写一写一篇关于民风民俗的作文
世博会“无锡元素”亮点频现 世博会在上海举办，使有着“小上海”之称的无锡也有了更好的条件和机会来参与其中。
据了解，上海世博会将有240多个国家地区和国际组织参展，7000万左右观众到会，蕴含着无限商机。
无锡的企业们正在积极行动着，抢占新兴产业制高点，一批“无锡制造”将在世博会“破茧而出”。
无锡元素之“惠山泥人” 作为无锡著名三大特产之一的惠山泥人，早在77年前就获得过世博会的奖项。
在今年的上海世博会期间，惠山泥人将走进世博会对接配套项目——中华老字号商城内，向全世界游客进行展示和销售。
“我们的目标就是高档的礼品和收藏品，装潢按照现代时尚的设计，然后把古朴的传统理念放在里面，形成一个现代跟传统的对比。
” 惠山泥人厂厂长沈大授感慨道，无锡惠山泥人厂每次去外地展览或表演都大受欢迎，展品供不应求。
但是由于受到场地和交通等诸多因素的影响，惠山泥人一直不能满足更多城市市民的需求，而在上海开设惠山泥人的专卖店，正好解决了这一困扰他们多年的问题。
有关资料记载，1933年，泥人艺术家们带着惠山泥人漂洋过海，参加了芝加哥世博会，并获得了有关奖项。
2009年11月无锡市通过专家论证，决定在惠山建中国泥人博物馆，同时打造“阿福泥人乐园”，重点保护和传承已被列入国家非物质文化遗产的惠山泥人艺术。
77年后的今天，代表着中国民间传统工艺的手捏绝活将再一次展示在世博的舞台上。
无锡惠山泥人专卖店是中华老字号商场100多家老字号里唯一的一家泥人专卖店，在上海也有了一个介绍无锡泥人文化的固定窗口。
无锡元素之“尚德太阳能” 今年1月14日，无锡尚德电力控股有限公司正式完成了上海世博会中国馆和主题馆两套太阳能系统的建设，3.12兆瓦太阳能光伏发电系统顺利并网，已经开始为上海这座城市提供源源不断的绿色能源。
记者了解到，上海世博会太阳能光伏发电系统涵盖了主题馆和中国馆两部分，其中主题馆屋面太阳能板设计安装容量为2825千瓦，安装总面积为3.1万平方米，是目前世界上单体面积最大的太阳能屋面，全部采用尚德特制的太阳能光伏组件，在主题馆的屋顶，呈96个三角形分布。
全部3.12兆瓦太阳能屋面，如按上海标准的光照条件计算，年发电量可达284万度，相当于每年节约标准煤约1000吨，每年可减少二氧化碳排放量约2500吨。
据了解，目前国内太阳能应用有一次性补贴和光伏上网电价两种补贴形式，世博会太阳能项目采用的是后者。
在业内人士看来，世博园区太阳能项目最大的意义不是在于其作为商业项目是否能快速盈利，而是在于它作为样板工程给光伏产业在国内市场发展所带来的示范作用。
无锡元素之“新日电动车” 4月8日, “阳光生活，电动世博——新日世博电动车发车仪式”在江苏新日电动车股份有限公司总部无锡举行。
110多辆四轮电动车和300多辆两轮电动车从这里出发，奔向上海世博园助力“低碳世博、科技世博”。
2009年12月，新日电动车签约上海世博会，正式成为“中国2010年上海世博会指定电动车供应商”， 新日把中国电动车第一次带进世博会，“电动车 ”也将与电灯、电话一样，载入世博史册。
世博期间，新日将提供包括警用四轮电动车、观光四轮电动车、医疗四轮电动车、银行运钞电动车、电视转播电动车和“ 风云1+1”、“小博士二代”、“风雅9代”两轮电动车等10种款式的车型进入世博园区，还包括为世博园区接待高级别官员和重要外宾的14座贵宾电动车，主要用于园区内的观光、安保、医疗以及供世博工作人员、志愿者驾驶等各项服务，帮助上海世博会向世界各国人民展现清洁、美好的“城市面容”以及“城市，让生活更美好”的主题。
其中医疗电动车的问世，填补了中国电动车应用领域的空白。
新日电动车还计划根据上海世博局的授权推出世博版电动车，利用分布在全国5000多家专卖店，将前不久国家批准电动车下乡的政策落到实处，让全国更多的消费者方便地购买到享受国家家电下乡补贴的新日世博电动车。
无锡元素之“阳山桃木工艺品” 继惠山泥人、紫砂、锡绣、竹刻等本市“非遗”项目铁定出现在上海世博会江苏馆及“江苏周”的有关活动内容外，市级“非遗”名录推荐项目——阳山桃木雕刻目前也在争取成为世博特许生产商，将桃木工艺品制造成为世博旅游品。
据了解，由无锡市阳山鑫源桃业专业合作社申报的阳山桃木雕刻项目，已列入市级“非遗”名录“传统美术”类别的推荐项目。
主要传承人唐海军致力于桃文化研究，2007年注册成立了惠山区桃文化研究会，开发出了几大系列产品。
这些桃木工艺品的制作工艺十分复杂，需经20多道工序方能完成。
如今，注册商标为“ 阳山道宝”的阳山桃木工艺品，已从阳山销往海内外。
无锡元素之“红豆杉” 世界濒危物种、有“植物大熊猫”之称的红豆杉因其高额药用及保健价值在中国备受呵护。
作为世界最大红豆杉实生苗栽培基地，无锡出产的红豆杉盆景获得了上海世博会邀请，将在世博期间向世界展示中国“第二国宝”风姿。
红豆杉是世界公认濒危珍稀抗癌植物，其栽培技术属国际课题，中国在此领域的研究处世界前列。
据不完全统计，目前国内人工红豆杉培育林已超25万亩，形成集加工、生产、药用提纯的健康产业链，仅提取紫杉醇作抗癌药物，每年产值可达10多亿元。
继选送中南海、摆上国家领导人办公桌之后，由江苏红豆集团出产的红豆杉盆景如今也名声大涨。
据悉，上海世博会已确定将红豆杉盆景与清明上河图一起，列中国馆重要位置展出，全球百余国家观展者将欣赏到中国“第二国宝”。
届时，中国政府官员将在中国馆会见各国元首，世博结束后，红豆杉将永久成为装点此馆的最珍贵植物之一。
