参观鄂豫皖革命纪念馆心得体会
参观鄂豫皖革命纪念馆心得体会2016年5月7日，为弘扬五四精神，缅怀革命先烈，传承大别山精神，郑州商品交易所全体青年团员齐聚信阳新县鄂豫皖革命纪念馆，开展一场别开生面的参观学习活动。
鄂豫皖革命纪念馆是由江泽民题写馆名的以红色为基调，以千里跃进大别山的“千”字为建筑造型，以百位将军雕像和鄂豫皖红色根据地地图、三十万烈士英名为墙面浮雕，展现信阳厚重革命历史，反映了战争年代英雄的老区儿女创造辉煌业绩的纪念馆。
图1鄂豫皖革命纪念馆鄂豫皖革命根据地是土地革命战争中国共产党所创建的革命根据地之一。
鄂豫皖既是红军的摇篮，也是将军的摇篮。
在这里不仅诞生了红一军、红四方面军、红二十五军、红二十八军等主力红军，留下了周恩来、刘少奇、董必武、、刘伯承、叶剑英、贺龙、徐向前、李先念等老一辈革命家和军事家的战斗足迹。
也诞生了两位共和国主席，走出了徐海东、王树声、许世友、李德生、洪学智等469位叱咤风云的开国将领。
图2展馆内革命先烈的飒爽英姿整个展览共由七个部分组成，分别是：序厅、第一部分大别风雷星火燎原、第二部分红军摇篮将军故乡、第三部分红色苏区共铸辉煌、第四部分红色土地坚苦卓绝、第五部分江淮抗战中流砥柱、第六部分中原突围铁流千里、第七部分千里跃进伟大壮举和结尾厅将星璀璨。
走进纪念馆，我们在部队讲解员的带领下，依次参观了展馆的第一部分到第七部分。
从初级的小米加步枪到引人瞩目的飞机，以及陈列的
红色纪念馆观后感
初，趁着休假间隙，我去了一趟红岩革命纪念走进红岩魂广场，就到一股严肃庄气息，这是全国第一个以烈士精神命名的广场，在纪念“11·27”革命烈士殉难50周年之际，在原“中美合作所”阅兵场的基地上修建而成。
步入陈列馆，那种浩然之气油然而生，馆里的气氛让人顿时有种莫名的压抑感。
前军委主席的题字，将烈士们的丰功伟绩给予绝对肯定和高度赞扬。
那遒劲有力的字迹、深情怀念的语句让我仿佛看到了烈士们不畏强权的凛然气概
陈列馆里那面鲜红的用被单衣物绣成的五星红旗格外显眼，那是一种多么兴奋的期盼的表现呀
我至今仍可以想见，当狱外传来解放战争结束，新中国即将成立这样的消息时，那些为祖国献出自由和乃至生命的都在所不惜的伟大共产党人心中将是何其自豪与振奋，他们含着热泪为祖国绣出的那面五星红旗，正是他们革命信念的最最真切和感人的诠释
陈列馆里，真实地重现了当年这些共产党人被关押的监狱的状况。
大量的照片和文物向世人宣告着国民党反动派对于革命先烈的惨无人道的镇压和迫害。
牺牲的革命者里，年龄最小的“小萝卜头”宋振中牺牲时仅九岁，与此类似地，多数烈士都是在极为年轻的时候被杀害，在那个黑色的1949年11月27日。
他们怀揣着对于革命的忠诚与信仰，无悔地献出了宝贵的生命，这就是共产主义理想的伟大召唤，这就是对于伟大共产党的无限忠诚和信任，这就是摆脱贫困落后、告别专制独裁、追求人民幸福、国家安定的爱国主义精神的彰显。
最让我记忆犹新的是一位名叫“谊军”的革命同志。
1992年，一家单位在搬迁时，发现一件标明为渣滓洞革命烈士遗物的包裹，包裹里有两封信和五块银圆。
一封信上写道：“中国共产党万岁
亲爱的党和你永别了。
谊军。
”一块银圆上深深地刻着“最后一次党费谊军”八个字。
谊军是谁
他的真实姓名是什么
他做过哪些革命工作
我无从得知，但这种情怀，这种对待共产党事业大于生死的英雄故事，却深深的刻在了我心里。
牺牲在重庆军统集中营的烈士，还有很多人没有留下真实姓名，但是，他们有着共同的名字就是“红岩先烈”。
岁月飘逝,荡涤着人生无数可歌可泣的故事。
那久违的历史似乎又在眼前重映,一幕幕，一桩桩,打动人的肺腑,震撼着人们的心灵。
先烈的事迹给徘徊在人生十字路口的我以当头棒喝。
苟利国家生死许,岂因祸福避趋之。
共产党人同敌人展开不屈不挠的斗争。
在渣滓洞,白公馆,歌乐山下,松林坡刑场都洒下了烈士们的斑斑碧血。
红岩精神是烈士对共产主义信念执著追求的高度概括;是先烈坚持真理改造社会的伟大实践;是为人民无私奉献的真实写照;是改革开放，发展建设过程中不可或缺的精神支柱;是社会主义精神文明的伟大瑰宝。
今天的我们，应感先烈之功业,励后人之壮举。
为祖国建设贡献自己的力量甚至生命。
革命烈士的精神是我们新时期建设社会主义必不可少的 一种精神支柱，他们对于共产主义信念的执著追求，对于真理的无悔坚持，对于党的秘密的严格保守，对于艰难困境的坦然面对，对于献身祖国和人民的大无畏气概，都值得我们去学习和继承。
作为一名积极要求加入共产党的积极分子，我想，我更应该身体力行，珍惜今日来之不易的生活，以革命先烈们为榜样，在新时期的建设中，做一个敢为人先、乐于奉献、甘于吃苦、勇于实践的新青年
谢谢，望采纳
求一篇参观红色革命基地的观后感
10月30日，在学校的组织下，我们来到了卢沟桥畔的。
它坐落在发生地—宛平县。
