广州的同志们，有谁认识一个叫陈琳的，老家景德镇
兄弟，这是微信上加的妹子吧，尊老爱幼那种，还会去山区看小孩，给他们带东西的
百家讲坛 心得
记不清从哪个时候起，各类媒体开始高频率地宣传创建和谐社会。
没过多久，我们这个小城也刮起了和谐风，电视、广播、路边广告处处可闻可见“和谐”二字。
接着，“和谐”这个词出现在学校的会议上，出现在演讲词中，出现在论文里，出现在各种公益活动中……总之，“和谐”从上至下，一步一步地渗透到我们的生活中，成为一个一不留神就进入人们视界的时髦词汇。
素不关心政治的我并不解中央这一“创建和谐社会”政策的内涵，也不曾去了解过。
春节期间，北京师范大学教授于丹坐客中央10台《百家讲坛》栏目，现代解读《庄子》。
我至始至终都陶醉在于丹教授的心语中，一句话：字字在理，句句启发人心。
我无法把于丹教授的每句教诲熟记于胸，无法讲清其中博大精深的精髓，只觉得“博大精深”“精髓”“超然脱俗”“大彻大悟”等词汇突然明朗了，只觉得自己是个愚人。
时而为自己平时良好的行为而欣慰坦然，时而为自己的过失而惊恐惭愧。
于丹教授通过《庄子》的现代解读，以中国经典文化的精髓提醒观众怎样以平和的心态和得当的处世态度追求我们的梦想，在追求的过程中遭遇挫折时，怎样坦然面对，在竭力追求的过程中，怎样协调好物质和精神的关系，怎样处理家庭和事业的关系。
让人们明白奋力拼搏为了什么……概括起来说是：怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。
现代社会的竞争空前激烈，人们的神经高度紧张，各行各业的“白骨精”们以及正在修炼的准“白骨精”们在义无返顾的追求途中，往往遭到诸如工作升迁、爱情、亲情等方方面面的打击，由此，造成不同程度的心理失衡，成为社会隐患。
作为教育系统中的一分子，我也深切感受到这种情况的存在。
于丹教授提醒我们：在沉醉于工作时，不要错过与父母、爱人、孩子共享天伦；在遭遇打击时，要以坦然的心态面对；在确定奋斗目标之前，要正确看待自己；在平凡的工作中，怎样感悟与超越……此时，我汗颜，每每想到为了做点自己的事情，就把孩子扔给妈妈，心里觉得愧对于孩子。
此时，我突然想起“和谐”，于丹教授不也在倡导一种和谐吗
物质与精神的和谐，追求与放弃的和谐，事业与家庭的和谐……（肯定有更丰富的外延，可是我找不到词语去描述，我不知道怎么分类，所以只能用省略号。
下同）社会的和谐，自然的和谐，人性的和谐……这是不是就是哲学中的“度”，中国传统文化中的“中庸”，政治中的“不要左倾右倾”啊
我只觉得我的思维混乱，可是我明显地感受到我在思考，在成熟，或许在人家眼力是极幼稚的。
正写着，新闻联播报道：春节期间播出的于丹《庄子》心语受到观众热情的拥捧，该书也在热销中。
可见，现代社会中的人们心灵是多么疲惫呀，是多么缺少这种和谐呀，是多么期盼心灵的解放啊
在此之前，已于 2006年十一黄金周期间，播出了于丹《论语》心得。
我想，在这样两个非常时间播出，也是政府、电视台为创建和谐所费的良苦用心吧
三个臭皮匠，顶一个诸葛亮什么意思
三个臭皮个亮 这句俗语的是说，三个的人智慧合起来要顶一个诸葛亮。
其实，臭皮匠和诸葛亮是有丝毫联系的，“皮匠”实际是“裨将”的谐音，“裨将”在古代是第“副将”这句俗语原意是指三个副 将的智慧合起来能顶一个诸葛亮。
后来，在流传过程中，人们竟把“裨将”说成了“皮匠”。
箭在弦上，不得不发是何意·出自于哪
“箭在弦上，不得不发”比喻为形势所迫，非这样做不可。
此典出自《三国演义》三十二回：“陈琳答曰：‘箭在弦上，不得不发耳。
’”东汉末年，曹操和袁绍都占领了黄河南北中原地区的部分土地，两人都想消灭对方，从而统一中原，于是爆发了一场大战。
袁绍部下有个叫陈琳的人，替袁绍写了一篇申讨曹操罪行的檄文，那文章言词犀利，说理透彻，把曹操骂得一文不值。
文章传到曹操手中。
这时曹操正患头痛病，痛得吃、睡不得。
看了陈琳的文章，竟吓出一身冷汗来，头痛反而好了。
曹、袁大战的结果，袁绍几乎全军覆没，陈琳也被俘了。
曹操便让人把陈琳带来，说：“你写的檄文，骂我也还罢了，可是怎么连我祖父、父亲也侮辱了呢
”陈琳答道：“那时我是效忠袁绍的。
‘箭在弦上，不得不发’啊
”曹操爱惜陈琳的才华，所以没有杀害他，反而让他做了“从事”官。
袁绍手下的人，听说曹操连陈琳也宽恕了，就觉得曹操是个爱才的人，胸襟宽广，便都投降了曹操，中原的局势从此稳定了。
