盛世狼烟,读了它之后,你们觉得对工作有启发吗?
这书本来就是一个空军大校写的军事政治类的书嘛。
对你的工作嘛，就是落后就要挨打，没本事就要被人取代。
只有不断发展自己，保持自己的优势才能保住自己的饭碗。
求七年级上册历史总结作文，高分悬赏
站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择；纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择；纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。
在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。
回眸处，历史的光芒明亮耀眼，照耀到每个人心里。
我似乎可见远古的蛮荒处夸父那如飞的箭步，踏破尘土，踩碎气象，朝着那火红的太阳永不停息地奔跑着。
奔跑的力量震烈了山河，震出了世界，那不曾停下的步子带领着人类走出了矗立的谷，万尺下的深渊，走出了文明之路。
跟随知识的脚步，明白原来女娲造人只是传说而已，170万年前的元谋县，向我默默讲述了一段段古老的文明。
工具和火的使用，从那时起成了人的专利。
周口店和龙骨山向我又揭示了北京的一个灿烂文明。
我们都是炎黄子孙。
社会在发展，文明在超越。
禹，你到底是对是错。
夏，公元前2070年你是否在发光。
你向我展示了残忍的祭奠，你让我看见了千年前的文字。
殷，已成废墟，昨日的辉煌，是不是也要长眠地下
血其实并不浓于水，因为它会随着时间消磨。
姬发，不要太过相信别人，即使是自己的亲人，小心埋下祸根。
又是一个祸国殃民的女人。
褒珦怎么说也是一代忠臣，他如果知道周幽王会因为他而腐败，恐怕也不会活在世上了吧。
大混战的时期。
春秋战国。
桓公的开明，文公的得知恩，庄王的一鸣惊人，阖闾的好斗，勾践的尝胆。
笨鸟先飞不是没有道理，齐楚燕韩赵魏秦的秦，便是最好的例子。
秦孝公和商鞅的变法，奠定了大秦的出现。
辉煌一时的大秦王朝，虽然只有十四年，但嬴政，你还是创造了一个奇迹。
中华人民共和国不愧是文明古国，都江堰的建成使成都平原成为天府之国，李冰也因此名垂千古。
郑国渠却阴差阳错的加速了秦的统一。
…… 其实，学历史是一件快乐的事。
从元谋到北京，再到山顶洞，在都炎黄子孙，再到王朝；从奴隶到封建，从禅让到王位世袭，从封闭到开放……那么多的人，献出了最珍贵的东西甚至生命。
如张骞，如商鞅，如屈原，如司马迁……他们在或外交，或文学，或历史方面献出了自己的一生。
南方经济发达的原因是什么
秦兵马俑为什么被称作世界奇迹
秦长城到底有多长
什么事诸子百家
孔子有什么贡献
汉字是怎样来的
青铜何时才出现
汉怎样对外交流
中国古代科技是什么水平……一本薄薄的书，向我解答了一切。
这个学期，我没有白来。
水平实在有限……只能蒙到这个程度了……不过借鉴应该还可以。
不过说实话，历史其实真的很有意思的，你好好学学真的会有这样感觉。
还是建议你自己去写，这样不仅是复习，还是锻炼写作能力的好机会。
希望对你有所帮助吧。
老师让摘抄好开头好结尾好词好句好段，各位帮帮忙
一、好词：眉飞色舞、锦上添花、可爱、郁郁葱葱、画饼充饥、清新脱俗、高山流水、马到成功、憨态可掬、南腔北调、兴高采烈、气宇轩昂、局促不安、手足舞蹈、花好月圆。