无锡元素之“黄埔号” 2009年4月，由无锡打造的世博会最高档游船——“黄埔”号正式完工。
作为黄浦江上唯一的超五星级游轮，“黄埔号”于当年9月正式下水首航。
今年3月份，宋祖英“将比鸟巢演唱会更精彩”上海演唱会新闻发布会就是在“黄埔号”游轮上举行的。
据介绍，世博会期间，23艘全新豪华游船将串起黄浦江上的水上景观，既为出入世博场馆的游客提供交通服务，世博结束后又可成为申城一条新的黄浦江水上观光通道。
这当中，23艘豪华游船中有6艘是“无锡造”，其中就包括了身价最高达5000万元的“黄埔”号。
23艘豪华游船分为300客位和450客位两种，造型各异、色彩缤纷，船舶外观表面和功能内装都体现世博会文化、并融入世博会主题。
根据《世博会水上客运交通规划》等方面的预计，2010年上海世博会期间，参观人数约为7000万人次，水上客运将承担700万人次的运量。
预计在每天的高峰时段，有大量人流拥堵在园区入口处，而世博园区位于黄浦江两岸，可以通过“水上巴士”观光线分流参观者。
潍坊杨家埠民间艺术大观园都有什么呀
导游词借来的 著名的风筝、年画故乡杨家埠。
杨家埠是中国最大的木版年画产地，同时又是潍坊风筝的发祥地。
杨家埠年画、风筝起源于明初，至今有600多年的历史。
杨家埠年画被中国民间文化遗产抢救委员会列于遗产抢救工程，中国木版年画集成杨家埠卷作为示范本首卷发行，在人民大会堂举行了隆重的新闻发布会。
杨家埠木版年画、风筝被国务院确认为国家级非物质文化遗产。
杨家埠风筝被评为唯一的山东省著名商标产品。
? 杨家埠是潍坊市寒亭区的一个行政村。
寒亭的前身为潍县，夏朝的寒国定都在此，寒亭由此而得名。
清代“扬州八怪”之一的郑板桥在此做过县令，解放战争时期”潍县战役”闻名全国。
悠久的历史渊源，杨家埠作为特色的民俗旅游村，2000年已得到了世界旅游组织的认可。
2002年被命名为 “山东省历史文化名村”，有中国民俗风情第一村之美称。
现在我们来到了杨家埠民俗旅游村的核心部分—杨家埠民间艺术大观园。
杨家埠民间艺术大观园是国家3A级旅游景区、全国农业旅游示范点、全国五十六个最具民族特色的旅游景区、山东省旅游休闲场所十佳品牌单位。
在这里大家可以详尽了解杨家埠年画的丰富渊源，年画雕版、年画制作展现六百年前的生产工艺。
同时还可以欣赏到包括台湾年画在内的其他区域的年画展示；可以尽情欣赏驰名中外的风筝绘画、扎制制作过程和如诗如画的放飞场面，同时参观风筝精品馆、风筝博物馆；古店铺一条街为您展示明清时代画店百家的场景；红木嵌银现场制作展示300年历史的嵌银文化；泥塑陈列馆现场制作与展示，可享受到泥塑的高雅艺术；根雕艺术馆可欣赏到中国著名根艺大师 胡世明先生绝世的根艺精品；明代杨氏高大宅院展示朴实的民俗文化；牟德武创建的板桥书画院，无论是气势磅礴的大幅作品，还是随意而就的三枝两叶，都闪现着板桥的风骨和神韵，被中国美术界誉为“板桥遗风，江北独秀”； 文物馆陈列着国家一级文物、二级文物、三级文物，呈现古老的龙山文化；除此之外，在这里，你还会尽情领略到当地民俗、民风、。
民间剪纸、布老虎、泥老虎、景泰蓝民间工艺品，古老的传统艺术让您痴迷而陶醉。
古老的明代古槐，风格独特的明清建筑，深深的老过道，江北农家四合院，威严的大门神，高大的福禄寿照壁均展示着古老的民俗文化气息。
在这里会勾引您童年的回忆，带您进入儿时的梦境。
? 风筝风车苑，它把精美的风筝图案与民间传统风车相结合，展现了一道亮丽的风景。
风筝高翔，风车常转，意在祝愿各位嘉宾好风借力，事业发达!风筝风车曾在新加坡等东南亚国家进行巡回展出，受到了很高的评价。
前面我们将要走进的是风筝博物馆。
杨家埠风筝起源于明初，与木版年画并称为姊妹艺术，二者有着很深的渊源， “放到天上是风筝，挂在墙上是年画”，是对独具艺术特色的杨家埠风筝真实写照。
馆内设有中国风筝王杨同科纪念馆、风筝名人风筝陈列馆、潍坊风筝明星风筝陈列馆、中国风筝专家风筝陈列馆四个展室，馆中陈列有传统风筝、现代风筝、特技风筝、巨型风筝等各式风筝，展现了流派纷呈、风格各异的风筝艺术，而且这些风筝也都是在国内外各类风筝大赛中的获奖作品。
? 这是中国风筝王杨同科纪念馆，杨同科1902年生，从事风筝创作研究87年，一生制作精品风筝10万余只。
1986年与其三子杨其民共同研制了360米长的龙头蜈蚣，在第三届潍坊国际风筝会上获最佳奖，被誉为世界之最。
被全国各大新闻媒体、香港大公报、日本朝日新闻、美国华盛顿时报都进行了报道。
被誉为中国风筝王之称号。
1987年4月国务委员谷牧来杨家埠考察为杨同科题词：杨先生年龄最大，扎制风筝最长，技艺最高，放飞最好。
这是风筝名人风筝陈列馆，陈列着潍坊风筝艺术协会理事王永训先生的作品。
作品凤凰戏牡丹、吹箫引凤、大金鱼在潍坊国际风筝会获一等奖，九头蜈蚣获创新奖，蜻蜓获三等奖。
? 这是潍坊风筝明星风筝陈列馆，陈列着杨长岭、刘之堂的作品。
创作的奔向未来、龙腾虎跃、龙凤呈祥获潍坊国际风筝会最高奖，龙头蜈蚣在日本国际风筝会获国际大奖。
刘之堂创作的嫦娥奔月获首届潍坊国际风筝会二等奖，祝福风筝获北京国际风筝会金奖，开门大吉、包擎天风筝获潍坊国际风筝会一等奖。
?这是中国风筝专家风筝陈列馆，陈列着风筝专家张效东先生和著名风筝艺人杨勇先生的作品。
张效东先生创作的神舟五号、剑龙、锣鼓燕风筝获潍坊国际风筝会创新一等奖，蜜蜂与蝉风筝获全国体育比赛第二名，金猴献寿风筝获潍坊国际风筝会优秀奖。
杨勇先生创作的一帆风顺、鹰、眼睛蛇风筝获潍坊国际风筝会创新优秀奖。
现在我们来到的是风筝绘制馆，这里仍然保持着600年前传统绘制工艺。
