去比如世界的感受作文，怎么写啊~~~
亲，您好。
每个人都有自己独一无二的游后感：）如果想参考一下其他人的体验感受，建议您到比如世界官网，点击比尔论坛，然后注册后在快速搜索中输入“游后感”或“感受”，就能搜到咯~比如世界欢迎您的光临~
关于比如世界的攻略
一、孩子当家做主 首先就来个比如世界的简介吧，好歹让大家知道比如世界是什么呀
比如 世界是家超豪华的室内真实的儿童城市，最适合3-12岁的孩子。
它不仅拥有与真实城市一样的城市形态和景观，同时还具备独立的城市系统（街道、红绿灯、路 牌等）、金融系统（银行、工作场所等）、安全系统（电子信息化管理）、法律系统（法院、警局等）、社会服务系统（邮局、消防局等）、社会规则和文化等。
房 屋、广场、街道、路灯、餐厅、商场、电台、录音棚等等应有尽有。
这是一个孩子的社会，孩子在这里可以接触社会，了解社会，并成为社会的主人。
因为这里的城市运行完全是靠孩子们来完成的，而大人，呵呵，不许插手哦，要乖 乖的一旁站着去，哈哈～～比如世界提倡孩子独立体验，这样能使孩子获得更多的锻炼，所以说家长们无论好奇心多重，无论对孩子有多担心，都不要去 干涉孩子的体验，如果实在憋不住可以隔着玻璃观察孩子们的一举一动。
二：最佳路线 如果是开车的朋友想到比如世界，如果出发地点在三环沿线或者三环内，开车 到三元桥，然后从京顺路往东约一公里快到四元桥的丁字路口，往北太阳宫北街即到（京顺路北比如世界的标志非常明显），如果是在东四环沿线或东四环外，则可 以从四元桥往西不到200米路北即可看到。
重要提示：千万不要开到机场快速上。
乘车的朋友可以乘地铁或者公交在三元桥下车，然后在三元桥东京顺路换乘公交到四元桥西站下车即到（其实走过去也就不到一公里，不怕累的家长建议步行呵 呵），如果住家附近有公交车能直达四元桥西站那就最方便了，下车就到。
三：时间攻略 比如世界体验分为上午场（10：00-14：30），下午场（15：30-20：00），上午场9：30分即可入场，由于比如世界比较大，有的家长，包括 我第一次去也是，对环境不了解，比较盲目，浪费了不少时间，所以建议初次去的家长和孩子最好能在上午9：30分之后，或者下午场开始之前稍微提前一些入 场，让孩子先转转，先熟悉一下环境，然后再让孩子选一个自己最喜欢的项目进行体验。
四：门票攻略 平日：成人票20元\\\/人，儿童票160元\\\/人 周末和节假日：成人票80元\\\/人，儿童票200元\\\/人 由于比如世界是孩子的社会，大人进去后无非就是观察小孩体验，所以进去太多大人也没什么太大的意义，而且比如世界的安保设施相当严密，小孩出去必须有与其 绑定的大人的卡对应了，才可以出去，所以大人尽可以放心的让孩子在里面体验，如果实在不放心，进去一个大人就可以了，其他人还可以去麦德龙逛逛，一层目前 还在装修，将会是比如世界购物中心，将来开放，家长还可以到比如世界购物中心逛逛。
最佳的建议是组织相识的几个家庭一起来，进去一两个大人跟随孩子完全足 够了，这样不仅能省钱，孩子也玩得尽兴。
五：项目攻略 比如世界具备独立的城市系统（街道、红绿灯、路牌等）、金融系统（银行、工作场所等）、安全系统（电子信息化管理）、法律系统（法院、警局等）、社会服务 系统（邮局、消防局等）、社会规则和文化等。
房屋、广场、街道、路灯、餐厅、商场、电台、录音棚等等应有尽有。
现在就让我来详细的介绍下这些系统的组成部 分吧。
金融系统中有华夏银行，是现实中的华夏银行与比如世界合作成立的，华夏银行提供了多种设备与技术，使得比如世界的小公民们可以像在现实世界一样，可以去存 款取款，当然，这里也有方便快捷的ATM自动提款机存在，完完全全的真实呵。
社会服务系统方面嘛就有很多了，其中有：比如医院——急救中心、比如医院——手术室、比如医院——爱婴 中心、高露洁牙科诊所，在这些医疗单位里每一个小朋友们都可以参加，可以成为心目中的白衣天使来救死扶伤，在这里可以增强孩子们的爱心和仁心。
除此之外还 有邮局、电力公司等事业服务机构，孩子们不仅体验各种职业，而且还可以得到比如币，充分的体现有劳有得这一真理。
文化艺术及广播电影电视业方面有：现代美术馆；比如电视台娱乐频道；唱响录音棚；比如时报；FM 101.18这些地方不仅丰富了比如世界小公民的精神，还能提高小公民的艺术素养。
企事业单位是其中的主力，项目很多，囊括衣食住行，有比如驾校、比如汽车维修中心、奥迪百得利中心、加 油站、童蒙旅行社、比如新童年数码影像馆、kidshow服装设计室、比尔形象设计馆、味多美蛋糕店、Beyou汉堡店、城建公司、缤纷饮料 吧、千磨豆浆、冰晶水果屋、卷卷寿司店、如济堂、比如候机大厅，比如航空、有家面馆、Tortellini 意食屋、花艺、小团元宵、My烘焙时光、丹麦芙莱莎家具工厂、可口可乐饮料工厂、多项创意坊、豪爵酒店等。
呵呵，很多家体验店吧，在每一家都是可以快乐体 验，还能赚取比如币。