二、好句：（1）海面上跃出一轮红日，鲜艳夺目，海空顿时洒满了金辉，海面由墨蓝一变而为湛蓝。
（2）忽然，迎面升起一轮红日，洒下的道道金光，就像条条金鞭，驱赶着飞云流雾。
（3）金灿灿的朝晖，渐渐染红了东方的天际，高高的黄山主峰被灿烂的云霞染成一片绯红。
（4）灿灿的阳光倾泻下来，注进万顷碧波，使单调而平静的海面而变得有些色彩了。
（5）柔和的阳光斜挂在苍松翠柏不凋的枝叶上，显得那么安静肃穆，绿色的草坪和白色的水泥道貌岸然上，脚步是那么轻起轻落，大家的心中却是那么的激动与思绪波涌。
（6）生活的海洋并不像碧波涟漪的西子湖，随着时间的流动，它时而平静如镜，时而浪花飞溅，时而巨浪冲天……人们在经受大风大浪的考验之后，往往会变得更加坚强。
（7）当你身临暖风拂面，鸟语花香，青山绿水，良田万顷的春景时，一定会陶醉其中。
（8）向前看，不要回头，只要你勇于面对抬起头来，就会发现，分数的阴霾不过是短暂的雨季。
（9）倘若希望在金色的秋天收获果实，那么在寒意侵人的早春，就该卷起裤腿，去不懈地拓荒、播种、耕耘，直到收获的那一天。
（10）希望源于失望，奋起始于忧患，正如一位诗人所说：有饥饿感受的人一定消化好，有紧迫感受的人一定效率高，有危机感受的人一定进步快。
读中华上下五千年有感1000字
戴旭上将写了本c型包围圈 和盛世狼烟 能回答前3个问题你这个你要自己超超 截取下精华黄海军演的话1黄海军演是针对北朝的军事挑衅，从而施加强大军事压力。
2、中国多次反对后，目前美国准备在东西两个方面举行军演，可能是有一点向中国传递一种信息：亚太地区维护稳定主要力量是美国。
3、中国目前多次抗议，据最新消息航母暂时不参加西海方面演习，只参加日本海军演，但是以后还是有可能要参加黄海地区军演的。
4、这其实一点都不矛盾，一个社会要维护稳定，是需要警察等机构的，试想一下那个国家或朝代的社会没有类似警察（巡捕）的机构等，国际社会也是如：此，二战以前是英法等国，但是施行绥靖政策，没有制止纳粹德国的崛起和军事冒险（如：进军莱茵非军事区，吞并周边小国）导致德国做大后发动了世界大战，而美国目前在国际上就要充当世界警察，维护地区稳定，而美国的警察角色已被大多数国家认可，特别是一些弱小国家包括我国周边小国（新加坡、泰国、菲律宾、韩国、马来西亚等等），都希望美国维持在亚洲的军事存在以便维持亚太稳定，而维持亚太稳定也符合美国利益，越利于美国的经济利益。
举一个例子：亚洲爆发战争，美国的在亚洲的航运、投资、进口、出口都会受到影响，因此稳定和平利于美国（美国是全球大国，利益遍布世界各地），日本战后建立三权分立的民主政权，并且建立和平宪法，自废了“武功”，因此也是支持美国这个世界上最强大的民主国家充当世界警察。
所以从国际上看可以举一个有别于国内人士所据的例子来：就是一栋楼住着3个邻居（中国、韩国、北朝鲜），一天北朝鲜殴打了他的邻居韩国，韩国立即报了警察（美国），警察来了后，带着手枪等领着韩国在朝鲜门口评理，这时中国就像警察抗议，这个门口周边是我的实力范围，请警察立即离开。
警察表示（美国）：我有权执行公务。
但是警察为了不激怒中国，把手枪（航母）收了起来，决定使用警棍（其他舰支），同时警察表示只要任务需要，使用手枪是我的权利，下一次这个地方再出现问题我还是肯能会携带手枪的。
