小学数学课堂教学策略——读后感 鱼儿
[《给教师的建议》读后感（二）]怎样学习别的教师的经验“三人行，必有我师焉，《给教师的建议》读后感（二）。
”怎样从“三人”中学习他们的经验
苏霍姆林斯基在这条建议里为新教师提出了几点经验，这些经验同样值得我这个工作二十多年的“老”教师借鉴。
怎么确定该向哪位老教师学习
苏氏的方法实在出乎我的意料，却又在情理之中，那就是“看学生的练习本”。
原来学习练习本是“全部教育工作的一面镜子”，幸好平时我改作业还算认真，但以后还得得加倍认真了。
明确了学习对象后，就要走进他们的课堂去听课。
因为一个班能取得良好的教学效果，一定和教师的课堂教学有关，读后感《《给教师的建议》读后感（二）》。
从课堂上可以了解到学生的学习状态，从学生的表现思考教师是如何引导的，再和自己的课堂教学进行对比，想想他取得成功取决于哪些因素。
这里我们要注意的是，切不可照搬别人的经验，不能把名师的经验当作“放之四海”的标准，我们要学的应该是优秀教师的教育理念。
这样你就不会为自己明明按照名师课堂实录上课却达不到人家的课堂效果而惶惑了。
在学习别人的经验的同时，我们就会越加认识到自己的不足，这种认识必将推动我们自我教育，自我完善，到那时，你也许就会形成自己的教育思想了。
其实不光是老教师的经验值得学习,年轻教师一样有许多东西值得学习的. 〔《给教师的建议》读后感（二）〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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旅夜书怀》课堂实录
旅夜书怀》课堂实录教学园地11-060003：《旅夜书怀》课堂实录 师：《尚书》有言：诗言志。
诗歌是人的心灵之歌，理解诗歌的思想感情是我们解读诗歌的关键，而诗人常常寄情山水，将他的心灵之语映射于外在景物，今天我们就通过探讨《旅夜书怀》中的景物组合来倾听诗人的心灵之语，请大家看到《旅夜书怀》让我们一起来朗读这首诗歌。
（导入）生：齐读师：初读诗歌，从诗题来看，你觉得诗歌写了什么内容
生：写了诗人在旅途的夜晚突然有所感，写自己的情怀。
师：很好，那么诗人怎么会在行旅之中呢
生：在安史之乱时，一度寄住在城都靠朋友接济，严武去世后，诗人离开成都，此诗即作于至渝州、忠州的出川途中。
师：看来是课下注释提示了我们，利用注释来帮助我们读诗，是很好的习惯。
的确在公元764年，杜甫携家人杜甫携家人再次回到成都，给严武做节度参谋，生活暂时安定下来。
但不料第二年四月严武忽然死去，他不得不再次离开成都草堂，乘舟东下，在岷江、长江一带飘泊，那么漂泊中的诗人抒写什么样的情怀
让我们一起走进文本，品位词语，揣摩情感。
下面请一位同学把诗歌读一下，其他同学用笔在原文中划出，看写了哪些景物
生：读诗师：非常好，大家看写了哪些景物
生：细草、微风、危樯、舟、平野、星星、、大江、月亮还有沙鸥。
师：非常全面，这些景物在分布上有何特点
有些景物就在的身边，称之为近景，有的是远景，有的在高空之中，有的在低处，远近高低结合。
从景物的状态看，
海水为什么是蓝的课堂实录