比如世界还有完善的政府单位：比如世界环保局、比如世界特种部队、比如世界法院、比如世界税务局、比如 世界警察局、比如世界消防局、比尔议政厅等。
还有超炫的娱乐场，如：闪秀T台、寻宝奇兵、魔幻隧道、比如歌剧等，在这些地方大家可以尽情的体验，展 示自我，不过，嘿嘿，小朋友们的比如币可要准备好了哦～～ 体验项目那么多，门类齐全，大可以让孩子随意挑选自己最喜欢的去体验。
六：排队攻略 许多第一次进来体验的孩子和家长刚开始还不适应，常常是见哪人多挤哪排队，浪费了不少时间，其实比如世界比较大，体验项目绝对是很多的哦，完全不用盯着一 个地方不放，因为这样一来就浪费时间了，结束时会很不甘的哦。
所以有个建议就是进入比如世界后先大体转一圈，记录下人比较少的项目，记得哦，可以体验的项 目不仅仅是在一楼，二楼也有，还有就是安排好时间，如果小朋友参加的这场需要40分钟，那么记好了大概40分钟后那场会开始，建议多记几场，这样可以选择 的就比较多了。
七：挣钱攻略 上面说道比如币，有些家长和小朋友就迷糊了，比如币，这东西有什么作用又怎么得到。
其实完全和现实一样，比如币就是比如世界里的通行货币，有时候小朋友看 上什么了想买了，这时就用的到了。
而得到比如币的途径有两种，一是在小朋友们进入比如世界后就会附送一些，再者就是去各家店铺或政府部门打工赚钱了，个人 推荐第二种，既玩高兴了又能赚钱，而乐而不为呢
可以 得到比如币的店家很多，列出几个来大家看看：比如护卫；比如医院，卷卷寿司，可口可乐…… 攻略八：花钱攻略 花钱也需要攻略么，呵呵，这是当然啦。
因为在比如世界，这里的大多数店家提供的是工作机会，好让各位小朋友可以学习到一些经验和应该知道的基础知识。
而需 要花费比如币的店家，呵呵，也真是没几家。
这里我来列出好了。
首先，My烘焙时光是需要花费比如币的，上交20比如币那么你就可以去制作蛋糕了。
比如驾校果然就是真是的驾校，有交钱才会有学习开车；百货商场在这里你 可以买到任何你想买的商品哦；如果饿了渴了还可以用比如币到比如商店买点心吃，但是，买商品的前提就是比如币喽。
当然，大多数娱乐场所也是需要花费的，要 有准备哦。
九：积分攻略 想获得更多的积分享受更多的福利么，那么，过来仔细看，我来告诉你怎么做。
首先就是要成为比如世界的正式公民——比尔。
然后多多参加活动，这样，积分自然也就增加了。
还有，告诉大家成为比尔的好处，不仅可以享受一系列俱乐部特有 的福利待遇及优惠政策，更可以参加俱乐部的一系列活动，然后积分积累，会员等级、会员福利一样增长，嘿嘿，最后不就圆满了么。
总得来说，比如世界里体验的项目很多，每个场次每个孩子最多能体验四至五个项目，如果没有计划好，体验的场次可能会更少，所以我建议大家去的时候稍作计划，这样能让孩子有充足的时间体验更多他们喜欢的项目，呵呵~~~ 特色游城路线，变身职业达人 比如世界共有五十多种职业，涵盖医疗、餐饮、市政、社会服务、交通运输、金融、文化娱乐媒体八大行业，小比尔可以任意选择喜爱的行业，变身为职业小达人
我们根据不同职业特点，总结了几类特色路线，供小比尔参考： 1、职业达人路线 （1）化身和平勇士，保卫比如世界 推荐路线：比如世界特种部队→比如护卫→比如世界警察局→比如世界法院→比如世界消防局 特色点评：本路线以维护城市和平为特色，小比尔可以先到特种部队去感受军旅生活，再到比如护卫保护重要财产，之后去警察局侦破案件，抓住真凶，接下来可以到比如法院当小法官，审理案件，最后去消防局灭火，还能参加卷水带比赛，体会竞技带来的快乐
（2）白衣天使之旅，关爱撒向比如 推荐路线：比如医院急救中心→比如医院手术室→比如医院爱婴中心→高露洁牙医诊所→如济堂 特色点评：比如世界的五大医疗类场馆全在这里了，对医务工作充满兴趣的小比尔可以一次过足瘾，切身体验救死扶伤的神圣与光荣
在急救中心小比尔乘坐救护车抢救病人；到手术室就要化身为医生，诊断病情；爱婴中心照顾小宝宝，感受爱的温暖；在牙医诊所里学习护齿知识；最后可以去如济堂当一名小中医，感受我国特有的中医文化。
（3）探险神秘地带，挑战惊险极限 推荐路线：寻宝奇兵→地址勘探基地→城建公司→童梦旅行社→魔幻隧道 特色点评：你有足够的挑战精神吗?神秘探险路线，让小比尔们充分感受惊险刺激的挑战之旅，寻宝奇兵带你进入远古墓室，地质勘探基地将会有神秘矿石等你发现，之后，小比尔可以去城建公司挑战建筑工作，再到童梦旅行社当小导游，最后去魔幻隧道，学习神奇的魔术
（4）全程明星体验，星光闪耀比如 推荐路线：闪秀T台→唱响录音棚→FM101.18→ 时光之舞→比如剧院 特色点评：这条明星之路为那些拥有明星梦想的小比尔提供了展现自己的舞台，你可以先去T台走秀，然后到唱响录音棚录制专属自己的CD，再到FM101.18当播音员，之后去时光之舞表演舞蹈，最后可以到比如剧院参加《快乐大餐》的演出哦
