走西口看后有什么感想
这么哭的
我能坚持是我有毅力呵呵
说几个场景先
1满囤尸体回乡竟然连口棺材都没有土匪2当家掀块布就看见人了满囤爹娘和田青太不地道
2刘一刀要杀田青一家那场戏简直就是个闹剧，我都没法说下去了，大伙自己品吧
3蒙古王子大小也是王子虽然革命了从身份到年龄最后即使被田青妈的豪言壮语感动的淅沥哗啦也不至于跟着一起跪田青妈吧
4剧中人物的死简直就是儿戏，该死的时候不死（翠翠），用不着或者剧情需要的时候喀嚓就死了（徐木匠）~
对了我也想请教下 1就是时间问题反反复复的袁世凯到底是什么个背景下，故事一共经历多长时间啊
2还有就是裘掌柜命都不要就为了180块和230块但是后来一出手就100块是不是货币贬值的厉害
3就是那时侯走西口发财是不是特别简单
感觉田青基本就没遇到过什么生意对手
呵呵太折磨人问题太多等我在想想，一句话好演员烂剧本
求文档: 忽又重听《走西口》
忽又重听《走西口》 (节选) 梁衡 正月里回家乡过年，初三那天作家赵越、亚瑜夫妇请吃饭，点的全是山西菜，不为别的，就是要个乡土味。
席间，我问赵兄，最近又写了什么好歌词。
我知道这几年他在词界名声大振。
从中央电视台的春节晚会，到山西歌舞剧院出国演出，无不有他的新词。
他说别的没有，倒有一首《走西口》，是旧瓶装新酒，还可自慰。
我知道《走西口》是在山西、内蒙、陕西一带流行极广的一首民歌。
过去晋北、陕北一带生活苦寒，一些生活无着的人便西出内蒙谋生，有的是去做点小买卖，有的是春种秋回，收一季庄稼就走。
这一生活题材在民间便产生了各种版本的《走西口》，大都是叙青年男女的离别之情，且多是女角来唱，其词凄切缠绵，感人肺腑。
赵君这一说，再加上这满桌莜面山药蛋、酸菜羊肉汤，乡情浓于水，歌情动于心，我忙停箸抬头请他将新词试说一遍。
他以手辗转酒杯，且吟且唱：叫一声妹妹哟你泪莫流，泪蛋蛋就是哥哥心上的油。
实心心哥哥不想走，真魂魂绕在妹妹身左右。
叫一声妹妹哟你不要哭，哭成个泪人人你叫哥哥咋上路
人常说树挪死来人挪活，又不是哥哥一人走西口。
啊，亲亲
挣挣上那十斗八斗我就往回走。
就这么几句，我心里一惊，不觉为之动容。
确实是旧瓶新酒，变女声为男声，男儿有泪不轻弹，其悲中带壮，情中有理，虽无易水之寒，却如长城上北风之号，只有在黄土地上，在那裸露的沙梁土坎上，那些坡高沟深，无草无树，风吹塬上旷，泥屋炊烟渺的黄土高原上才可能有的这种质朴的赤裸裸的爱。
这是小溪流水，竹林清风，《阿诗玛》、《刘三姐》等那种南国水乡式的爱情故事，所无法比拟的。
赵君过去写过许多洋味十足的诗，其外貌风度也多次被人错认为德国友人，墨西哥影片里的角色等。
不想今日能吐出如此浑厚的黄土之声。
我说你以前所有的诗集、歌词都可以烧掉了，只这一首便可使大名传世。
这时一旁的亚瑜君插话：“别急，你听下面还有对妹子的呵护之情呢。
”赵君接着吟唱：叫一声妹妹你莫犯愁，愁煞了亲亲哥哥不好受。
为你码好柴来为你换回油，枣树圪针为你插了一墙头。
啊亲亲
到夜晚你关好大门放开狗。
……叫一声妹妹哟你泪莫流，挣上那十斗八斗我就往回走
我是在西口外生活过整整六年的。
大学一毕业即被分配到那里当农民，也算是走西口，不过是坐着火车走。
那时当然比现在苦，但还不至于苦到生活无着，并不是为了糊口，是为了“支边”，或者是充边，是“文化大革命”中对“臭老九”的发配。
当时我也未能享受到歌中主人翁的那份甜丝丝的苦，那份缠绵绵的愁。
因为那时还没有一个能为我流泪滴油的妹妹。
正是天苍苍，野茫茫，孤旅一个走四方。
但那天高房矮，风起沙扬，枣刺柴门，黄泥短墙，寒夜狗吠，冷月白窗的塞外景况我实在是太熟悉了。
