参观香港历史博物馆学到了什么
博物馆从自然历史和人文历史两方面讲述了香港，这弹丸之地的悠久历史。
按照导游图的指引，史前地质展区最先呈现在我们面前，历史的卷轴从此刻开始缓缓展开。
由于最后一次冰期的冰雪消融导致的海平面上涨现象，淹没了大片陆地，万年前高耸的山峰在今天便以岛屿的形式展现出来，香港，就是有众多岛屿组成的城市。
自然展区内栩栩如生的原始人蜡像，让我身临其境般地感受到原始人类文明的粗犷与野性魅力。
玻璃窗里的磨制石器—石箭锋利的箭尖上，似乎还留有万年前的血腥味和令人胆寒的杀气。
我不禁感慨，在那茹毛饮血的世代，人类为在锋利兽牙下寻求生存进化出制造工具的能力和智慧，在现在科技发达的人们看来依然是如此具有革命意义。
人文历史展厅又被细分为各个展区，而在众多展区中最具影响力的，便是南京条约签订后，香港繁荣华丽的近代史。
第一次鸦片战争战败签署的南京条约，正式将香港岛割让给英国，成为香港历史的分水岭。
展馆不仅详细介绍了第一次，第二次鸦片战争起因，爆发的来龙去脉，还展出了南京条约，北京条约，展拓香港界址专条内容的复制版本，条约字里行间无不流露出西方列强对中国的蔑视与欺凌，黑白老照片清晰的勾勒出饱受鸦片毒害的中国人民骨瘦如柴的病夫形象，这一件件丧权辱国的展品，让热爱祖国的人民义愤填膺让我们对西方殖民者的所作所为深恶痛疾。
最后一个展区，讲述的是香港回归后的飞速发展，和日新月异的变化。
从群岛构成的小渔村，发展成摩天大楼随处可见的世界一流城市，我似乎看到了深圳的未来。
当江泽民主席在1997年6月18日写下“香港明天更好”六个字时，当远去的不列颠尼亚号游轮的桅杆渐渐消失在水天相接处，香港的未来就和中国的未来一起变得光彩夺目。
今天我们老师带我们去嘉定博物馆后感想50
今日参观的是中国工业博物馆，讲解员给我们介绍相关信息，中国工业博物馆是对现有的沈阳铁西铸造博物馆进行改造、扩建而成， 其中有工业博物馆现建有机床馆、铸造馆、通史馆，博物馆总占地面积8万平方米，建筑面积6万平方米。
中国工业博物馆目前征集的文物来自上海、北京、内蒙古等20多个省区市及香港特别行政区，包括国家一级文物1件，国家二、三级文物10件，馆藏文物器件繁多。
中国工业博物馆中收藏文物年代从商代至今，包括上世纪30年代初的铁西规划地图、1900年的中东铁路钢轨、西周青铜盔、春秋时期盔甲、殷商时期铜镜都为如今的馆藏。
讲解员还给我们讲解博物馆相关背景。
国家实施振兴东北老工业基地战略以来，铁西区取得了令国人瞩目的成就，2007年国家授予“铁西老工业基地改造暨装备制造业发展示范区”称号、2008年被列为18个“中国改革开放30年典型地区”之一、2009年被命名为“国家可持续发展实验区”并将《沈阳铁西装备制造业聚集区产业发展规划》上升为国家战略、2010年被命名为“国家新型工业化产业示范基地”。
据此党和国家多位领导人亲临铁西视察指导工作时指出，铁西区在引领我国老工业基地全面振兴的基础上，更要注重在传承工业文明、弘扬工业文化方面做出贡献。
原省委书记闻世震同志也明确提议在铁西建设“中国工业博物馆” ，这就是博物馆构想的前提。
在参观过程中讲解员还给我们介绍相应意义。
一、众所周知，铁西区曾被誉为“共和国装备部”并有“中国重型工业的摇篮”之称，见证了百年中国工业的变迁。
在此基础上筹建中国工业博物馆，对于研究中国工业发展史、保护保存近代工业历史文物资料，实施爱国主义教育，提升城市文化品位，增强区域竞争力，具有独特的历史意义和重要价值。
目前全国尚无此类博物馆，铁西区将填补国内空白。
二、铁西区承建项目的优势。
（1）历史优势。
铁西区工业历史悠久，从1905年首家使用现代化机器企业诞生开始，经历了日本殖民工业、国民党时期工业和新中国工业等几个不同的历史时期。
铁西曾生产新中国第一枚国徽、第一台水压机等几百个中国工业史上“第一”的新产品，被称为“共和国的工业长子”。
