村里治保主任的工作是什么
符合《会组织法》三条规定的条件的，即选举权和被选举权，可以竞选村民委员会主任。
党内严重警告对竞选没有影响。
《村民委员会组织法》第十三条 年满十八周岁的村民，不分民族、种族、性别、职业、家庭出身、宗教信仰、教育程度、财产状况、居住期限，都有选举权和被选举权；但是，依照法律被剥夺政治权利的人除外。
村民委员会选举前，应当对下列人员进行登记，列入参加选举的村民名单： （一）户籍在本村并且在本村居住的村民； （二）户籍在本村，不在本村居住，本人表示参加选举的村民； （三）户籍不在本村，在本村居住一年以上，本人申请参加选举，并且经村民会议或者村民代表会议同意参加选举的公民。
已在户籍所在村或者居住村登记参加选举的村民，不得再参加其他地方村民委员会的选举。
村治保主任的当选资格是什么
一、村治保主任选任条件：遵守国家法法规、政策，品行端办事公道、奉公、作风民主，身体健康，具备社会工作专业知识，工作能力较强，热心为村民服务的选民提名为候选人。
鼓励农村致富能手、复转军人、外出务工经商返乡农民、回乡大中专毕业生、大学生村干部等通过法定程序积极参与选举。
二、有下列情形之一的不推荐提名为候选人： 1、受开除党籍处分，或被依法追究刑事责任，或被纪检监察、司法机关立案侦查的。
2、组织或参与非法宗教活动、聚众赌博或利用宗派势力甚至黑恶势力等干预村正常工作的。
3、担任村组干部期间，因长期不实行村务公开、侵占集体土地和资金以及个人工作不力等原因，造成群众集体上访的。
4、煽动、组织群众非法集体上访造成群体性事件的。
5、违反农村集体资金、资产和资源管理制度，经审计发现有经济责任问题的。
6、违反计划生育法律法规生育子女的原则上不推荐提名为候选人。
如何进一步发挥“四老人员”作用，去宗教极端化
“四老人员”作为曾经为党和国家做出过重要贡献的群体，越来越受到党和国家的高度重视，为此，出台了一系列政策措施来保障“四老人员”的待遇，做到了在政治上关心、生活上照顾的良好局面，并建立和完善了一系列的保障机制，保证“四老人员”的各项经费按时、足额发放。
为农村“四老人员”的生活提供了保障。
尤其是自治区实施“访惠聚”活动开展以来，各个工作组利用节假日和走访入户对“四老人员”走访慰问，嘘寒问暖，帮助他们解决生产生活中的难题，充分将党和政府的温暖送到每一名“四老人员”心中，这些举措更加激发了“四老人员”的热情，让他们更加感恩伟大祖国。
但是，针对四老人员的特点和他们的表现，我们认为每一名“四老人员”都是一面党旗，这面党旗，在农村仍大有作为。
我们不应该仅仅停留在对他们的慰问和看望当中，而更多的应该向他们问计于民、问政于民，让他们充分参与到当前农村各项工作当中。
尤其是当前形势下，“极端化”活动比较频繁，屡次制造暴恐事件达到他们不可告人的目的，为此，“去极端化”是我们当前的首要工作任务。
1.“四老人员”基本上都是在上世纪五、六十年代参加工作的，在工作岗位上都工作了几十年，这些人在长期的工作当中都受过过年代的教育，党性强，觉悟高，对中国共产党充满感情。
这一点，从对“四老人员”的走访慰问当中就能够深深的体会得到。
2.“四老人员”大都经历过最艰苦时代的艰辛，现在又生活在富足的年代，从自身的经历来说，能够切身体会得到辛福生活的来之不易。
3.在农村，每一名“四老人员”往往都代表着本地的一个大家庭、大家族，我们争取到一名“四老人员”就可争取到整个一个大家庭、大家族。
4.四老人员人数较少，小村约在10名左右，大村约二十几名，群体较少，容易较好的组织起来。
同时因为他们本身存在的能量，又能够产生无限的作用，可以起到“花最少的钱办最大的事”、“花最小的代价，产生最大的效益”。
5.“四老人员”熟悉村情民意、工作经验丰富、群众基础好、威信高、政治立场坚定，是我们党的宝贵财富，是我们在农村工作的“力量之基”、“智慧源泉”。
只要我们真情关爱，积极引导，就能够充分发挥“四老人员”在基层组织建设、维护社会稳定、促进经济发展、民族团结大局等方面的重要作用。
