老舍《我的母亲》读后感300字
是篇叫人落泪的挚情之作，这篇文章让我很受感动。
文章作者主要记述“我”的父亲去世以后，母亲非常辛苦，整天都为人洗衣服，手终年都是鲜红微肿的。
父亲的姐姐与，她脾气很坏，常常欺负母亲，母亲却任劳任怨。
而姑姑死时，母亲一分钱也没有分到。
日本鬼子进城搜家，母亲一点儿也不害怕，却坚强地护着“我”。
母亲在“我”出国的时候病死了。
文章以“心痛
心痛
”结尾，让读者们落泪。
作者怎么能不心痛呢
文章通过记叙母亲一生的身世、经历、性格及遭遇，表达了作者对自己母亲的无限敬爱和无以报答母亲恩情的愧疚之情，也塑造了一位有着典型东方女性性格特征的平凡而伟岸的母亲形象。
首先,这篇文章多处运用了刻画人物的写法,使母亲的形象活灵活现.此文章能感动我,是因为文中列举了母亲的生前往事.没有的波澜壮阔,也没有文一多的特殊见解.有的,只是对母亲一颗真切的心. 母亲非常穷苦，但她还要养着自己的儿女，她整天为人们洗衣服，手终年都是鲜红微肿的。
从手终年都是鲜红微肿的这句话中，我们可以体会到母亲的辛苦。
天天为人们洗服装，母亲为了什么
母亲为了儿女的生活，甘愿受苦，这是一种多么伟大的精神啊
母爱是滂沱大雨中的一把雨伞；母爱是刺骨寒风中的一碗热汤；母爱是一双粗糙的大手；母爱是一个甜甜的微笑；母爱是一份牵挂；母爱是……. 曾经说：“我对一切人和事，都取和平的态度，把吃亏当作当然的。
但是，在做人上，我有一定的宗旨和基本法则，什么事都可以将就，而不能超过自己画好的界限。
我怕见生人，怕办杂事，怕出头露面；但是到了非我去不可的时候，我便不敢不去，正像我的母亲。
从私塾到小学，我经历过起码有百位教师吧，其中有给我很大影响的，也有毫无影响的，但是我的真正的教师，把性格传给我的，是我的母亲。
母亲并不识字，她给我的是生命的教育。
” 母亲教会了老舍做人，教会了他劳动。
而在一些文章中的母亲对儿女的爱又何尝不是呢
她们愿意为儿女奉献自己的一切，由小看来，可比做芝麻；由大看来，可比做天地。
她们无论多么苦多么累也不想让孩子受一点伤害。
而更多的是从母亲的为人处事中无形的给了儿女一种很好的教育。
俗话说“有其母，必有其子。
”在老舍，，的手中都曾撰写过这篇文章，从中可以看出他们的母亲对其都有影响，正是有了他们的母亲才有了这三位名人的成就。
正如是“母亲，其实在凡俗的生活中正是以一些细微的小事来震撼我们的心灵。
” 母爱如水，母亲是源，无论你奔腾到哪里，身上流淌的，依然是不尽的源头之水；心里念着的，永远有对母亲的感激,母亲一直无微不至地关心着我们，沐浴在母爱中的我们真正了解自己的母亲吗
母爱是如此的深沉而不张扬，平凡得让人熟视无睹，甚至不知道她的存在!对这些，母亲当然毫无怨言，可对我们来说，没有体验到母爱应该是多大的不幸呀!我们丢失了比金子还珍贵的东西! 难道不是吗
不同的母亲有着不同的母爱方式，不同的母爱方式却有着一个共同的情怀——无私奉献母爱的全部。
回过头来，回忆一下自己的母亲，我的母亲没有多大的文化，每次我看到的她都是在勤勤恳恳的工作，母亲似乎没有什么时间去偷懒，没有什么时间去精心的打扮。
即使这样，她在我心中仍然是最美的，最伟大的，没有人可以替换她在我心中的位置。
我是母亲一手带大的，我印象最深的却是给了我一点儿为人处事上的“教训”。
之所以我肯静心的去做每一件事，之所以我有良好的心态去面对生活，之所以能坚强的去经受挫折。
我也要感叹“我都得感谢我的母亲。
” 但是，母爱的价值究竟有多大
这只怕非言语所能表达，母亲的已化作无私，已化作圣洁。