周围小区的居民（国际社会）大都认为，朝鲜这个小流氓的后台实际上就是中国，所以心里希望警察以后一定要监视好这个后台。
因此以后警察还是要经常组织社区居民进行一些演习，从而达到警民共建稳定社会的目标，但是这并不表示，警察就不到中国开的店里买东西最后一个问题 对我国国防建设的新要求十七大报告对国防和军队建设提出的要求：统筹经济建设与国防建设的关系十七大报告指出，统筹经济建设与国防建设的关系，在全面建设小康社会进程中实现富国与强兵的统一。
这是十七大对国防和军队建设总体发展战略的阐述。
经济建设与国防建设协调发展，是国家发展中的一个重大关系，对国家安全与经济社会发展具有全面而长远的意义。
协调发展是我们党对中外历史上处理国防建设与经济建设关系的经验总结，也是对国防建设与经济建设内在规律的科学认识。
国富才能兵强，兵强才能安全，安全才能发展，坚持国防建设与经济建设协调发展既是强国之策，也是强军之道。
坚持协调发展，就是兼顾国家安全和经济社会发展的需要，使国防建设体系与经济社会发展体系融合并相互促进，共同成为国家全面建设小康社会目标的强大保证和坚实基础。
要坚持以经济建设为中心，国防和军队建设为国家发展作贡献；要在经济建设的同时，逐步加大对国防建设的投入，努力推进国防和军队现代化建设。
加快中国特色军事变革十七大报告指出，全面履行党和人民赋予的新世纪新阶段军队历史使命，加快中国特色军事变革。
这是十七大对国防和军队建设未来五年及更长远战略任务更清晰的规定。
中国特色军事变革是基于世界新军事革命的快速发展提出来的。
世界新军事革命起源于军事技术革命，随之引起了整个军事领域全面而深刻的变革。
积极推进中国特色军事变革，是适应世界军事发展趋势的需要，是打赢高技术战争的需要。
中国特色军事变革问题进入了十七大政治报告，成为了全党的意志，意义十分重大。
中国特色军事变革的特色主要表现为，我国国防和军队建设取得了巨大成就，有了新起点，但国家经济技术整体上比较落后，关键技术突破还不多，军队机械化建设还未完成，国防投入很有限等。
在这种情况下，必须以科学发展观为指导，以现代化特别是以信息化建设为中心，妥善处理军事领域与经济社会的各种关系，突出重点，有计划分步骤地快速推进，提高军队应对多种安全威胁的能力。
提出对军队建设的总体要求十七大报告指出，军队革命化、现代化、正规化建设是统一的整体，必须全面加强、协调推进。
这是十七大对军队建设的总体要求。
坚持党对军队的绝对领导，是我国的一项根本原则和政治制度，是中国革命战争长期实践的选择，是军队先进性的根本保证，是军队履行新的历史使命的需要。
改革开放以来，我国经济社会发展发生了很大变化，但军队作为执行政治任务的武装集团，其政治本质没有变，必须坚持党对军队绝对领导的根本原则。
同时要根据新的社会环境，创新思想政治工作，重点加强历史使命、理想信念、战斗精神和社会主义荣辱观教育，保证军队听党指挥，服务人民。
在作战能力建设方面，坚持科技强军，加强机械化和信息化复合发展，加强军事训练，加紧高素质新型军事人才培养，转变战斗力生成模式。
在管理方面，坚持依法治军，从严治军，不断完善军事法规，加强科学管理。
通过这些措施，使 军队建设全面协调快速发展，在武器装备快速发展的情况下既求“钢多”，也保“气壮”，保持英勇善战的精神面貌。