你想孤灯长夜，小妹一人，将要走西口的哥哥心里怎么能放心得下，于是就在墙头上插满枣刺，又嘱咐夜晚小心听着狗叫。
人走了，心还在啊。
“妹的泪是哥心上的油，真魂魂绕在妹左右”，这是何等痛彻心骨的爱啊。
这种质朴之声，直压中国古典的《西厢记》，西方古典的《罗密欧与朱丽叶》。
赵君谈得兴起，干脆打开了音响，请我欣赏著名民歌演唱家牛宝林演唱的这首《走西口》。
霎时，那嘹亮的带有塞外山药蛋味的男高音越过了边墙内外和黄土高坡上的沟沟坎坎，峁峁垴垴。
我的心先是被震撼，接着被深深地陶醉了。
祖逖闻鸡起舞，我今闻赵君一歌思绪起伏。
爱情这东西实在属于土地，属于劳动，属于那些无产、无累、无任、无负的人。
古往今来有多少专吃爱情饭的作家，从曹雪芹到张恨水到琼瑶，连篇累牍，其实都赶不上塞外这些头缠白毛巾的小伙子掏出心来对着青天一声吼。
就像人类在科学上费尽心机，做了许多发明，回头一看远不如自然界早已存在的物和理，又赶快去研究仿生学。
赵君也是写了大半辈子诗的人了，绕了一圈回过头来，笔墨还是落在了这一首上。
人以五谷为本，艺术以生活为根。
黄土地实在是我们永远虔诚着的神。
这使我想起四十年代在陕北那块贫瘠的土地上，一批肚子里装满了翰墨的知识分子，他们打着裹腿，穿着补丁褂子，抿着干裂的嘴唇，顶着黄风，在土沟里崖畔上白天晚上地寻寻觅觅，为的是寻找生活的原汁原味，寻找艺术的源头。
这其中最具代表性的是李季的《王贵与李香香》：沟湾里胶泥黄又多，挖块胶泥捏咱两个。
捏一个你来捏一个我，捏的就像活人托。
摔碎了泥人再重和，再捏一个你来再捏一个我。
哥哥身上有妹妹，妹妹身上有哥哥。
我请赵君给我随便讲一件在晋西北采风的事。
他说：“一次在黄河边上的河曲县采风，晚上油灯下在一家人的土炕上吃饭，我们请主人随意唱一首歌。
小伙子一只大手卡着粗瓷碗，用筷子轻敲碗沿，张口就唱‘蜜蜂蜂飞在窗棂棂上，想亲亲想在心坎坎上’，不羞涩，不矫情。
像吃饭喝水一样自然。
”这也使我想起那一年在紧靠河曲的保德县（就是歌唱家马玉涛的家乡）采访，几位青年男女也是用这种比兴体张口就为我唱了一首怀念周总理的歌，立时催人泪下。
这些伟大的歌手啊，他们才是大师，才是音乐家，就像树要长叶，草要发芽，他们有生就有爱，有爱就有歌，怎么生活就怎么唱。
在他们面前我们真正自愧不如。
到后来，等到我也开始谈恋爱时，虽然也是在西口古地，也是大漠孤烟，长河落日，锄禾田垄上，牧马黄河边。
但是无论如何也吼不出那句“泪是哥哥心上的油”。
现在闻歌静思才明白，真正的爱、质朴的爱最属于那些土里生土里长的山民。
他们终日面对黄土背朝天，日晒脊梁汗洗脸，在以食为天的原始劳作中油然而生的爱，还没有受过外面世界的惑扰，还保有那份纯那份真。
走西口经典台词
《电视剧“走西口”观后感》 元月2号起，中央一台开始播出《走西口》电视剧。
描述了山西人走西口的艰辛与悲凉，是一部山西人用血泪、坚韧、诚信写就的奋斗历程。
该剧讲述的是民国初年，山西祁县年轻书生田青因家庭变故和生活所迫，背井离乡走西口的故事。
这部戏勾起了我的一些感怀，脑海中不由自主的响起了这只听过无数次、据说在晋、陕、蒙三省区交界地流传了一两百年的“哥哥你走西口，小妹妹我实在难留……哥哥你走西口，小妹妹我苦在心头，这一走要去多少时候，盼你也要白了头……”民歌。
《走西口》真实地反映了当时人民的痛苦生活和真挚的爱情以及近代山西人出外谋生的艰辛，它的背后有着深刻的社会、历史、自然、地理原因。
走西口是对命运的挑战，是对新环境的开拓。
走西口固然艰辛，可是勤劳智慧的人们走出了一片新天地，正是他们开启了“海内最富”的辉煌时代。