（5）展现艺术才华，比如魅力之旅 推荐路线：比如新童年数码影像馆→现代美术馆→舞蹈工坊→B.U电视台→花艺 特色点评：这是一条通往艺术殿堂的路线，数码影像馆内小比尔尽显摄影才华；现代美术馆内，漫画师、壁画师悉数登场；舞蹈工坊内小比尔尽情学习舞蹈，展现个人魅力；去B.U电视台体验做主持人的感觉，让比如世界所有小比尔听你来播报新闻；到花艺店学习制作丝网花送给家人朋友。
（6）小小现代白领，感受职场乐趣 推荐路线：比如航空→比如驾校→B.U汽车维修中心→ 电力公司→乐活城农业研究所 特色点评：许多小比尔们都想了解白领一族的工作生活，现代白领之旅将是最佳路线，先到比如航空去当飞行员，再到驾校去学开车，然后去汽修区学习修汽车，到电力公司做一名电力工程师，最后去乐活城体验研究员是怎样工作的，一场下来你也能够成为现代白领
2、小美食家路线 （1）东方美食大全，制作诱人美味 推荐路线：有家面馆→小团元宵→千磨豆浆→缤纷饮料吧 特色点评：东方美食文化源远流长，每一种美食都有精细的制作过程，在学习食物制作的同时，更能了解美食文化。
（2）异国精品美食，尽享各种美味 推荐路线：Beyou汉堡店→比如比萨→意食屋→MY 烘焙时光→卷卷寿司 特色点评：汉堡、比萨、意大利面、饼干、寿司……这些精美的异国食品都可以在比如世界亲手制作，让爸爸妈妈来品尝小比尔的手艺吧
3、最快赚钱路线 推荐路线一：比如邮局→丹麦芙莱莎家具工厂→比如豪爵酒店→比尔形象设计馆→比如世界税务局 推荐路线二：比如世界法院→FM101.18广播电台 →舞蹈工坊→童梦旅行社→城建公司 特色点评：如果小比尔想在趣味工作的同时赚取更多的比如币，那么快速赚取路线将是很好的选择，每条路线的工作场馆都能挣得15或者20比如币，这可都是比如世界的“高薪职业”哦
4、最佳适龄路线 （1）适合3-5岁比尔 推荐路线一：比如世界消防局→比如医院爱婴中心→缤纷饮料吧→比尔形象设计馆→MY烘焙时光 推荐路线二：比如护卫→丹麦芙莱莎家具工厂→卷卷寿司 →比尔形象设计馆→现代美术馆 特色点评：比如世界适合3-5岁小比尔的职业以餐饮类及简单操作类项目居多，这类职业动手机会多，能够锻炼比尔的动手能力、协调能力，从小培养比尔对工作的热情，享受工作乐趣。
如果小比尔们有时间，还可以享受一下免费服务（例如到比如航空当一次免费乘客）或者到礼品店挑选自己喜爱的礼品。
（2）适合5-7岁比尔 推荐路线一：乐活城农业研究所→比如世界警察局→地质勘探基地→B.U汽修维修中心→花艺 推荐路线二：精品购物指南→比如世界税务局→寻宝奇兵 →比如航空→时光之舞 特色点评：5-7岁小比尔自主意识萌发，动手动脑模仿能力增强，可以快速接受规则和程序，并能遵照执行，比如世界几乎所有的项目都能参与。
（3）适合7岁以上比尔 特色点评：这个年龄段的比尔已经有充分的自我判断能力，完全可以自己决定做什么工作、挣多少钱、挣了钱怎么花等等，相信这些比尔是最棒的，就无需我们多说了
有没有主角是混沌神创世神之类的，无聊了到都市或异界（比如动漫世界，小说世界）中去玩的小说
混沌神逍遥都市 、逍遥神游都市、重生成神、转世灭神、重生之我的世界、我来到圣魔大陆、混沌神的时空进化旅行、位面征服记、无限穿越、鸿蒙创世诀、逍遥异世游、星神震天
求科普我的世界各版本什么意思.比如java版
Java版，简称JE原PC版，Minecraft的第一个版本，后来基岩版不如更新统一标题为Minecraft，PC改成了Minecraft Java版。
基岩版：简称BE，所有支持Minecraft的平台上都可以安装（除了苹果电视），内容是原PE版，和JE略有不同。
原主机版：可以在不能安装PE和JE的设备上安装，限制贼多，比如世界大小有限制，生物数量有限制，没有命令，游戏内容和其他版本有很大不同。
贵安水世界一游作文
前几天，张草哥哥、祥祥哥哥、爸爸和我一起去贵安水世界游玩。
到了那里后，我们四人拿着姑姑事先买好的四张票进去了。
换好泳裤后，我们去的第一个地方名叫“玛雅海啸”。
为什么是这个名字呢
因为这是一个露天大游泳池，而机器每30分钟就制造出一次小海啸，使人不用去海边也能身临其境。
可是我们的运气并不好，进去时海啸刚结束，非常灰心，只好在泳池里玩了一会便上岸了。
水世界里有很多惊险的项目，比如“旋转喇叭”。
这是一个四人项目。
先从二十米的高空顺流而下，约滑行了十米，坡度突然变陡，使人一瞬间有失重的感觉。
3秒后，进入一个巨大的喇叭口，我们四人在喇叭旋转了整整三个180度，最后再快速落下。
整个过程还不到半分钟。
我觉得这可是水世界里第二好玩又刺激的项目。
而这第一名则是水世界里最恐怖的游乐设施，不过我不敢去玩。
就是从十五米高空滑进几乎垂直的滑道里，最后才滑出来。
我的两个哥哥都有玩，说感觉要飘起来了似的。
我们玩了五六个项目，每一个不是尽兴就是刺激，一直玩到中午方回来。