走出一条中国特色军民融合式发展路子十七大报告指出，推进军事理论、军事技术、军事组织、军事管理创新，走出一条中国特色军民融合式发展路子。
这是十七大对新环境下国防建设道路和模式的揭示。
“军民结合、寓军于民”是我国一贯坚持的重要方针。
我国近30年经济社会快速持续发展，为创新国防和军队建设模式提供了新的条件。
必须解放思想，开拓思路，在更广的范围、更高的层次、更深的程度上“把国防和军队现代化建设深深融入经济社会发展体系之中”。
走中国特色的军民融合式发展道路，是我们党对国防和军队建设理论的重大发展，是实现富国与强兵统一的重要战略抉择。
实行军民融合发展，可以充分利用社会人力、物力、财力资源为国防服务，同时也促进经济社会发展，于国、于军、于民都是有利的。
因此，要坚持改革，不断完善政策制度，在国防经济、国防科技、军事教育、军事人才、军队保障等方面建立军民融合发展体系，提高国防资源使用效益。
坚持“双拥”，巩固军政军民团结十七大报告指出，坚持拥军优属、拥政爱民，巩固军政军民团结。
这是国防和军队建设中关于军政、军民关系的重要指导方针。
过去在历次革命战争中，紧紧依靠广大人民群众，使我军极其艰难困苦的情况下不断发展壮大，取得了战争的胜利。
在新的历史条件下，人民群众依然是国防和军队建设的强大支柱，力量源于群众，智慧源于人民。
必须进一步弘扬人民战争的思想精髓，处理好军政军民关系，加强军政军民团结。
军队要忠实践行全心全意为人民服务的宗旨，各级党组织、政府和广大群众要关心、支持国防和军队建设，全社会要深化全民国防教育，营造国防建设与经济建设协调发展的社会氛围，共同促进社会主义和谐社会建设。
十七大报告关于国防和军队建设的论述，符合国防建设和经济社会发展规律，适应新的环境特点，具有明显的理论和实践创新性，是未来五年以及长远国防和军队建设的指导方针。
求两篇四、五百字的优美散文。
励志、亲情、友情类，最好是比较容易背的。
（一） 雪野茫茫，你知道一棵小草的梦吗
寒冷孤寂中，她怀抱着一个信念取暖，等到春归大地时，她会以两片绿叶问候春天，而那两片绿叶，就是曾经在雪地下轻轻的梦呓。
候鸟南飞，征途迢迢
在远方，再视野里，那是南方湛蓝的大海。
她虽然很累很累，但依然往前奋飞，因为梦又赐给她一双翅膀。
窗前托腮凝思的少女，你是想做一朵云的诗
还是做一只蝶的画
风中奔跑的翩翩少年，你是想做一只鹰，与天比高，还是做一条壮阔的长河，为大地抒怀
我喜欢做梦。
梦让我看到窗外的阳光；梦让我看到天边的彩霞；梦给我不变的召唤与步伐，梦引我去追逐一个又一个的目标````````` 没有泪水的人，他的眼睛是干涸的；没有梦的人，他的夜晚是黑暗的。
太阳总在有梦的地方升起；月亮也总在有梦的地方朦胧。
梦是永恒的微笑，使你的心灵永远充满激情，使你的双眼永远澄澈明亮。
世界的万花筒散发着诱人的清香，未来的天空也传来迷人的歌唱。
我们整装待发，用美梦打扮，从实干开始。
等到我们抵达秋天的果园，轻轻的擦去夏天留在我们脸上的泪水和灰尘时。
我们就可以听见曾经对春天说过的话：美梦成真
（二） 念往昔，繁华竞逐。
你依旧逍遥游于世外，参透大自然的无穷。
世界不过是你的主观产物，甚至你了解了河鱼之乐，蝶舞之愉，螳螂之负，摇曳而去，穿梭于泥潭之中，何去在乎那权势之争，谁言非要承受那生命不能承受之重。
