陆军讲武堂观后感300字
讲武堂观后感于近一个世纪前的陆军讲武堂，于1988年被列为国家级重点文物单位。
在昆明城中心、著名风景区翠湖西岸承华圃这块土地上，现今还存在着一幢米黄色砖木结构的四合院的二层建筑。
由东、西、南、北四座楼房组成，各楼对称衔接，并设有通廊，楼端各设拱券门一道。
占地面积1390平方米。
主楼西南尚存有大课堂（礼堂）和兵器库一幢。
南楼中部设阅操楼，高约15米，宽13米。
楼前即当年宽大的操场，不亚于两个足球场面积，不过今天已为云南省科技馆等高大的建筑所替代。
然而，历经百年风雨的老四合大院尚存，配上四座长120米、宽10米的四座走马转角楼的楼房，不仅平添几分古色古香，也显现了讲武堂当年的雄宏气魄。
辛亥革命后，云南都督蔡锷将军下令将云南陆军讲武堂改为云南陆军讲武学校。
以云南讲武堂师生为骨干组建的滇军，在护国、护法战争中战绩辉煌，故学校声誉日隆，威名远扬。
讲堂除设步、骑、炮、工四兵科外，还增设宪兵、经理、交通三个区队以培养专业军官。
抗日战争结束后，讲武堂奉令停办。
辛亥革命后，云南都督蔡锷将军下令将云南陆军讲武堂改为云南陆军讲武学校。
以云南讲武堂师生为骨干组建的滇军，在护国、护法战争中战绩辉煌，故学校声誉日隆，威名远扬。
讲堂除设步、骑、炮、工四兵科外，还增设宪兵、经理、交通三个区队以培养专业军官。
抗日战争结束后，讲武堂奉令停办。
规模较大，班次较多，学生人数也比较多，学制较长，课堂设置完善，教学质量较高，纪律非常严格是它的特色。
由于云南陆军讲武堂在中国近代史上的光辉历史，朱德称之为“中国革命的熔炉”。
当代革命军人的核心价值观，是指在一定历史时期内履行党和人民赋予的使命任务，反映国家意志的军队中所有成员秉承的价值标准、价值判断、价值实践的总合，这种价值观除了根据党的指导理论和执政方式进行完善和发展外，一般情况下稳定而又持久地存续下来，成为一种个体和群体共有的意志品质与价值系统。
当代革命军人核心价值观属于社会主义核心价值体系所观照的基本范畴。
忠诚于党，是人民军队最重要的政治要求和最根本的道德标准，也是我军官兵最高的价值取向和政治信仰。
除了根据党的指导理论和执政方式进行完善和发展外，一般情况下稳定而又持久地存续下来，成为一种个体和群体共有的意志品质与价值系统。
当代革命军人核心价值观属于社会和群体共有的意志品质与价值系统。
当代革命军人核心价值观属于社会主义核心价值体系所观照的基本范畴。
时刻把国家主权与安全放在第一位，自觉地维护国家的统一、民族的团结和人民的利益。
每一名当代革命军人，都要深切感悟肩上的责任，矢志坚守精神的高地，用信念把正人生航向，以行动创造军人荣光，让当代革命军人核心价值观涵养军人的精气神，奏响时代的最强音。
谁知道二战的日军是怎么敬礼的
国民党军队是怎么敬礼的
而且国民党军队的队列口令是什么