教学目标：1、帮助学生学会“惰、忌、讳、液”四个会认字和“惰、稚、疚、液”四个会写字,掌握“惰性气体、愧疚、液体、闭目塞听、阳光融融、暖风徐徐、源源不断”等词语.2、引导学生朗读课文,把握课文内容.3、引导学生理解文中含义深刻的句子,体会拉曼不断追求、勇于探索的精神.教学重点：了解印度科学家拉曼是如何发现光散射效应的.教学重点：理解拉曼的发现给予人们的警示,体会课文中给人以启迪和教益的句子.教学准备：多媒体课件教学时间：2课时教师教法：创设情境激趣法、启发引导法、学生学法：读中感悟、读中理解法、小组讨论法、合作探究学习法教学环节设计：第一课时一、创设情境、激趣导入1、欣赏多媒体课件：浩瀚的大海、蔚蓝的海水2、谈感受.3、启发提问,引起思考.海水是蓝色的,这已是一个常识问题.大家有没有想过海水为什么是蓝色的呢?4、板书课题,齐读课题.二、初读课文,整体感知.1、默读课文.（要求：读准字音,联系上下文理解词义,找出不理解的词语.思考课文的主要内容是什么.）2、自学生字、词语.（1）读准下列字音：惰、忌、讳、液、稚、疚（2）谈识字方法：惰、稚、疚、液（3）根据学生实际理解疑难词语：万顷、惰性气体、愧疚、液体、闭目塞听、忌讳、饶有兴味、源源不断3、说一说课文主要讲了什么.4、理清课文思路.第一部分：（1——8自然段）在地中海的轮船上拉曼向一个小男孩儿解释海水之所以呈蓝色,是因为他反射了天空的颜色.第二部分：（9——13自然段）拉曼对自己的解释产生了怀疑,回国后立即着手研究,研究出海水呈现蓝色是因为海水对阳光进行了散射,从而发现了普遍存在的光散射效应.第三部分：（14自然段）男孩儿的故事给人们的提醒.5、质疑、提出不懂的问题.预设问题：（1）地中海、亚欧大陆、非洲大陆.（2）海水为什么是蓝色的?（3）为什么说“地中海轮船上那个男孩儿的问号,把拉曼领上了诺贝尔物理学奖的领奖台”?作业设计：1、读准字音,会写词语,正确、流利、有感情地朗读课文.2、搜集资料,了解中外科学家因好奇心而获成功的例子.3、思考：为什么说“地中海轮船上那个男孩儿的问号,把拉曼领上了诺贝尔物理学奖的领奖台”?第二课时三、细读课文,感悟理解.（一）学习第一部分：1、自读课文.2、说说你知道了什么.3、提出不明白的问题.（通过课件展示让学生了解地中海、亚欧大陆、非洲大陆的大概位置.）4、从对话中初步感知这是一个怎样的小男孩儿?（二）学习第二部分：1、默读课文,思考：海水为什么是蓝色的?找出相关句子.2、小组讨论：为什么说“地中海轮船上那个男孩儿的问号,把拉曼领上了诺贝尔物理学奖的领奖台”?（引导学生分两步理解）（1）科学家拉曼是如何发现“光散射效应”的?①齐读第10、11、12自然段.②引导学生学习重点句体会拉曼的情感变化及其原因.a、那个充满好奇心的稚童,那双求知的大眼睛,那些源源不断涌现出来的“为什么”,使拉曼深感愧疚.作为一名科学家,他发现自己在不知不觉中失去了男孩儿那种在“已知”中追求“未知”的好奇心,他的心不禁一震.（疑惑——愧疚——研究）b、失去好奇心是科学发现与发明的最大忌讳,即使是一个颇有作为的科学家,也会因此而变得闭目塞听,止步不前.（指导品读,谈对这句话的理解.）（2）你认为拉曼能取得这样的研究成果,成功的因素有哪些?①“好奇心”的作用.②严谨的科学态度、细致的工作方法,不迷信权威、不自以为是,不断探索的精神品质.（三）学习第三部分：1这个故事告诉我们什么?在文中找出来,反复品读.2、谈谈你对这句话的理解.（1）理解“已知”的“未知”.（好奇心；不迷信权威、不断探索的精神）（2）交流你对这句话的理解.四、总结课文,拓展延伸.1、引导学生列举中外科学家因好奇心而获成功的例子,进一步体会科学发明需要好奇心的道理.（牛顿看到苹果落地,产生好奇心,进而创立万有引力定理.瓦特看到壶水沸腾,产生好奇,进而发明蒸汽机.）2、用日常生活实例,说明好奇心的培养对学习的重要意义.3、谈学习本文后的感受.学习资料补充：拉曼效应：当单色光定向地通过透明物质时,会有一些光受到散射.散射光的光谱,除了含有原来波长的一些光以外,还含有一些弱的光,其波长与原来光的波长相差一个恒定的数量.这种单色光被介质分子散射后频率发生改变的现象,称为并合散射效应,又称为拉曼效应.