十月怀胎的艰辛，不仅给了我们生命，还树立了人的品格。
人最初的感知者就是母亲，从诞生的那一刻起，母亲就精心的呵护着我们，启蒙教育的熏陶，使我们理解了人性的美德
读着这篇文章，不禁使我想起了每天早晨的那顿早餐…… 早晨，我吃着“丰盛”的早餐一个和一杯牛奶。
而妈妈她却在吃一个剩馒头和昨天晚餐剩下来的一盘菜。
我的妈妈，让别人吃着香喷喷的面包，自己却吃着剩饭剩菜。
妈妈为什么没有为自己考虑
因为母爱。
正如日本鬼子进城搜家，“我”(老舍)的母亲却一点儿也不害怕，为什么
还是母爱
母爱让她不害怕，母爱让她坚强地保护着自己的儿女，使他们不受伤害。
母亲是伟大的
母亲常年受“我”姑姑的气，却没有一丝抱怨，而姑姑去世的时候，她的家产母亲一分钱也没有分到。
母亲吃苦耐劳，忍耐，不贪财，这些精神是值得我们赞扬的。
老舍写了这篇文章，就是为了告诉我们一个简朴的道理：失了慈母的人像插在瓶里的花，虽然还有色有香，却已没了根。
《我的母亲》这篇文章使我明白了母爱的伟大，让我受益匪浅。
老舍的《我的母亲》有感
上次语文课看完那篇《我的母亲》惹得自己几乎那大颗大颗的眼泪要抖落下来，就一直在想起姥姥离开厦门去日本之前的事。
不是母爱不够伟大，所以我看完这篇文章想起的不是妈妈，只是有些爱更超脱了这些吧。
若说母爱是伟大的，我倒有一丁点儿觉得这是母亲多少有的天性。
可是隔了一辈的人，对待自己的外孙女甚于孙子还亲上加亲，那超过伟大的又是些什么呢
至少在我这未成年的心里，已然是不朽的了。
我从小就和姥姥住在一起。
那时爸爸妈妈忙于工作，三天两头就是值班加班，在我开始记事的印象里，就很少有他俩的鲜活事例。
姥姥不一样。
记得小时候特别喜欢跟着姥姥，穿着她亲手做的大摆裤，紧紧拽着她的手，去逛这逛那。
姥姥也没有多要求我什么，只是让我跟着她，给我买下所有我要的东西，告诉我什么是《西游记》，什么是加减乘除运算，怎么踢毽子、跳绳……现在记起来，那时的我绝对不超过五岁，对姥姥惟命是从。
那时真觉得姥姥太厉害了，也那么会画画哄我笑；我学琴的时候，她曾经陪我一起取过一段时间，后来，她竟然自己也能用僵硬的手指在键盘上摸索出了她很喜欢的一首民歌；她还很喜欢给我讲新闻，激起我对这个世界的好奇，我甚至认为她什么都知道，更是崇拜了。
还有一次我“一口气”病了快一个月不能上学，姥姥居然也就背着我快一个月到奶奶家的干休所（那时我浑然不知姥姥骨质增生疼得厉害）。
再再后来，我长大了，搬离了原来那六十几平米的小破房，住进了现在的高楼。
我渐渐开始回自己的房间睡觉了，尽管她的床上仍是放好为我预留的枕头、被子；我不再让她碰我的琴，觉得她玩琴实在可笑；我更不喜欢再听她讲人生道理、时事新闻，只觉得她罗嗦得很，每次只是“嗯嗯，够了，知道了”应付她。
我甚至开始讨厌她做的饭了，总是新菜隔夜菜混在一起煮……每每我厌烦姥姥了，就开始“撒野”，扔鞋子，砸琴键，摔门……每每这样的时候，姥姥从不在我或爸妈的面前说我什么。
直至有一次我又“撒完野”推门进她房间拿东西，才看见她躲在厕所里拿着毛巾不断地擦着眼泪，由于抽泣的缘故，断断续续地自言自语：“唉，变了变了，白疼她了，还是自己回破房子住好了，成天都快给她当保姆，我图什么好处了
” 但是这样的“撒野”我一直到姥姥离开厦门前才停下来，我又开始感觉到自己是多么地依赖姥姥啊
在机场地时候，我紧紧抱住了她，我没有哭，硬忍了下来，因为我不想再让姥姥为我担心了。
姥姥离开以后，我很自由，有了更多自主的空间，但总觉得少了些什么。
几次姥姥打长途回来，张口就是：“雨雨啊，姥姥今天给你买了……”刚听到这儿，我的眼泪就要掉下来，想着几句久久不敢告诉姥姥的话：早些回来吧姥姥，看不见你我心里有多不踏实呢