鉴于“四老人员”具有的这些特点，落实好“四老人员”的政治和生活待遇，使“四老人员”尽情发挥自身优势，尽力为全乡社会稳定和社会进步做出贡献，使其成为推动基层工作的一支重要力量。
坚持把农村“四老人员”管理作为增强基层党组织凝聚力、保持社会稳定、推动农村经济发展的大事来抓是目前住村工作的又一项重要工作。
那么，在现阶段我们该如何做好“四老人员”工作，尤其在去宗教去极端化工作中发挥好“四老人员”的作用呢
一、充分发挥“宣讲员”作用，扎实做好宣传教育群众工作。
利用“四老”人员资深望重、群众基础广泛、理论功底深、政策水平高、组织能力强的特点，积极组织“四老人员”参与面对面帮教、“去极端化”教育等维护社会稳定等工作。
尤其是结合访惠聚活动，针对喀什市“7·28”、“7·30”等事件，及时组织“四老”人员集中学习，通报事件真相，并组成“四老”人员宣讲队，采用走家入户、集中宣讲等方式，用通俗易懂的语言深入农牧民家中、田间地头宣讲维护祖国统一、维护民族团结、维护社会稳定“三维护”教育、宣讲新中国成立60年来当地发生的巨变、党的民族宗教政策、新疆民族团结的大好形势和新旧社会对比等，尤其是瞄准暴恐分子的死穴，利用伊斯兰教义驳斥“圣战殉教上天堂”的谬论。
引导广大群众不听谣、不信谣、不传谣，不受挑拨煽动，珍惜今天幸福生活。
引导信教群众坚守正信，让信教群众远离宗教极端思想。
在宣讲的形式上，可以开展形式多样、内容丰富的宣讲教育活动。
一是组织“四老人员”深入农户、学校、企业开展“讲科学发展、讲民族团结、讲政策法律”活动，不断提高农村党员干部、群众、学校师生、群众对科学发展观的理解和认识。
二是组织有名望、有影响的老领导、开展入户宣讲活动，有针对性地对重点人员、刑释解教人员、失足青年和帮教对象进行思想教育。
尤其针对“四老人员”是80、90后的长辈的特点，重点对双后人员进行教育引导。
三是组织开展反分裂教育活动，聘请“四老”人员担任中小学校政治辅导员、校外辅导员等，作为中小学生及青少年反分裂教育第一线的一支主要力量，增强中小学师生的法律意识和学法、懂法、守法的自觉性。
二、充分发挥献计献策作用，扎实做好智囊参谋作用。
“四老人员”在长期的工作实践中，积累了丰富的理论知识和实践经验，掌握了一定的专业技术和技能，都有一套做群众工作的经验和看家本领，是一支不可多得的在经济建设、社会事务管理和维护稳定的人才队伍。
通过不同的形式，将农村各项重点工作跟他们讲明、讲透，取得他们的理解、支持。
通过组织召开“四老人员”座谈会和情况通报会，开展以“我为科学发展、社会稳定建言献策”为主题的实践活动等形式，在重大决策、政策措施、热点、难点等问题上，广泛征求“四老人员”的意见和建议，充分发挥智囊参谋作用，收集整理后制定紧贴实际、切实可行的办法和措施，成为本地经济社会科学健康发展的指导意见。
三、认真履行“信息员”作用，扎实做好情报信息工作。
针对“四老人员”对本地情况明、熟悉、人缘广等特点，结合在农村开展“四知四清四掌握”工作机制，聘请 四老人员”担任巷道长、十户长、社情民意情报信息收集员，参与社区维稳巡逻工作，协助社区干部及时了解掌握流动人口、出租房屋的变动情况、宗教场所和宗教活动情况，特别是重点人员、常访户、无业人员、宗教活动、出租房屋和流动人员的动向。
及时收集和反映信访苗头和群众关心的热点难点问题，及时研判，并加以解决，切实将不稳定因素化解在萌芽状态。
四、当好群众的“调解员”，扎实做好调处工作。
农村事务，千差万错，随着社会的发展，各种矛盾纠纷也不断涌现，暴恐分子也是用各种矛盾纠纷为己利用。
在农村，有些矛盾纠纷在调节过程中，对资历老、威望高的“四老人员”往往是言听计从。
我们应该充分利用这种特点，在各个行政村成立以“四老人员”、治保主任、十户长、民兵组成的矛盾纠纷调处小组或者将“四老人员”充实到村级矛盾纠纷调处中心，全力做好群众矛盾调处工作，坚决制止和处理各类苗头性、倾向性问题，确保矛盾纠纷及时化解、及时解决，确保“小事不出村”、“解决在萌芽状态”。
利用农闲时间在田间地头和群众中间奔走，公平、公正地处理邻里纠纷和家庭矛盾，帮助农民群众建立良好的邻里关系。