这一发现,很快就得到了公认.英国皇家学会正式称之为“20年代实验物理学中最卓越的三四个发现之一”.海水为什么是蓝色的?人眼看到的海水的颜色,是海水对太阳反射光的颜色.海水的颜色主要是由海水的光学性质,即海水对太阳光线的吸收、反射和散射造成的.我们知道：太阳光是由红、橙、黄、绿、青、蓝、紫七色光复合而成,七色光波长长短不一,从红光到紫光,波长由长渐短,其中红光、橙光、黄光穿透能力强,最易被水分子所吸收.波长较短的蓝光、紫光穿透能力弱,遇到纯净海水时,最易被散射和反射.又由于人们眼睛对紫光很不敏感,往往视而不见,而对蓝光比较敏感.于是,我们所见到的海洋就呈现出一片蔚蓝色或深蓝色了.如果打一桶海水放在碗中,则海水和普通水一样,是无色透明的.其实海水看上去也不全是蓝色的,而是有红、黄、白、黑等等,五彩缤纷.因为海水颜色除了受以上因素影响外,还会受到海水中的悬浮物质、海水的深度、云层等其他因素的影响.如我国的黄海,看上去一片黄绿,这是因为古代黄河夹带的大量泥沙将海水“染黄”了.虽然现在黄河改道流入渤海,但黄海北部有宽阔的渤海海峡与之相通,加之它还有淮河等河水注入,故海面仍呈浅黄色.亚非两洲之间的红海,因其水温很高,海里生长着一种水藻,大批死亡后呈红褐色,将海水染成红色.红海由此而得名.而黑海,由于多瑙河、顿河、第聂伯河等河水的注入,表层密度很小,深层受地中海高盐度海水影响,密度很大.这样,上层密度小,下层密度大,且差异很大,上下层水体难以交换.黑海与地中海之间也仅有一又窄又浅的土耳其海峡相通,使得它们之间海水也难以大量交换.这样,黑海下层海水长期处于缺氧环境,上层海水中生物分泌的秽物和各种动植物死亡后沉到深处腐烂发臭,大量污泥浊水,使海水变黑了.北冰洋深入俄罗斯北部的白海,则是因为它的纬度较高,终年寒冷,冰雪茫茫,加之有机物含量少,海水呈现出一片白色,故名白海.作业设计：☆搜集相关格言、警句及文中含义深刻的句子摘抄到采集本上.☆阅读科学家发明创造的故事,从他们的事迹中受到教育.☆阅读本文后,写一篇读后感.
怎样做小学教师 读后感 范文先生
教育哲学课堂实录之三为什么需要教育哲学（续）上课之前：学生发表对电影《美丽人生》的观后感学生甲（女生）：主角做人的方式让故事的结局变的非常合理。
老师：他找到了生命的完整性，在历经磨难的过程中，他不仅没有被磨难打败，反而成全了他的人生。
学生乙（女生）：父亲用自己的生命成全了他的儿子，在逆境中为他儿子今后的美好人生奠定基础。
要深究父亲为什么要这样做，一是父亲的天性使然，二是基多的性格是这样，更想知道的是基多接受的是什么教育
老师：如何去感受电影
如何去评价这个感受
稍微改变一下就改变了事物的性质。
纯粹的自由是很难的。
从一种自然的状态变成一种自主的状态，这是一个成长的过程。
真正的成熟是痛苦的，真正的思考也是痛苦的。
我们看电影通常都是看情节，而现在我们需要更多的看看细节。
我想起鲁迅的命题：“救救孩子”，“肩住黑暗的闸门，放他们到光明的天地去，幸福的度日，合理的做人”，当然，这里主要是幸福度日的主题。
从人格的意义上，基多只是一个很普通的人，幽默，热情，开朗，活泼，智慧。
他启示我们，人如何面对苦难，当人与黑暗相遇时，撕开黑暗的闸门，唯一的方法是依靠心中对美好人生的向往。
当基多面对苦难的世界，他改变的是他自己，把希望留给了他的儿子。
面对苦难，人的主体意识是多么重要，作为成熟的主体，坚持内心的信念，坦然地按照自己的方式来面对周遭的一切。
教育就是要培养独立的人、自由的人。
不管面对什么，我们都可以找到内心面对一切的可能。
自由人和主体意识发达的人是一回事，二者是统一的。