刚看了《我的母亲》这本书,渐渐地,我就被书中描述的清冽峻美的俄罗斯风光所投入，更为一颗无私无畏、果敢坚强的母亲的心所折服。
就这样，我陶醉着、感叹着进入了一种会意忘文的阅读境界。
这也许就是所说的大象无形，大音稀声吧
这个形被译者通情达意的词藻融入了俄罗斯社会生活的万千气象中；这个声被译者用轻灵洒脱的文字弹奏进世界无产阶级革命的进行曲中。
哪里有任正非文章我的父亲母亲的读后感或心得
读后感 这本书我买了很久很久了，买的时候误会了，以为是导演，主演的那个父亲母亲。
追星的心里。
买回后，又因为杂事把它忘了。
暑假，偶尔翻到了这本书，才又看了看，谁知一看竟放不下，直到看完。
这是一本散文集，离的那个父亲母亲很远很远，追星也无从谈起。
卷首语很煽情：如果你还不理解父母对你的爱，如果你还不懂得珍惜父母对你的爱，如果你还不知道表达你对父母的爱，拿就让这些文字给你一次深入心扉的震撼和撞击吧
看完全书我发现这本书确实如卷首所说：给了我一次深入心扉的震撼和撞击。
文章的作者是、、、等名师大家，他们的文字本来就使读者感慨、唏嘘，更何况是用来些他们至爱至亲的父母呢
在一文中写道：我母亲二十三岁做了寡妇，又是当家的后母。
这种生活的痛苦，我的笨笔一万分之一二。
一个笨字，的笔还笨
满是儿子对母亲那深深、让人心痛的爱
这本书里父母亲的形象丰满、细腻、生动。
让人百读不厌，细细品味。
所有的父母亲都有一个共同的特点：爱孩子胜过爱自己。
我一想：我的父母亲不也这样。
可怜天下父母心，是这一本书最好的概括。
的那篇十分生动的再现了一个爱孩子却不会表达的母亲，一个爱母亲却十分叛逆的孩子之间的故事。
最后那一段也是最让我感动的：我不知道母亲已经在那里等了多久，我也不知道我是从车上跳下来还是滚下来的，就到了母亲的面前。
母亲看着我，眼角流出了清泪，她笑了，举起手中的塑料袋对我说：“给，草莓，你们最爱吃的草莓。
”这时，我再也支撑不住，一下子搂紧了母亲。
大师的母亲像平常人的母亲一样平凡，平常人的母亲像大师的母亲一样伟大，我们所要学的是像大师们那样有一颗时常感受到母爱的心。
可怜天下父母心，让我们理解父母的爱，懂得珍惜父母对你的爱，一定要学会表达你对父母的爱，不给自己留下遗憾
语文教学中如何落实科学发展观
徐闻中学 吴卫东 科学发展观的核心和本质是以人为本，全面、协调、可持续发展是其基本内容，也就是做任何一件事都要达到体现人的生命尊严，满足人的生活愿望的目的，营造一个和谐、健康，功在千秋的工作局面。
我们的语文教育，负载着传承中华文明、提高民族整体素质和重塑中国国民精神的伟业。
贯彻落实科学发展观，就语文教学而言，就是要求教师要懂得尊重学生的人格，要懂得放活课堂，发展学生健康的个性和增强学生人文精神的修养，这也是语文教育的根本任务和终极目标。
那么，在语文教学中如何来真正实现学生的主体地位，关注学生的情感，发展学生的个性，笔者认为可通过以下几点尝试：一、以生为本，营造乐学氛围。
1、点燃学生读书的渴望。
“兴趣是最好的老师”。
作为教师，我们应想方设法，点燃学生对书籍的渴望。
在课堂中，要有意识地和学生聊一聊与读书有关的话题，了解他们的读书状况，并与他们交流一些自己的心得体会。
同时，不失时机地选择一些能够触动心灵的语言，激发起学生对经典文学作品的兴趣。
2、课堂教学以生为本。
教学活动的要求是基于学生的需要，高于学生已有水平并且是学生通过努力可以达到的。
因此，教学设计必须着眼于学生潜能的呼唤，开掘与提升，促进学生的自主发展。