风筝绘制，先绘制图案线稿，绑糊以后贴画头，再按构图着色。
这里的工作人员按照传统绘制要求先要进行一年的基础培训，取得上岗资格才能上岗绘制。
风筝绘制要做到不留底线痕迹、勾线运笔流畅、精细均匀、轻重有序、繁简有序、色块明快、润色自然、层次分明、直观效果逼真，体现出了拙雅、夸张、热烈、工整洁净之特点。
风筝的面料为真丝绢料，特点不怕水、不变形、不走样。
这样绘制的画面，既体现艳而不俗的绘画艺术效果，又能在蓝天白云下现出华丽的英姿，更加显示万紫千红，辉煌壮丽的艺术魅力。
走出这座院落，我们看到的高高平台是占地面积5000平方米的风筝放飞场。
每一只风筝在出厂前，都要经过试飞验收，严把质量关，确保每一只都是精品。
杨家埠风筝被评为山东省著名商标产品。
放飞场一年四季都有风筝放飞表演。
特别是因盘鹰风筝形似真鹰，有时会引来雄鹰共舞，堪称一奇，所谓“ 盘鹰凌空多娇姿，雄鹰共舞显神奇。
引得游人多醉客，放飞天上第一奇。
”? 现在我们来到的是风筝扎制馆，制作一个完整的风筝，需经过22道关卡，通过61道工序。
扎制生产的风筝，以扎、糊、画工艺严谨，设计新颖，放飞高稳而著称海内外。
主要工序有八项：? 一、选材：选用多年生毛竹，竹节长度均匀、韧性强、不霉烂、无蛀；对称部分必取毛竹的同一部分，同步加工。
二、下料：按设计要求截竹，刮去竹表脆皮，剔除疤节，劈毛坯刮平，交同步造型连在一起。
? 三、造型：包括精选用料、烤弯造型。
按规格要求，分配竹料，用火适度烤弯造型，形状要准，刮平磨光；对称部分要细劈等重；插装部分松紧适度，顺势修削关节部分要精细美观；附件制作要合乎规格，牢固光滑。
? 四、绑扎：严格按图纸构架，竹料大小要搭配得当，骨架光滑，结构科学，既轻巧又抗风；选用细而结实的绑线，缠绕平整光滑，使之完全符合要求。
扎制所用工具有钳、刀、锉、锯、剪、镊、尺、烤灯。
? 五、贴糊：要糊的松紧适宜，平整不扭曲，修边整齐。
六、组装：关节灵活、牢固，身翅互装自如。
对称部分要同时安装，避免错装。
七、拴角线：按不同规格，确定角线长度和数量。
? 八、试飞：风筝飞到高度3米以上，一分钟内不摇头，不翻滚下扎，在2—5级风内飞到适应高度，能平稳升空。
以上介绍的是风筝制作，大家回去后不妨自己试试，你会得到意外的收获。
我们左侧的石雕为三羊开泰，其形象取自杨家埠年画。
“羊”与“阳”谐音。
中国古代传统文化典籍《易经》以正月为泰卦，古人认为是阴气渐去阳气始生。
农历十一月冬至那天白昼最短，往后白昼渐长，故认为冬至是“一阳生”，十二月是“二阳生”，正月则是“三阳开泰”。
三阳开泰意即冬去春来，阴消阳长，有吉祥之象，常作为新年伊始的祝福语。
前面的四合院是杨家埠木版年画博物馆，馆内设有三个展室。
第一展室陈列着明清古老年画；第二展室陈列着传统年画；第三展室陈列着现代年画。
杨家埠年画始于明初，1369年杨氏先族由四川梓潼县迁来，该县处于蜀道南端，有着刻版印刷技艺，在此定居后充分发挥绘画才能，根据山东民俗创造了杨家埠木版年画灿烂文化。
它按照当地的思想要求、风俗信仰、美丽的典故传说，以古朴、雅拙、风趣艳丽、寓意吉庆祥和的风格深受游人欢迎。
杨家埠年画有三大特点：一是乡土气息浓郁；二是色彩对比强烈；三是艺术手法夸张。
? 现在来到第一展室，这里主要陈列着马志强先生收藏的杨家埠明清年代的年画。
这幅年画为文财神比干。
商朝末年，殷纣王无道听信妲己谗言将比干剖心而死，因他正直仁厚，办事公正，死后无心不偏心，让他主财放心被封为文财神。
中间为和合二仙。
下面二人，手持元宝的为增富神专给送去财富，这位是掠富神，他专门为不该得的财收回去。
古人讲究命运，一个人一生担多少财是有定数的，所以便有了这两位增富神和掠富神。
这幅是姜太公於渭水河直钩垂钓，谓愿者上钩。
周文王郊猎，占得一卦得一兽，不是龙不是螭，不是熊不是罴，应得到帝王太相。
在渭水河恰于太公相识，文王伯乐识马聘太公为相，并亲自用皇撵拉了八百零八步，姜太公保了周朝八百零八年，被传为美谈。
? 这是第二展室陈列着杨家埠的传统年画。
杨家埠年画大体分为六类： 第一类是神像类。
这两幅是武门神《神荼郁垒》，贴于临街大门上。
这里有一个美丽的传说，相传商末周初，有兄弟俩哥哥神荼和弟弟郁垒，他们为人正直，力大无比，在度朔山上种桃树，结出的桃子又甜又大又香，吃了不仅延年益寿，还可以成为神仙，凶猛的老虎为他们护林看桃。
野牛岭上有个野大王，无恶不作，残害百姓。
一天野大王派人到度朔山上索取仙桃，哥俩把他们轰走，野大王气的七窍生烟，于是在一个狂风大作的黑夜，野大王带着草寇扮成恶鬼前去偷抢桃子。
神荼折下桃枝在前面打，郁垒用苇子在后面捆，不多时恶鬼全被捆住喂了老虎。
后来成仙，被封为将军，统领万鬼。
因为他俩是桃树的主人，桃木避邪由此而来。
后被世人画其形贴于大门上，以威慑鬼邪，保全家其平安。
这幅《秦琼敬德》是武门神。
相传唐太宗为孽龙鬼魂侵扰夜不能寐，二将自告奋勇为太宗值夜，鬼魂不敢近身太宗相安无事。
为驱鬼辟邪，太宗命画师将二人画影图形贴于宫门，民间以此仿效，遂永为门神。
这一幅为灶王、又称灶君、灶神、灶王爷。
椐说他是玉皇大地派到各家各户的一家之主。
他的职责是了解人间善恶，每年腊月二十三日上天汇报，为玉皇大帝赏善罚恶提供依据。
为了让灶王多说好话，腊月二十三家家祭灶，用美酒佳肴供奉灶王，让他吃好喝好，只说好话。
由于糖瓜又甜又粘，便成了不可缺少的祭灶供品，既可以让灶王嘴巴变甜，还可以粘住灶王的嘴巴，免得让他说了坏话而招致上苍降罪。