日的军礼主要起源于维新以建的新式日本陆军其使用的是学自当时欧洲列用的右手礼中国最早的新式陆军起源于北洋新军由于新军中的教官多来自于欧洲大陆国家，因此也通行右手礼可以说两国军队敬礼方式基本一样，和现在世界上大多数军队也基本一样,即身体立正，右手五指并拢，掌心向下中指指向太阳穴滇军、川军、湘军等的教官大多毕业于日本陆军士官学校或中国自办的讲武堂，其学习的军礼都是基本一样的至于在实际操作中出现不一样，很可能是训练不到位所致，也可能你把持枪礼当作一种敬礼方式了
东北讲武堂观后感400字
云南陆军讲武堂是中国近代一所著名军事院校，开办于1909年。
与创办于1906年的北洋讲武堂(天津)和创办于1908年东北讲武堂(奉天)并称三大讲武堂。
当时，晚清编练新军，计划在全国编三十六镇(师)，其中第十九镇建于云南。
新军编练亟需新型军官，清政府为适应这一新形势的需要，作出统一的规定：“各省应于省垣设立讲武堂一处，为现带兵者研究武学之所。
”1908年(光绪三十四年)，护理云贵总督兼云南藩台沈秉经向清廷奏准，筹办云南陆军讲武堂。
校址设在昆明原明朝沐国公练兵处，占地7万余平方米。
1909年(宣统元年)8月15日，云南陆军讲武堂正式开学，高尔登为首任总办(校长)。
学堂开办之初，分步、骑、炮、工四个兵科，设甲、乙、丙三班。
课程仿照日本士官学校加以调整而成，分为学科、术科两项。
讲武堂聘用了一批国内武备学堂毕业生和日本士官学校中国留学生任教。
至辛亥革命时，讲武堂已为云南新军输送中下级军官600余名。
辛亥革命后，云南都督蔡锷将军下令将云南陆军讲武堂改为云南陆军讲武学校。
以云南陆军讲武堂师生为骨干组建的滇军，在护国、护-法战争战绩辉煌，故学校声誉日隆，威名远扬。
邻省甚至邻国许多有志青年纷纷来昆明报考求学。
据不完全统计，从第十一期至第十七期，朝鲜、越南来留学的青年达200余名。
1930年，龙云在讲武学校成立滇军教导团，龙自兼团长，除步、骑、炮、工四兵科外，增设宪兵、经理、交通三个区队以培养专业军官。
教导团共办三期。
至此，云南陆军讲武堂、讲武学校共办22期，包括校内举办的各种培训队、班，共培养各类军官、军士约9000人。
1938年，该校按黄埔军校系列，改名为“中央陆军军官学校第五分校”。
黄埔军校的9个分校，均由蒋介石兼校长，具体实行主任负责制，昆明分校由龙云兼主任。
依照黄埔军校系列定为黄埔第十一、十四、十六、十七、十八、十九、二十期，培训各类学员近8000人。
抗日战争结束后，1945年9月，第五分校奉令停办。
讲武堂师生在后来的护国战争，北伐战争，抗日战争以及解放战争中，继续发挥着巨大的作用，为中国人民以至世界人民的解放事业，作出了自己的贡献。
云南讲武堂走出了两位元帅，二十几位上将;更令人惊奇的是，有三个国家军队的总司令和一个国家的国防部长出自这里。
从这里先后走出数百名将军，中将以上领有数十人，他们在中国近现代史上占有重要位置。
从参观中，我不仅了解到了陆军讲武堂在近代中国乃至部分国家地区所起的作用、培养的人才，而且我还从中学习了到了当年陆军讲武堂师生救亡图存、推翻压迫的勇气与爱国热忱。
作为一名未来的共和国-军官，我也应当义无反顾地勤学苦练，报效祖国，为了维护祖国统一，疆土安宁奉献毕生。
十大元帅有几个是从国民党过来的
朱德，1886年12月1日生，字玉阶。