必须着眼于学生的全面发展，促进学生认知、情感态度与技能方面的和谐发展。
3、课堂中提倡“自主、合作、探究”。
课堂中实施自主、合作、探究的学习方式，是实施素质教育，贯彻《语文课程标准》，全面培养学生人文素养、科学精神、创新意识和生存、生活实践能力，及终身学习的基础知识和基本能力与方法，具有优秀品德情操和心理素质的有效途径，也是发展学生个性之有效的教学方法。
自主、合作、探究的学习方式，根据实际，可单一使用，也可结合使用，合力则更好。
在语文教学中，教师应依据不同课型、不同教学内容和学生实际情况而选择教法、确定学法，不应千文一法，一概而论。
二、启发联想，促进学生“人”的发展。
著名语文特级教师于漪说得好：“语言文字里有民族的情结，我们中华几千年优秀文化的精华积淀在我们的语言文字中，因此，这样一个人文的学科，千万不能把它教成技能技巧，重术轻人。
”在语文课堂教学中，教师应以合作者、引导者、促进者的角色充分开发和利用课堂人文资源，指导学生“人”的学习，促进学生“人”的发展，有效地对学生进行人文主义教育。
教师在课堂教学中要选择适当的问题，以问题为中心创设问题情境，引导学生人本对话，挖掘教材人文因素。
如赏析老舍的《我的母亲》一文，在反复阅读、搞清作者写此文的背景和家庭境况后，便应该启发学生联想: 老舍先生对母亲的印象和我们对母亲的印象有无相似之处
区别在哪? 通过比较来增强学生对母亲的敬爱、尊重之情，进而启发学生联想到社会上的各种现象，唤起学生特定的情感,从而培养学生认识自我、关爱他人、关心环境、关心社会的人性精神和人道主义。
三、创新考核，凸显人的整体素质。
语文新课程标准基本理念的要义之一：“面向全体，全面提高学生的语文素养”。
在这种理念背景下，单靠传统方式的一张试卷去检测学生的语文素养水平，既不全面，也不科学。
基于这点，结合科学的发展观内涵，可构建语文基础知识考核（字词句段篇）+语文素养测试（听说读写）的全方位考测的评价体系。
在传统命题考试的基础上，增设了语文技能素养测试，包括听说测试、阅读测试、习作测试、特长测试等，重视了技能考核，兼顾了德育、体育等多方面素质的综合考核，实现学生的全面发展。
学生周记---我与学生心与心沟通的桥梁
1.写给鲁迅先生的一封信 尊敬的鲁迅先生： 后生晚辈向您问好
晚辈久仰先生大名，如雷贯耳，响彻神州大地。
真可谓“前不见古人，后不见来者”。
能与先生比者，恐怕屈指可数。
而晚辈亦认为先生之写作犹如高手绘画，写意，白描，工笔，泼墨，无一不能，无一不精，有吴带当风之意，有画龙点睛之韵。
晚辈实在佩服得五体投地。
先生一生建树颇多，亦可称得上是“俯仰无愧”。
然，晚辈有几句良言相劝，望先生三思而后行。
纵观先生一生，虽坦荡荡，但始终动荡不安。
皆因先生强烈反对旧势力，为此，晚辈想出几个办法，请先生过目。
其一，先生不妨效法那古人钱谦益。
正所谓“识时务者为俊杰”。
先生亦是明理之人，何苦作茧自缚，不妨与那旧势力合作，安乐一生，岂不快哉
先生现在因写作批评旧势力政府，东躲西藏，焉有安定日子过乎
此其一计也。
其二，先生铮铮铁骨，晚辈素知，恐不会接受那第一计，为虎作伥。
那么先生也可以仅做食客，不参与所有旧势力的残暴行为。
这样，亦显得先生洁身自好。
况先生一介书生，有如何能上阵杀敌呢
所靠者，恐怕也只有那文笔一支而已。
此为二计，不知先生心可安些否
其三，先生所遭之祸，皆因文笔一支与巧舌钢牙起。
先生文笔辛辣，披露现实，所写文章令千万华人为之折服。
巧舌钢牙，“骂”功了得，常令人很难下台。