当时民间流传这样的谚语：腊月二十三日去，新春初一五更来(灶王)，一个糖瓜三柱香，灶王回宫保安康。
”“上天言好事，下界降吉祥。
”祭灶的主祭人必须是家长，礼拜时身后跪一童子，双手抱雄鸡，家长叩首毕，向灶王祷告敬语：今天是腊月二十三，灶王爷爷上西天，再过七天是新年。
上天多说好听的，回来只捎长把的(指男孩)，别领戴花的(指女孩)，……。
向灶王灌输报喜不报忧和重男轻女的思想。
说毕一手握雄鸡之颈，将鸡头向草堆内推送三次，一手将凉水向鸡头倾洒，鸡若惊惧，便谓灶王已领受，祭毕全家共进晚餐。
这一幅为大灶，分三层，上层为财神，中层为灶王与灶王奶奶，下层为宅神。
第二类为神话故事。
这幅是财神赐于积善之家的摇钱树、聚宝盆，树上结出金钱用之不完，树上有宝贝童子张开一本万利的横幅，是人们的一种向往。
这是金山寺、断桥、状元拜塔、许仙游湖、男十忙、三大家，都有着美丽的传说。
第三类为美人条。
美人条以其色彩艳丽为媳妇、闺秀所钟爱，贴于房门上。
像这几幅《欢乐新年》、《鹿鹤同春》、《双喜即日到，五福今天来》都是反映了人们对吉祥如意的憧憬。
? 童子类是杨家埠年画的第四类。
《榴开百子》、《麒麟送子》是贴在新婚夫妇的门上，意思是早生贵子，多子多福。
《喜报三元》、《狮童进门》、《刘海戏金蟾》是贴于婆婆房门上的年画。
《年年有余》、《金鱼满堂》是杨家埠年画的杰作，利用夸张的手法增加艺术效果。
娃娃头比身子大，鱼比娃娃大。
利用了夸张、寓意、谐音和象征的手法表现出了人们的美好心愿和向往。
? 第五类是戏曲人物。
《李逵夺鱼》、《空城计》、《渭水河》、《连环计》等，均根据历史故事和戏曲不断进行创作，寓意深刻，丝丝入扣。
最后一类是花卉类。
春、夏、秋、冬四条屏，多贴于炕头上。
屏中春牡丹象征富贵，夏荷花象征纯洁，秋菊花象征气质，冬梅花像征品质。
雕版细腻，技艺巧夺天工，令当今的工艺画师也赞不绝口。
这幅是清代初年天下十八省地图，是由木版印制的中国最早的商用地图，地图的刻版内涵丰富，除山川河流标志外，有以北京为中心到清代十八省的省会及主要邻国的路线距离。
当时距离的测量是以马的速度为准，以天数计算，方向是以指南针定位。
这幅地图是杨家埠的珍贵之宝。
这是第三展室，主要陈列着一些新年画。
建国后各级政府对弘扬杨家埠年画艺术与发展非常重视，艺术工作者与时俱进创作了很多优秀作品。
我们首先看到的是《过新年》农历图，这类年画过去画面是灶王，而新创作画面是勤俭致富全家欢乐，农、林、牧、副、渔五业兴旺，生活幸福美满的场面。
这是著名书法家朱学达创作的福字灯，主要是春节挂在大门的照壁上。
这幅年画上有大福字、和平鸽、胖娃娃，意为《和平幸福》，意境深刻，设计独特。
前面我们看到了榴开百子多子多福，现在提倡计划生育，创作了一幅《一孩最好》。
画面中一个小女孩，旁边有一个裂开的桃子，桃中有核，与孩谐音，采用象征、寓意的手法表现为男女都一样，只有一孩最好的主题。
这幅《为四化献力量》，反映了改革开放以来社会主义农村的新变化、新景象。
这一展室展出的是各级领导和著名人士到杨家埠大观园参观后的部分题词。
国务委员谷牧的题词“生活美，心灵美，技艺美，古朴美”；全国政协副主席钱伟长的题词“发扬民族传统，艺术光华绚丽”；全国政协副主席杨成武的题词“艺术之花”；著名诗人、文化部部长贺敬之先生1986年来杨家埠时，被这纯朴的民俗民风所感染，即兴作诗，挥笔而就写出了“年画千版儿时梦，风筝万里腾飞心”的绝句，盛赞杨家埠民间艺术的绚丽多彩。
? 这是明代古槐，距今已有600多年的历史，大家可以看到它中间的枯心洞越来越大，但它枯而不竭，老枝新芽，年复一年兴而不衰，以其顽强的生命力，向人们展示着它枯木逢春的勃勃雄姿和杨家埠古老的民间文化。
清朝初年，山东一代连降暴雨，洪涝成灾，庄稼颗粒无收，各种树木也多被淹死，唯有村中的九株古槐根深叶茂，生机勃勃。
来年又遇大旱，树木死伤大半，唯有九株古槐，硕果累累，使杨家埠的年画业蒸蒸日上。
各画店业主为感谢槐树的救助之恩便纷纷为槐树焚纸上香，家中有了事都来求槐树保佑，在杨家埠人心中把古槐视为槐神，一直延续到现在。
大家有什么心愿在这里可以向槐王诉说，它一定会保您吉祥幸福达您心愿。
杨氏先祖种植槐树对画业发展有着很大的作用，在这里给各位提出一个问题，槐树对杨家埠的画业到底有什么作用呢?大家可以猜想一下，我们暂且留下一个悬念。
? 大家看到的槐王树下的草坯房是杨家埠迄今保存最完整的明代作坊，现已被列于国家重点文物保护，现在已很少见。
这是民俗陈列馆，馆内陈列着古老生产、生活用具，展现着民俗文化的历史沧桑。
下面我们走进的是中国年画陈列馆，馆内展示着我国六个产地的年画。
? 这里是苏州桃花坞年画，被称为市民年画。
这一幅一团和气是指弥勒佛而言，已将其形象化。
钟馗捉鬼，相传唐明皇李隆基从骊山校场回宫得了重病，久治不愈。
一天晚上他梦见一牛鼻子小鬼盗走了杨贵妃的紫香囊和明皇的玉笛，李隆基大声呵斥，这时突然出现一个大鬼，头顶破帽，身穿兰袍捉住小鬼，用手指剜出双眼，把小鬼撕成两半吃掉。
唐明皇问其名字，其曰钟南山进士钟馗。
因像貌丑陋中举而不得举撞殿而亡，死后变成了鬼王，誓除天下恶鬼。
明皇醒来久病痊愈，于是命大画家吴道子依梦所见画钟馗捉鬼图传于后世，这就是钟馗捉鬼的来历。
这是天津杨柳青年画。
画面采用套色与手工绘制相结合的制作手法，既保持了木版年画的艺术特色，又突出了手工彩绘明快艳丽的风格，进入了紫禁城三宫六院，得到了皇妃宫娥的喜爱，因此称为宫庭年画。
这是四川绵竹年画。
绵竹年画用线讲求洗练、流畅、刚柔并济、节奏感强。