走西口这一自发行为深刻地改变了山西与蒙古地区的发展进程。
而“走西口”这次人口大迁徙的历史潮流大约从明清之际开始，一直持续到民国时期，前前后后约三百多年的时间…… 看罢这部剧，觉得心情沉重。
始终挥不掉的是“伤心女人高亢地酸楚与男人为谋幸福生活历炼的悲壮”。
“走西口”的岁月磨砾了一代代山西人为改变自己的命运，背井离乡，离开妻儿子女，到陌生的“口外”迎接各种各样严峻挑战。
而家里的女人们则拉着孩子，目送着自己的丈夫一步一回头的离开自己的身边，枯守着不知何年何月才能归来的那份孤独，两情相悦却两地分离，充满了无奈、不舍与凄凉。
《走西口》这部电视剧演绎出自家女人对男人远行前的叮咛，同时也折射出期盼自己男人早日归家的强烈心声…… 据史料记载，明清时期在河北、山西、陕西北部设置了关口，关口以北的地方就叫口外。
明清时期，和蒙古人进行商品贸易，就要在口外几个定点进行，类似今天和俄罗斯，哈萨克斯坦接壤的地方设置外贸口岸一样。
山西的商人要到口外去做生意，就得出关口，后来就叫走西口了。
走西口后来就成了一个泛指，山西，陕西河北的商人去口外做生意，都叫走西口。
这个事情对后世的影响很大，汉人大量移民到了口外，稳定了边疆。
最后，向所有“走西口”的山西先辈们——致敬
对西北民歌的感想字数不少于300
西北民歌的代表—“信天游” “信天游”，又叫“顺天游”，是陕北民歌中一种特别的体裁，最能代表陕北民歌的风韵。
陕北民歌受到地域和文化的影响比较深，尤其是受到黄土高原独特的地理位置、生活方式的影响，“信天游”的个性特点十分明显。
情歌是信天游的精华，民间叫酸曲儿。
其中比较著名的歌曲如《兰花花》、《走西口》等，这些歌曲体现出“信天游”在艺术手法上的特点，即多用比兴、托物言志，借景抒情，曲调优美，琅琅上口。
“信天游”的音乐特征主要表现在其节奏自由，纯朴大方，高亢悠长。
句式结构非常特别，一般每节两句，两句一韵，下一节可换韵，亦可不换。
短歌可能只有一节，长的可连续数十节乃至成百上千节。
“信天游”独特的艺术风格，对后来中国民歌的发展起到了极大的推动作用，其独特而优美的旋律经由以后一代代艺术家的创新，成为中国民歌的经典之作，比如李季创作的《王贵和李香香》、贺敬之的《回延安》等，都是经由“信天游”这种格式创作并传唱一时的。
关于黄河的好词好句好段好感悟|
好词：波涛汹涌、壮阔、一泻千里吞山河、中流、海晏河清、河清海晏河山带砺、黄河水清、砺山带河、鲤鱼跳龙门、俟河之清好段1.浑黄如浆的河水放荡不羁，波澜起伏的河水汹涌奔腾，滔滔浊浪，浩浩荡荡。
2.我爱你黄河，你的身躯里散发着泥土的芳香。
我爱你黄河，你的身躯上闪耀着黄色的光芒。
我爱你黄河，你的脉搏如此强壮，震撼着华夏儿女的心房。
我爱你黄河，你的浩瀚与日月同辉，在我心中激荡。
3.“黄河之水天上来，奔流到海不复还”黄河水蕴含的巨大能量以一种奔流的姿态暴露在世人面前。
在人们了解了其秉性后，又用堤坝，提高了水位，把“飞流直下三千尺”的能量转换成生活所需的电，方便了人们的生活，使流动变得更加高尚而令人敬畏，使黄河的故事被一而再地广为流传
4.看到黄河二字，我马上想到了“壶口瀑布”的壮观与磅礴，想到了在烟波袅袅中似千军万马咆哮而过的一泻千里的黄河水，那种震颤心灵的感觉，多年过去，仍在耳畔混响。
5.逆流远眺，另是一番景象。
看着看着，就觉得天幕渐渐低垂下来，大朵大朵的白云翻卷着，闪着银光，刺目耀眼，像羊群，像野马，仿佛是在黄河上游突奔，借了大河做跳板，一跃冲上蓝天。