四川仪陇人。
1909年考入，同年加入。
参加了。
1913年后在滇军任营长、副团长、团长、旅长。
曾参加护国运动、护法运动。
1922年赴德国留学，同年加入中国共产党。
1925年到苏联学习军事，次年回国。
1927年在南昌创办第三军军官教育团，参加领导，任起义军第九军副军长。
彭德怀，原名彭得华，湖南湘潭人。
无产阶级革命家、军事家，的重要领导人之一。
1916年进入湖南湘军当兵。
1922年考入湖南军官讲武堂，1923年毕业，任湘军连长。
1926年任营长，不久部队改编为，参加。
1927年冬任代理团长。
1928年1月任团长。
同年4月，面对大革命失败后的白色恐怖，毅然选择革命道路，加入中国共产党。
林彪，原名林育蓉，1907年生于湖北黄冈县（今团风县回龙山镇林家大塆）。
曾是无产阶级革命家、军事家，的重要领导人之一。
1923年6月加入。
1925年考入第四期，同年转入中国共产党。
1926年10月毕业后叶挺独立团任排长，参加了北伐战争。
1927年8月参加南昌起义。
起义军在广东潮汕地区失败后，随朱德、陈毅转战闽粤赣湘边界。
1928年1月参加湘南起义。
同年4月随部队上井冈山，先后任红军第四军二十八团营长、团长，参加了巩固和发展井冈山革命根据地的斗争。
刘伯承，1892年生，重庆开县赵家镇人，无产阶级革命家、军事战略家、战术家、马克思主义军事理论家、军事教育家，被誉为“军神”。
1912年考入重庆军政府将校学堂。
1914年加入孙中山领导的中华革命党。
辛亥革命时期从军，参加了反对北洋军阀的护国、护法战争，任连长、旅参谋长、团长。
1926年加入中国共产党。
北伐战争时期，任国民革命军四川各路总指挥、暂编第十五军军长。
1927年参加领导了“八一”南昌起义，任中共前敌委员会参谋团参谋长贺龙，原名贺文常，字云卿，湖南桑植人。
1914年加入孙中山领导的中华革命党。
共产党建军主要奠基人，曾任县讨袁护国军总指挥，湘西护国军营长，靖国军团长，四川警备旅旅长，混成旅旅长，建国川军师长。
1926年参加北伐战争，任国民革命军第九军一师师长，第二十军军长。
1927年8月参加领导南昌起义，任起义军总指挥，同年加入中国共产党。
徐向前，1901年生，原名徐象谦，字子敬。
山西五台县人。
黄埔军校第一期毕业。
曾任国民军第二军第六混成旅教导营教官、参谋、副团长。
1927年任武汉中央军事政治学校队长，同年加入中国共产党。
广州起义中任工人赤卫队第六联队长。
叶剑英，1897年4月28日生，原名叶宜伟，字沧白。
广东省梅州市梅县区人。
1917年入云南讲武堂。
曾参与筹建黄埔军校，任教授部副主任。
1926年任国民革命军新编第二师师长，后任四军参谋长。
1927年加入中国共产党，组织指挥了南昌起义。
1927年12月率领所部教导团参加广州起义，任军事指挥部副总指挥。
除了陈毅、聂荣臻、罗荣桓先加入共产党的其他都在国民党呆过再参加的共产党，而陈毅、聂荣臻两人也分别在黄埔军校、武汉中央军校干过
抗战前,开门揖盗的东北军参谋长荣臻何许人也?