苦难的现实和内心的理想之间的鸿沟无法抹平，我们只有依靠作为主体内心的坚持来通达人生理想的彼岸。
我们今天不再有集中营，但并不意味着我们不再有苦难。
集中营是把苦难发挥到及至，它是给我们一种面对苦难的样式。
面对苦难，一个成熟的主体可以被打败，但不能被打倒。
他的儿子实际上承续了他的希望。
这是这个影片给我们的一种启示。
一个人当他经历了他的苦难，这个苦难就可以改变一个人的心，尤其是在童年。
所以要保卫童年，保卫童心。
这是我们教育的一个重要的主题。
这种苦难也许不再象集中营那样明显，但却以其他形式在表现。
过于成年化、世俗化，都是对童年的侵蚀，都可能会大大缩减一个人对美好生活的感受性。
对于一个人而言，最重要的不是身体的伤害，而是心灵的伤害。
心灵的伤是无法抹去的。
优秀的电影、艺术作品让我们更好的去理解我们周遭的世界。
为什么要哲学呢
对于个人而言，需不需要哲学也许并不是一个问题，很多人没有学过哲学也过得很幸福，但并不意味着他们没有哲学的思考。
父母经常告诫我们，不要太辛苦，其意味就是希望我们关注人生之本，回到生命的本原，关注那些最根本的东西。
我们常常好高务远，其实心越高，就越远离大地，远离生命的本原。
向上的飞越和向下的回归是生命之中两件最基本的事情。
当我们想去实现那些远大的理想时，也不要忘记了对生命本然的回归。
所谓迷途而知返。
我们这个世界越来越被物所充塞，技术正在改变这个世界，物的充塞使我们失去了古典的从容。
每个人都在急冲冲的赶路，我们已不再是散步的时代，散步也成了一种奢侈。
（不是指散步的时间，而是指散步的心情。
）散步本身已经带有了功利的目的，是为了锻炼，或者是释放一天的辛苦。
印象很深刻的是大学时代和很多朋友一起去散步，就在淡淡的暮色之中，有一种人与自然相融合的感觉。
应试压力没有那么大，岳麓山不收门票，当时的环境、体制给人们提供了一种散步的可能。
现在有需求的地方都变成了利润的来源。
我们生活在无孔不入的经济挤迫之中。
今天，我们在庆幸自己不断得到物的享受的同时，我们又失去的是什么呢
技术给我们带来了快捷、富有，但我们却不再诗意地散步于大地之上。
休闲、度假在很多情况下都有一种矫情的意味。
技术的进步、物的发达带来的是即时的快乐，而不是心灵的自由与人生的幸福。
技术的发达与生命存在的幸福感并不是正相关的，有时候恰恰会使我们失去对生命本原的关照。
我们曾经一度更多地关注的是如何认识世界和改造世界，把人类的周遭空间，人类赖以生存的物质手段变的越来越发达时，人们开始关注生命本身、关注生存、关注存在的根与本。
当人家都开着车时，实存的物占据他的心，当没有车时，占据人心的是对车的渴望。
实物和对物的欲求占据着人心。
现在是消费社会，消费主义是一种基本的意识形态（支配你生活的一种普遍化的观念系统）。
我们今天的社会不再是一个泛政治化的社会，而是转向了经济化和消费化的社会。
不管你是否有车，都会卷入对车的占有和想象性占有之中。
一个事物是怎么流行的
他总是由少数人扩展到多数人，对物的想象性占有慢慢就改变了我们每一个人的生命状态。
这就是我们的世界，这就是我们周遭的生活。
为什么需要哲学，为什么需要哲人
哲人以何种方式来面对世俗生活呢
德莫赫利特掉陷阱的故事。
哲人就是大地的眼睛，就是大地的心，他们总在眺望世界的远处，他们却看不清脚下的路。
这就是哲人生存的尴尬。
在某种意义上说，哲人就是理想生活的缩影，与世俗生活有一定的距离。
哲人的眼睛是盯在远处的，哲人是靠心生活，身体只不过是心的一个载体。
由于他们的心并不在世俗生活之中，与疯子有着紧密的联系。
当我们选择一种哲学化的生存时，我们就是选择了以心来看待这个世界，拒绝同流合污，只有这样你才能从世俗生活中站立起来。