头顶的蓝天澄澈透明，远处渐渐暗淡下来，极目处，黄河水突兀耸立，水天昏昏然成为一体。
黄河之水天上来的磅礴气势伴着呼啸的涛声吞噬了人的灵魂。
6.黎明，第一缕阳光照耀的时候，终于感知到和母亲搏动着相同的节律，涌动着相同的血。
也许我还是一颗卵石，一粒沙，可我的额头从此有了圣洁的光。
7.看着黄河，静若仙子的温柔里，包容了太多过往，因被合理开发而得意着的黄河正汹涌向前，一如我清澈的梦想
8.黄河，劈高山，斩磐石，粗犷豪放；决昆仑，吼龙门，自强不息；曾濡汹涌，铸磅礴，深厚庄严，蓬勃向上，凝结为炎黄子孙的图腾。
几千年惊涛怒吼，几万年生生不息，孕育了灿烂辉煌的五千年的文明，奔涌为民族的象征，铸就了华夏儿女兼容并蓄、厚德载物的性*格和不屈不挠的英雄气概。
9.黄河，闯过峭壁的青铜峡，越过黄土堆积的高原，遇到贺兰山开始变得温柔缠绵，流淌出的中卫平原、河套平原赛过了江南；黄河，漂浮着羊皮筏子哼着《走西口》在老牛湾与长城握手，伴随着船工号子唱着《信天游》诉说着自己的不平和祈求；黄河，舟犁碧波水拍云崖暖，河床千曲篙点峰影乱，放过一山迎一山，走过九曲十八弯，重新装点着渤海巨澜。
感悟1黄河,作为我们中华民族的母亲河,却被人民无情地污染.你听,黄河母亲的心,在滴着血,滴答滴答的,心疼的感觉在全身蔓延开来；黄河在怒吼,在咆哮,悲痛欲绝……2我心中的黄河 黄河是中华民族生存和发展的一个伟大摇篮。
几千年来，黄河流域是我们中华民族进行文明创造的重要基地。
黄河奔腾向前、百折不挠的气势，是我们民族自强不息、蓬勃向上精神的生动写照。
黄河流域，是世界上著名的四大文明古国的发祥地之一。
远古时期，黄河流域气候湿润，水源丰富，土地肥沃，是我国经济文化发展最早的一个地区。
黄河流域作为历代政治、经济、文化发展中心地带的时间，长达三千多年，全国七大古都中的四座，西安、洛阳、开封和安阳在黄河流域。
我们的先人在这里创造了灿烂的文化。
从《诗经》到唐诗宋词，从《史记》到《资治通鉴》，许多不朽的辞章典籍，是在黄河地区诞生的，为中华文化增添了不朽的光采。
黄河引出了无数的优美诗篇这些诗句千古流传，至今仍洋溢着强烈的艺术魅力。
黄河又是一条桀骜不驯、多灾多难的河流，曾被称为“中国之忧患”。
关于黄河洪水灾害，史不绝书。
从先秦到国民党统治时期的两千五百多年内，黄河下游共决溢一千五百多次，大的改道二十六次。
平均三年两决口，百年一改道。
元代诗人萨都剌在《过古黄河堤》中就写道：“古来黄河流，而今作耕地。
都道变通津，沧海化为尘。
”频繁的决口改道，给两岸群众带来了深重的灾难。
七朝古都开封，历史上曾六次被黄河水淹没。
《清明上河图》描绘的那个繁华的东京汴梁，如今就湮埋在九米黄土之下。
治理黄河，历来是安民兴邦的大事。
中华民族为此作出了顽强的努力。
后来，在我们党和政府的领导下，黄河流域的广大干部群众艰苦奋斗，顽强拼搏，团结治水，取得了前所未有的巨大成就，古老的黄河焕发了新的生机。
五十年岁岁安澜，这本身就是一件很了不起的事情。
黄河水利、水电资源也得到了很大程度的开发利用，全流域农田灌溉面积发展到一亿多亩，流域的工业农业不断发展，城乡人民生活水平逐步提高。
黄河干流建成了重要的水电能源基地。
黄土高原地区开展的大规模水土流失治理，为群众脱贫致富创造了条件，改善了当地的生态环境，减少了入黄泥沙。
这些成就，是我国历史上任何一个朝代无法比拟的。
这充分表明，在中国共产党的领导下，坚持发挥社会主义制度的巨大优越性，中国人民就能够不断地创造出人间奇迹。
黄河啊，母亲。
让我们共同努力，继续艰苦奋斗，让古老的黄河焕发青春，为中华民族造福吧