在这里，我们了解并见证了中国抗日战争的艰辛历程。
于1987年7月6日“”50周年前夕落成。
由序厅、展厅、半景画馆三部分组成。
以声光结合立体画面再现了日军在卢沟桥的侵华罪行和中国军民奋起抗战的壮烈情景。
进入序厅，迎面是一座长18米，高5米的大型铜铸浮雕，分别反映着抗日战争时期不同人们激昂的抗日情怀，象征着“把我们的血肉筑成我们新的长城”。
左右两侧的墙壁上，分别镶着和的曲谱。
顶部由15个方形藻井组成，悬挂着14口方形古钟，象征着14年抗战，蕴意着中国人民抵御侵略的警钟长鸣。
展览分为“综合厅”、“日军暴行厅”、“人民战争厅”和“抗日英烈厅”四部分，陈列形式采用巨幅照片、形象图表及现场复原等形式，利用文物及塑型结合的方法组成立体空间，使观众产生强烈印象，如“景观”、“景观”、“”等立体模型都取得了良好的效果。
半景画的陈列采用声光变景技术，使半景画的陈列艺术达到了当前的先进水平，再现了“七·七事变”的战斗场面。
英烈厅中的主题雕塑更达到了震撼心灵的效果——战士倒下了，亲吻着祖国的大地，但手中的刺枪直指晴天。
意喻着英烈不屈的精神。
其中综合馆展示全国抗日战争全过程；日军暴行专题展示日本侵略者的滔天罪行，其中有“七三一”细菌部队和的现场复原陈列；人民战争专题馆展示波澜壮阔的全民族抗日救亡任务和场景，其中有台儿庄、平型关、等著名战役的介绍；抗日英烈馆展示著名抗日英雄杨靖宇、赵一曼、彭雪枫、张自忠、佟麟阁、赵登禹等人的英雄事迹；半景画馆采用声光电等现代手段模拟七七事变战场，形象生动，触动我心。
勿忘国耻，振兴中华。
参观着展馆，我的心不时为之震撼，心生感触，在国家危机存亡时刻，无数的英雄的无畏壮举令我感动，触动着我；无数的抗日先烈抛头颅洒热血，充分的展现出中华儿女的爱国精神和不屈不挠的奉献精神；同时我也感受到了中国人民的聪慧，地道战、游击战、百团大战…他们都用自己的聪明才智，团结各国人民，用自己的力量，振兴了中华民族，撑起了中华民族不屈的脊梁。
前世不忘，后世之师。
复习历史，是为了不忘记那段历史。
因为无论何时，忘记历史，将意味着背叛；忘记历史，历史还将重演。
作为生活在这个时代的青年，我们要热爱这个历尽劫难的祖国，珍惜来之不易的和平。
当我们走在民族复兴的道路上时，我们应当时刻谨记团结奉献的抗日精神，不论战争或是和平，我们都要很好的发挥下去，万众一心，团结奋进。
把满腔爱国之情化为发愤学习和工作的强大动力，为中华民族的伟大复兴而奋斗。
孙中山故居参观心得
学习沂蒙精神心得体会一：沂蒙精神与群众路线学习心得体会一、重温“红色沂蒙”的革命历史和优良传统沂蒙是一片红色的热土。
在革命战争年代，中国共产党在这里撒播革命火种，领导创建了沂蒙革命根据地。
在社会主义建设时期，中国共产党领导沂蒙人民战天斗地，开拓进取，取得了众多伟大的成绩。
4月1日上午，我们首先乘车来到了蒙阴县孟良崮战役纪念馆。
1947年5月，华东野战军在陈毅、粟裕的指挥下，经过浴血奋战于孟良崮歼灭了国民党精锐部队整编七十四师及援军一部，扭转了解放战争初期华东乃至全国的战局，在人民战争史上树起了一座不朽的丰碑。
在讲解员带领下，大家怀着崇敬的心情，先后参观了第一、第二展馆的展厅，一件件历史实物，一张张战场照片，一个个感人故事，把大家带到了战火纷飞的革命岁月。
走出纪念馆，松柏环绕着革命烈士墓区，学员们伫立在烈士英名碑前，向粟裕将军和革命烈士敬献花篮，向为国牺牲的革命先烈肃立默哀，集体重温入党誓词，并聆听了陈若克为革命坚贞不屈、英勇就义的感人事迹。
参观结束后，大家观看了《英雄孟良崮》教学片，并以小组为单位开展了挑担子、推小轮车等现场体验式教学比赛，真切感受到沂蒙人民踊跃支前、无私奉献的伟大精神。
4月2日上午，我们来到刚刚落成开放的沂蒙革命纪念馆。
该馆按照国内一流展馆的标准定位，通过图片、影视资料、实物、雕塑、场景复原、声光电等多种更为直观的形式、高科技的手法全面展示沂蒙革命战争史。
在二楼沂蒙精神展区，大家认真倾听了讲解员的讲解，重温了战争年代党和人民军队为了沂蒙人民的翻身解放抛头颅、洒热血，沂蒙人民义无反顾跟党走、舍生忘死投身斗争的革命历史，深刻认识了在革命战争过程中培育形成的伟大的沂蒙精神。
在三楼党的群众路线主题教育展馆里，大家详细地了解了在革命建设和改革开放的伟大征程中，中国共产党坚持马克思主义群众观，始终与人民群众同呼吸、共命运、心连心，建立了深厚的鱼水情谊和密不可分的血肉联系，进一步增强了开展好党的群众路线教育实践活动的责任感和使命感。
4月2日下午，我们乘车前往沂南县红嫂教育基地。
在这里，大家先后参观了用乳汁救活伤员的“红嫂原型”明德英、无私创办战时托儿所的“沂蒙母亲”王换于、双肩扛起火线桥的“沂蒙大姐”李桂芳等红嫂典型纪念馆，集体吟唱革命歌曲《跟着共产党走》。
不同的事迹，不同的经历，给学员们带来的却是同样的感动，同样的震撼。