虽然我们四人都晒伤了，但是如果还可以去，我一定会先做好防嗮措施，这样玩起来才会开心
礼仪课程的培训心得体会
礼仪心得体会篇一：礼仪培训心得体会礼仪培训心得体会比尔盖茨曾说过，企业竞争是员工素质的竞争，进而是企业形象的竞争，员工的素质高低对企业的发展是至关重要的。
为了提高员工个人的道德修养，塑造员工的职业形象，提升企业的公众形象，服务中心在20XX年1月25日组织服务中心班长助理以上的人员学习了见面礼仪和电话礼仪，整个培训现场内容丰富、和谐活泼、注重实践，各位同事互动交流，更加深入的体会到了见面礼仪和电话礼仪的细节，并给大家取得了良好的效果。
在这次培训中确实学习到了很多东西，以前对礼仪这个概念很模糊，感觉无非就是懂礼貌，经过这次培训，颇有豁然开朗的感觉，不曾想过原来礼仪会有那么多的讲究，不过想来也是，中国本来就是一个礼仪大国，发展至今，礼仪已经蕴涵了中国数千年的文化积淀，可算是中国的一种传统文化了，要想真正学精用精，还是得靠实践。
不经过培训还真不知道礼仪在工作生活那么重要。
孔子曰：不学礼，无以立。
在中国五千年文明发展中，礼仪文化扮演了重要的角色，在今天，生活、工作、事业等都离不开交际，而成功的交际离不开礼仪。
良好的礼仪可以赢得陌生人的友善，赢得朋友的关心，赢得同事的尊重。
良好的礼仪不仅是个人形象的社会体现，还关系到企业形象。
尤其是我们的工作是为小区住户、业主提供服务的，个人的素质修养，直接关系到住户的满意度，关系到公司的利益。
它看似虚无，其实包含在我们没一人的工作生活中，尤其的待人接物篇二：学习
怎样理解人生观与世界观的关系?
人生观 人生观是关于人生目的、态度、价值和理想的根本观点。
它主要回答什么是人生、人生的意义、怎样实现人生的价值等问题。
其具体表现为苦乐观、荣辱观、生死观等。
人生观是一定社会或阶级的意识形态，是一定社会历史条件和社会关系的产物。
人生观的形成是在人们实际生活过程中逐步产生和发展起来的，受人们世界观的制约。
不同社会或阶级的人们有着不同的人生观。
在上曾出现过以下几种有代表性的人生观：①享乐主义人生观。
它从人的生物本能出发，将人的生活归结为满足人的生理需要的过程，提出追求感官快乐，最大限度地满足物质生活享受是人生的唯一目的。
②厌世主义人生观。
宗教的厌世主义认为，人生是苦难的深渊，充满各种烦恼与痛苦，唯有脱俗灭欲，才能真正解脱。
③禁欲主义人生观。
它将人的欲望特别是肉体的欲望看作一切罪恶的根源，主张灭绝人欲，实行苦行主义。
④幸福主义人生观。
一种观点是强调个人幸福是人生的最高目的和价值；另一种观点是在强调个人幸福的同时，也强调他人幸福和社会公共幸福，认为追求公共幸福是人生的最高目的和价值所在。
⑤乐观主义人生观。
它认为社会发展的前途是光明的，人生的目的在于追求社会的文明和进步，在于追求真理，对人生抱着积极乐观的态度。
⑥共产主义人生观。
它是无产阶级的科学的人生观。
它把人的生命活动历程看作是认识和改造客观世界的过程 ，把消灭资本主义，实现共产主义，为绝大多数人谋利益，看作是人生的崇高目的和最大幸福。
人生的价值和意义在于对社会所尽的责任和所作的贡献，人生的最大价值和意义，在于努力为人民服务，无私地把自己的一切精力贡献给共产主义事业。
人生观是对人生的目的、意义和道路的根本看法和态度。
内容包括幸福观、苦乐观、生死观、荣辱观、恋爱观等。
它是世界观的一个重要组成部分，受到世界观的制约。
人生观的核心问题是如何认识和处理个人发展同社会进步的关系，即私与公的关系问题。
马克思主义认为，各种人生观都是一定的社会生产力和生产关系的产物。
由于各个时代的各个阶级所处的社会地位不同，生活经历和境遇不同，对人生的意义和目的认识不同，人生观也就必然不同。
评价一种人生观是进步的、革命的，还是落后的、反动的，根本标准就是在于看它是否符合社会发展的要求。
资产阶级人生观的特点是个人主义，一切从自我出发，一切以个人为中心，把剥削他人和追求最大限度的利润视为人生的根本目的。
无产阶级是上最先进的生产力和生产关系的代表，它代表着广大被压迫被剥削者的利益，担负着建设社会主义和共产主义的伟大历史使命。
因此，无产阶级的人生观是革命的、科学的人生观，它与历史上一切剥削阶级的人生观根本对立。
无产阶级人生观的特点是集体主义，一切为了无产阶级和人民群众的集体利益，把大公无私、舍己为人、全心全意为人民服务视为人生的根本意义和价值，把实现社会主义和视为人生最高的目标。
世界观 世界观是人对世界总体的看法，包括对自身在世界整体中的地位和作用的看法。
又称宇宙观。
哲学是其理论表现形式。
世界观的基本问题是精神和物质、思维和存在的关系问题，根据对这两者关系的不同回答，划分为两种根本对立的世界观基本类型，即唯心主义世界观和唯物主义世界观。
世界观是的产物和对社会存在的反映，同时任何世界观的形成和确立都要利用先前遗留下来的现成的思想材料，这样，观和旧世界观之间存在着某种历史的继承关系。