发挥他们在引导年轻人树立正确思想的特殊作用，利用自己的亲身体会讲述“新疆三史”，讲述身边的变化，讲述村里的变化，切实帮助年轻人成长。
五、发挥“传、帮、带”作用，扎实做好教育引导工作。
发挥好“四老人员”威信高、影响力大的优势，积极带领和引导“四老”人员发挥好“传、帮、带”作用。
“传”就是把过去的好思想、好作风、好方法传递给年轻人；“帮”就是帮助村党支部共同做好发展、稳定、民生等各项工作；“带”就是要带好青年人，带头维护社会稳定、维护民族团结，带头与非法宗教活动、宗教极端势力作斗争。
同时，“四老人员”应善于发现优秀分子、善于推荐优秀分子加入党组织。
六、当好寺管会“监督员”，扎实做好宗教工作。
目前，大部村支部书记都已担任寺管会主任，副主任由村别的人员组成，主要管理清真寺日常管理工作。
建议由“四老人员”担任寺管会副主任，可协助寺管会主任分管讲经内容、财务等项工作，其他成员是村里有威望的种养殖大户等。
讲经内容由村党支部、寺管会成员一起研究，由伊玛目、四老人员、种养殖大户一起收集群众思想，收集教民动态意向，及时反馈，及时研究，县统战、民宗部门进行指导。
七、发挥“管理员”作用，扎实做好社会事务工作。
根据“四老人员”的不同特点和农村实际，注重为他们搭建工作平台，为他们设立了政策宣传岗、纠纷调处岗、环境维护岗和安全巡逻岗等，让他们按照自己的特点发挥作用。
在社会管理方面，可以将“四老人员”与“十户长”有机结合起来，可以将辖区划分若干个小区，将矛盾纠纷、辖区卫生、青少年教育等工作交给四老人员，建立考核奖惩制度、建立工作汇报制度，让他们充分参与到社会事务的管理当中，这样既可以让他们充分参与到社会事务的管理当中，发挥余热，又可以让村两委班子可以腾出时间来抓大事。
公安局都设有哪些部门机关。
具体工作是什么
公安局的业务可以简单划分为：刑事、治安、交通管理、消防、出入境、人口管理、国内安全保卫等等。
公安局通常下分：若干机关业务处（如政治处、法制处、装备财务处、信通处等等），派出所（按职能可分为刑侦、治安、户政、特业），若干工作队（如刑警队、巡警队、治安队、交警队。
公安局的级别不同，具体称呼有别，如××总队、××支队、××大队等），现役机构（具体有边防、消防部门、警卫局）等。
如何做好基层民族团结，社会稳定工作发言稿
电焊工、需要在工作中认真，仔细
是团队在一起工作就要配合，团结，协作
共同为一目标努力吧
如何做好去极端化教育宣传工作
一一、思想的问题用思想的方式去解决，加强全村干部群众的宣传教育，不断提高明辨是非的能力一是强化党员干部的培训，提高“认知”水平。
阔纳色纳甫村“两委”与住村工作组配合，利用每周一的“宣讲日”、每周三的“学习日”，对全村党员、村级干部、治安中心户长、返乡大学生、村民代表分层分批进行了14次专题学习培训。
利用每周一“升国旗、向国旗宣誓”全村群众聚集的机会，向广大群众进行宣讲，讲党的民族宗教政策、宗教极端思想的危害。
同时，针对党员干部深入开展“四不承诺”活动，采取“自己查、组织点、群众帮”的方式，让全村党员干部认真践行“四不承诺”并进行自查自评发言，走出“三个认识误区”，划清“三个界限”，统一了思想认识。
二是加强意识形态领域的反分裂教育，正确引导社会舆论和群众思想。
阔纳色纳甫村以乌恰乡逐村大宣讲工作为契机，在全村深入开展大宣讲工作，分别对5个村民小组共1023人进行了宣讲，覆盖率100%。
宣讲由村干部和住村工作组的5名干部组成，一天一个小组进行培训，做到组不漏户、户不漏人。
宣讲围绕“认清宗教极端思想的邪恶本质和严重危害”“做合格母亲”“觉醒吧
维吾尔族儿女”和“维吾尔族同胞，我们要走向何方
”“美丽家园不容破坏”“法治喀什”、严打期间本县市乡镇被判人员案例等主题，采取与文艺表演、群众提问等相结合的方式，受到了全村群众的热烈欢迎。