特别是听了“沂蒙母亲”王换于孙女于爱梅所作的“沂蒙母亲和她的儿女们”事迹报告会，大家无不被王换于积极从事党的工作、冒死营救革命同志、舍己抚养革命干部子女的非凡事迹深深感动，思想和心灵得到了洗礼。
二、深刻领会沂蒙精神的内涵和特质革命战争年代，在硝烟弥漫的蒙山沂水，党和人民军队为了人民利益出生入死、喋血苦战，用生命保卫群众利益;沂蒙人民在党的领导下，用自己的热血和生命拥护、支持党和人民军队，共同锻造了“爱党爱军、开拓奋进、艰苦创业、无私奉献”的沂蒙精神。
沂蒙精神内涵丰富、价值巨大。
“爱党爱军”展示了沂蒙人民立场坚定、信念执着的崇高政治信仰;“开拓奋进”概括了沂蒙人民追求进步、敢为人先的改革意识;“艰苦创业”展现了沂蒙人民在艰难困苦条件下自强不息、隐忍负重的精神风貌;“无私奉献”表明了沂蒙人民顾全大局、自我牺牲的价值取向。
沂蒙精神与其他红色精神相比，最大的不同就在于，沂蒙精神的创生主体是沂蒙人民群众，而井冈山精神、延安精神、西柏坡精神的创生主体是党中央和人民军队。
由此可见，沂蒙精神最鲜明的特质就是“群众”二字。
这是因为沂蒙精神有两个重要支点：一是信仰。
正是我们党始终把人民群众放在心中最高位置，始终坚持一切为了人民群众，老百姓才真正信任党、坚定跟着党干革命、搞建设、谋发展;二是人民群众是胜利之本、力量之源。
正是我们党始终坚持一切依靠人民群众，团结带领人民群众不懈奋斗，党和国家事业才不断从胜利走向胜利。
沂蒙精神深刻揭示了人民群众是历史创造者的唯物史观，集中体现了党的全心全意为人民服务的根本宗旨和把人民放在心中最高位置的精神品格，形象反映了我们党一切为了群众、一切依靠群众，从群众中来、到群众中去的群众路线，生动诠释了党的群众路线是全部工作的根本方法和根本路线的宝贵经验。
三、以沂蒙精神为动力自觉践行群众路线“红色沂蒙”四天的现场教育活动，使我们充分意识到，“联系群众鱼得水，脱离群众树断根”，中国共产党最大的政治优势是密切联系群众，执政后的最大危险是脱离群众。
回顾那段艰难的岁月，重温那段光辉的历史，我们在思想上受到了震撼，心灵上得到了洗礼，对如何更好地践行党的群众观点和群众路线，有了更加深刻的认识和新的思考。
深思沂蒙精神的形成过程，找到维系党群血肉联系的感情基础。
历史是最好的教科书和营养剂。
在革命战争年代，党和军队用鲜血和生命守卫百姓家园，人民群众义无反顾跟党走，“沂蒙红嫂”用乳汁救活了八路军伤员，鲁南人民“用小车把革命推过了长江”，“最后一口饭做军粮，最后一块布做军装，最后一个儿子送战场”，党政军民生死相依、水乳交融。
从沂蒙精神的形成过程看，是共同信念、共同目标和共同命运，把党和群众紧紧联系在一起，结成了密不可分的鱼水关系。
这是今天党群关系的感情基石。
反思沂蒙精神的形成过程，就要系统学习党的历史，时刻牢记党之所以从无到有、不断发展壮大，就是因为党始终来自人民、根植人民、服务人民。
把握沂蒙精神的深刻特质，增强践行群众路线的不竭动力。
沂蒙精神的根本特征是人民性。
学习和传承沂蒙精神，要重点解决党员干部的理想信念问题、精神状态问题和工作作风问题。
一方面，要形成思想自觉，把践行群众路线内化于心。
就是要始终把人民群众放在心中的最高位置，坚定理想信念，牢记宗旨意识，真正明白“为了谁、依靠谁、我是谁”，真正做到与人民群众同呼吸共命运，全心全意为人民服务。
另一方面，要形成行动自觉，把践行群众路线外化于行。
就是要结合群众路线教育实践活动，把人民不愿见到的“四风问题”彻底查找出来、打扫干净，用切实有效的行动赢得人民群众对党的拥护和支持。
倡树沂蒙精神的时代价值，投身为民服务的伟大实践。
学习传承沂蒙精神，关键在实践。
一要多到群众中去。
经常深入群众，问计于民，问需于民，自觉拜群众为师，真诚倾听群众呼声，真实反映群众愿望，真情关心群众疾苦，不断提高做群众工作的水平。
二要自觉服务群众。
千方百计为群众做好事、办实事、解难事，多做打基础、利长远、可持续的事，让改革发展成果更多更公平地惠及广大人民群众。
三要努力创造一流业绩。
紧紧围绕“两个百年目标”，立足本职岗位，认真履职尽责，做到干一行爱一行精一行，确保让群众满意，凝聚形成干群同心、合力发展的正能量。
历史充分证明，人民是历史的创造者，群众是真正的英雄。
只有对人民群众有了真感情，才能自觉把来访群众当家人，把群众来信当家书，把群众反映的问题当家事，把群众工作当家业，从而为群众真心实意办实事，尽心竭力解难事，坚持不懈做好事，在联系群众、服务群众中培养和增进爱民、亲民、为民的感情，眼睛向下看，身子往下沉，把群众最关心、最突出、最现实的问题解决好。
我们相信，只要广大党员干部始终坚定理想信念，牢记宗旨意识，把为民谋利放在第一位，自觉践行群众路线，中华民族伟大复兴的“中国梦”就一定能胜利实现!