氤氲之间，明月可掇，你在清风夜唳之中独自守望那明月，以至于在人们高枕无忧之时那皓白之月不会迷失——— 只因你这颗平淡的心相追逐。
世人笑你疯癫，你淡漠的眼神却摄人无语，恍然大悟你淡淡的泉水般的哲理如此深邃，你却早已悠然飘远。
对你唯有惊鸿一瞥，却窥见了一种平淡致远的处世态度，淡罢，淡罢，绝不为万物所主宰，我独逍遥于濯浊之外，蝉蜕去拖累，只愿抱明月而长终。
江边一蓑烟草，一片缟素。
(三) 缤纷成就和谐，试看暮春三月，鹅柳淡烟的嫩黄，映阶碧草的翠绿，出墙红杏的艳红，卷云时舒的碧空，它们的颜色各不相同，但这又有何妨
“万紫千红总是春”，本来万物都欣然生长的春日就不是由一种色彩来主宰的。
不同的是表象，和谐的是本质，缤纷成就的是多彩的丰富，是真正意义的和谐。
轻叩红楼之门，寻那桩百年来曼远悠长的梦，你说 《红楼梦》里众相纷芸，钟灵秀丽的女儿如此之多，谁是读者的最爱
从来是众口难调，然而亦从来是雅俗共赏，轻抚着略微卷起的书页，我们仿佛听到，那“我来迟了，不曾迎接远客”的张扬，那“花落人亡两不知”的忧伤，那“这个妹妹，好像哪里见过”的惊喜，那“爱哥哥，爱哥哥”的叫唤，汇成了一曲和谐的乐章，不绝于耳，味之不尽…… （四） 徘徊在生与死间，踌躇于明与暗间，有人选择生，也有人选择死，有人选择明，也有人选择暗……真正源于人类内心深处的一缕精神血脉，却选择永恒。
站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒--纵然谄媚污蔑蒙蔽视听，也不随其流扬其波是执着的选择，纵然马革裹尸魂归关西，也要扬声边塞尽扫狼烟，这是豪壮的选择；纵然一身清苦终日难饱，也愿怡然自乐、躬耕陇亩，这是高雅的选择……在一番番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。
(五) 竹篱茅舍边，我见到了颜斤蜀，那个齐宣王说他宁愿“安步以当车，晚食以当肉”的人。
我问他为什么要选择隐逸，他眯起眼睛一笑，说：“归真返璞，则终身不辱。
”“怎么还是那两句话”，我嘟嚷着想离开，身后却又响起了那个静如止水的声音：“‘不辱’的是心灵，心灵是不能有一点尘滓和愧怍的。
” 爱琴海的烽烟弥漫在苍凉空寂的天幕上，我找到了阿喀琉斯，我想知道他为什么宁愿让帕里斯卑鄙阴险的箭射进他的脚后而至死也不肯从暗处给人致命一击。
“帕里斯要的是海伦和我的生命，而我要的是一颗高贵纯洁的心灵，我无愧无悔。
”他刚毅冷酷的脸或许正是因为这样才注定了要被铸成青铜塑像，英雄的名义千年不朽。
(六) 乐声缓缓而起，几声古筝似山中的几阵清风，拂过树叶，带来几声鸟鸣，引起一阵灵动，我心一悸：这好像在哪听过，可当时又实在想不起来。
然而筝声渐密渐稠，似天上的几处白云互相追逐打趣，引得鸟儿也性子一乐，叽叽喳喳地叫了起来。
不经意间，略显凝重的二胡插入其中，用沙哑来表现几分随意、几分思索。
这思索如天马行空，无牵无羁，自在飘扬。
古筝的灵动与二胡的悠扬恰到好处地揉和，把一种内心无所羁绊的欢愉演绎得淋漓尽致。
待最后一个音符弹出一缕升天的轻烟，我回到了现实。
长者用慈祥的笑容看了我一眼：“这就是《松山风曲》，你听过的，再听一下，还好吧
”我愕然。
他又继续，“道家的超脱对的是繁芜的世俗，道家也热爱自然，他们所爱的是纯真无尘的自然。
