《论语》心得体会
学习《论语》心得体会孔子曰：‘学而时习之，不亦说乎
有朋自远方来，不亦乐乎
人不知而不愠，不亦君子乎
’意思是说：“学了做人处事的道理，并在适当的时候印证练习，不也觉得高兴吗
志同道合的朋友从远方来相聚，不也感到快乐吗
别人不理解你，而你并不生气，不也是君子的风度吗
”短短的几句话，包含了做人、做事、交友、处世的道理。
在论语中，孔子表达的“学”，不仅仅是读书学知识，而是泛指学习做人处事的道理。
孔子一生热爱学习，而且乐此不疲，一直到了晚年还刻苦钻研非常深奥难懂的《周易》，故有“韦编三绝”的美传。
《论语》中对于教育思想方面的内容对我启发很大。
在教育对象的选择上，他主张“有教无类”，不分贵贱、贤愚，机会均等。
用今天的话来说，孔子非常尊重学生。
在教育的方法上，孔子主张“因材施教”，重视诱导式的启发教育，触类旁通，强调在实行启发诱导的基础上必须注意循序渐进。
本学期我所教的课文中，讲的就是孔子与学生的故事，再次重读孔子的《论语》，让我再次接受了教育。
在教育的培养目标上，孔子认为进行教育的目的除了用仁义礼净化人们的灵魂，协调人们的社会行为之外，其重要的目的在于培养具有仁义之心的“仕”、“君子”，以为当时的社会服务，这就是他著名的“学而优则仕”的思想。
读孔子的《论语》，让我想到了我们今天的教育教学实际，发现孔子的很多教育思想在今天仍被继续沿用，仍是值得我们学习借鉴的一部经典著作。
如子曰：“知之者不
论语心得体会
读《论语与现代生活》有感篇章谈到做人的问题，这对现代人具有借鉴作用。
一，做人要正直磊落。
孔子认为：人之生也直，罔之生也幸而免。
在孔子看来，一个人要正直，只有正直才能光明磊落。
然而我们的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠侥幸而避免了灾祸。
按事物发展的逻辑推理，这种靠侥幸避免灾祸的人迟早要吃亏。
二，做人要重视仁德。
这是孔子在做人问题上强调最多的问题之一。
在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的。
孔子说：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有余力，则以学文。
又曰：人而不仁，如礼何
人而不仁，如乐何
这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有好处。
孔子还认为，只有仁德的人才能无私地对待别人，才能得到人们的称颂。
子曰：唯仁者能好人，能恶人。
齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。
伯夷、叔齐饿死于首阳之下，民到于今称之，充分说明仁德的价值和力量。
三，做人要重视修养的全面发展。
曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎
与朋友交而不信乎
传不习乎
即：我每一天都要再三反省自我：帮忙别人办事是否尽心竭力了呢
与朋友交往是否讲信用了
老师传授的学业是否温习了呢
强调从自身出发修养品德的重要性。
在此基础上，孔子强调做人还要重视全面发展。
子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。
即：志向在于道，根据在于德，凭籍在于仁，活动在于六艺（礼、乐、射、御、书、数），只有这样才能真正读了《论语
论语 心得体会
读《论语与现代生活》有感篇章谈到做人的问题，这对现代人具有借鉴作用。
一，做人要正直磊落。
孔子认为：人之生也直，罔之生也幸而免。
在孔子看来，一个人要正直，只有正直才能光明磊落。
然而我们的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠侥幸而避免了灾祸。
按事物发展的逻辑推理，这种靠侥幸避免灾祸的人迟早要吃亏。
二，做人要重视仁德。
这是孔子在做人问题上强调最多的问题之一。
在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的。
孔子说：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有余力，则以学文。
又曰：人而不仁，如礼何
人而不仁，如乐何
这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有好处。
孔子还认为，只有仁德的人才能无私地对待别人，才能得到人们的称颂。
子曰：唯仁者能好人，能恶人。
齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。
伯夷、叔齐饿死于首阳之下，民到于今称之，充分说明仁德的价值和力量。
三，做人要重视修养的全面发展。
曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎
与朋友交而不信乎
传不习乎
即：我每一天都要再三反省自我：帮忙别人办事是否尽心竭力了呢
与朋友交往是否讲信用了
老师传授的学业是否温习了呢
强调从自身出发修养品德的重要性。
在此基础上，孔子强调做人还要重视全面发展。
子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。
即：志向在于道，根据在于德，凭籍在于仁，活动在于六艺（礼、乐、射、御、书、数），只有这样才能真正读了《论语
论语心得体会
论语心得体会 《论语》作为一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典著作，许多篇章谈到做人的问题，这对当代人具有借鉴意义。
对于每个者更是如此。
其一，做人要正直磊落。
孔子认为：“人之生也直，罔之生也幸而免。
”(《雍也》)在孔子看来，一个人要正直，只有正直才能光明磊落。
然而我们的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠侥幸而避免了灾祸。
按事物发展的逻辑推理，这种靠侥幸避免灾祸的人迟早要跌跟斗。
其二，做人要重视“仁德”。
这是孔子在做人问题上强调最多的问题之一。
在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的。
孔子说：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有余力，则以学文。
”(《学而》)又曰：“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”(《八佾》)这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。
孔子还认为，只有仁德的人才能无私地对待别人，才能得到人们的称颂。
子曰：“唯仁者能好人，能恶人。
”(《里仁》)“齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。
伯夷、叔齐饿死于首阳之下，民到于今称之。
”(《季氏》)充分说明仁德的价值和力量。
当然，在孔子看来要想完全达到仁是极不容易的。
所以他教人追求仁德的方法，那就是“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫!”(《颜渊》)即广泛地学习文化典籍，用礼约束自己的行为，这样就可以不背离正道了。
同时也要重视向仁德的人学习，用仁德的人来帮助培养仁德。
而仁德的人应该是自己站得住，也使别人站
论语心得体会
在家中能对父母孝顺，父母交给自己的东西自己都能好好学习，体谅父母，做到孝
在学校聆听老师的教诲，能好好学习老师交给自己的东西，举一反三，做到悌
能做到这样的人，是不会对比自己年长的人，比自己大的人不尊重的，只要他们不犯大错,是不会轻易冒犯他们的
只有那些不孝顺父母的人，不尊重老师长者的人，才会干那些叛乱的事
除非是他们犯了很大的错误
学习《论语》心得体会
学习《论语》心得体会作为一名教师已不是第一次与《论语》打交道了，《论语》在我看来像是一位变幻莫测的朋友，每次接触都使我有不同的感想，更有新的发现。
这个假期在校领导的建议下，我再次走进《论语》，与它进行心与心的交流。
《论语》是儒家学派的经典著作之一，它交给了我们很多处事的方法和做人的道理，它告诉我们做任何事都应讲原则，更应该把握原则里的分寸。
我们今天总是在说什么事该做什么事不该做，什么事是好什么事是坏，其实有很多时候，一个事情的判断不单单是好坏之分，只是看你什么时间做这件事，或者把这件事做到什么程度，只要把握好这个尺度，就不会出现问题的。
孔子的一个学生曾经问过他，有一个人说：以德报怨何如。
以德报怨这个词我们并不陌生，我们经常说生活里头有这样的人，无论别人怎样对不起他，他还是对别人那么好，我们觉得这样的人格应该在孔子那里是得到赞赏的，可没想到，孔子反问他了一句，“何以报德
”孔子的意思是说一个人他已经用德抱怨了，那他还留下什么去报人家的恩德呢
读到这，我犹豫了。
在此之前我一直认为以德报怨是大度是豁达的表现，是人生的最高境界，在这里孔子又教会了我一个做人的道理：以直抱怨，以德报德。
就是说一个人，如果他有负于你，你可以用你的正直耿介去对待他，去处理这件事，但是你要留着你的恩德和你的去回馈那些真正有恩于你的人
人们常说 孔子曾说过，看一个射箭手技术的高低主要是看他是否射
读《论语》心得体会
读《论语》心得体会读《论语》心得体会 英国曾有这样一句谚语：“最深刻的真理,是最简单和最朴素的。
”而《论语》恰恰印证了这一点。
作为一本语录体著作，《论语》记叙了孔子与弟子的对话，朴实平淡却又不失教育意义，彰显出孔夫子仁爱与智慧，也彰显了积聚沉淀中华数千年文化中的力量。