荣臻（1889——1960）河北省枣强县新屯乡人。
北京清河陆军中学毕业后，于1912年考入保定军校一期炮兵二队。
1914年11月毕业，分发到奉军李景林部。
曾任排长、队官、连长、副官等。
1917年1月考入北京陆军大学。
1919年毕业后返回奉军服务。
任东三省陆军讲武堂战术教官，奉军第7混成旅步兵第14团第1营营长。
1922年初任奉天陆军第1师第23混成旅步兵第1团团长。
1925年任东北陆军第19师第43旅旅长。
1926年李景林下野后，任东北陆军第1师师长、第17师师长、镇威军第3、第4联合军团第16军军长，率部参加南口战役。
1927年6月，任第4方面军第17军中将军长。
1929年3月13日，任国民党第五编遣区驻沈阳办事处主任，1930年，任东三省保安司令部军事厅中将厅长。
1931年初，任东北边防军司令长官公署中将参谋长。
1931年“九、一八”事变爆发后不久，率长官公署迁移辽宁锦州，协助张作相处理东北军政事务。
1932年8月19日，任国民政府军委会北平分会委员、常务委员。
日军占领华北后，荣臻参加日伪政权。
1943年6月10日，任汪伪军事委员会委员，同年8月13日，任汪伪军事委员会主任委员。
1943年11月，调任伪华北政务委员会“剿共委员会”委员长。
1944年6月15日，任伪华北政务委员会特别法庭“华北分厅”厅长。
后又任伪华北“治安总署”中将副署长、伪华北“治安军”中将副总司令。
1945年4月12日，任伪河北省省长；不久，任伪华北政务委员会“保定绥靖公署”主任。
在担任伪职期间，荣臻曾与共产党领导的八路军地下情报组织取得秘密联系，利用职务便利，为抗日做过一些有益的工作。
解放后，被共产党和人民政府作为统战人士对待，经常在兰州和北京儿女处住闲。
1960年前后病故于北京。
军队“禁酒令”是指什么
《亮剑》电视剧热播以后，引起轰动，观各军事题材影视作品和文学作品，还没有那一部能与《亮剑》相媲美。
为什么
因为亮剑震撼了人心，给这个懦弱和风气日渐低迷的社会打了一剂强心针。
阅读《亮剑》小说后，方知电视剧只改编了小说前半部。
感觉小说后半部比前半部更有深刻的东西在里面。
亮剑精神不仅仅是面对强大对手明知不敌却毅然亮剑，即便倒下也要成为一道岭，大家应该注意到这句震撼人心话中强调的是“敌人”。
小说前半部中李云龙面队强敌从未退缩，大智大勇，气贯长虹体现出军人的气概；后半部李云龙压抑着自己心情，用作者的话来说李总是很迷茫，最能体现李云龙亮剑精神升华的是当他灭了那些丧失理智的造反派后，数位造反派的家属找上门来，李云龙立正任由大家唾骂和殴打，李云龙没有象对敌人那样亮剑，这是什么
这也是一种亮剑精神，勇于不敢也是一种勇敢。
作为军人的李云龙面对任何强大对手都勇敢毅然亮剑，而面对普通百姓时，他宁可受辱也不亮剑，如果他把枪口对准了百姓，那么，他戎马一生的信念将会被彻底颠覆。
作为军人的他为什么去战斗
为的就是让百姓生活幸福，不受外来侵略者的欺压，假如他把枪口对准了百姓的话，那么他的亮剑精神则属于魔鬼，不属于军人。
小说前半部中处处都体现了这种亮剑精神，最震撼人心的几个场景依然缠绕心头，那个骑兵连长在战友们一一倒下后，自己胳膊也被砍下一个，却昂首挺胸道：骑兵连，冲锋。
我想，作为军人，每一名战士都应该有这种勇敢的精神，明知不敌，明知面对的是死亡，但是作为军人，他的使命永远高于一切，即便失去生命也在所不惜。
这有点残酷，但新中国的建立和百姓的幸福就是用鲜血和生命换来的，不管你信不信，战争的残酷最直观的就是流血和死亡。
李云龙虽然没有上过军校也未曾就读讲武堂，但作战经验很丰富，加上他的想象力很强，几乎每一次战斗他的战术均起到良好效果，使敌人意想不到。
他并非只有匹夫之勇，曾说“在战略上我们藐视一切，在战术上我们必须注重一切对手”，在李云龙眼里任何对手都是他下酒的小菜，但如何烹制这盘下酒菜是他所必须考虑的，比如李云龙攻打县城时，他告诉部下救老婆就是救老婆，没有什么其他想法，这是部下们为何尊重他的原因之一，绝对不拿什么救国救民的口号掩饰自己的想法。
