会的教育结合起来，使之彼此促进，相得益彰。
\ 1要顺应时代主题，把促进经济社会又好又快的发展、实现初级阶段全国人民的共同理想作为爱国的第一要务当今中国的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要和落后的社会生产之间的矛盾，首要任务是发展，最不愿意看到的东西是停滞和动乱。
又好又快的发展是解决一切矛盾的根本条件。
因此，我们今天所提倡的爱国主义，首先应该表现为自觉地服从国家发展的大局，树立把我国建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义国家的共同理想，通过投身于改革和发展的实践，为实现又好又快的发展做贡献。
如果背离时代主题和初级阶段的根本任务谈爱国主义，就会变成隔鞋搔痒。
\ 年青的一代是发展的生力军，是社会进步的主要推动力量。
我们的爱国主义，不仅要表现为有爱国之心，而且还要表现为有报国之志、建国之才，要把个人的前途与命运同国家和民族的前途和命运自觉地结合起来，为了实现富强、民主、文明、和谐的共同理想，就应该努力提高自身的综合素质与能力，为振兴中华做好知识、才能上的准备，并积极参与各项有益于社会发展的实践。
要向钱学森等老一辈知识分子学习。
现在，有些人的爱国只是表达为一种网络“情绪”；许多人在择业时拈轻怕重，主要是看薪水高不高、待遇好不好，这当然不能理解成是不爱国，但是其中少了一份英雄主义的悲壮和理想主义的激情，多了一分实用主义和功利主义的算计。
于是，他们的爱国主义在知与行上就表现出明显的反差，有时候就出现爱国不如爱自己，社会责任抵不过个人利益的矛盾。
\ 2要关心民生，体恤民苦，建立与广大群众的深厚感情，自觉地为群众谋利益科学发展观的核心是以人为本。
纵观历史，能够作为“本”的人是不一样的。
在古希腊，奴隶和妇女不被当作城邦市民看待。
文艺复兴时期，资产阶级从反对封建主义和教会专制的角度出发，高举人性的大旗，反对以神性压制人性，“发现”了人的价值、尊严和才能，弘扬了人文精神，但是他们所讲的“人”往往是抽象的人。
在资产阶级取得统治地位以后很长的时期内，对妇女、黑人和其他有色人种同样存在歧视，所以，直到20世纪中叶，西方国家的工人运动、妇女运动和民权运动还风起云涌。
当下，西方的人本主义思想在某种程度上已经演变成为资产阶级个人主义的代名词。
既使如此，也抹杀不了人本主义思想的光辉。
\ 中国传统文化中也有人本主义的内容。
诸如“仁者，爱人”的仁爱思想；“民贵君轻”亲民思想；“乐民乐者，民亦乐其乐；忧民忧者，民亦忧其忧”的忧乐观念等。
但是，长期的封建专制和“官本位”传统使这些思想相形见绌，不可能成为中国传统思想文化的主流。
\ 历史唯物主义认为，所谓“人”都是具体的、社会历史的人，在不同的社会历史条件下，人的主体地位是有差别的，因此能作为“本”的人也是有所指的。
在当代中国，“以人为本”的要义是“以民为本”，即以广大群众为本，以他们的利益和要求为本，以人的全面发展为本。
因为：我国是一个社会主义国家，国体是人民当家作主，人民是最大的利益主体，也是最终的建设主体，各项社会事业的发展，都是为了人民，也只能依靠人民。
执政党要坚持执政为民的理念，从最广大人民的利益出发谋发展，促发展。
\ 我们国家的文化和教育还不太发达，能够享受高等教育的人还不多，大学生是社会的宠儿，愈是这样，大学生愈是要注重培养自己与广大群众的感情，关心民众疾苦，关注群众的需要，把自己的前途命运与国家、人民的前途和命运自觉地结合起来，把爱祖国和爱人民有机统一起来，千方百计地多为群众谋利益，知道感恩父母、回报社会、服务人民。
没有对广大群众的真挚和纯朴的感情，自觉不自觉地把自己当成疏远“草根”的“精英”，自己奋斗的目标就是狭隘和自私的，就只会囿于个人的小天地，不会有大志向，难有大作为。