人们认识世界和改造世界所持的态度和采用的方法最终是由世界观决定的。
正确的、科学的世界观可以为人们认识世界和改造世界的活动提供正确的方法，错误的世界观则会给人们的实践活动带来方法上的失误。
世界观是人们对生活于其中的整个世界以及人和外在世界之间的关系的根本观点、根本看法。
它是在的基础上产生和逐渐形成的。
人们在实践活动中，首先形成的是对于现实世界各种具体事物的看法和观点。
久而久之，人们逐渐形成了关于世界的本质、人和客观世界的关系等总的看法和根本观点，这就是世界观。
一般说来，人人都有自己的世界观，并以此来观察问题和处理问题。
在阶级社会里，世界观具有鲜明的阶级性，不同阶级的人们会形成不同的甚至根本对立的世界观。
各种世界观的对立和斗争，归根到底是唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学的斗争。
不同的世界观会指导人们采取不同的行动，从而对社会的发展起着促进或阻碍作用。
辩证唯物主义和历史唯物主义是唯一彻底的科学的世界观，是无产阶级及其政党认识世界和改造世界的理论武器。
价值观 价值观是社会成员用来评价行为、事物以及从各种可能的目标中选择自己合意目标的准则。
价值观通过人们的行为取向及对事物的评价、态度反映出来，是世界观的核心，是驱使人们行为的内部动力。
它支配和调节一切社会行为，涉及社会生活的各个领域。
价值观是人们对社会存在的反映。
人们所处的自然环境和社会环境，包括人的社会地位和物质生活条件，决定着人们的价值观念。
处于相同的自然环境和社会环境的人，会产生基本相同的价值观念，每一社会都有一些共同认可的普遍的价值标准，从而发现普遍一致的或大部分一致的行为定势，或曰社会行为模式。
价值观念是后天形成的，是通过社会化培养起来的。
家庭、学校等群体对个人价值观念的形成起着关键的作用，其他社会环境也有重要的影响。
个人价值观有一个形成过程 ，是随着知识的增长和生活经验的积累而逐步确立起来的。
个人的价值观一旦确立，便具有相对的稳定性，形成一定的价值取向和行为定势，是不易改变的。
但就社会和群体而言 ，由于人员的更替和环境的变化，社会或群体的价值观念又是不断变化着的。
传统价值观念会不断地受到新价值观的挑战，这种价值冲突的结果，总的趋势是前者逐步让位于后者。
价值观念的变化是社会改革的前提，又是社会改革的必然结果。
价值观是指一个人对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的总评价和总看法。
像这种对诸事物的看法和评价在心目中的主次、轻重的排列次序，就是价值观体系。
价值观和价值观体系是决定人的行为的心理基础。
价值观的特点 价值观具有相对的稳定性和持久性。
在特定的时间、地点、条件下，人们的价值观总是相对稳定和持久的。
比如，对某种事物的好坏总有一个看法和评价，在条件不变的情况下这种看法不会改变。
但是，随着人们的经济地位的改变，以及人生观和世界观的改变，这种价值观也会随之改变。
这就是说价值观也处于发展变化之中。
价值观取决于人生观和世界观 价值观取决于人生观和世界观。
一个人的价值观是从出生开始，在家庭和社会的影响下，逐步形成的。
一个人所处的社会生产方式及其所处的经济地位，对其价值观的形成有决定性的影响。
当然，报刊、电视和广播等宣传的观点以及父母、老师、朋友和公众名人的观点与行为，对一个人的价值观也有不可忽视的 价值观的影响效应 价值观不仅影响个人的行为，还影响着群体行为和整个组织行为。
在同一客观条件下，对于同一个事物，由于人们的价值观不同，就会产生不同的行为。
在同一个单位中，有人注重工作成就，有人看重金钱报酬，也有人重视地位权力，这就是因为他们的价值观不同。
同一个规章制度，如果两个人的价值观相反，那么就会采取完全相反的行为，将对组织目标的实现起着完全不同的作用。
价值观的类型 1、理性价值观 它是以知识和真理为中心的价值观。
具有理性价值的人把追求真理看的高于一切。
2、美的价值观 它是以外形协调和匀称为中心的价值观，他们把美和协调看的比什么都重要。
3、政治性价值观 它是以权力地位为中心的价值观，这一类型的人把权力和地位看的最有价值。
4、社会性价值观 它是以群体和他人为中心的价值观，把为群体、他人服务认为是最有价值的。
5、经济性价值观 它以有效和实惠为中心的价值观。
认为世界上的一切，实惠的就是最有价值的。
6、宗教性价值观，它以信仰为中心的价值观。
认为信仰是人生最有价值的。
价值观是一种内心尺度，它凌驾于整个人性当中，支配着人的行为、态度、观察、信念、理解等，支配着人认识世界、明白事物对自己的意义和自我了解、自我定向、自我设计等；也为人自认为正当的行为提供充足的理由。
我们这里考察的职业价值观，在于探讨人们在和职业生活中，在众多的价值取向里，优先考虑哪种价值。