道家的音乐实际上是很爱生活的……” (七) 我们变得自大，我们变得骄纵。
大宋宫廷，白衣秀士，文臣儒士们忙着作诗写赋，用程朱理学教化子民时，北方的铁骑席卷了中华；康乾盛世，书生们忙着去作八股，去作经注考证时，大洋的另一端，开始了科技革命，改写了历史……我们有四大发明，我们有地动仪，我们有早他国一千多年的圆周率。
可是，我们的土地上蕴育的是以农为本、固步自守的黄色文明，我们有郑和去炫耀国威，可是我们没有发现新大陆的哥伦布；我们有李白杜甫，却没有哥白尼牛顿；我们知道天朝上国，却看不到外面的文明……我们陶醉于自己，我们不断地用《天工开物》、《农政全书》去总结辉煌，却忘了重视审视自己的文化……我们落后了。
历史在悄然逝去，心中的热情并没有冷却，但我们多了一分理智，在仔细地审视…… (八) 感情如水，理性如冰，八分之一的冰块浮动在水上显现着庄重和威严，一任冰下蓝色的水漂荡，不减半点高雅，这是理性的美。
人非草木，孰能无情
但情感如佳期如迷梦，如朦胧的目光一样虚幻地笼罩在你的思绪中，虽然美，但是纵使你有洞明一切的雪亮智慧的双眼也难在情感的月光下一任目光驰骋鸟瞰。
而理性，则是明艳的阳光，它慷慨地洒向宇宙空间，哪怕是枝叶繁生的丛林，哪怕是污浊游荡的大海，哪怕是遥远的孤独的星球，都可以让你一睹宇宙的本色。
阳光下的美是真实的。
(九) 大地有高山和峡谷，人间有高尚和卑下。
人世中充满着七情六欲的烟和雾，一切亲情、友情、爱情……犹如四面八方的风笼罩着这个烟雾交错的世界。
立于天地间，谁能够脱离红尘的牵绊，谁能抛开一切俗念
古今中外又有几人能够穿越感情的烟雾
像庄子的豁达与放逸吗
像屈原的忠诚爱国吗
虽然庄子能与鲲鹏为友，能穿透世间有为的境界，但他却悠游而无法脱离尘世的纷纷扰扰。
屈原放弃一切而忠诚于国，却赴清流而为保全自己的清白。
庄子和屈原都把自己放在广阔无垠的宇宙外层，却不知在他诞生之日，地球上的灰尘已把他们都打上了人间的烙印。
于是，无论怎样去俯视这宇宙，都是带着感情的牵绊，仿佛地面有无数的线牵连着各处器官，你又如何能够把这层烟雾拨开
(十) 你会因喜爱北国的皑皑白雪而对南国的椰林海风不屑一顾吗
你会因沉迷于江南的小桥流水、青瓦白墙而否定西北“大漠孤烟直、长河落日圆”的美吗
你会因介意林黛玉〃使性子〃而不看经典名著《红楼梦》吗
你会因钟情流行音乐而厌烦〃沉闷乏味〃的古典音乐吗
——古希腊哲人曾说，人是感情的动物。
因此，面对大千世界，感情上的亲疏远近、喜好憎恶往往会影响到对人、对事的看法。
相信每个人的心中都会有架天平，有个自己的标准，用来衡量周遭的一切。
感情如同天平一端的重物，选择什么作为量度显得尤为重要。
在我看来，道德、理智、责任、信仰等都很重要，关键在于，你选择的量度是否能既有利于自己又不损害别人的利益。
(十一) 人生活在世上，是在无数的感情里度过。
有人说一个人的生命是从笑声中开始又在哭声中结束，这一笑一哭，莫不饱含着浓浓的人情，浸透了感情的一生，使生命有了支柱、目标、希望，使生命真正饱满、充实，使人性有了耀眼的光华。
人们重感情，人类也许永远也无法理解在一头饥饿的雄狮面前，它的孩子与猎物没有区别的那种无情兽性。
然而深深浅浅的感情织成的云却又常常成为一种遮蔽，让人们原本智慧的眼眸无法看到青天。