而先生“骂”得又是如此有毅力，至死也要说“我一个都不放过”。
但不知先生是否知道，因为先生的“骂”，让多少人的脸红了又白，白了又紫，紫了又绿，简直可以与那变色龙相媲美。
先生又是否知道，因为先生的文章，多少人的泪流了停，停了又流，多少人哭着，喊着要见先生，如果把先生家的门挤坏了，把先生的家眷吓坏了，岂非又是罪过罪过。
更何况，以先生之博学，焉有未看过《圣经》之理乎
您看，《圣经》中一再强调要宽容、饶恕吗
为何先生却一再强调“不放过”理论呢
现在想想，到还不如歇笔住口，好好在家休身养息，气坏了身子，累出了毛病，岂非不值
先生向认为旧势力的那些人是小人，是跳梁小丑，如此，先生与他们动气，岂不是自贬身份，自寻苦恼
反正他们也不会迷途知返，回头是岸。
此为其三计也。
这其四嘛……总之，晚辈计策太多，归根结底也不过一句话，先生何苦铮铮铁骨誓不弯腰，尽与旧势力为敌呢
晚辈言尽于此，望先生能够再三考虑一下。
如果先生能够欣然接受，那么，晚辈于九泉之下亦能暝目了。
要知道，我可是冒着生命危险给您写这封信的。
写信期间，有多少“鲁迷”拿臭鸡蛋、白菜、萝卜砸我，我亦岿然不动，可见晚辈之诚心矣。
其实，将心比心，晚辈说心里话，先生的确不愧为“中华魂”。
以先生的铮铮铁骨，以先生对恶势力誓不低头的精神，实让晚辈折服 。
以先生对社会的关注，对文学的贡献，对恶势力的斗争，仅一项便可傲视天地。
乱世间，圣人挺立。
可惜先生生不逢时，如在太平盛世，必然是一国家栋梁。
此致 敬礼 一位后生晚辈 2005年3月13日 2.敬爱的鲁迅先生： 您好
都听人说您的文笔如同雕刻社会病苦的尖仞。
自从初一开始接触您的小说，从《社戏》到《故乡》，这么多激扬的文字，对您的崇敬之情也油然而生。
下面是我对您小说、对您思想境地的一点感受，希望与您交流。
生在一个战乱绵绵、人心冷漠的时代，注定造就了您的文笔。
几乎您所有的小说的背景都在一个封建麻木的大环境下，这必定是您为了拯救群众麻木的心灵而刻意营造的吧
从您小说中流淌出来的，有《社戏》里飘散的温馨，有《从百草园到三味书屋》里迸溅出的不满，有《孔乙己》里爆发出的悲哀，有《故乡》里流淌的悲凉。
尤其是《故乡》让人有一种耳目一新的感觉，整个思绪随着回乡跌宕起伏。
故乡的破坏引人回忆而不可得，终于在母亲的提醒里回忆起了美妙的故乡，然而事与愿违，人与人之间的隔膜又将这一切无情击碎。
离乡之际，“我”终于揭开了一切，向往新的生活
我认为这正是您小说的精髓之处，不温不火，不疾不徐，初读有一种平静温馨之感，然而细读，仿佛棉中藏刺，让人体会到心得刺痛。
封建观念和意识正在悄然腐蚀每一个人的心时，您却用笔，狠狠地将它们揭示出来。
更可贵的，更令我敬佩的，却是小说温馨而复杂的结尾。
如果失去了结尾，文章就过于消极颓废，而“走出新路”的结尾如同浓浓云雾中的一缕阳光，充满了新的希望。
这让我仿佛一下子冲向天宇，在小说沉闷的回乡失望中解脱出来。
这不仅是您的妙笔，更是您的思想境界。
当别人还在封建思想压迫下等待死亡的时候，您却挺身而出，为一个民族的苏醒而奋斗。
我无法揣测您心里到底包容了多少。
但至少，您早已把中华民族包容在心里。
您注重对下一代的教育，对未来启迪。
您弃医从文，用心灵的制剂来唤醒一个个被麻醉的人。
您虽然饱经风霜、苦难，却依然追随光明、追随未来。
您化身为一名战士，用笔作机枪，向意识上的敌人开枪。
我看到越来越多的人被唤醒，您用特殊的人格魅力，开辟了新的道路，来拯救民族。
我将永远崇敬您，为您的小说，为您的人格和思想。
此致 敬礼 XX XX 07.11.6