九一八纪念馆感想
参观九纪念馆心会(一) 在成长历程中，让我触动最大的莫学校组织参加九一八纪念馆的活动。
从那次参观活动中，我深刻的感悟到了祖国有今天的繁荣昌盛是多么的不易，甚至可以说是在血泪斑驳的历史中艰难的挺过来的。
如今的中国向世界昭示了我们中华民族的伟大精神和中华民族的坚挺魂魄。
“九一八”的耻辱历史绝不应当因时间的辗转而淡然退去，反而应在时代的长河中得以彰显让人永远铭记。
众所周知的“九一八”事变，是日本帝国主义侵华战争的开端。
早在1930年的冬季，日本的关东军为策划其阴谋，选定了柳湖村作为实施武装侵略事件的起点。
并于1931年7月，日本炮制出所谓的《解放满洲问题政策大纲》，在此秘密性的文件中也明确的规定了侵略中国东北的步骤和措施。
柳条湖位于沈阳城北郊的南满铁路附近，中国东北军驻地北大营也与其临近。
在9月18日夜10点20分，日本关东军就在此实施了震惊中外的“九一八”事变。
在日本侵略军占领东北后，为了掩人耳目在长春建立了满洲国傀儡政权，将已经退位的清朝末代皇帝溥仪扶持为皇帝。
从此，日本帝国主义便将东北变成了其独占的殖民地，全面的进行政治压迫、经济掠夺、文化奴役，以致使东北三千多万同胞惨遭涂炭，陷于水深火热当中。
当我们驻足于“九一八”纪念馆前，巨大雄浑的石碑宛如摊开的书卷，铭刻着这耻辱性历史的一天。
仿佛是等待我们细细聆听那历史的教训，又仿佛是在激励人们要为国家的存亡做出贡献。
在“残历碑”下，醒目的写着关于二战法西斯的暴行。
在前言中有这样的寥寥数字：从这一天起，炎黄华胄经受了5000多个只有仇恨没有眼泪的日日夜夜，从这一天起整个中华大地卷起了5000多年文明史上史无前例的怒涛。
诵读这些文字让我心怀感慨和愤恨。
为什么像中国这样一个倡导和平友谊的邦国却会遭受如此之大的灭顶之灾。
在迈进“九一八”纪念馆的那一刹，仿佛整个人穿梭了时空来到了那阴暗恐怖，布满血腥的年代。
各种鲜活的蜡人形象如实还原给了我们历史上最为逼真的景象。
日军逼迫中国人的各种残忍手段令我感到异常的愤慨和痛惜。
当看着陈列着的烈士尸首，当看见手术台上日本军官们丧心病狂的挥刀剥开先烈的皮肤挖开战士们的心肝内脏，当看见无数无辜的百姓被囚禁，仍旧用双手紧抓栏杆，渴望胜利曙光的一幕幕......我的内心久久无法平静。
这时我的脑际也浮现出在战场上、在我们中国的领土上，无数奋勇向前毫不畏惧的战士们,那些在中国存亡的危及时刻觉醒的名族英雄们，那些愤慨捍卫自己领土的无数黎民百姓们，正踏着鲜血染红的道路与敌人进行一场又一场的拼杀。
生活在和平年代的我们没有亲身经历过战争的洗礼，没有置身于尸体遍野流离失所的境遇，没有饱尝奸淫掠夺的苦难。
但通过那些真实详尽的图画文字、那些铁证如山的历史资料和描述、那些残破不堪的遗址、那些真实的记录镜头、和那些逼真的场景再现，使我们能够了解这段历史，感受到关系于名族存亡的生死浩劫。
我们年轻的一代应当受到这样的革命熏陶，我们的国家也应当多多给予广大民众以这样的机会去了解我们民族所走过的历程。
我们有时习惯了牢记那些辉煌胜利的时刻，习惯去接受冠冕堂皇的赞词。
但是如果作为一个民族不敢正视其挫败沦陷、不能够从中吸取经验教训，那它就永远不可能富强起来。
从一个展馆到另一个展馆，“九一八”纪念馆中的一幕幕同时给我们勾勒了全国人名的抗日怒潮;各地人民声嘶力竭的呼喊纷纷要求反对国民党政府的不抵抗做法;中国共产党领导无数人民群众开展抗日武装战争。
所有的这些都让我们深切感受到党的伟大精神，和团结广大群众的力量。
要走出展厅的时候，我看到了一个标语牌这样写道：当我们即将走出展厅，大概每个人的心中都在滴血，而且每一滴血都足以凝固成一串问号。
日本帝国主义何以敢对我泱泱大国举起屠刀?这里的每一副画面都是一串串铁打的实事。
但为什么有的人仍不能够去正视它?甚至去歪曲它?篡改它?仿佛这里的每一尊仪容都在呐喊，这呐喊声又究竟在向我们传达什么?是否告诉我们“时刻不要忘记苦难的岁月，不要再让苦难重扣国门?”是告诉我们“要为祖国的明天贡献出我们的力量?”是啊，这呐喊声就像是穿梭进了头颅的警钟，长久的回荡在我的思绪中。
走出纪念馆时，看见好多人在留言薄上发表的留言，其中很多都是慷慨激昂励志报效祖国的有志青年，但其中也有不少人言辞过于偏激倡导什么拒绝日货、断绝与日来往走出纪念馆的时候我看到了有等的话语。
我想说有爱国情操固然是好的，但我们应当用理性的思想爱国，坚持我们独立自主和平的外交政策。
让我们每个人都用自己的实际行动而不是盲目的思潮去感化驱逐一切邪恶力量，让我们每个人都昂首挺胸为我们祖国献出我们的应有贡献。
求党员学习文章
参观“红军长征胜利70周年展览”有感 2006年10月24日，我独自一人专程去“中国人民革命军事博物馆”参观了“纪念中国工农红军长征胜利70周年展览”。
九点来钟，我驾车来到“军博”，本打算将车停在院内，可此时的“军博”院内不但停着好多辆大的旅行轿车，而且早已是“人满为患”。
没办法，我只好将车停在离“军博”几站远的北京西客站附近，然后徒步去“军博”。
参观票免费，凭身份证很顺利的领到，然后便在展馆门前的大院子里加入了排队等候进入的行列。
主办单位为了维持参观秩序，防止由于人多而造成的乱拥、乱挤现象，特意在从院子到展馆门前的路上，用绳子隔出一条弯弯曲曲的通道，让人们沿着通道排队，按顺序等候进入展馆。
正当大多数人都规规矩矩地在通道内排队时，却见几位西装革履的男女，似乎还是政府执法部门的人，他们操着满嘴的外地口音，在众目睽睽之下“加塞”，他们从后面直接跑到接近门口的地方，钻过绳子就要挤进前面的队伍，结果是被维持秩序的保安坚决地“请”出了队列。
我听到其中一位男士非常不满地嘟囔：“没有那么严重吧
至于那么认真吗
……” 进入展厅，迎面见一条红色横幅高悬于上方，横幅上书“伟大壮举、光辉历程”。