而事实上，每个人在感情占了上风的时候只要能再有一刻的冷静，就能摆脱情感的纠葛，不论是偏向亲近的人还是故意“杀熟”，都不再会成为人心中对错的评判。
人是有感情的，但更是有理智的。
当我们注视感情时也切记：莫把情云遮慧眼。
(十二) 有人说，中国人缔造了月。
这话其实并未夸大。
在科学上，月只是一块毫无生命和感情的矿石，但由于中国无数诗人无数美丽的诗篇却赋予了月亮以不朽的生命。
在王维的诗中有云：“明月松间照，清泉石上流。
”张继诗云：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”。
李白的诗：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。
苏轼的词：“明月几时有，把酒问青天
”这些优美的诗句，至今细细体味，仍给人口有余香，不绝于耳的感觉。
但我们同时也会发现诗人的感情却不尽相同：王维的安适，张继的失意，李白的狂放不羁，苏轼的人世旷远。
也正是如此，对于同一事物月的认识也不尽相同。
同样，对于其它事物，诗人们也同样有不同的认识，有人喜春，有人悲春；有人伤时，更有人感时。
感情却是对事物认识的一个基点，一个发散源。
(十三) 我们澄清的眼睛里无法写满沧桑与事变，不经一事，不长一智，为了后师之鉴，我们从古典，实录，现实中，可以有所感悟，寻求方向。
从司汤达的《红与黑》，托尔斯泰的《安娜•卡列妮娜》，我鲜活的心灵触及到了主人公在感情上和伦理上，理性的矛盾和揪心的苦恼。
从中可以折射出现实生活的影子，贪污犯不是一上任就徇私枉法的，杀人放火者也许是执著于对某个亲人的不平或保护，同样的一句话，儿子说出来就是聪明，邻居说就是布下暗室。
人就是这么一种奇怪的动物，但是我们应该看准方向，学着成熟，试着长大，流年似水，不应该只将泪光镌刻；风雨如晦，总应该把羽翼淬火。
(十四) 无论何时，月光都会将皎洁的亮色洒向大地，不管它是高是低；无论何地，蒲公英都会把种子撒向大地，不管它是贫瘠还是肥沃；身处“非典”病房的白衣天使们，更是在每个人心里种上了一棵“爱心”树，不管他是敌是友；那么，我们是不是也该给心灵、给情感一把尺，别让感情的亲疏迷乱了你我的良知。
生活给了我们无数路口，让我们用心去选择，当面临亲与疏的判断之时，该给心灵一把尺，去警示自己凭正义作出选择；该给感情一把尺，别让亲切阻断了我们认识世界和改造世界的长途，让理智的感情伴你人生长途，才会使心更轻松，才会使世界更加美好。
(十五) 眼里，除了怜爱还是怜爱。
就像雨巷里的那位带着丁香般幽怨的少女，在梦里，挥也不去散也不去。
除了她的身影还是它的身影，除了她的俏丽还是她的俏丽。
牡丹
玫瑰
百合
菊花
面对这些后宫佳丽，我却像一位挑剔的美食家，一位追求完美的艺术家，总觉得它们少了点什么，不能给我完全喜悦的感觉。
也许这正是偏爱莲的原因吧
情人眼里出西施。
莲，让我觉得它就是花中之王，无人可比。
朋友说我过于喜爱它，忽略了其它花的美丽，也许是吧
暮春三月，白花争努，牡丹芍药，妍丽妩媚，使人为只震惊；夏季炎炎，紫罗兰、玉兰散发淡淡幽香，祛除夏意，让人心旷神怡；秋高气爽，菊独傲枝头，正直傲洁油然而生；隆隆寒冬，梅独自争妍，不畏严寒，吐放清香，赞美之词不可胜数。
但是，我仍固执地认为莲才是完美。