\ 3要努力学习科学发展的理论和知识，为将来的工作实践做好理论上和技能上的准备中国需要发展，发展必须符合科学。
科学发展的要义是发展，其前提是“科学”。
科学是人们对客观事物及其运动发展规律的正确反映，是经过实践检验证明是正确的知识体系。
只有掌握了发展过程中的科学道理和规律，按发展内在的规律性来谋发展、促发展，发展的目标才能实现。
反之，如果不尊重科学、主观盲干，就会酿成这样或寻样的失误。
\ 从实践上看，发展是所有发展中国家的共同愿望，但不发达也是其中大多数国家的命运。
其中的原因当然很多，也很复杂，但缺乏科学的谋划、有效的运筹和科技创新的支持是一个重原因。
就我国而言，有几个障碍在妨碍着科学发展：一是认知障碍，就是对发展内在的规律性知之不多、知之不深、知之不全，于是，虽然有发展的迫切愿望，但是由于不符合发展的规律，干一些傻事、蠢事，难免事与愿违，欲速则不达。
二是利益障碍，就是在日益多元化的社会中，不同的利益主体在利益的驱使下，有时宁愿选择违背科学甚至反科学的发展策略，为个人或本单位的一己之私，干不利于可持续发展的事，形成实现好的发展在技术上可行但在利益上不可行的情况。
三是体制障碍，由于体制不合理，导致对发展的谋划、引导、控制、监督、资源配置和利益分配不科学、不合理，扭曲了发展的内在机制，从而使发展不能够充分尊重科学、体现科学精神、按科学规律办事。
\ 大学生是未来的建设者，是实现未来发展的中坚力量，在学生阶段，首先应该把自己追求国家民族发展的良好愿望化做学习的动力，努力学好科学理论知识，关心各个国家和地区发展中正 输入你的答案...反两方面的经验教训，培养科学精神、科学眼光、科学思维，养成懂科学、用科学、按科学规律办事的良好品质，为投身于科学发展做好知识上、技能上和品格上的准备，对科学发展的基本要求和方法形成良好的认知和体验，搞好理论武装，为将来的实践打下良好的思想和知识基础。
\ 4积极投身社会实践，深刻体验三十年改革发展的成就和存在的问题，增强发展的信心，明确改进的方向“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，中国三十年来的发展成就举世瞩目，发展经验越来越受到国际上的广泛重视，形成了“中国共识”、“中国模式”、“中国经验”之说，作为亲历者和当事人，我们既享受到了发展的成就，也遭遇到了发展中的问题，成就能增强我们的信心，问题能唤起我们的责任，所以，要通过不同的社会实践活动，让大学生们了解和体验发展的成就，增强民族自豪感和自信心，激发更高的爱国主义热情，也要从对问题的亲身感受中增强大学生的责任感和使命感，增强忧患意识。
如果脱离了改革和发展这一时代潮流，无论是爱国主义教育还是科学发展观教育都只是纸上谈兵，不会有多大意义和效果。
\ 5要把爱国主义、科学发展观教育与构建和谐社会的教育结合起来，在大学生群体中养成良好的国民心态，为推动发展创造良好的软环境中国几十年发展的巨大成就在国际上既引起了广泛关注与赞誉，也引发了诸如“中国威胁论”之类不和谐的声音。
在国内，也有一些人陶醉于已经取得的成就中，多少有些沾沾自喜，夜郎自大，在一些敏感问题上做出不太冷静的反应，以至于使国外有些人提醒警惕中国的民族主义。
\ 应该说，中国已经取得的成就是有目共睹的，这是民族自豪感和自信心的重要源泉，但是，我们要走的发展之路还很长，任务还很艰巨，我国还处于并将长期处于社会主义初级阶段，所以，我们应该韬光养晦，学会做大国公民，养成与泱泱大国相适应的胸怀和气度。
要海纳百川，而不要像骄傲的小学生，更不需要做第二个“不”先生。
我们需要学会与一切友好国家和平相处，而不要四面出击，树敌太多。
要以邻为伴、以邻为善、睦邻、安邻、富邻，做一个负责任的大国，而不是一个国际关系中不确定的因素。
谁给我一篇关于八荣八耻的文章啊