进门不远处，一组红军战士的群像展现在人们的眼前，不少人忙着在群雕前拍照留念，有位拄拐杖的老者在一名年轻女军人的搀扶下久久伫立于像前，我也很自然地摘下自己的帽子，默然肃立了一会儿。
我们的举动没人提醒、没人要求、没人监督，没有任何做作的成分，完全发自内心，完全自觉自愿。
介绍说，有关单位为筹备这次展览整整花了一年多的时间。
这次展览也是自建国以来为纪念红军长征胜利而举办的规模最大的一次展览。
展览以详实的资料，珍贵的历史照片，大量的实场，还运用现代化的声、像、光、电等高科技手段，将发生在70年前的那场“伟大的壮举”展现在人们的面前。
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据说在展出的实物中，够文物级的展品就达400多件，其中一级文物就有25件，首次展出的展品有58件。
参观的人很多，展厅里拥挤不堪，有时为了看一件展品要费很大力气才能挤近展柜。
尽管如此，我还是看到了一些珍贵的文物级展品。
其中有当年中央红军渡过于都河时使用过的小木船。
木船式样很古老，也很破旧，但仍然很完整，它静静地躺在那里，仿佛正向人们诉说着那段悲壮的往事。
介绍说，这条小木船是当年红军工兵为在河上搭建浮桥而使用的，是前不久由当地船民发现并将它从泥沙中挖出来的。
小船在泥沙中埋藏了70年，竟能保存得那么完好，真是奇迹
我还看到了遵义会议旧址里面的挂钟，红军长征时战士穿过的草鞋，一段吃剩下的并保存至今的半截皮带，周恩来长征中使用的文件包，朱德的望远镜，红军伤员盖过的线毯，朱德和康克清保存的2块银元等等。
这些银元是朱德夫妇分得的“伙食尾子”。
红军实行的是经济公开制度，伙食有节余时，不论职务高低，按人头均分。
展品中还有大量的珍贵文献资料的复制品，包括中央给各部队的作战命令、指示、电文、作战计划，以及下属部队给上级的作战总结、请示、汇报等等。
有些图片引起了我的兴趣，图片的内容是当时红军的宣传口号，除了“打土豪分田地”、“穷人要活命就要当红军”等针对农民的口号外，还有专门针对工人的口号：“劳工神圣”、“劳工是社会的主人”、“实行八小时工作制”、“劳工应该享受社会保险”等等。
看着这些70年前的口号，想着眼前的社会现实，不禁令人思绪万千
我突然想起《长征组歌》里面的几句歌词：“官兵一致同甘苦，革命理想高于天……”让我迷惑不解的是，我们现在离那个理想究竟是越来越近了呢
还是越来越远了
我注意到，这次展览上的某些统计资料、某些“说法”与以前的宣传口径有较大的不同。
我清楚的记得，在我小的时候，无论是教科书上，还是各种宣传中，一般都说“红军长征自1934年10月开始，至1935年10月结束，历时一年，行程2万5千里，红军从瑞金出发时有30万人，抵达陕北时仅剩3万余人”。
所以，过去老百姓一提到长征都习惯地称为“二万五千里长征”。
其实，这段话所描述的仅仅是中央红军，即经一方面军长征的基本情况。
事实上，参加长征的红军部队还有红25军、红四方面军、红三方面军。
请看展览上的一段介绍词：“四路红军长征历时两年，行程共六万五千余里，途经14省，翻越21座雪山，进行重要战役战斗近600次，各路红军长征出发时共20多万人，途中扩红数万人，长征结束时保存约5.7万人”。
很清楚，过去的宣传是重点突出中央红军，对红军其他部队长征情况的宣传就相对要少得多。
这次展览与以往不同之处在于实事求是、客观、全面、系统地介意了长征的情况。
这种变化当然是好事，可是这说明了什么呢
又意味着什么呢
根据观察，参观的人中多数都是单位集体组织来的，像我这样个人专程来参观的恐怕是少是又少吧
在参观的过程中，人们的表现亦不同，中老年人大都神经庄重、严肃、认真、一脸的虔诚；而年轻人中，却有不少人表现出来的是满不在乎，随随便便，甚至有人口嚼口香糖，嘻嘻哈哈，打打闹闹。
这也不奇怪，现在的年青人和我们这些从小生活在“政治是统帅、是灵魂”的年代，在红色教育的薰陶下长大的一代人在对待长征的思想感情上怎么会一样呢
随着时光的流逝，长征毕竟已成为历史。
前不久，上海中学历史教科书改编引起了一片争论。
改编后的教科书与过去相比，大大淡化了农民起义的历史、中国革命战争的历史，也不提巴黎公社起义和俄国十月革命，甚至连的名字也极少提到。
一句话，就是否认阶级斗争的历史。
教科书所重点突出的是强调“社会发展史”、“社会科学发展史”和“社会文明史”。
主持教科书改编的一位著名历史学家公开发表言论说，他反对有关人类社会的历史就是一部阶级斗争史的观点，反对鲁迅先生在《狂人日记》中提到的“翻开历史一查，满本都写着两个字‘吃人’
”的说法。
他还说，以阶级斗争史观教育学生，将来培养出来的是“狼”，只有用文明史观教育下一代，才能培养出具有现代文明意识的人。
那么，按照这位先生的“高论”，又该如何评价长征
如何评价先辈们抛头颅、洒热血、前仆后继所进行的革命斗争
阶级差异、阶级矛盾、社会不公是客观存在的，正是因为历史上发生过无数的奴隶起义、农民起义、工人罢工等社会底层人民为改变自己的命运所进行的殊死抗争，才迫使统治者不断调正统治政策，以缓和阶级矛盾，巩固自己的统治。
没有广大民众的一次次拼死抗争，统治者绝不会自动让步，也就不会有社会的发展和进步。
现代文明社会虽然也存在阶级差异和阶级矛盾，但是却可以通过民主的方式，通过对话、协商而达到平衡和和谐，使所有公民都有充分发表自己意见和参与国家和社会事务管理的平等政治权利，以维护各个阶级的人民的合法利益，实现社会的相对公平和稳定。
而不必再采用阶级斗争的最高形式……暴力革命的方式来解决社会矛盾和阶级矛盾。
但是，我们必须记住的是，今天的现代文明的社会制度是无数先烈用鲜血和生命换来的。
需要说明的是，我所说的人民的抗争是指有史以来，世界上发生的所有奴隶起义、农民革命、资产阶级革命和无产阶革命。
又何止仅仅是巴黎公社、十月革命和中国的革命。