铁西区因工业而诞生，为工业生长，也将在新型工业化道路上走向更加辉煌的未来。
（2）人文优势。
工业是铁西历史的主脉，工业文化是铁西的灵魂。
铁西工业文化源远流长，沧桑厚重，对于几十万产业工人和铁西人来说，无私奉献、积极进取的“劳模精神”是一笔弥足珍贵的精神财富，也是当代铁西人文情结中最重要的组成部分，更是铁西建设经济强区，构建和谐新区，走向未来的不竭动力。
（3）地缘优势。
近年来，铁西生态宜居环境迅速提高，2008年荣获目前全国唯一的联合国人居署“全球宜居城区示范奖”，2009年被评为“新中国建国60年60大地标”之一，铁西作为沈阳建设国家中心城市和沈西工业走廊开发的重要区域，还将面临筹办“十二运”等多重机遇，区位优势尽显无余。
在参观过程中我们见识了博物馆的展物含有的多项“工业之最”，如世界最大口径的铸管（直径2．2米）、最大的超高压断路器壳体（铝合金铸件、重2吨）、最大的立车横梁铸件（重115吨）、最薄的铸件（厚0．38毫米）。
中国第一个铸造用机械手、第一个自主研发的管模、第一根超高压管的样管、第一台万能钻床、第一台八轴立式机床、第一台精密丝杠机床、第一台五轴联动机床。
参观通史馆过程中，我们了解了世界工业的发展历史和中国工业的发展历史。
相应展出的是各国工业工艺品，如大炮，铁轨，轮船，汽车等模型。
而且还与当时中国的起步工业形成相应对比，给我们真实呈现当时落后的工业历史。
在此馆中还展示当时积极名族工业英雄，以及他们所作出的贡献。
其中包括洋务运动的一些代表，奕，张之洞，李鸿章等，还有民族企业家张謇，刘鸿生，荣敬生等。
然后就是建国后中国新工业的崛起，掀开中国工业辉煌的序幕。
集中展示了当时艰苦条件下中国一系列工业的相应发展。
中国开始了自己全新的铁路，火车，军工业，机床等各方面的发展。
其次参观的是机床馆，该馆中收藏新中国生产及使用过的当时比较先进的机床系列。
其中包括车床，磨床，铣床，已经初期的老式自动化的 机床，慢慢参观的就是现代先进的全自动化机床，还展示了现代机床加工的一些工艺品。
给我们惊讶赞叹的同时也给我们更多的全新知识的概念。
参观的第三个是铸造馆，该馆依然保留当时铸造车间的老式模样。
全新给我们展现当时加工车间的工作流程和相关设备。
了解了当时的条件艰苦下，老一辈们依然克服艰难为中国的工业贡献自己的力量。
铸造馆依次展览了当时铸造的成就，其中包括最大的铸管，还有各种铸造工艺品等。
参观完三个展馆，我们也就结束了我们参观之旅。
此次参观的过程中，给我们留下深刻的印象和点滴感触。
从了解工业背景到工业成就，历史的痕迹记录在博物馆中。
我们了解到当时落后历史背景，那些先辈们奋起为中国的工业辉煌而拼搏。
那一件件陈旧古老的器件，当年曾经被使用的机床似乎在讲述着他们的峥嵘岁月，锈迹的斑驳也掩盖不住当年的辉煌。
静静躺着的旧物，相继讲述着我们近代历史的屈辱，讲述着我们工业的发端和发展的历程。
我们的工业从无到有从有到强的这段艰辛历程，深深揭示着这样一个道理。
一个国家要强盛，在国际社会更有影响力，离不开国家的工业发展。
工业发展的水平直接影响着国家的整体水平，这离不开每一代人的艰苦奋斗，离不开我们民族工业的创新发展。
看着过去机器与现代机器的对比，看着历史和现在的对比，看着中国和世界的对比，这一切告诉着我们的工业同样可以辉煌，同样可以让国人骄傲。
背后每一代人的心血汗水我们都不能忘记，这同样需要我们这一代人积极进取，把握时代潮流，紧跟世界脚步，运用智慧不断创新，为现代创新工业作出应有的贡献。
我们当代大学生同样需要跟上时代脚步，脚踏实地把我们本专业的基础知识学好，学牢。
不断学习先进理念知识，树立不断创新不断进取的信念，摆正学习态度，为中国现代工业的腾飞作出应有的贡献。
帮帮忙，老师让我写学生思想政治时事教育记录，但我不会，帮我写10条左右以供参考，谢了，快点，可以么?