字数不限，是小学阶段的程度，别给我写太深了啊，至急
找了个比较简单的 一个国家或民族，如果荣耻倒置，就会陷入罪恶的深渊；一个社会，如果荣耻倒置，就会陷入一片混乱；一个人，如果荣耻倒置，就会导致颓废、堕落直至自我毁灭。
因此，正确的或者进步的荣辱观，向来是维系社会正常运转或良性运行的基本条件之一，是人们的基本行为规范之一，是善良人们精神追求的重要体现。
“八荣八耻”旗帜鲜明地肯定了以社会主义本质要求为基础的是非观念，反对各种颓废、消极、落后的观念和行为，这就要求，必须克服相对主义的“公理婆理”式的真理观念，澄明认知理论上的思想混乱。
胡锦涛同志指出的以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻，等等，这些社会生活观念的是非，是泾渭分明的，是人们耳熟能详的。
但为什么在许多情况下却荣辱倒置呢
原因很多，其中也包括对某些理论的曲解，对某些理论的误解以及某些理论的过渡膨胀。
比如，对真理相对性的曲解。
真理的相对性是指认识的真理性的有条件性，但它并不否认关于同一对象的真理性认识的客观性。
而有些相关思想认识则过渡夸大这种相对性，甚至与“双赢”、“多赢”相比附，导致“公说公有理，婆说婆有理”式的相对主义。
这就易于为模糊荣耻界限制造“口实”或根据。
又如，对于生活方式多样性的某些误解。
市场经济条件下，人们生活方式的多样性，是客观的，但这并不是说人们现实的生活方式没有优劣之分、美丑之别，而某些相关思想认识则以人的绝对自由为依据，片面强调“每个人各有各的活法”，这就易于为一些颓废落后行为打开方便之门，甚至成为荣辱倒置的“辩护词”。
再如，主体性思想观点在某些人中的过度膨胀。
本来，主体性理论在于阐释人的主体地位，强调人的自我意识、自觉意识、自我意识在实践和认识中的地位和作用，但人的主体性同样是主动与受动，条件性与自觉性、合规律性与合目的性的统一。
然而在某些不当阐释中，人的主体性是与生俱来的，并不是在实践和认识中逐步生成的；它只能为人们所发掘，是绝对自由的，它非但不受客观条件的制约，反而如何规范都会成为主体性发挥所要克服的障碍。
因此，道德失犯、价值失据、认知失真，是这种主体性过渡膨胀的必然结论，这就易于导致人们对社会生活中的是非观念陷入混乱，并釜底抽薪式的导致道德观念、价值观念、荣辱观念成为无源之水，无本之木。
这是值得认真对待的 另外还有篇给小学生的演讲稿 各位老师、同学们： ?今年3月4日，胡锦涛总书记在看望全国政协委员时，发表了关于树立社会主义荣辱观的重要讲话，提出了以树立“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。
为了深入学习和贯彻胡总书记的讲话精神，引导广大同学树立正确的社会主义荣辱观，根据上级通知精神，我校决定在近期开展一次以“八荣八耻”为核心内容的社会主义荣辱观教育活动。
?树立社会主义荣辱观是全面贯彻党的教育方针、全面推进素质教育的需要，是学校加强德育工作的必然要求。
当前，在社会上存在着是非不明、黑白混淆、道德缺失等不良风气和一些不健康、不文明的现象，享乐主义、拜金主义、极端个人主义思潮盛行一时，一些青少年在不良风气和思潮的冲击下，出现了理想的迷茫、道德的彷徨。
在我校，也有少数同学的心灵受到侵蚀，他们整日浑浑噩噩，不思进取，好逸恶劳，贪图享乐，喜欢以自我为中心，自私冷漠，不守校纪，泡网吧、谈恋爱、偷盗钱物、打架斗殴等丑陋现象时有发生，反映出人生信念的迷失和价值观的扭曲。
胡总书记关于“八荣八耻”讲话的发表，准确及时，简洁明了，对于广大同学明确是非美丑善恶界限，树立正确的人生价值观，具有十分重要的意义。
?各位老师，同学们，现代生活的多样性，给了每个人选择自己生活方式的自由，但无论怎样，都不能突破做人的底线，都不能颠倒是非，以耻为荣，以丑为美，以恶为善。