如此说来，中国革命只是推动历史前进的人类历史上千百次革命中的一次；是百姓为活下去，为改变自己的命运而进行的千百次的殊死抗争中的一次。
这些革命、抗争，每次都很惨烈，每次都同样悲壮
只不过是中国革命发生在现代，有完整的、系统的理论为指导，有纪律严明、目标明确的政党领导等等。
所以是一次更高级别、更高档次、更成熟、更成功、影响更大的一次革命。
但是，经过实践的检验，似乎已经证明，靠暴力革命的简单方式消灭阶级，建立一个纯之又纯的无产阶级的社会是行不通的。
只有生产力高度发达，物质财富极其丰富，社会文明程度相当高时，才有可能使阶级逐渐趋于消亡。
当然，在现代民主文明的社会制度确立之前，起义、革命是推动历史前进的根本动力。
这个观点是不容怀疑的
再过几十年、几百年、上千年，那时的人们将会怎样看待长征
看待中国革命呢
我想，那时的人们会以一颗平常心去看待历史上所发生的一切，而不会对某段历史、某个历史事件有更特殊的感情。
时间会让历史上的一切都变得平淡。
无论如何，长征都称得上是一部感天动地的英雄史诗
是在中国共产党的领导下，中国人民背负着一个古老民族的希望，走向一个国家新生的旅程。
当时相对于国民党军来说，非常弱小的红军何以能成为拖不垮、走不散、打不败、具有强大凝聚力的军队
就是因为共产党代表了广大贫苦人民的利益，红军是人民的军队，得到了人民真心实意的拥护和支持。
长征精神的现实意义是什么
那就是应该继承和发扬红军那种为了一个共同的伟大目标，官兵一致、同甘共苦、不屈不挠、不向任何敌人和艰难困苦低头的大无畏精神
历史发展到今天，我们不必再忍饥挨饿、顶风冒雪地穿着单衣去爬雪山、过草地；不必再冒着枪林弹雨去冲锋陷阵；不必再去流血牺牲；“公仆”们也不用再与普通百姓同甘共苦……。
人们可以安享现代物质文明带来的的幸福生活，官员们也可享受到高于平均水平的生活待遇。
但是，前面的路还很长，建设和谐社会也不会是一帆风顺。
那么，只要我们有长征精神，我们还怕什么艰难险阻吗
还有什么困难不能克服吗
那些手握重权的官员们，你们要是有点长征精神，还会伸出罪恶之手去侵吞国家和人民的财产吗
那些先富起来的人们，如果你们有点长征精神，还会昧着良心弄虚作假、偷税漏税、为富不仁吗
那些下岗失业的兄弟姐妹们，以及社会弱势群体，假如你们有点长征精神，还会怕暂时的困难吗
总之，长征精神能够激励我们勇敢地面对一切挑战，以积极向上的态度去笑对人生
学习十六大精神体会学中国人民怀着无限兴奋和自豪的心情，辞别了2002年，迎来了2003年，在党和共和国的历史上2002年灿烂辉煌的，在具有重大历史意义的中国共产党第十六次代表大会刚刚胜利闭幕不久，我国申办2010年上海世博会又获世功喜讯结束，举国欢腾，极大地激励和鼓舞人们为实现十六大提出的各项奋斗目标和任务而加强努力，在世界经济处于低迷状态之际，中国特色社会主义事业却欣欣向荣、蓬勃发展，国际地位和声誉不断攀高。
2002年我国加入世贸组织、北京申办2008年奥运会成功、2002年上海获得了2010年世博会举办权，新世纪头二十年的战略和机遇对我十分有利，不仅对祖国的未来更加充满信心，明天太阳更美好更灿烂。
实践是检验真理的标准，不断得到加强和完善，在推动理论武装工作中发挥了很好的作用，只有定位准确了才能真正发挥十六大学习的思想政治作用，理论保障作用和带头表率作用，把马列主义、思想、理论特别是“三个代表”重要思想是党理论创新的最新成果，面向新世纪治党治国的根本指导思想和推动网络树立科学的世界观、人生观、价值观。
继往开来，与时俱进，结合玉烟实际发展趋势自觉运用理论指导工作，不断研究思考重大理论和实际问题，推进科学决策，根据本地经济社会发展的实际，深入调查不开差。
改革发展稳定的实际紧紧联系起来，把理论学习建设的实际紧紧联系起来，不断提高。
促进十六大体会的必然要求，逐步形成了深入学习贯彻十六大精神，进一步完善了学习制度，特别要认真总结经验，进一步具体化，每个成功的企业，都有自己的企业精神。
企业精神是企业在长期生产经营活动中，形成的整体意识。
培植企业的精神，是企业文化的核心。
已经成为当今世界企业家办好企业的法宝，它是企业灵魂。
培育优秀的企业精神，是企业文化建设中最关键、最重要的一个内容。
每一个企业都应有自己的企业精神，把企业的发展目标、企业的信条、企业的宗旨、企业的行动口号用醒目的大字写的大门口、办公楼内、车间、食堂等职工往来的必经之道或休息场所，使之成为全体职工的共同信仰、共同追求和共同的道德规范及行为准则。
我省的两个直属烟厂均有自己的企业精神，很具特色。
正因为企业精神反映了人们的意志和愿望，表达群众的心声，因而在企业建设和改革中，有着强大的号召力、吸引力和凝聚力。
企业精神和内部凝聚力一旦形成，外部形象的塑造更为企业开在发展的工作重点，谁赢得社会的知名度，谁就赢得更多的市场。
二十一世纪即将到来，在这伟大历史变革的关键时期，我国的改革进入功坚阶段，发展进入关键时刻，许多人未遇到过的艰巨课题摆正我们面前，许多难以预料的困难和风险出现在我们面前。
就我们烟草行业的改革与发展而言，新的问题、新的予盾也层出不穷。
比如，面对国际烟草界的激烈竞争，如何做好我们自己的工作，增强自身的实力，如何搞好企业结构重担，如何建立现代企业制度，如何提高产品科技含量，如何开拓国际市场，等等。
这些问题的解决，单凭热情不行，仅靠经验也不行。
这就需要我们不断加强学习，用理论武装思想，用先进的科技知识丰富头脑。
认真学习贯彻党的十六大精神，一心一意搞建设，聚精会神谋发展，十六大精神指引下不断奋进。
跪求： 与中国近现代史有关的历史人物或文物遗址的社会调查报告。
字数大于1500
一、问题提出 木洞人文主义——沧白故居将7月下旬完工。
木洞镇政府正准许前往上海博物馆领取有关历史文物，来完善早以规划好的沧白故居，沧白故居内的建设是否与从前一样
沧白故居到底会起多大影响
政府将会怎样对待此事