价值观具有下列特性：（l）价值观是因人而异的。
由于每个人的先天条件和后天环境不同，人生经历也不尽相同，每个人的价值观的形成会受到不同的影响，因此，每个人都有自己的价值观和价值观体系。
在同样的客观条件下，具有不同价值观和价值观体系的人，其动机模式不同，产生的行为也不同。
（2）价值观是相对稳定的。
价值观是人们思想认识的深层基础，它形成了人们的世界观和人生观。
它是随着人们认知能力的发展，在环境、教育的影响下，逐步培养而成的。
人们的价值观一旦形成，便是相对稳定的，具有持久性。
（3）价值观在特定的环境下又是可以改变的。
由于环境的改变、经验的积累、知识的增长，人们的价值观有可能发生变化。
苦难观 苦难观 一、前言 对于苦难，常人的反应多是负面的，原因可能在于过往苦难经验所直接带来的身心创痛记忆，以及由它难以理解的存在理由，衍生而出的对未来生命之 不安全感与价值虚无慨叹。
这是历来人类共同的困境。
我们当然可以在幸福时光里尽情歌颂欢乐，但却永不可能忘却曾经于苦难中流泪的记忆。
在笑容的底下，压藏的正是潜意识里那不言而喻的苦难痕迹；是彼时之苦，映衬了此刻安 稳之美。
但苦难，仍始终是不受欢迎的。
，从某个角度来说是一个受苦的信仰。
记载耶稣被人羞辱地钉死在十字架上，第一世纪的门徒们也曾四处躲避过罗马政府的逼迫；他们被鞭打、下监，他们经验过了苦难。
但是，他们也在苦难中淬砺了上帝隐藏其后的恩典，并留下许多激励人心的文字遗产，其影响力直到如今。
在世纪末的今日，当「科学至上」的糖衣正随着如后工业化环境污染等问题而逐渐剥蚀褪化后，如此一个以「爱」为中心的信仰能带给现时代受苦的灵 魂多少程度的安慰呢
底下我将尝试以身为一个基督徒的立场，将的苦难观作一个概略性的介绍，并多少试着与现代人的一般苦难观作些联结，期望能提供给身陷愁云阴霾的人一些方向、一些能重新绽放笑容的契机。
二、何谓「苦难」 在进入基督教的信仰体系里看苦难之前，也许我们需要稍停一步，先回过来确立一下我们所一直谈论着的「苦难」内涵，以避免后续的论述失去焦点。
苦难的定义 中文里「苦难」一词，可字面解释为「困苦与灾难」。
在英文里，相关的 字汇则有 suffering（受苦，源自拉丁文 sufferre，「在重压下忍受」）、 distress（忧苦）、agony（痛楚）等等。
所以，苦难通常只能是被动 的忍受，如同突遭重压一般，往往令人感到万分痛苦、喘不过气，以致丧胆、灰心、失望。
而耶稣自愿走向十字架，默然接受众人置之于死的苦难，实非「 常人」行径。
苦难的来源 中文里面的「天灾人祸」一词，大致可以作为简单的苦难来源二分法；然而随着人类科技文明的进步，天灾与人祸的分野已不再是断然的泾渭分明。
例 如非洲大陆长久以来严重的饥荒问题，除了种种自然因素如久旱、土壤贫瘠以外，第一世界国家对他们所长期实行的掠夺式实也难辞其咎。
苦难对人的影响 苦难问题，除了其直接的身心压迫面向，也在于其所间接引起的人对生命意义之永恒追问：「到底我受苦的意义何在
」、「人生下来是为何目的
」 ；在原有的价值观不断被翻腾、直到寻得一个新的平衡之前，此时心理上的焦虑与不安全感极有可能再度影响生理，造成更为复杂的二度伤害。
三、基督教看苦难 由以上可知苦难是这么严重的一件大事、是如此的令人痛苦与费解，所以历来基督教神学界从来不会对它默不吭声。
传统上〔暂时将一些所谓极端团体 ，例如「基督教科学会」(Christian Science) 等排除在外〕，基督教苦难观 基本的思考方式是：人要「成为绝对真理的工具」，从而所遭遇的苦难自然有其神秘不可解的奥秘。
所以，若要从基督教的观点来看苦难，就不能不先去从它的信仰脉络中寻出一些基本的思考方向，以求寻得一个较深度而适切的理解。
基督教的信仰前提 「有一造物者，人是他的创造物，人要倚靠造物者而存活，而造物者给予 人以自由意志可以选择要不要按其规范而行。
」这就是基督教简易的概略内涵 。
由于此「造物者」的概念，存在于基督徒的信心基础之中，这使得他们往往在考量忖度事情时常会与那「终极的至善实体」相连结，因而使得一切事物就 都带有了某种目的的性质。
基督教的苦难观中写得最清楚的就是里的〈约伯记〉，最重要的观点就是：「现世生活没有直接的赏善罚恶，人活在世上是为了彰显上帝的荣 耀；可能有苦难，可能有喜乐」。
换句话说，除非到了，上帝绝对不会恶有恶报善有善报；因此，今天有人遭受不幸，有时候不是他自己的责任 ——他的苦难也许是为了彰显上帝的公义而有一种神秘的决定；那真正的意义 只有上帝知道，他活着只为了更认识上帝。
上帝与苦难 对受苦的人来说，上帝不是从天上给他们安慰，而是安静地参与在受苦者之中。
对受苦者来说，最重要的是有没有人了解他的痛苦、认同他的处境、与 他一起呐喊出心中的抗议。
上帝没有应许信他的人会一帆风顺，却应许「与他们同在」，这种「同在」就是最大的安慰了；每个人都需要安慰与鼓励，上帝 永远是扮演这角色。