同学们肩负着社会主义建设的重任，是祖国的未来，民族的希望，要带头用社会主义荣辱观规范自己的言行。
当前，我校的学雷锋活动正开展的如火如荼，希望大家能把这次学习教育活动与 “学雷锋”活动结合起来，与创建和谐校园结合起来，与学习各科文化知识结合起来。
广大团员、学生干部要充分发挥模范带头作用，认真学习、宣传社会主义荣辱观；每个同学要从我做起，从点滴做起，从现在做起，在日常生活、学习中，做当荣之事，拒为辱之行。
像雷锋那样，追求真善美，拒绝假恶丑，明荣知耻，不断追求崇高的人生境界，自觉抵制低级趣味，牢记使命，发奋学习，用自己的爱心奉献弘扬校园新风，自觉养成“热爱祖国，服务人民，崇尚科学，辛勤劳动，团结互助，诚实守信，遵纪守法，艰苦奋斗”的良好品质，努力成长为有理想、有道德、有文化、有素质的社会主义新人。
?引导广大学生树立社会主义荣辱观是学校坚持德育为首、全面推进素质教育的时代要求，广大教师要自觉担当起这一光荣任务。
因此，希望我校全体教师要认真学习胡总书记的重要论述，深刻领会提出社会主义荣辱观的重要意义，切实把握“八荣八耻”的丰富内涵，在工作中把荣辱观教育作为思想政治工作的重要内容积极引入教材，引入课堂，引入学生头脑，并贯穿于教育教学的全过程。
同时希望全体教师要增强教书育人的责任感和使命感，牢固树立“育人为本，德育为先”的观念，修师德，强师能，铸师魂，不断提高师德修养和业务水平，以身作则，为人师表，努力争做弘扬社会主义荣辱观的表率和楷模。
??老师们，同学们，胡锦涛总书记的讲话为我们树立了看得见、摸得着的行为规范和准则，让我们共同努力，用实际行动落实胡总书记的讲话精神，大力践行社会主义荣辱观，牢记“八荣八耻”，树立道德新风，争做师生表率，敢为社会栋梁，为推动我校的精神文明建设、创建和谐校园做出自己应有的贡献
廉洁文化进校园活动的建议怎么写
穿岁月峰头，伴历史云烟，走过了80年的风雨征程。
至今，一代代优秀青年为民族复兴作出了卓越的贡献；循火红足迹，经坎坷征程，一代代优秀青年紧跟共产党，始终站在时代的峰顶浪尖
青春不停步，“永远跟党走”
“我们是五月的花海，用青春拥抱时代。
我们是初升的太阳，用生命点燃未来。
“五四”的火炬，唤起了民族的觉醒。
壮丽的事业，激励着我们继往开来。
光荣啊，
母亲用共产主义为我们命名，我们开创新的世界。
”当我们戴着光芒四射的团徽，站在火红的团旗下，高唱我们自己的团歌，心中怎能不为之激动，怎能不为之骄傲，怎能不为之自豪
“爱国，爱党，爱人民，爱家乡”这个坚定的信念在我们脑海中回荡
正是他们在党的旗帜的指引下，和千百条各战线上的青年模范一起，演绎了一幕幕惊天地、泣鬼神的青春活剧，谱写了一曲曲壮丽雄浑的青春赞歌
演讲稿——青春的火炬 五月的春风情深意暖，五月的花海流溢飘香，和着春潮，伴着夏韵，在花海灿烂夺目的季节里，我们迎来了“五四”运动八十五周年。
弹指一挥间，人类已昂首进入了二十一世纪，在这漫长的岁月里，中国战胜了衰落，走向振兴，挣脱了屈辱，走向奋起，中国正以崭新的姿态向世人展示着自己，然而，人们不会忘记那划时代民族救之的“五四”爱国运动，更不会忘记那举起民族救之旗帜，开创民族独立和民族振兴新纪元的先驱者，不会忘记革命战争的峰火硝烟，更不会忘记，为真理而抛头颅洒热血的英烈们。
今天，我们的祖国已经进入了一个新的历史时期，的责任，已经落到我们肩上，“五四”火炬已经光荣地传到我们手中。
我们生活在一个靓丽的季节，一个充满青春活力的字眼，我们要去追回与你同行、释放自己青春的能量。
青，是绿色，是，春，是季节，是成长的季节，青春就浊出成在成长季节的那片生命的绿色，是阳光下那片灿烂的笑容。
青春是美好的，也是短暂的，它也许是你人生的一处驿站，不过请记住，即使它象一颗流星，我们也要努力让它成为一次辉煌的闪现，不惧艰难困险，敢于拼搏，志比云天。