二、活动过程 1、成立课题研究小组。
指导教师：章艳，组员：部分同学。
2、确定研究目的和方法 （1）研究目的：A、杨沧白；B、沧白故居介绍；C、沧白故居的前景 （2）研究方法：调查法、文献法 （3）课题研究活动的时间安排 4月15日：成员在班上调查有关杨沧白的事迹 4月16-18日：在网上及图书馆查有关资料 4月22日：成员们参观沧白故居 4月26日：集体讨论总结调查结果 4月27-30日：分析整理有关资料 5月8-14日：撰写研究报告 3、活动开展基本情况 按照研究计划，首先我们组织同学在班上进行调查，有多少人了解杨沧白先生的事迹，结果班上有28人知道，其中6个比较清楚知道一部分。
我们又在网上，图书室查阅关于故居及杨沧白先生的事迹，故居的历史沿革、建筑式样、房屋结构、建设面积、房屋房间。
杨沧白历任第一次国共合作时期孙中山先生大元帅府秘书长、广东省省长，并曾任四川省省长。
他跟随孙中山先生组建了中华革命党与筹划国民党召开“一大”。
联络滇军于各军汇合打败陈炯明的叛乱。
稳定广东局势的革命生涯。
经老师组织，我们又去参观了沧白故居，第一次前往故居，眼前出现的是一片繁忙的故居重修工作景象。
我们访问了重修故居的负责人，据他介绍，故居的总体样式是不会改变的，之前，他们已把每个部分都摄拍下来了，完全遵照原样修复。
然后，我们又到镇文化站采访了站长，知杨沧白先生的孙子现居住在上海，已六十多岁了。
我们还就居故修复工作提了问，站长大致给我们介绍了一下，并送给我们一份故居简介资料。
在4月27日，我们就各自把采访的成果加以分析，并整理资料，然后分组撰写研究报告。
最后我们又集体去参观了沧白故居，修复工程正在进行，我们小组在此摄影留念，我们再次采访了工程负责人，知道工程进展顺利，预计7月完工。
我们研究小组组织了6次专题会议，组织了3次校外采访，共收集资料和写心得体会约3000字，形成小论文1篇。
三、研究成果 1、了解了杨沧白先生的革命生涯 杨庶堪又名杨沧白，1881年12月9日出生于巴县木洞镇第五段猴子洞，是中国近代史上重要的革命人物。
他是孙中山的亲密战友，又是早期的同盟会员，四川辛亥革命领导人。
1905年，杨沧白先生加入同盟会，任中国同盟会重庆支部负责人。
1913年响应孙中山“二次革命”号召，他跟随孙中山先生在重庆起兵讨袁，任四川民政总厅长，讲座袁失败后亡命日本，协助孙中山组建中华革命党与筹划国民党召开“一大”，任政治部副部长及四川主盟人之一。
1818年被孙中山委派任四川省长，联络滇军与各军汇总打败陈炯明叛乱，为我国新民主主义革命培育了革命种子。
之后，辅佑孙中山建立了广东革命根据地，出任广州孙中山大元帅秘书长和广东省省长等职。
抗战爆发后斥汪批蒋，高风亮节，为促进国共第三次合作，统一祖国大业作出了卓越的贡献， 杨沧白先生任国民党中央执委、国府委员等职，为辛亥革命元老之一。
自1930年以后，杨沧白先生闭门读书、做诗、作文，过着隐居的清贫生活。
1942年8月6日，杨沧白先生在重庆南岸大石坝寓所逝世，享年六十一岁，在他逝世之后，有关他的政治生涯、诗文作品和文章也陆续问世，以近年来出版的为最多，在台湾，也出现了一些纪念他的文章。
重庆市渝中区的沧白路就是为了纪念他而命名的， 去年，杨沧白先生被重庆市评为十大历史文化名人。
2、弄清了沧白故居的基本情况 2 中国近代史上重要的革命人物杨沧白故居调查报告 杨沧白故居位于木洞第五段猴子洞四合庭院内，该故居呈三合院布局，座南朝北，总占地面积约480平方米，正房：木结构单檐悬山式屋顶，穿逗式梁架，三穿用七柱，面阔5间20.7米,进深2间7米,通高6米,素面台基0.5米,阶梯式踏道2级。
左右厢房：面阔4间16.7米，进深1间5米，前有围墙、院门，故居前为街道，后为尖顶坡，左为公路，右为石坎，杨沧白故居具有历史纪念意义，2000年9月7日，为重庆市文物保护单位。
可是经历了100多年风风雨雨，故居显得有些破败，2004年11月2日记者杨野报道：“一人多高的杂草遍布了院子天井中央，让人无处下脚。
左边一处厢房因年久失修，加之雨水浸泡，屋顶腐蚀早已垮塌，只留几根独木撑着，岌岌可危，残楼上抓满了青藤，让人难以想象这里曾走出过一位辛亥革命的风云人物”。
这引起了有关部门的高度重视，层层申报，最后由国家文化部门拨款修复故居。
3、沧白故居的前景 目前沧白故居正在落架修复，不久的将来，它将会以完整、崭新的面貌出现在人们面前，人们看到它，就会想起辛亥革命的风云人物，想到他的高风亮节，想到他为祖国统一大业，作出了卓越的贡献。
对于后世子孙有着良好的教育意义。
三、几点建议 1、给政府部门的建议 “沧白”先生在木洞人眼里不仅仅只是一个伟人，更是家乡人心中一座屹立不倒的丰碑，建立“杨沧白先生”陈列室（杨沧白先生有关生平简介、手迹文稿、图片、生活用具等主要依靠区、市文物部门到上海等地索取）。
2、给文化部门的建议 展馆举办的书画展览，要聚集国内外书画名家的作品，这样就能提高家乡人的物质文化生活，带动家乡有经济发展，使家乡人精神物质双丰收。
4、给教育部门的建议 随着科学技术的日新月异的发展，物质生活的飞速提升，人们似乎对那段特殊的日子有所淡忘，当然，没有人愿意沉湎于苦难的回忆，可是，事实如此，我们是一个有过太多苦难历史的民族，尤其是那段特殊的岁月。
我们现在从鞭种角度上说仍受人欺侮，所以我们这代人不得不经常回顾先人们的苦难，才能更怜惜今天的幸福，转化为自己奋发图强的动力。
建议教育部门倡导和组织学校、单位、社会团体参观故居。
从而受到爱国教育，正是沧白先生等历史伟人改变了中国历史，唤醒了沉睡已久的睡狮，解救人民于水火，以不屈不挠的精神，挺起胸膛，向世人展示了华人风采。
4、给“重庆沧白书院”的建议（我校美术教师、国家一级美术大师——蒋治义现任书画院院长）、给文化部门的建议：相关部门应该把“沧白”先生的伟迹发行成出版物，如邮票、书籍、影视作品等，编如中国历史教材、语文课文，打造成为重庆地区革命文化明珠，吸引电视剧组的实地拍摄。