而且战术部署看似卤莽，其实运筹帷幄，早已决胜千里之外，从他部阵的几个点上看，拖住增援的敌人部队，抓住薄弱环节猛烈攻击，用最小的伤亡换取最大的胜利，这种智慧和魄力非一般军事指挥官所能拥有。
当抗日战争进入后期阶段，楚云飞的战略目光已经触及到未来方向时，李云龙的智慧又一次闪显出来，快速作出反应，使楚云飞的战略部署处于被动位置，这些都体现了李云龙的军事眼光。
李云龙和赵刚属于那种肝胆相照的革命友谊，但他和老对手楚云飞之间也存在着友谊，那是种互相欣赏的目光，只是政治立场不同意识形态不同，假如没有解放战争这段历史，我想李和楚绝对是最交心的朋友。
小说后半部通过李云龙的岳父说出了很多作者对当时政局的看法，田是中国传统的知识分子，对国家民族的前途命运以一个知识分子的视角在思索着，他说出了很多不受某些人欢迎的话，他的结局很悲惨；还有李的岳母写给田雨的信，字里行间所透露出来的东西与早前她对女儿说过的话在本质上就有区别，这都是时代的政局对一个人的影响，小说中这一段落很悲哀，道出了很多人当时想说却不敢说的声音。
阅读《亮剑》小说的朋友不少，写过读后感的也很多，关于小说部分就不必陈述。
思考究竟什么是亮剑精神
小说中李云龙的原话是这样说的：“面对强大的敌手，明知不敌也要毅然亮剑。
即使倒下，也要成为一座山，一道岭”。
这种精神称之为亮剑精神，延伸到我们目前的社会环境中，不难想见，一些不惧困难勇于挑战的人都具有这种精神，拼搏精神就是亮剑精神。
所谓亮剑精神，我觉得从广义上讲是民族的气节，我泱泱大中华近现代史上写满了屈辱，当皇朝向西方列强妥协时，当日本军国主义的刺刀明晃晃刺来时，中国军人毫不畏惧，依然决然地亮剑，视死如归，与侵略者做殊死搏斗。
一个民族到了最危险时候，勇敢站起来打击列强的勇气，就是民族气节的体现。
再从细节上看，亮剑精神也是做人的勇气，即便被对手杀死，也死得其所，为了尊严去战斗从而牺牲，就是种做人的骨气。
文明社会提倡见义勇为，同一切丑恶现象做斗争，需要的就是这种亮剑精神，当然我们更应该提倡见义智为，但这种勇于同一切丑恶做斗争的亮剑精神更应该得到提倡，没有这种精神做依托，社会的环境和风气则不难想象是什么样子。
李云龙在军校进修后的论文中说到：“英雄或是优秀军人的出现，往往是由集体形式出现，而不是由个体形式。
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自己的传统，传统是什么
传统是一种性格，是一种气质，这种传统和性格。
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我们靠的是什么
我们靠的就是这种军魂，我们靠的就是我们军队，广大指战员的战斗意志，纵然是敌众我寡，纵然是身陷重围，但是我们敢于亮剑，我们敢于战斗到最后一个人，一句话，狭路相逢勇者胜，亮剑精神就是我们这支军队的军魂。
剑锋所指，所向披靡
”这就是军人的气质，钢铁就是这样炼成的。
李云龙所说的集体就是一支战斗力强作风严谨的部队，再延伸到我们目前的社会环境，现在不都在讲求团队合作精神么，面对各种挑战，不敢于冲上去的就只能坐以待毙，你冲上去至少有一半的机会能赢得胜利，投降的话就百分之百的失败。
任何领域任何事物都适合此理。
想起初入伍时，首任连长曾跟我们刚入伍的战士说：一个真正的军人，冲击就象狂风，把守就象铁长城。
这话影响了我一生，性格在此时养成，绝不向任何困难投降。
延伸到每个人的一生也是一样，那有人会顺顺利利生活一辈子的
不都是风风雨雨闯过来的么。
至于冲锋，当然不是指蛮干，确立目标是战略部署，不离不弃，永不言败，抓住每一个细节，充分发挥最大的优势等等则属于战术，也就是方式方法，而这些都需要这种亮剑精神，没有精神支柱，一个人活着跟死掉有什么区别
人活着的时候该冲锋时就冲锋，把守人生阵地就要似铁打的长城，用亮剑精神来诠释钢铁是这样炼成的。
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