中学时代，是我们人生中的一个重要的里程碑，我们知道，风雨会使我们变得强壮，挫折会使我们变得坚强。
成熟的思想和高尚的品质，来自于风雨的洗礼和生活的磨砺，我们要面对山峰，去欣赏它的风光，面对未来去争创人生的辉煌，这样才能体现生命的价值。
有人说，19世纪是英国人的世纪，20世纪是美国人的世纪，而21世纪，就是我们中国人的世纪，中国经过几十年来的艰苦建设，已取得了“乘长风，破万里浪”的迅猛发展，但我们不要忘记，我们仍然是个发展中的国家，还有许许多多地方有待完善和发展，要想国家富强，就必须努力，而希望就寄予在我们这一代人身上。
在二十世纪，中华民族前进的道路上，留下了英勇奋斗的足迹，做出了无愧于历史的贡献。
二十一世纪是一个充满希望和挑战的世纪，，将以新的面貌，面向新世纪，以新的作为开创新的事业，在中华民族振兴史上继续谱写光辉的篇章。
我们缅怀“五四”先驱们的业绩，回顾中国人民和青年在整个世纪，走过的历程，作为当代青年团员应当秉承民族精神，高举“五四”火炬，肩负时代责任，让我们用知识加汗水，以满腔热情，去开拓、去创造、去拥抱新希望，来迎接这个机遇与挑战并存的世纪吧。
青春是什么
青春可以是携子之手，浪漫而温馨地漫步于桃红柳绿之中；青春可以是把头发染成五颜六色，在大街上旁若无人地大跳千奇百怪的街舞；青春可以是无休止地泡吧，疯狂地蹦迪，如果还嫌不够刺激的话，那就去蹦极，开飞机。
难道，难道青春仅仅就只剩下这些了吗
青春也可以是潜心于科学研究，十年磨一剑；青春还可以是扎根于边疆，一心谋发展；青春更可以是手擎炸药包炸碉堡时那一声惊天动地的呐喊声。
青春是整个人生旅程中最绚丽的一站，最奇妙的一站，最灿烂的一站。
青春孕育着无穷无尽的能量等着我们去开采，去挖掘，去释放。
人生的根本目的就是对于人生价值的认识、诠释，乃至于实现，而青春正是我们实现人生价值的黄金时期。
青春需要实现人生价值。
青年朋友们，不，战友们，前进的号角已经吹响，未来在向我们召唤，历史将会永远记住我们的身影，前进吧，前进吧，让我们释放青春的能量，点燃创业的梦想。
小学生四爱三有是什么意思。
如何加强班风学风建设1．学风建设方面学风建设是班级建设的重中之重，学风是一个班级的灵魂，良好的学风是提高学生整体素质的前提和保证。
加强班级学风建设首先要有一支过硬的班级干部队伍，要选拔思想品质好、学习成绩好、有奉献精神的同学担任干部。
班干部作为班级学风建设的主要组织者，要树立责任意识，端正服务意识，自学成为班级学风建设师生互动的纽带和桥梁。
其次，要在班内营造良好的学习氛围，成立班内的学习小组，“互帮、互助、互教、互学”，对于班内一些学习有困难的同学，应积极组织学习成绩好的同学对其进行辅导，实现全班同学的共同努力、共同进步。
同时要抓好班级的课堂考勤工作，对于爱旷课的同学应及时督促其去上课，必要时要向班主任及时汇报。
良好的学风建设还要有一系列相关活动作保证，班委会应积极组织策划与学习相关的活动，班级竞赛、学习经验交流会、EnglishParty等都是很好选择。
加强班级学风建设项目的措施还有很多，因班而异，不同班级间可以相互交流，相互借鉴。
2．班风建设方面一个班级班风的好坏直接关系到班级建设、个人发展的好坏，是整个班级建设的“奠基石”。
优良的班风，是一种无形的教育力量，可以潜移默化地影响全班同学的思想和行为，对巩固和发展班集体起着举足轻重的作用。
良好班风的形成需要作好以下几个方面的工作：首先要抓好集体舆论，强化集体观念，培养同学们对集体的自豪感和责任感。
其次，要确定明确的班级奋斗目标，班级目标是班风
《我心中的社会主义核心价值观》主题班会心得1000字
树立社会主义核心价值观 争当文明学生主题班会 活动背景：价值观，是人们关于生活中基本价值的信念、信仰、 理想等思想观念的总和， 是人和社会精神文化系统中深层的、 相 对稳定而起主导作用的部分； 在青少年的价值观形成时期， 帮助、 指导他们树立起正确的价值观，具有十分重要的历史意义。