5、给木洞中学的建议 走出木洞中学的大门，隔了一条公路，仅几步之遥就是沧白故居了。
这对木中人是一件幸事，俗话说“近水楼台先得月，向阳花木早逢春”。
学校应抓住这一有利条件，开展名人精神教育，深入挖掘木洞历史文化教育底蕴，鼓励同学们广泛收集资料，了解名人，学习名人，促进自身的发展。
通过这些活动，我们了解了历史伟人杨沧白先生的革命事迹，弄清了沧白故居的基本情况，也知道一些故居未来的发展规划，同时，通过此次课题研究活动的展开，我们掌握了课题研究的一些基本思路、研究方法，我们大家都觉得获益匪浅。
鸦片战争纪念馆游后感
说到中国的近代史，人们免不了要讨论鸦片战争。
鸦片战争使中国开始沦为半殖民地半封建社会，首先打破清朝闭关锁国局面，使中国由闭关逐步走向开放，走向近代化。
而定海保卫战作为鸦片战争的重要战场其地位不言而喻，定海战役是英国侵略者第一次以武力侵占中国领土的大规模战争，也是清朝封建统治者在我国近代史上第一次丧师失地的败仗。
我也借着这次契机，踏上了去舟山竹山公园（2001年为了扩大知名度，改名为舟山鸦片战争纪念馆）的路，爬上山顶，去瞻仰舟山鸦片战争纪念馆。
与父亲早早的约好了，趁着清明佳节回家的空档来到了竹山公园。
这是个安谧的公园，平日里总会有一帮老人相约了来到公园，或谈天或互相切磋歌艺，拉着二胡，唱着小曲，十分惬意。
清晨的时候也会有成群的人们爬上山锻炼身体。
而在这座山的顶部就屹立着定海三总兵的人像，以及此次的目的地——定海鸦片战争纪念馆。
竹山公园位于定海城区晓峰岭隧道上，占地12公顷，1997年6月建成。
公园为纪念鸦片战争定海保卫战而设立，是浙江省爱国主义教育基地。
在第二次鸦片战争中，4800名清军将士奋勇抗击英军入侵定海，前仆后继，大部壮烈殉国，击毙英军410余名，竹山就是当年主战场之一。
走到大门口，“舟山鸦片战争遗址公园”赫然引入眼帘，想到马上就要爬上山，瞻仰先人，不禁热血沸腾。
未至山顶，首先出现在我面前的是“忠烈齐仰”四个字。
这里便是“百将题碑”碑林，一座座墓碑依次排列在那儿，以前也晓得这是烈士的墓，但是也未曾详细考究。
在爸爸的提点下，才知道这里镌刻张震、迟浩田等30余位将军题词手迹。
如此多的将军题字，足以见得英雄对英雄的敬重之情，我也不禁肃然起敬。
沿着林荫小道，踏着一块块大石头铺成的阶梯，着实有点吃力，毕竟这阶梯确实有点陡。
或许是我们去的太晚，只见着一拨拨的人往下赶，少有人和我们一同往上。
登山的不仅仅是锻炼身体的人，还有一些是跟着旅游团来参观的人，看来鸦片战争纪念馆的魅力还是不少的，毕竟这是一次具有多么重要意义的一次战争。
或许太久没有锻炼了吧，爬到一半就开始气喘吁吁了，脑子里也曾出现了这样一个念头，要不回去算了，但是这个念头马上就被我打消了。
今天我要见得是一个个英雄，一个个烈士。
那几千个将士，为了守卫自己的家园，他们顶着各种压力，宁可牺牲自己的生命。
没有他们，或许就没有定海保卫战的胜利，或许就没有这个令我骄傲的定海。
行至半山腰，就是远远的看见了伫立在山顶的三根柱子，那三根柱子笔直的挺立在那，大概就象征了当年的定海三总兵吧。
那么的正义凛然，眺望着定海城。
拼着一股脑儿的劲儿，终于是爬上了山顶。
或许是因为知道我们要来，天气阴阴的，或许是老天也想趁着清明节，缅怀各位先人。
总算是看到了盼望已久的舟山鸦片战争纪念馆。
鸦片战争纪念馆建筑面积500余平方米。
展厅分国耻篇、抗争篇和回归篇3大部分，陈列140多幅历史照片、20多幅展现当年场景的美术作品，以及数十件模型、武器、旗帜和服装等实物。
展厅正中为大型定海第二次保卫战沙盘，两翼各摆设逼真的战船模型，加上陈列的古铁炮，全面展示了舟山军民奋勇抗英的历史画卷。
展馆设计精致，形象直观，是浙江省第一家以鸦片战争为题材的纪念馆。
我和爸爸仔细的观摩了各种古物，不禁感慨，当时作战的激烈，以及舟山军民的勇敢。
近年来，随着对定海保卫战的深入研究，有许多新的说法出现。
据舟山收集的史料表明，第二次定海保卫战是整个鸦片战争中最激烈的一战。
汪浙成在《竹山门》中描述，第二次定海战役从1841年9月26日到10月1日，经历了六天六夜。
前5日，英军每次进攻都铩羽而归。
而清军在武器装备和军事技术远远落后于英军的劣势下，仍能众志成城，同仇敌忾。
“血战六昼夜的定海保卫战是鸦片战争中敌我双方参战人数最多、规模最大、交火时间最长、伤亡最惨重的一次战役。
葛云飞、王锡朋、郑国鸿三总兵同日殉国，麾下5800名守军无一变节投降。
将士捐躯、忠魂昭昭。
至今竹山门上，仍然到处是一座座阵亡的无名将士合葬墓”。
老说法则认为鸦片战争期间共发生10多次战役、战斗，有些史料认为镇江战役是其中战斗最激烈、中英双方伤亡最重的战役。
“……至英军死伤者则特多，为鸦片全战中所未有，……共死37人，伤128人，失踪3人”。
（姚微元著、人民出版社1984年出版《鸦片战争史实考》） 还有各种类似于定海抗英早于三元里，英军侵犯舟山蓄谋已久等新的说法出现。
2006年舟山举办的“鸦片战争与定海”学术论坛也是吸引了众多专家。
但是无论结果如何，舟山人民的英勇，以及定海保卫战在鸦片战争中的重要意义都是毋庸置疑的。
参观完博物馆，我们沿着小径又来到了另一侧，那里有着三总兵的浮雕：葛云飞、王锡朋、郑国鸿三总兵，面对生死他们义无反顾。
人们在三总兵前谈笑，留影，或许这种安逸的生活才是回报他们的最好方法。
后言：结束了今天的参观，我在三总兵纪念雕塑前凝视和沉思良久，我在心里默默的念叨，中华民族终于站起了。
现在在舟山有着全国举足轻重的东海舰队，守卫着我国的东大门，舟山再也不会被侵占，也绝不容许侵占。
你们鲜血不会白流。
驻足片刻，我便与父亲踏着沉重的步伐走下了山……