这一幅是《鹿鹤同春》谐音“六合同春”，东、西、南、北、天、地为六合，寓意处处都是春天。
这是门神类，寓意与杨家埠年画相同。
这幅是《卦子状元》，表现的是穿上官服的美男子状元。
这幅是《穆桂英》，是绵竹年画中唯一的女门神为川剧中的巾帼英雄穆桂英。
? 这是河南朱仙镇年画。
它的制作采用木版和镂版相结合，水印套色。
题材和内容多为历史戏剧、演义小说、神话传说。
这一幅是天仙童子，一男一女是观世音的协侍，女的是龙女，男的是善财童子。
相传福城有一长者有500个儿子，善财是其中一个，他出生时，各种珍宝从屋内地下忽然涌出，于是请先生给其相面并取名为善财。
但善财天生不爱财并发誓修性成佛。
去文殊请教佛法，文殊菩萨对他说你到南方找功德云，功德云说你到海门国找善住和尚。
如此这般善财共拜了五十三位名师，历尽千心万苦用一颗赤诚之心，最后感动了普贤菩萨实现了成佛的愿望。
观音为了试探他是否真心向佛，便化作船夫，掀起大风浪劝他回去，但他丝毫不惧，佛心坚定，成了观音的协侍。
? 这是河北武强年画。
武强年画以神话为主，“有十分年画七分神”之说，如门神、财神、灶神、观世音、天地全神等。
武强年画造型夸张、构图饱满、挺拔有力、明亮鲜艳形成了自己的独有特点。
这是台湾年画，台湾年画在大陆很少见到，主要以吉祥、平安、财源广进为主题。
这幅《鸿福齐天》是以福、禄、祷、禧为主题。
这幅《合家平安》以猿人为表现对象，意即合家平安的美好愿望可追溯到蛮荒时代，直到永远。
随着时代的发展，台湾年画在印制工艺上进行了创新，电子制版年画、绢版年画、胶版年画等全新表现形式不断出现。
? 下面这一景点是杨家埠年画雕版作坊和年画制作作坊。
这是年画雕版作坊，杨家埠年画是套版印刷，有几色就有几块版。
版是画的生命，因而雕版在年画制作工艺中是一道技艺要求最高的工序，没有几年的功底是作不好的。
这位颜克臣大师从事雕版30余年，他技术娴熟，操作得心应手。
在这里雕版制作仍然采用了六百年前制作工艺，各位可一睹六百年前的制作技巧。
雕版有三个步骤，一是选材，过去的版都是棠犁木，这种材质细硬不易腐烂，不易变形，树龄时间越长，材质越好。
现在这种树木已不多，取而代之的是梨木，也能达到同样的效果。
二是朽稿，又叫起稿、画稿，朽稿后作为画版的底样，翻贴于备好的板上。
三是刻版，刻版又分线版和色版，即有几种颜色就有几块版。
刻版的工具有刻刀、立刀、挖刀、打刀、图刀，还有锯、刨、铲、刷子等，所用的刀具均为杨家埠艺人按年画要求自己制作。
雕版的基本方法是反正部，开心法。
线版刻完，印几块线稿，对照画样分出色版后再刻色彩版。
? 这是年画制作作坊。
木版套色印刷是杨家埠的传统工艺，代代相传。
要印好印精，各有各的招数和本领。
印画工具有案子、把子、支碾子、搪子、支板、支子、夹子、色盆、裁纸刀、底板、杠子等。
杨家埠最早的颜色只有四种即：黑(烟子)、红(苏红)、黄(槐花黄)、绿 (槐榔螳绿)，均为自制。
在看到古槐时我们提出了一个问题，槐树对杨家埠的画业有什么作用，在这里已经有了一个圆满的答案了。
杨家埠印年画的顺序为截纸、叫纸、印线版、套印色版，最后裁割晾画。
印画时版要对的正，纸要扯的平，色要刷的匀，搪子线版要走的重，色版要走的轻。
颜色多了容易涝，颜色干了色不全，要求画面干巴巴，还要密花花，四处不沾是好画。
看起来简单没有3年的功底是做不到的，这里的杨师傅从事画业已有50余年，曾经到过日本、韩国、德国等国家进行表演。
好啦，大家若有兴趣，不妨亲自体验一下印年画的感觉。
? 现在大家来到的是杨家埠古店铺一条街，是按照杨家埠兴盛时期的旧貌恢复改建的，这里汇集了中国传统民间工艺的精华。
下边这一景点是民俗艺苑馆，这里汇集有古老的民间艺术精品展示与独特的工艺制作。
您可以欣赏到精美的剪纸艺术，可以参观300年历史的红木嵌银文化，可以领略泥塑文化的神奇，可以了解面塑文化的技巧之作。
? 这是剪纸艺术。
潍坊剪纸历史悠久，已有300多年的历史，它风格独特，艺术内涵丰富。
作品粗狂而精巧、简约而不单调、生动又传神的艺术效果而驰名中外，是难得的民间艺术珍品。
这是布艺文化展示，当地农村妇女在农闲时用手工制作的一些吉祥物。
如荷包、针扎、牛、马、羊、鸡等小饰品，朴拙可爱，颇有情趣。
这是面塑文化艺术。
面塑俗称捏面人，又称江米人，这是家喻户晓、大众喜闻乐见的一种民间艺术。
面塑作品以面料为主，通过巧妙之法制作出色彩绚丽；情趣各异的人物、动物、花草树木，具有浓郁的民俗风格和高雅艺术内涵。
这是红木嵌银陈列馆。
红木嵌银是潍坊独有的民间艺术，有300年的历史，为皇家御用之物。
它工艺完美，技法独特，构思新颖，亨誉海内外。
馆内陈列的这幅《中国四大美女图》，是西施、王昭君、貂禅和杨玉环。
这是中国根雕艺术大师胡世明先生的陈列馆。
作品维妙维肖，形象生动，以精、大、特备受人们的关注，参观后大开眼界。
胡世明先生是中国根艺美术家协会副主席、中国文物协会常务理事、中国书画社副社长。
自幼受祖父熏陶酷爱根雕艺术，谒拜刘开渠为师，作品多次获大奖。
胡世明先生被文化部、民政部授予“中国工艺美术大师”称号。
? 这是泥塑陈列馆，馆内陈列着自远古时期至今的京剧脸谱和京剧小丑人物，它造型独特，千姿百态，是我国独有的艺术珍品。
是史建德先生的杰作。
史建德先生是中国民间文艺家协会会员、书画研究院理事、华北艺术家协会副主席、新加坡神州艺术院特邀雕塑师高级名誉院士。
他自幼酷爱泥塑艺术，从事泥塑制作已达40余年。
99年联合国教科文组织在山东曲阜举办的孔子诞辰二千五百五十年大型庆典活动中，他雕塑的孔子与七十二贤大型泥塑作品震惊海内外。