书中多是弟子向孔子请教而展开的言论，也不乏孔子个人感悟。
出自《论语·子罕》中的“逝者如斯夫，不舍昼夜”，是孔子面对奔腾不息的江河的体悟。
自然界、人世间、宇宙万物，无一不是逝者，无一不像河里的流水，昼夜不住的流，一经流去，便不会流回来。
朴实生动的比喻，化抽象为具象。
一种促人及时行动的紧迫感,一种生命价值只有在奋斗中才会实现的历史职责感,都在一声叹息中流露出来,带给人无尽的思考。
读及此，顿生惜时之意，也悟到世事无常，需好好把握。
“君子坦荡荡，小人长戚戚”。
《论语·述而》短短十字，却高度概括了何为君子、何为小人。
君子光明磊落、宠辱不惊、不计较个人得失，淡定从容而挥洒自如，宽广心胸间尽是坦荡。
但小人与之相反，终日奔波于算计他人以自利，或嫉恨他人或悲于亏损，却不过是庸人自扰，只得终日郁郁寡欢罢了。
让读者铭记于心的是君子之心应时刻恪守，君子之行应体现在生活中的点滴，君子之怀应坦荡磊落、平和敦厚。
急需一篇参加完社区残疾人运动会的心得体会 3000字左右（在线等待）
2008年9月10日下午，##市残疾人运动会在我校拉开帷幕，全称“##市残疾人田径﹑游泳锦标赛”。
这是一场非常成功的残疾人运动会，也是我们五邑大学爱心社主办的一次颇为庞大的助残活动。
运动会共有104名参赛者，其中男选手占大多数，选手们都是来五邑地区的：开平，台山，恩平，鹤山，还有##的江海区﹑蓬江区。
参赛选手根据残疾相似情况分为五组：轮椅组，肢残组，视障组，听障组和脑瘫组。
工作人员有30多名，志愿者45名。
运动会持续了一天半，9月10日（星期三）下午主要是游泳比赛，下午3点钟开始。
大概有40名参赛者，除脑瘫组外，其余四组都有人参赛。
游泳项目多姿多彩，有自由泳，蛙泳，仰泳，混合泳。
看到他们在水中奋力拼搏的身影，不得不让人佩服，很难想象，没有腿，没有手的他们，眼睛看不到东西的他们，是怎样能做到的。
在场的观众也是不断为他们欢呼加油
游泳比赛在下午4：30左右就结束了，继而是5000米的田径比赛。
选手不多，只有两名，他们真够了不起的了，都能坚持跑完全程。
9月11日（星期四）全天举行的是田径比赛。
大致分为四项：跑步，跳高跳远，铁饼标枪，铅球。
跑步项目有100米，200米，400米，800米和1500米。
参赛者在跑步项目上居多。
跳高只有两名选手，但是他们都很厉害，其中一个来自恩平的选手，跳出了一米七的好成绩，听说这位选手曾获得省冠军。
在跑步项目中，也有很多选手取得很好的成绩，一点都不比正常人逊色。
在参赛选手中，值得一说的是视障组。
在比赛之前，本来安排了一名志愿者当视障运动员的领跑的。
结果从开赛到赛事结束，领队都派不上用场。
我们也的确认不出哪位是视障运动员。
可想而知，他们多么厉害。
整个赛事在下午4：30分结束，然后举行了隆重的颁奖仪式。
共颁发了60玫金牌，38玫银牌，32玫铜牌。
看到露出的欣慰笑容的获奖运动员们，让我们想到获奖的奥运健儿们，此刻他们跟奥运健儿是一样的，无论取得的成绩有多么悬殊，但是都是他们努力的成果。
5点30分伴随着一首《北京欢迎你》，##残疾人运动会圆满结束。
在整个运动会中，共有30多名工作人员，45名志愿者。
志愿者都是我们五邑大学各年级的学生，大多数是爱心社的成员。
可以说，志愿者几乎包揽了全场的工作：计时，计分，检录，发力，负责终点，送递成绩单，公布成绩，张贴成绩，颁奖，还有在各个项目中，各有各的职责。
总得来说，我们的志愿者做得很好的了，大家都很尽职。
不怕晒不怕热，也不怕累，很多志愿者都是连续做一天半的。
不足之处，是没有跟参赛者们交流，未能充分发挥出友爱的志愿者精神。
回顾整个赛事，是值得我们去回味的。
选手们在赛场上，奋力拼搏。
那种顽强的精神感染着我们在场的每一个观众。
以至于我们的志愿者们也忍不住拍手鼓掌，为他们呐喊助威。
很多选手都是身兼两个或者是三个比赛项目的。
例如，有个开平的选手，他就连续参加三个比赛：200米，400米，800米。
老实说，就是我们正常人也未必有足够的体力去完成，他却可以，而且跑完后也没什么事。
大多数选手都能坚持到终点，但是也有个别的选手在比赛过程中，出现身体异状，幸好有医务人员在旁，及时采取救助措施。
这个运动会，也出现了一些特别的情况，就是很多比赛项目，都只有一个参赛选手，也就是说是他们自己跟自己比了。
记得有人说过，人最大的对手不是别人，而是自己。
我觉得这句话更适合于身体有缺陷的人，怎样才能从自己痛苦心魔中跳出来，怎样才能面对生活的一切，怎样才能重拾活下去的信心，这一切关键是要靠他们自己。
所以说，他们最大最强的对手是他们自己，是努力地站起来，还是灰心地倒下去，就看他们能不能战胜自己了。
在这次活动中，我学到了很多东西，提高了自己的组织能力。
更重要的是我从参赛者身上，看到了生命的可贵，看到了一种不屈不挠的顽强斗志。
我想他们的精神会一直鼓励着我勇往直前的，无论将来遇到什么困难