上帝并没有叫我们一定要解释苦难的原因，其实他自己也不常解释苦难存在的原因；上帝只要我们与哀哭的人同哀哭，与喜乐的人同喜乐，要记得与受 苦的人同在，因为我们的爱白白得来，也要白白地分享给别人。
解释受苦的原因未必能安慰受苦者，惟有认同、体会、接纳才能使悲伤的人得着安慰
四、基督教苦难观与现代人 苦难是各种宗教和哲学都无法逃避的主题，各种信仰也力图解释苦难、给一个说法。
但是，苦难也是个几近「无解」的问题，尤其是「无辜受苦」的情 况；在这个残忍的事实面前，一切解释恐怕都显得苍白无力。
而即使「勾消」了上帝，人的苦难仍然得不到说明，也丝毫得不到减轻。
天主教神学家汉斯． 昆公正地指出：「无神论哲学和虚无主义者（如尼采）所提倡的『人自己承担 自己的命运——包括苦难的命运』，结果是使人自己成为人类无边苦难的被告。
」 但是，因为苦难的存在而拒斥上帝，这种拒斥在基督教信仰这位受难的基督面前就完全无效了；因为十字架上的上帝自己就是一位受苦的上帝。
其它信 仰对苦难的说明，如佛教「自我解脱」的主张，是「可思议」(credible)的，而基督信仰里面则是完全不可思议的景观：上帝主动受苦。
上帝是超验的、绝对自在和绝对无辜的，但他在十字架上无辜地承受着此世的受苦和折磨，以至最终被钉死。
十字架上的受难牺牲是神性的上帝的显现 ，是基督信仰的基本体认。
上帝降临十字架是受苦，表明上帝最痛心于人的受苦，并以自己的挚爱来分担人的受苦。
上帝的受苦是主动的，这种主动的受苦 与挚爱的行为是合一的，上帝的挚爱表达为上帝的「分担痛苦」——分担人的 受苦，用神学语言讲，就是上帝与人的受苦和死亡认同。
只有圣经中的上帝、耶稣基督的上帝才受苦。
只有圣经中的上帝才使人在无意义的苦难和死亡中，在苦难以至灭亡和失败中找到某种意义，这意义即： 最终的胜利不会是苦难、不幸和死亡，而是爱、正义和和平。
耶稣基督的上帝是作为生存难友、与人并肩而立的上帝，与受苦的人休戚与共的上帝，是一位 同情的、与人患难与共的上帝，他在未来将改变一切，把人从罪恶、苦难和死 亡中解救出来，把人类引向终极正义、彻底的和平和永生的上帝。
受苦只能在耶稣的受难和受死中获得某种意义。
这意义即：即使在黑暗中 ，在悲伤、痛苦和不幸中，受苦者也能遇见以遣出自己的独生子耶稣为人受过 惨死来爱人类和关怀人类的上帝，从而，无论什么苦难和不幸都不能扼杀上帝在耶稣的受难中启示给我们的拯救之爱和希望。
五、结语 「在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。
」（约翰福音 16:33）这是耶稣在上十字架的前夕，对他的门徒劝慰的话。
如今，同样的 话语仍旧安慰着无数倚靠上帝度过信心煎熬的灵魂；然而，无论这样的安慰对他们而言是多么的真实或有着何等诸般不可思议的奇妙，多数的人仍旧是难以 理解、也难以经历这样的「特权」。
这两个群体该如何面对共同的苦难问题呢
我想，我个人只能期待基督徒们真实活出「上帝参与其中」的示范，将这样的得力秘诀藉以这样沉默但有力的生活参与分享出去，感染整个世界。
佛教苦难观 人生本相的体察 世界上的一切宗教，都是对人生忧患和现实苦难的回应，都力图通过对忧患和苦难原因的究极，通过对人生和社会本象的把握，来为被焦虑所煎熬的众生指点迷津，提供一条通往极乐世界的途径。
而其中佛教对现实苦难的反应龙为敏感，对人生忧患的体味尤为深切，因而佛教智慧所蕴含的对现实社会和人生的超越，最初就是由苦而体察到人生和社会的本相，即苦海无边。
据传，佛教创始人释迦牟尼在做迦毗罗卫国王子的时候，本来是无忧无虑，充满欢乐的。
有一天他出城游玩，看见农夫在烈日烤灼下耕地，满身泥污，汗流浃背，辛苦万分。
而耕牛更惨，勒着绳套，拖着耕犁，本来已很吃力，农夫的鞭子偏还不断往它身上抽打，便它皮破血流。
犁头划过之处，许多虫仔被翻出土面，引来天上飞鸟啄食。
看着这一幕生存斗争的悲剧，释迦牟尼心中产生了疑惑，这就是所谓的生活吗?又有一天，释迦牟尼出王宫，看到一个老年人，牙齿脱落，头发斑疏，皮肤枯黑，四肢无力，行走艰难，便问驾车的人这是怎么回事。
驾车人告诉他，这是人老的状态;．凡人都要走到这一步的。
释趣牟尼心瞩;我将来也要老吗?心中便觉得闷闷不乐。
时隔不久，释迦牟尼又遇见一个病人，羸弱枯瘦，辗转呻吟，痛苦不堪。
更让他触目惊心的是，他见到二支送葬的队伍，抬着死尸，人们散发捶胸，悲咽号叫，这一情景使他非常不安，难道这就是人生的归宿?带着一连串的疑问和内心的震撼，释迦牟尼食不甘味，寝不安眠，开始苦苦思素人生的意义和摆脱苦难的出路。
他离家出走，放弃富贵荣华的生活去追寻人生幸福的真理，但几年过去后仍一无所获。
后来，他坐在一棵菩提树下，一连七天七夜，凝神聚思，终于豁然醒悟:人生犹如一个无边无际的苦海，苦海无边;苦就是人生的真实本相。