中央电视台、香港凤凰卫视、美国斯科拉电视网、山东电视台、中国国际广播电台都做了专题报道。
? 大家请看右边的山为云台山，山上的这座高耸的亭台就是按照史书记载修复的“嫦娥奔月台”。
每年八月仲秋，人们望着天空中的明月，自然会想起有关嫦娥的美丽传说，但确很少有人知道嫦娥是从云台山奔月的。
据史书记载，嫦娥是远古五帝之一喾之女。
，嫦娥嫁给了部落首领后羿为妻。
后羿力大无穷，武艺高强，他在各部落的协助下一举攻占了夏都座了江山。
当了帝后不修民事，不理朝政。
后羿的手下大将寒浞年轻英俊，足智多谋，深受臣民爱戴，嫦娥也钟情于他。
寒浞设计杀死了后羿，并在自己的家乡成立了古寒国，也就是现在的寒亭区，嫦娥便随寒浞在此定居。
嫦娥随嫁引起了一批倡导封建礼教者的仇视。
她受不了世人的冷嘲，偷吃了王母的长生不老药而升空奔月。
大家脚下黄土高埠古称云台山，相传为嫦娥奔月的地方，如今修嫦娥奔月台以记之。
? 这座北朝南的高大门四合院，是明代隆庆二年恒顺画店的原貌，主人把房子抬的这样高寓意高高在上永不衰落。
大家看见台阶两旁青石板上的凹痕，是小孩屁股久磨而成，可以想象出它历史的久远。
这是典型的画店人家，在这里您可以看到庭院的精心布置、年俗文化、年画张贴展示。
高大门两侧为望屋，是原始画店的俗称；北面的草房是主人居住的地方；西厢房为磨坊，便于生活之用；东厢房是私塾，专门聘请先生教育后代的地方。
北屋东侧是老人居住也称婆婆房，在这里可以看到过去的灶台和土炕。
贴年画是很有讲究的，街门贴武门神，照壁挂福子灯，堂屋门贴文门神，内房门贴美人条，堂屋后门贴镇宅神虎、镇宅神鹰，栏门贴打猪鬼，灶台贴灶王，厅堂文武财神，堂屋正面挂家堂。
左边房子里供的文财神比干，这里张贴展示的是财神类，恭喜发财是人们的美好愿望，参观后愿财神保您财源广进，五福同增。
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肥东的民风民俗(作文)
研究性学习课题：春节拜年迎春习俗的研究成员：李宁·李洋·董豪杰·刘林果·孟静·刘婷·凃洁爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏;千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
王安石的这首诗《元日》向我们展现了春节这个古老的节日里，我们中国人过年的景象，今年春节，通过我对我们当地过节的一些习俗的调查和研究，形成以下报告： 一、春节的习俗主要有哪些 在王安石的诗里，我们看到有放鞭炮、贴福字的习俗，这样的习俗一直流传到今天，现在依然盛行，除了这些以外，其实还有春联、年夜饭、守岁、拜年、压岁钱等等。
二、春节习俗的讲究和来历 （1）、首先说说春联，春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。
每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。
这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。
“门心”贴于门板上端中心部位;“框对”贴于左右两个门框上;“横披”贴于门媚的横木上;“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方;“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。
（2）、在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸――窗花。
窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性
韩国的文明礼仪有哪些
在韩见面微微一鞠躬，互握双合手。
分手时也鞠躬。
男子不能主动女握手。
交谈时要避开韩国国内政治、日本贸易摩擦及男主人妻子等话题。
韩国人自尊心很强，与之交谈应避免公开批评或表示异议。
韩国重男，出门时妇女让男子先走，宴会时致辞以“先生们、女士们”开头。
在宴会等场合，男女分开进行社交活动。
两人在过道上交谈，应让第三者从两人中间通过。
在韩国长者得到特别尊重，在长者面前不能抽烟，与长者谈话要摘掉墨镜。
到韩国朋友家做客礼仪 韩国素有“礼仪之国”的称号，韩国人十分重视礼仪道德的培养，尊敬长是韩国民族属恪守的传统礼仪。
韩国人热情好客，每逢宾客来访，总是根据客人身份举行适当规格的欢迎仪式，接待外国首脑来访，要按国际惯例举行盛大迎送仪式，数十万人夹道欢迎或送别，场面隆重。
无论在什么场合遇见外国朋友，韩国人总是彬彬有礼，热情问候，谈话得体，主动让道，挥手再见。
邀到韩国朋友家中做客，主人家事先要进行充分准备，并将室内院外打扫得干干净净。
韩国人时间观念很强，人总是按约定的时间等候客人的到来，有的人家还要全家到户外迎候。
客人到来时，主人多弯腰鞠躬表示欢迎，并热情地将客人迎进家中，有饮料、水果等招待。
韩国人素来待客慷慨大方，主人总要挽留客人吃饭，许多人家还要挽留远到而来的客人在家中留宿几天，用丰盛的饭菜款待。
韩国社交礼仪食俗 韩国人喜用狗肉招待客人。
有客人来，买一只狗，宰杀后带皮煮成狗肉汤，配上凉拌菜，招待客人饮酒，撕狗肉吃，喝肉汤。
制作猪肉汤进，要用煮狗的原汤，加熟狗肉丝、精盐、辣椒面、香菜、葱丝、熟芝麻，调制好，再随意配酱油、芥末酱、韭菜花及辣椒面，鲜咸辣，其味极煮好的狗肉撒成丝，加葱丝、姜末、蒜末、香菜、清盐、熟芝麻，食之肉香不腥，香辣爽口。