一、活动目的： 1 、 通过活动使学生深刻领悟社会主义核心价值观的内涵， 懂得 价值观的重要性， 初步树立社会主义核心价值观。
2 、懂得要从平时的一点一滴做起，用实际行动来体现社会主义 核心价值观。
二、活动时间与地点： 2014 年 4 月 16 日 19:30 理科教学楼 310 教室 三、活动过程： 1 、由班主任宣读学校《关于践行社会主义核心价值观的通知》 。
2 、由班长组织全班同学学习践行社会主义核心价值观的相关材 料。
3 、由团支部书记带头发言《如何践行社会主义核心价值观》 四、班会的内容： 1 、什么是价值观（教师讲述） ： 因为人不同的世界观而产生的不同的对人生的方法论， 是人 们在认识、评 价人生活动所具有的价值属性时所持有的根本观 点和看法。
简单的说，人生价值观就是一个人对事，对人，对 生活的看法。
也有人说，人生观就是“人自己对人生的意义的看 法” ，主要表现为“人生的目的和意义” 。
理智的人，做任何重 大事情的决定，基本都是权衡选择的结果，在选择的过程中，什 么是重要的，什么是不重要的，什么是不能违反的规则，什么是 可以背叛和违反的，这些东西在心目中的位置，构成了价值观。
我们需要什么样的价值观 2 、几大方面讲述（和谐、公正、仁爱、共享） ： 和谐：社会主义社会的本质状态。
和谐，这一范畴来自于中国传统文化，但其价值内蕴具有鲜 明的现代色彩，体现了中国特色社会主义的本质。
和谐， “和而 不同” ， 包含了两个层面的内容： 首先是承认 “不同” ， 充分肯定、 尊重、 保障社会主体的多样性、 差异性、 独立性， 包含了 “自由” 、 “平等” 所应有的内容； 但这不同又没有导致根本性的冲突与斗 争，而是“和谐相处” ，是各尽其能、各得其所，在更高层面上 达到一种融洽、 协调、 有序的状态。
因此， 我们可以讲， “和谐” ， 是对自由与平等的超越， 既包含了自由与平等的精神， 又避免了 抽象谈自由与平等而可能导致的社会失序。
公正：社会主义社会的价值指向。
建立在集体主义基石上的社会主义价值观， 承认并倡导共同 的标准、 共同的价值。
这一标准是超越所有社会主体自发利益而 又普照所有社会主体根本利益的价值评判， 这就是公平正义， 简 称公正。
公，一个社会大家庭的理想状态；正，一个社会大家庭 的共同信念。
而且，公正作为核心价值观，既有厚重的理想导引 性，又有强烈的现实针对性，可以在全社会引起共鸣。
仁爱：社会主义社会的伦理诉求。
爱是人类社会的最高情感，也是人类社会最可宝贵的情感。
没有爱的社会是不可忍受的， 任何社会都应该把爱作为核心的价 值观。
但是爱不是抽象的情感，爱中凝结着历史与文化的传承， 因而不同社会形态中的爱的形式与爱的内涵是不一样的。
资本主 义个体主义基石的价值观决定了它的爱是“博爱” ，而社会主义 社会， 更加注重个体与社会及社会中相关群体的关系， 是一种 “关 系之爱” 。
爱有差等，向上爱父向下爱子，同样是爱，形式内涵 截然不同。
把中国传统文化中的“仁爱”进行创造性转换，用于 当代中国社会主义核心价值是合适的。
更何况“仁者爱人” ，社 会主义的“仁爱”还是建立在以人为本基础上的爱。
3 、应该做一名文明的大学生 当代大学生的价值观念归结为如下几个方面 : （ 1 ） ．在政治价值观念上表现为 : 积极、务实的政治价值取向与 政治选择的功利化、 政治心态的幼稚和不成熟井存。
当代大学生 关心国家的前途和命运，他们善于捕捉和接受新生事物，报纸、 广播、电视，特别是网络已经成为他们获取信息的重要工具。
政 治思想上积极要求上进贯穿当代大学生成长的全过程。
但也表现 出政治选择的务实化与功利化。
亦有部分同学参与政治活动的热 情有所下降 , 积极性、主动性有待提高。