对人生具体苦相的划分，佛家有三苦、困苦、八苦之说，最通常的挺法是八苦，即生苦、老苦、痛苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦，苦就是人生的真实本相。
生苦：是指人出生和生存和痛苦。
人的出生，要不得经历十月住胎，胎儿居住在窄小的胎盘内，犹如关在黑暗的地狱里，饱受挤压之苦，胎儿位处肠脏膀胱边，深受脓血屎屎熏蒸之苦；婴儿初生之际，肌肤幼嫩，寒风触身，犹如刀刮、长大之后，人的贫富贵贱，强弱美丑，种种不同的社会环境条件主主观条件，都可以使人产生生存的痛苦。
老老苦，人至老年，头白齿落，五官失灵，神智昏暗，肌肉萎缩，四肢乏力，生命不长，死亡将至，实在令人痛苦。
痛苦:佛教所指的病分身病和心病两种。
身病是因为“四大不调”而引起的，如地大不调，身体僵硬沉重；水大不调，身体虚浮肿胖，火大不调，人遍体蒸热高烧;风大不调，浑身性燥不安;人的身体从头到脚，从里到外，都会受到病痛困扰，心病则是因为受到生活中的各种逼迫而产生的焦虑烦恼和各种忧思悲伤，也使人心力交瘁，痛苦不堪。
死苦:死是人生最大时痛苦，人的生命无常，寿尽终有一死，但更痛苦的是，人还会因各种意外事故而夭折，如因疾病缠身而死，因遭水火刀兵之害而死，因心灵极度痛苦而死。
任何人都不能逃避死。
怨憎会苦:在社会生活中、每个人都有自己不喜难乃至憎恶、仇恨的人，都想离这些人远远的，永远不要见到。
但人生偏偏是冤家路窄，不愿意看到的人却往往会遇见。
使人内心极不舒服，这就叫怨憎会苦。
爱别离苦:与怨憎会相反约每个人都有自己喜欢的人，希望常相聚会矿时时亲近，如父子、兄弟，夫妻、朋友。
但到头来却终不免是离多聚少。
甚至祸起非常，造成生离死别的莫大痛苦。
求不得苦:人心充满欲求，充满向往。
世人无不迷恋和追求一切美好迷人的东西。
但人的企盼总是落空，追求总是失败，愿望总难实现，因而造成莫大的痛苦，欲求愈旺，企盼愈高，求不得的痛苦就愈大。
五取蕴苦，所谓“五蕴”，是指物质现象的色和精神现象的受、想、行、识，佛家认为人就是由此五蕴通过因缘和合而成，而有了五蕴就会产生各种痛苦，所以五取取蕴苦是各种痛苦的总汇。
佛家的八苦之说，可谓集人生苦痛之大成。
既有生理之痛，又有心理之苦，既有欲求不能满足的惨遭伤，又有欲避不能的无奈。
以此观照人生，则人生不啻为一苦难的历程，人的生命是苦，人的生存也是苦。
毫无疑问，在现实生活中，在人生道路上，我们每下个人又都有过这样那样的痛苦感受，都有过因环境逼迫或希望落空所产生的焦虑与烦恼。
但问题在予，我们每一个人又都同时体验过快乐，享受过即使是瞬间的无忧无虑。
记得笔者小时候，常与伙伴们玩打仗的游戏，大家分成两拨，捉对厮杀，或防守或进攻，心无旁鹜，全然忘记了生活中的缺失，忘记了功课的压力;忘记了腹中油水的不足，忘记了回家后可能受到大人的责罚，深深沉浸于紧张热烈而文其乐融融的游戏之中。
再如念中学时，每当自己所做的作文被老师在课堂上作为范例向全班同学宣读和讲评时，心中也确实曾充满神圣而欢快的感觉。
因此，正因为人生也有欢乐，也有辉煌，人们才痴迷于对欢乐和辉煌的追求，才虽身心处于痛苦境祝却仍念念不忘稗执著于双人生幸福的向往与追求。
那么，佛家对人生一切皆苦的说法，是否疑佛家对人生体验的缺失和对欢乐的越遗忘呢
当然不是。
人生并非绝对的没有现象意义上的幸福与欢乐，但在佛家看来，那是偶然的、变动不居和虚幻的，芸芸从生之所以找不到解脱痛苦和消除烦恼的最终出路，之所以在一次次人生追求中失败而执迷不悟，就在于没有明自苦才是真实的恒在。
因此，佛家讲人生一切皆苦，是对人生从根本所出的价值判断，是从其必然性、真实性意义上来讲的，是为了强调人生所充满的逼迫性。
人生的逼迫性是无处不在，无处没有的，绝不会因个人条件或社会环境。
历吏时代的改变而消除，这是佛家对人生真谛的哲学颖悟。
既然如此，当我们今天试图从佛教的人生思想中寻求一点于我们有用的人生启迪时，就大可不必去深究佛家对人生是苦的价值判断是否绝对真理，也毋须按图索骥地用佛经所列的种种苦难来指陈我们现实社会中的各种不足。
只要我们了解到，佛家所谓苦，乃是指人生所必然遭遇的精神和生理的逼迫性，而这种逼迫性是恒在的，如同本书浮生多忧一章中所谈到的，无论是人类整体，还是其中的某一阶层、群体或个人，都追求甚至实现过一个个社会目标或人生目标，但忧虑和烦恼却始终如影随形，无法消除，这便是人生逼迫性无处不在，无时没有的表现，则我们或许便可不致因在社会生活中遭遇困难和挫折而惊慌失措、悲观失望，便可更为坦然从容地去适应自己的人生位置，多做一些实事，少发一点牢骚。
如果再进一步，假如我们从佛家对人生本相的体察中受到启迪，做到一开始就不那么理想主义地和充满幻想色彩地者特社:会和人生，看待自己的目标和追求，则我们或许便可不致因理想的失落或环境的逼迫而焦虑迷茫，便可在人生的道路上行走得更为自由和超然。