这个应该就是写最近的政治时事，及你的学习心得吧，可以写最近一年的，想什么香港主权移交15周年及第四届特区政府就职，神九天宫对接等，百度一下好多事可以写
怎样培养孩子的爱国情怀
先培养孩子的情操，家长的爱国情怀对孩子是最有说服力的。
一旦孩子有了爱国的情怀，那他长大后自然就有一种担当，有一种使命感……当前培养孩子爱国的家长不多，为你感动……
端午节社会实践报告
端午节是中华民族古老的传统节日之一。
端午也称端五，端阳。
此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等。
虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。
步骤\\\/方法端午节的由来与传说： 端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。
端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种：源于纪念屈原 据“”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。
他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭谗去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。
他在流放中，写下了忧国忧民的、、等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。
，秦军攻破楚国京都。
屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。
渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。
有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。
人们见后纷纷仿效。
一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。
后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。
源于纪念伍子胥 端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。
伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。
当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。
吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，请和，夫差许之。
子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。
子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
源于纪念孝女曹娥 端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。
曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。
过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。
就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。
孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。
后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。
源于古越民族图腾祭 近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。
该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。
出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。
其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。
作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。
直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。
在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。
端午节的习俗： 我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也是各种各样，比较普遍的活动有以下种种形式：赛龙舟： 赛龙舟，是端午节的主要习俗。
相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣死去，许多人划船追赶拯救。
他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。
之后每年五月五日划龙舟以纪念之。
借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。
竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
其实 ，“龙舟竞渡”早在就有了。
在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。
后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。
江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。
夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。
贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。
云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。
不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。
直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。
清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。
当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。