（ 2 ） . 在道德价值观念上表现为 : 较高的道德认知与较差的道德修 养、践行共存，在道德选择和评价上存在矛盾和困感。
当代大学 生存在观念与行为之间的脱节问题 , 他们在理论上认同的道德 规范 , 往往不能变成实实在在的道德行为。
（ 3 ） . 在职业价值观念上表现为 : 迫求发展， 崇尚创造的职业价值 观念与急功近利的求职心理共存。
大学生普遍注重自身价值的实 现 , 成才愿望迫切。
紧迫感、 竞争意识和自强精神明显增强 , 讲究 效率、 注重学习实效已成为当代大学生的主要价值取向绝大多数 学生都渴望通过大学的学习来丰富和完善自己 , 占领就业上的 制高点 , 赢得发展上的主动权 , 以适应社会的竞争。
而在此过程 中有可能会出现社会上的恶习， 为了出众会不择手段， 病态竞争。
（ 4 ） . 在婚恋的价值观念上表现为 : 独立平等的婚恋价值观念与弱 化的责任感共存。
西方文化的渗透， 使很多大学生对西方的生活 方式产生向往，对西方的爱情方式盲目模仿，羡慕西方自由、浪 漫、不受 拘束的爱情，追求刺激、洒脱的爱情生活，而责任、义务的意识 逐渐淡漠。
（ 5 ） . 在生活观方面表现为：对传统道德的怀念和依恋与对新的 价值尝试的激越和冲动共存。
大学生的视野宽广了，所接触的、 感悟的信息以空前的规模急剧膨胀， 接触对象日益丰富多彩。
但 是， 这也往往造成他们对现实社会的迷惘和困惑。
大学生们往往 多热情而少理智， 易受诱惑而又缺乏鉴别， 加上有些人缺少自律 的原则．价值上的失落乃至素质偏低，如果一味追求新奇变化， 则往往优劣糟粕兼收并蓄， 失去社会的审美标准。
大学生追求个 性化，容易导致以“自我”为中心的感性表现，如自由散漫的任 意性，对现实的逆反性等。
（ 6 ） . 在消费价值观念上表现为 : 追 求时尚、 积极消费的价值观念与消费心理不成熟共存。
大学生中， 目前拥有电脑、手机等高档消费品的逐渐增多，旅游、恋爱消费 也日趋增加。
大学生的消费观念也在社会转型时期发生了较大的 波动。
在市场经济条件下， 有个别大学生开始接受并认同金钱至 上的观点，出现对优良传统的冷漠与价值偶像的错位。
近年来， 勤俭节约、 艰苦奋斗的精神与个别大学生的高消费、 高享受的追 求已经格格不入了。
表现为拜金主义，崇拜金钱，以含金量作为 人生价值的衡量标准。
同时，由于大学生定位的特殊性，他们的 经济来源以家庭为主， 从而构成大学生消费的一种特殊的奢侈格 局。
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（ 7 ） . 在人生价值观念上表现为 : 讲求奉献社会与关注个人的自我 价值的实现共存。
当代大学生对“追求健康向上、对社会有所作 为”的人生价值观普遍持认可态度。
他们富于同情心、责任感和 正义感， 越来越多的当代大学生追求完美的人格质量。
但也不能 忽略有些大学生过分关注自我、 淡化社会责任。
主要表现在以自 我为中心 , 只考虑自己 , 不顾及别人，不参加集体活动，出现狭 隘的个人主义、小团体主义、本位主义 ，对社会要求高 , 对自 己要求低。
五、教师总结 核心价值观，是一个社会、一个行业、一个部门、一个团体 乃至个体的一个人前进的 标杆和奋斗的力量源泉。
通过社会主 义核心价值观的学习， 自己对社会主义核心价值观有了进一步的 了解。
作为一个九零后的学生， 我们也许不能完全理解其中的深 奥， 但我能理解的是努力学习政治、 学习文化才能更好地为社会 主义的建设做出贡献。
社会主义核心价值观不是一朝一夕所能形 成的，不仅需要社会、学校和家庭的外部教育和影响，帮助学生 树立正确、科学的价值观；同样需要学生主动加强自我修养，不 断提高自身素质， 树立社会主义核心价值观， 自觉成为社会主义 事业的建设者和接班人。