为配合宣讲工作，村里还将英吉沙县组织编印的《暴力恐怖分子是各族人民的共同敌人》《党的各项惠民政策及英吉沙县35年的巨大变化》《英吉沙县抵制宗教极端思想宣传手册》《英吉沙县民族宗教政策法制基础知识读本》等学习宣传材料，分别发放到了全村“十户长”手中，每周三由“十户长”组织周围群众学习讨论，对宗教极端思想的本质和危害进行大揭批，全面提升了群众自觉抵制非法宗教活动的思想觉悟。
二、文化的问题用文化的方式去解决，大力开展文体活动，不断淡化宗教氛围大力实施文化兴村战略。
县乡两级积极筹措资金450余万元，新建街景长廊250米，打造出5万平方米的木雕特色街区，增加了村民收入，把广大群众注意力集中到增收致富、改善家庭生活条件上来，使村民抵御宗教极端思想渗透能力不断增强。
为进一步丰富群众文化生活，提升村民生活“幸福指数”，阔纳色纳甫村投入2万元建造了群众大舞台，积极组建了一支由80后、90后青年队员参加的文艺队，自编、自导、自演反映民族团结、歌唱伟大祖国、揭露宗教极端思想等一批充满乡土气息的“去极端化”节目。
同时，每周组织群众开展喜闻乐见的文体活动。
2014年，阔纳色纳甫村共开展大型麦西热甫活动5次，开展篮球、拔河等各类文体活动50余场次，开展文艺演出20余场次，参加人数为4000人次。
依托木雕村的资源优势，还举办了木雕技能大赛、泥瓦匠砌墙大赛、刺绣大赛、果树修剪大赛、妇女靓丽工程形象展示。
2014年，村里评选出“好媳妇好婆婆”40名、“十星级文明户”153户，树立了群众身边的能人巧手典型、好人好事典型，弘扬了现代文化，形成了积极向上、热爱生活的风貌。
三、习俗的问题用尊重的态度去对待，在全村大力实施“暖民心工程”和“美丽乡村”建设，使群众感受到党和政府的温暖。
一是贯彻落实英吉沙县“暖民心”工程实施方案。
2014年，阔纳色纳甫村共落实“暖民心”工程项目金额17200元，积极引导村民在便民活动中心举办婚礼、葬礼12场，并由村党支部为其送上形式多样的文艺祝福活动，解决了婚礼不许笑、葬礼不许哭的问题。
同时，严格落实英吉沙县政府的规定，所有涉农收费由乡干部收取，村党支部只负责向群众发钱（各项惠农补助资金），使村干部从以前的收钱、得罪群众的事务中解放出来，有时间和精力谋划村里更多的工作，切实将“好事让基层党组织去办、好人让基层干部去当”的决策落到实处，更多地争取到了民心。
二是大力实施“美丽乡村”建设工程。
阔纳色纳甫村建成“好庭院”30户、“好居民点”3处183户，修建“好道路”1860米、好林带3800米、好渠道1400米。
“美丽乡村”工程的实施，使全村的面貌发生了翻天覆地的变化。
四、宗教的问题用宗教的规律去做好工作，依法加强对宗教事务的管理，确保宗教领域和谐稳定一是强化宗教人士的教育，提高政治素质和宗教素养。
阔纳色纳甫村定期举办宗教人士培训班，深入开展“大学习、大讨论、大揭批”活动。
以规范解经讲经入手，“居满”清真寺严格按县统战部下发的《新编卧尔兹选编》进行讲经解经，切实将伊斯兰教中和平、团结、宽容、向善思想传播给广大信教群众，戳穿“六功”“圣战殉教进天堂”荒唐谬论。
二是加强宗教人士的管理。
由村党支部书记任居玛寺寺管会主任，由治保主任任晨礼寺寺管会主任，村组织每月对宗教人士进行一次考核。
按照考核结果，综合评定达到“双五好”的宗教（含场所）人士每月增加补贴50%，由村党支部实施宗教人士生活补贴差别化发放。
三是以“两项制度”为抓手，加强宗教活动的管理。
按照“七查、三禁、四个一”工作要求，细化了联系干部六项职责、“十五必报”和与宗教人士“五必谈”的内容，对宗教人士提出了“十必报”要求，明确了瞒报、迟报、漏报责任追究，确保了阔纳色纳甫村宗教领域的和谐稳定。
五、暴恐的问题用法治和严打的方式去解决，营造安定团结的社会局面一是认真开展依法治理非法宗教活动，打击宗教极端违法犯罪暨治理婚姻领域违法行为专项行动。
二是认真采取以科技、法律、养殖、种植等书籍换非法宗教书籍的形式，宣传引导群众主动上交非法宗教书籍150余本。
三是抓依法打击，对涉嫌轻度参与非法宗教活动、传播宗教极端思想、婚姻违法行为人员，按照村规民约处理，教育了群众，使全村宗教氛围逐步淡化，社会风气逐渐好转。
望采纳，谢谢