现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。
在香港，也举行竞渡。
此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。
1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。
1991年6月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。
在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。
“龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。
然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。
此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。
尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。
赛龙舟将盛传于世。
端午食粽 端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。
粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。
其由来已久，花样繁多。
据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。
东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。
晋代，粽子被正式定为端午节食品。
这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。
时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。
”南北朝时期，出现杂粽。
米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。
粽子还用作交往的礼品。
到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。
日本文献中就记载有“大唐粽子”。
宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。
诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。
这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。
元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。
一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。
从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。
吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。
佩香囊： 端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。
香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。
端午的鸭蛋 高邮的端午较为特殊，有系百索子、贴五毒、贴符、放黄烟子、吃“十二红”等习俗，孩子兴挂“鸭蛋络子”，就是挑好看的鸭蛋装在彩线结成的络子中，挂在胸前。
悬艾叶菖蒲： 民谚说：“清明插柳，端午插艾”。
在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。
家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。
并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。
艾，又名家艾、艾蒿。
它的茎、叶都含有挥发性芳香油。
它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。
中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。
将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。
菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。
可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。
端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。
这些活动也反映了中华民族的优良传统。
端午节上山采药，则是我国各国个民族共同的习俗。
\ \ 记一次社会实践活动人们都说：自己动手最光荣。
这一天,我去全国农业展览馆自己动手玩了一天… 2010年1月29日上午，我在全国农业展览馆参加了一个参观和动手的冬令营活动。
上午先是参观博物馆。
博物馆里能够参观的有农具、农作物等。
接近中午时，管理组织者组织我们搞了“扎染”这么一个活动。
记得我有一年在云南大理旅游的时候，看到了扎染出来的工艺品，各式各样的，特别漂亮，但我却不知道它是如何做出来的。
参加了这次活动之后，我总算是知道扎染是怎么做出来的了。
我们做扎染的过程是这样的：首先，由农展馆的组织者给我们每个人各准备了一块非常粗的土白布和好几根绳子。
然后把这块白布任意叠成一种形状（我把它叠成了长条状），之后，用这些绳子系在这块白布的任意几个地方，系成死扣，再用编好号的夹子夹好，记住自己夹子上的号，然后交给管理者放到锅里煮并且上色，这些工作做完后，管理人员通过叫号的方式把每个人的作品发到我们手中，让我们用剪刀小心翼翼地把绳子剪掉，然后把这块布展开。
哇噻
真漂亮耶
我觉得它很像旅游景点中见到的悬崖峭壁上接近水面处那一道道水纹，又像红色的大理石的纹路，更像一场刀光血影的残酷战争之后，血染的长江水，我由此想到了苏轼笔下 “卷起千堆雪”的赤壁……当我在切身体验劳动时，我才更进一步地领会了这句话的精髓。
劳动确实很辛苦，但却是苦中带甜的。
我体会到了劳动的感受，劳累到大汗淋漓时的感受。
这些都不是能从我们平时的学习生活中所能触摸到的，这种感受是作为一名劳动者内心深处的，最平凡而又殊于一般的感受。
这一天，我在农展馆玩了一天，农展馆的负责人让我们参观博物馆。
我高兴地应承了下来，心想，参观有什么不容易的，听讲解员解说，一边听一边想不就行了吗