(十六) 偏见之于看风景，是大有差异的。
风景没变，但倘若看风景的人戴上有色眼镜，景致也就大不相同了。
有偏见的人当然全是有心的，并且大抵以唐朝名僧慧能为榜样，主张“心外无物”，看东西想问题时不免给自己的心加装一副有色眼镜，然后再将头缩于腹内，如同刑天之民，视听蒙蔽，如此一来，偏见就形成了。
我们怕偏见，更怕偏见多了，“众口铄金，积毁销骨”。
于是无端地怀疑自己，但更多的却是怀疑别人，又常常摸着良心，看看是否戴了有色眼镜，常常按住心灵的缝隙，以防“偏爱”乘虚而入，“偏见”乘虚而出。
(十七) 人类的感情丰富，或憎或爱，或欣喜或悲伤，有丝丝的愉悦，也有淡淡的忧伤。
于是,伴随感情而获得的认识总会绚丽多彩，但这正是人类所需要的。
“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒，试问卷帘人，却道海棠依旧，知否，知否，应是绿肥红瘦。
”卷帘人与李清照的认识为何悬殊，我想，应该归结为两人的经历、身份以及感情的把握不同。
也正是由于这样的悬殊，才得以造就伟大的词人。
人类需要认知，认知是人类进步的源泉，但人类也是感情动物，认知的过程也包含感情的表达。
源于人心灵的精神血脉需要充满感情的认知
(十八) 我清楚地记得康德曾经说过“有两样东西我越是思考就越感到无上敬畏之情：我们头上的灿烂星空，我们心中的道德法则”。
这句镌刻在人类思想史上的话语也许很精当地为人类摆脱尴尬境地提供了柳暗花明的一角———坚持自然真理与思想的道德法则。
也许这样，人类才可以真正做一棵生长在自然之基上的能思考的苇草。
我相信人类在判断认知事物的时候一定都会烙上思想感情的印迹，更何况是那样一种与生俱来挥之不去的神圣感情。
中国历史长河中清风明月般的人物当然有，但是完全割裂亲情毫无私念的例子又实在不算多。
而我也许真的不太主张做一个冷血无情的人，否则世界没有了感情，也没有了色彩。
(十九) 一本书因转折而精彩。
《飘》中的女主角思嘉丽由一位娇弱的千金小姐因时代的变动以及身体内自尊的血液而转变成了坚韧而真正美丽的铿锵玫瑰，这样的蜕变真实而精彩，这样的转折使《飘》成为一部掩卷难忘的经典之作。
《呼啸山庄》中，男主角希剌克利夫，由一个单纯、爱意绵绵的少年转变成了一个因爱而泯灭了人性的复仇恶魔，这场因爱而起的悲剧摄人心魄，因为这转折突然而精彩，这样骤变的人性更是突出了爱在他心底炮烙的深刻印记，更多的如希区柯克、欧•亨利那种出人意料的结尾处决定性的转折更是蕴藏着无穷的魅力。
这些作品的转折，我想无论是美好或惊艳，都会令我们最大限度地体会到作者的用意，从而获得思考，它们无疑是精彩的。
(二十) 文学作品中的转折多半是虚构的，人生中的转折却是真实的。
虽然，有的令人痛不欲生，但其最终却成为铸造生命奇迹的一块块基石。
司马迁在《史记》中写道：“文王拘而演《周易》仲尼厄而作《春秋》；孙子膑脚，兵法修列，左丘失明，厥有《国语》；韩非囚秦，《说难》；《孤愤》……”许多先贤都是在经历了如许苦痛的转折之后，更深刻地体味了人生的大义所在，依靠惊人的生命力延续了生的意志，写下了一篇篇传世经典，造就了一番番奇功伟业。
就是在这些转折中，先哲们的坚韧和坦荡，使他们的人格和思想在历史长河上空凝聚成了一瓣瓣恒久的心香，也正是这些转折，激发了更多人更多的感喟……