煮熟的狗心、腰子、肝等切成片，也可以加上述调料，拌成菜肴，这些也都是招待客人的传统酒肴。
韩国的食“礼” 韩国饭馆内部的结构分为两种：使用椅子和脱鞋上炕。
在炕上吃饭时，男人盘腿而坐，女人右膝支立－－这种坐法只限于穿韩服时使用。
现在的韩国女性平时不穿韩服，所以只要把双腿收拢在一起坐下就可以了。
坐好点好菜后，不一会儿，饭馆的大妈就会端着托盘中先取出餐具，然后是饭菜。
韩国人平时使用的一律是不锈钢制的平尖儿的筷子。
中国人、日本人都有端起饭碗吃饭的习惯，但是韩国人视这种行为不规矩。
而且也不能用嘴接触饭碗。
圆底儿带盖儿的碗“坐”在桌子上，没有供你手握的把。
再加上米饭传导给碗的热量，不碰它是合情合理的。
至于碗盖，可以取下来随意放在桌上。
既然不端碗，左手就一定要听话，老实地藏在桌子下面，不可在桌子上“露一手儿”。
右手一定要先拿起勺子，从水泡菜中盛一口汤喝完，再用勺子吃一口米饭，然后再喝一口汤、再吃一口饭后，便可以随意地吃任何东西了。
这是韩国人吃饭的顺序。
勺子在韩国人的饮食生活中比筷子更重要，它负责盛汤、捞汤里的菜、装饭，不用时要架在饭碗或其它食器上。
而筷子呢
它只负责夹菜。
不管你汤碗中的豆芽儿菜怎么用勺子也捞不上来，你也不能用筷子。
这首先是食礼的问题，其次是汤水有可能顺着筷子流到桌子上。
筷子在不夹菜时，传统的韩国式做法是放在右手方向的桌子上，两根筷子要拢齐，三分之二在桌上，三分之一在桌外，这是这了便于拿起来再用。
韩国人是一个好动感情民族，对于我们这种把感情通过聚餐表现时，应该给予充分的理解，同时又必须在理智上承认它是一种不卫生的“食礼”。
韩国饮酒礼仪 韩国人家里如有贵客临门，主人感到十分荣幸，一般会以好酒好菜招待。
客人应尽量多喝酒，多吃饭菜。
吃得越多，主人越发感到有面子。
在饮酒时，韩国人很讲究礼仪。
在酒席上按身份、地位和辈份高低依次斟酒，位高者先举杯，其他人依次跟随。
级别与辈份悬殊太大者不能同桌共饮。
在特殊情况下，晚辈和下级可背脸而饮。
传统观念是“右尊左卑”，因而用左手执杯或取酒被认为不礼貌的。
经允许，下级、晚辈可向上级、前辈敬酒。
敬酒人右手提酒瓶，左手托瓶底，上前鞠躬、致词，为上级、前辈斟酒，一连三杯，敬酒人自己不饮。
要注意的是，身份高低不同者一起饮酒碰杯进时，身份低者要将杯举得低，用杯沿碰对方的杯身，不能平碰，更不能将杯举得比对方高，否则是失礼 在韩国，长辈对晚辈可以称呼对方的名字，可不带其姓，在社会交往活动中，相互间可称对方为“先生”、“夫人”、“太太”、“女士”、“小姐”等；对有身份的人可称对方为“先生”、“阁下”等，也可加上职衔，学衔，军衔等，如“总统先生”、“总统阁下”，韩国丈夫介绍自己的妻子时会说“我夫人”或“我太太”。
关系亲密的的朋友之间，往往在对方名字之后加上“兄弟”、“姐姐”、“妹妹”等称谓如“鸿哲兄弟”、“世宪兄弟”、“在赫兄弟”、“美延姐姐”、“美延妹妹 ”等。
对男性也可称“君”，但往往同其姓名连称，如“郑溶君”、“尹鸿哲君”、“赵承远君”、“辛成列君”、“金相镇君”等。
对不相识的男性年长者可以称“阿炯吉”（即“大叔”或“大伯”），对不相识的女性年长者可以称为“阿妈妮”（即“大婶”、“大娘”）。
韩国素以“礼仪之邦”著称，韩国人在交往中十分重视所应具备的礼仪修养，按照传统，韩国家庭成员之间的关系不仅仅是一种维护自身利益的关系，而且涉及的范围很广泛，他们之间的血缘关系应当建立在一种合作和互相支援的传统基础之上，因此家庭成员之间的感情，爱和责任感十分强烈，是无法割断的。
家庭里的一家之长被视为权威所在，全家人都应该听从他的命令或遵照他的愿望行事。
严格的命令必须服从，不得有违。
儿辈或孙辈违抗长辈的愿望被韩国人视为不可想象的事情。
每年阴历初一这一天，一家人举行例行的祭祖活动之后，所有成员要按年龄顺序向祖父母、父母、兄长、亲戚等跪着行礼；年轻人甚至要到村里去向长者们行礼以表示应有的尊敬，尽管他们之间非亲非故。
在家庭中，保持长幼尊卑的辈份之分，年轻的成员或者身份低的人不得在年长者或者身份高的人面前喝酒或吸烟，违背规矩者被视为缺乏教养的表现，尤其是在吸烟上可能招致严厉的谴责。
子女外出，要向父母辞行；父母远行归来，子女要迎接行礼；遇有客人登门拜访，父母先向客人施礼，子女随后依龄随后依年龄大小向客人行鞠躬礼…… 韩国人的亲戚之间和家庭成员之间相互间联系的纽带非常牢固，恪守将相互合作视为不得以任何理由推卸的庄重责任，这种关系往往超过个人利益或对对方利益的企盼，当一个人遇到困难时首先想到的是得到亲属的帮助。
兄弟之间结婚后再不像过去那样居住在一起，但相互间有条件者均住得很近，交往密切，特别每逢婚礼，长者60或70寿辰、孩子的生日、传统节日等这样的特殊日子，相互总要尽量相聚在一起，氏族成员之间建有共同的钱库和产业，每年要在一起聚会一次，趁此机会共同商议例如维修祖先坟墓、氏族财产管理等这样大家关心的事务。
韩国人初次见面，同姓者之间首先总是打听对方与自己是否同一个氏族，如果是同一个氏族，还要查阅家谱，搞清对方与自己关系的亲近程度，若对方辈份较高，往往会经常去拜访并用敬语称呼以表示尊重。
在韩国传统的社会里，年长者因其知识经验而受到尊重，年轻者必须自觉地在行为上以此为准。
在公共集会、社交场合和宴会酒店上，谁应当首先向谁表示敬意，谁应当坐在哪个位置上，谁应当首先落座，谁应当首先向谁敬酒，人人自幼都知道这些规矩，不会弄乱，否则就会被视为粗俗和缺少家庭教育。