于是满怀信心的听着这些讲解员讲解，谁知道事实和想象是有差距的，而且差距还不小。
我先参观到一个关于耕种的展览，看着貌似简单的耕种，换成自己来耕种就会觉得很累、很难了，因为这些展览都是从古代开始说起的，古代人耕种没有那么先进的工具，所以他们耕种起来很难，也很累。
我们现代人的耕种基本上都是用机器了，所以看上去就很轻松了。
我参观了一会儿，觉得烦了、累了，就想放弃参观。
刚想放弃，然后回家去干点别的事情，但是不轻易放弃的性格使我想到，我烦什么呢
古代人用这么古老的工具耕种，那么难，那么累，都没有烦，也没有放弃；放弃了耕种，就等于放弃了生命。
那么，还没有什么事情能够让我烦的呢
后来，我就在那里冥思苦想，我想起一次暑假到外地旅游爬山的情景了，爬山非常不容易，爬着爬着就累了，即使穿着专门的登山鞋，也很快就累了。
所以我想，还是坚持一下，认真听讲解员一点点地讲解，认真想其中的道理，转移转移我对累的注意力，也许就会忘记累了，果然，后来我听得津津有味，很容易就明白其中道理了，也不觉得累了。
看到自己想到的转移注意力的方法取得了很好的效果，当时心里挺兴奋的，于是更加满怀信心，继续参观和动手了
呃…经过讲解员一番讲解之后，我觉得我学到了好多以前书本上没有的知识。
我想，通过自己的劳动，自己动手动脑解决了问题是我这次活动中的最大收获，学习亦是如此吧
通过这次实践，给我留下了深刻的体会。
当你做一件事的时候，无论是会还是不会，你都要有勇气面对它，尝试一下。
做了，你是困难的领导；不做，你是困难的俘虏；而我在实践中收获了许多，同时也发现了许多自身的不足。
所以，我会在今后的学习当中更加努力，不断地充实、完善自己
我也会把这次活动的体会告诉我的同学，让他们在学习烦的时候，也像我一样，再坚持一下，等尝到学习的乐趣后，就会爱学习了。
这次活动我体验到了在自己动手之后的成功，了解了扎染的制作过程。
很多人也像我一样坚持到活动结束才离开，说明活动的组织者策划的很不错，安排的也很周到，取得了很好的效果。
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抗战时期，北京大清华大学、南开大学三校的西学内迁到昆明，1938年曾在蒙自设立西南联合大学蒙自分校，文学院和法商学院的师生曾在此办学，朱自清、闻一多、冯友兰等一大批著名学者来到蒙自，在如翡翠一样的蒙自南湖边留下了不可磨灭的回忆。
走入蒙自，仍能通过一批旧址和古老建筑追寻当年西南联大蒙自分校的历史记忆，包括蒙自海关、哥胪士洋行、周家宅院、碧色寨火车站等。
西南联合大学蒙自分校纪念馆于2011年在原西南联大蒙自分校旧址哥胪士洋行建成，纪念馆展示内容分为联大历史记、蒙自分校记、联大人才记、联大精神记4个部分共8个展厅，较为全面详细地介绍了西南联大蒙自分校的办学历程。
“西南联大”创办于战火纷飞的年代，培育出了众多的栋梁之才。
“西南联大”的成功举办，为国家培养了大批人才，成为教育史上的一座丰碑，对当代也有着积极的意义。
虽因为特定的历史原因，“西南联大蒙自分校”只存续了短短的几个月，但是它的精神和思想，却载入“西南联大”和中国历史的辉煌史册。
重建“西南联大蒙自分校”纪念馆的意义，主要在于通过一些有价值的文物和事件追述那段岁月，让人们有身临其境的感觉，为充实文物史料，真实生动再现“西南联大蒙自分校”办学历史，蒙自市积极与云南师大、省博物馆等单位沟通联系，并面向社会征集“西南联大蒙自分校”历史文物。
目前，除蒙自原有展品103件外，州、市新征集到文物56件，云南师大征集到文物34件，复制文物100余件，全部文物已移交展览馆内，《烽火学涯长歌行———西南联大蒙自分校记忆》已经展出，布展面积1100平方米，由4个部分8个展厅组成。
南湖边上的“哥胪士洋行”是“西南联大蒙自分校”旧址之一。
修葺一新的“西南联大蒙自分校”，一幅幅崭新的容貌展现在世人眼前，让人仿佛又走进当年的战争场面，更深刻地见证了那段珍贵的历史。
首先映入眼帘的是“西南联合大学蒙自分校”旧址的石碑，石碑背后有著名的联大校训：“刚毅坚卓”4个大字。
庭院里栽种了各种绿化树木和花草，环境显得幽静。
同时，在庭院周围，设计方还设计建造了3座雕塑，其中一座名为《呐喊》，几个学生模样的青年在大声喊着口号，反映了那个时代的知识分子为国家前途命运的担忧和呐喊。
另一座雕塑被命名为《迁移》，几个学生和老师提着包袱迁移的情景，当时师生们被迫迁移的境况形象生动地展示在眼前。
第三座名为《从军》，很多热血青年为挽救国家于危难中，前去参军报效祖国。
蒙自文物管理所所长包震德说，“哥胪士洋行”片区规划布局分两期进行，第一期，完成主体文物维修，完成布展，完成主体内环境整治工作，目前已经完成；第二期，完成外围环境整治工作，包括拆迁、环境绿化、新建建筑、修缮建筑、道路广场、停车场、给排水、照明、雕塑、配套设施等都在逐步完善中。
联大分校其他5个点规划含“海关旧址”、“法国领事府”等地也在规划进行中，同时也将“周家宅院”（联大女士住宅旧址）、“王家旧宅”（联大教师住宅和教室用地）纳入保护修缮范围。
“哥胪士洋行”保护修缮委托通海秀山园林古建筑公司进行，景观设计改造委托昆明市规划设计研究院进行设计。
据悉，“哥胪士洋行”片区规划用地总面积8347.1平方米，“西南联大蒙自分校”旧址修复工作顺利完成，截至2011年用于“西南联大蒙自分校”修缮及其他费用累计拨款达189万元。
“西南联大蒙自分校”其他旧址的修缮和保护，同时进行相应的艺术包装，充分的再现“西南联大蒙自分校”那段珍贵的历史。
修复后的“西南联大蒙自分校”原貌又重现在蒙自南湖畔，它不仅是爱国主义教育基地和红色旅游的风景区，更是南湖畔一道亮丽夺目的风景线。
虎门销烟博物馆作文600
记得去年的夏天，爸爸、妈妈带我参观了位于东莞市虎门镇的鸦片战争博物馆。
从广州坐车出发，约一小时就到了虎门，踏进博物馆的大门，首先映入眼帘的是林则徐纪念碑。
林则徐是福建人，清朝时的一个大人物，著名的“虎门销烟”就是他组织和指挥的。
是我们的民族英雄。
离开林则徐纪念碑往左走，就到了销烟池，销烟池有两个,呈方形，比游泳池小一些，池子旁边有一涵洞，通向大海。
爸爸说，别看池子不起眼，一百多年前，林则徐就在这两个池子里销毁了二万多箱鸦片，也就是著名的虎门销烟。
我问爸爸为什么要销毁呢
爸爸说，鸦片是毒品，是英国侵略者用来毒害中国人的，人吸食鸦片后就会上瘾，骨瘦如柴，什么事都干不了，弄得家破人亡，害国害民。
我心想：这些外国人怎么那么坏，林则徐真是太伟大了，鸦片烧得太好了。
离开了销烟池，再往前走就到了一幢三层楼的门前，上面写着“鸦片战争博物馆”，走进大厅，陈列柜里摆了很多东西，有鸦片烟具、大炮、火药缸、大刀、长矛，还有洋枪洋炮等等。
有一样东西，特别引人注目，它黑黑的、圆圆的，大小有的象乒乓球，有的象铅球。
讲解员阿姨说，这就是鸦片，它是从婴粟这种植物里提练出来的，当时主要在印度种植，提练好后英国人把它运到中国来，毒害中国人。
阿姨说，虎门销烟后，英国人不服输，发动了鸦片战争，英国人用大船大炮打败了中国，签订了不平等条约，把香港给抢去了。
走出博物馆，大家的心情都很沉重，国家不强大，就会有人来欺负我们，所以我们要好好学习，让祖国更加强大。