韩国位于亚洲东北部朝鲜半岛南部，面积9．89万平方公里。
人口4230万， 35．3％居民信仰佛教。
1976年宣布佛诞为国家节日。
朝鲜语为官方语言。
币制为圆（Won）。
韩国是一个礼仪之邦，特别是在与长辈握手时，要再以左手轻置于其右手之上。
“是”与“否”要明确表示。
在晴天时，于傍晚时分举行降国旗的仪式，街头、办公室的人们肃立齐唱国歌。
“四”字在朝鲜语中发音、拼音与“死”字完全一样，认为是不吉利的，因而楼房没有四号楼，旅馆不称第四层，宴会里没有第四桌，医院里绝不设四号病房，军队没有四师团，吃东西不吃四盘四碗，喝酒绝不肯喝四杯。
朝鲜有李姓，但决不能说“十八子”李，因在朝鲜语中“十八子”与一个淫荡词相近，绝不能在女子面前说此话，否则会被认为有意侮辱人。
按照韩国的商务礼俗，宜穿着保守式样的西装。
商务活动、拜访必须预先约会。
韩国人和外国人打交道时，是准时的。
宜持英文、朝鲜文对照的名片，可在当地速印。
商界人士多通晓英语，老人多通晓汉语。
决策均由最高层作出。
进主人的屋子或饭馆要脱鞋。
他们很重视业务交往中的接待，宴请一般在饭馆或酒吧间举行，他们的夫人很少在场。
宴请招待甚为频繁。
吃饭时所有的莱一次上齐。
到朝鲜人家里作客，最好带些鲜花或一些小礼物，要双手递给主人。
主人不当着客人的面打开礼物。
口味偏清淡，不喜油腻，但特别喜欢吃辣味莱肴。
他们通常吃烤、蒸、煎、炸、炒、汤类莱，喜食莱肴有干烧桂鱼、豆瓣鱼、肉丝炒蛋、细粉肉丝、香干绿豆芽、四生火锅、炸虾球、辣子鸡丁、干炸牛肉丝、红鱼水饺等。
辣饱菜和汤，这两种食品是不可缺少的。
汉城当地土产有壁饰和沈莱（韩国泡菜类浸渍物）。
韩国人对长者有必须严守的规矩。
他们在社会交往、日常生活（在家庭）中，无不对长辈表示敬重，不敢怠馒。
如：跟长辈同座的时候，他们总是保持一定的姿势，绝不敢掉以轻心；若要抽烟，一定要先得到长辈的允许；用餐时，切不可比年长者先动筷子；小孩决不会吃得比父母快，或比父母早离开坐位。
韩国人绝不说长辈的坏话，更不会背地里批评长辈。
有的人习惯说一句话就施礼一次，往往在分手之前要敬礼5～6次，以示亲切。
男人见面打招呼互相鞠躬并握手，或用双手，或用右手，关只限于点一次头。
女人一般不与人握手。
无论在什么场会，韩国人都不大声说笑。
妇女笑时用手遮掩住嘴。
韩国不谈妇女解放，进门时男人走在前面，妇女帮着男人脱大衣。
韩国人对日常的礼节相当重视。
当几个人在一起，要根据身份和年龄来排定坐次。
身份、地位、年龄都高的人排在上座，其他的人就在低一层的地方斜着坐下。
男女同坐的时候，一定是男士在上，女士在下。
要抽烟的时候，他们总是问上座的人：“可不可以抽烟
” 韩国人重视对交易对象的印象，从事商业谈判的时候，若能遵守他们的生活方式，他们对你的好感倍增。
用餐时，不可边吃边淡。
他们认为，吃饭的时候不能随便出声。
如不遵守这一进餐的礼节，极可能引起们的反感，因此务必小心。
韩国人以其文化悠久为荣，进入他们的住处或饭店须脱鞋，相处时，宜少谈当地政治，多谈韩国文化艺术。
如11世纪的灰绿色陶瓷器，13世纪的活动铁模，大邱保存的珍贵全套大藏经桃木原版等。
访问韩国，最好选择在2～6月， 11～12月， 10月假日太多，圣诞节前后两周都不宜去访。
一般勿喝生水（饭店里的水除外）。
喝“波利茶”（以小麦制成的茶）比喝其他饮料更好。
送礼选择外国烟酒最受欢迎。
韩国有关方面规定，旅客每次入关，可携带香烟200支（或雪茄50支，或烟草半膀），酒2瓶。
韩币禁止携带出境。
外币不限，但入关时须申报数额，出关可携出。
计程车最方便，但遇到下雨天、下雪天，傍晚至午夜11点这段期间，较难搭乘。
计程车收取10％的小费，饭店已在帐单内附加小费10%。
其他服务每次给200～300元即可。
公共汽车四通八达，但不懂朝语买票乘车是有困难的。
韩国人崇尚儒教，尊重长老，长者进屋时大家都要起立，问他们高寿。
和长者谈话时要摘去墨镜。
早晨起床和饭后都要向父母问安;父母外出回来，子女都要迎他人才能吃。
乘车时，要让位给老年人。
接。
吃饭时应先为老人或长辈盛饭上菜，老人动筷后，其他人才能吃。
乘车时，要让位给老年人。
韩国人见面时的传统礼节是鞠躬，晚辈、下级走路时遇到长辈或上级，应鞠躬、问候，站在一旁，计其先行，以示敬意。
男人之间见面打招呼互相鞠躬并握手，握手时或用双手，或用左手，并只限于点一次头。
鞠躬礼节一般在生意人中不使用。
和韩国官员打交道一般可以握手或是轻轻点一下头。
女人一般不与人握手。
在社会集体和宴会中，男女分开进行社交活动，甚至在家里或在餐馆里都是如此。
在韩国，如有人邀请你到家吃饭或赴宴，你应带小礼品，最好挑选包装好的食品。
席间敬酒时，要用右手拿酒瓶，左手托瓶底，然后鞠躬致祝辞，最后再倒酒，且要一连三杯。
敬酒人应把自己的酒杯举得低一些，用自己杯子的杯沿去碰对方的杯身。
敬完酒后再鞠个躬才能离开。
做客时，主人不会让你参观房子的全貌，不要自己到处逛。
你要离去时，主人送你到门口，甚至送到门外，然后说再见。
韩国人用双手接礼物，但不会当着客人的面打开。
不宜送外国香烟给韩国友人。
酒是送韩国男人最好的礼品，但不能送酒给妇女，除非你说清楚这酒是送给她丈夫的。
在赠送韩国人礼品时应注意，韩国男性多喜欢名牌纺织品、领带、打火机、电动剃须刀等。
女性喜欢化妆品、提包、手套、围巾类物品和厨房里用的调料。
孩子则喜欢食品。
如果送钱，应放在信封内。
若有拜访必须预先约定。
韩国人很重视交往中的接待，宴请一般在饭店或酒吧举行，夫人很少在场。