身在世俗生活中，但心在世俗生活上。
所以当一个人过多地沉迷与世俗生活中，世俗生活就会遮蔽你的眼睛。
历史上很多哲人都选择远离世俗生活，他们就是世界的心，为哲学而献身。
克尔凯郭尔，一位年轻的哲学家，在年轻的时候与表妹相恋，突然有一天发现他这一生应该献给上帝，他选择了离开表妹，他是要成为哲学的思想者。
安徒生，“你连接受过眼云烟的爱情的勇气都没有”，（贵妇人）他为了童话牺牲的不只是过眼云烟的爱情，而是牺牲了我整个的世俗生活。
是不是学习哲学就要远离世俗生活呢
不是。
这些哲学的生命姿态给我们一种启示，哲学就是需要我们从世俗生活中站立出来，对周遭的世俗生活保持必要的超越，让我们不至于沉沦在世俗之中，让我们不断地回到人、回到生命的根与本。
因为世俗生活的泛滥会遮蔽我们的心与眼。
哲学就其最基本的意义而言，就是拯救日常生活，关注社会，教化人心。
对哲学的学习并不是要我们成为思想者，成为哲人，但它确实可以培养我们对于生活的审慎的智慧，能够提供有价值的视角帮助我们更好地思考世俗生活，使我们对人的存在与我们周遭的世界有更开阔的视野和更深刻的洞察力，提高我们在世俗生活中的主体意识与应对复杂生活的能力。
不至于有一点事情就过于偏离了自己，从而帮助人生提高生活的质量，并懂得享受生活、创造生活，消解人生周遭的迷雾。
哲学于是表现出双重目标：对世界、对周遭事物的觉知和对自我的觉知，也就是认识世界和认识自我。
从更根本的意义而言，对世界的认识就是对自我的认识。
哲学的最高目标就是扩展提高人的自我意识，让人更好地生活在世界之中。
当我们回答为什么需要哲学时，让我们重新回到古希腊，回到苏格拉底，回到德尔斐神庙上的诤言：“认识你自己。
”为什么生活的智慧并不一定带来智慧的生活
灯光有的时候能够照亮别人，却不能照亮自己。
一个很重要的问题：思想与行动之间的差距。
如果一个哲人选择与思想为业，选择心的生活，那么他的生活方式往往是在世俗生活之外的。
而恰恰哲人的行动本身是在现实周遭之中展开，这就导致他的行动与现实生活的格格不入。
所以哲人在世俗生活中的难以成功就蕴涵着某种必然性了。
一个宽容的社会应该给予哲人以足够的空间，哲人不是属于他个人的，他是作为整体中的部分在沉思整体的问题，他们是在为整个社会在思考，他们是时代敏感的脉搏。
一个宽容的社会应该允许思想和行动的差异。
哲人是时代的心，是刺猬，他不时地提醒可能被世俗生活淹没的人，从而给社会的发展、时代的发展以必要的反省。
每个人都可能处于迷途之中，在迷途中知返，哲人能让我们更好地在迷雾之中找到人生的方向。
哲学的任务：本体论，回答世界是什么。
认识论，回答认识如何可能。
逻辑学，回答的是知识的有效性。
价值论，回答的是行为的确当性。
对于这些问题永远也没有终结的答案，在这个意义上说，哲学是一种活动，哲学是道路，而不是终点。
哲学是一门智慧之学，他只是让我们从对器、对具体事物的思考上升到对道、对抽象的理念的把握。
什么是智慧呢
智慧不是确定的知识，智慧就是对生活、对周遭事物的一种明智的决断，是在复杂情景之中的一种明智决断。
在这种意义上，哲学才表现为一种活动，“爱智慧”表现哲学所蕴涵的一个重要的精神旨趣，那就是真正的智慧只有神才能拥有，人只能爱智慧，哲学是一种追求，是一种心的敞开，是一种对智慧的渴慕。
哲学必须还原为一种爱智慧的活动之中，哲学是一种对既成的观念、看法、认识的充满热情的探索。
哲学的目标正在于提升人性自我。
为什么别的学科不能做到呢
那些学科都可能是与人相关的，但都是从局部来关注人，而哲学是从整全来关注人的。
哲学就是能让我们超越具体的知识，来达到对世界大全的把握，让人不断地敞开自己。
“认识自己无知”，当一个人发现自己越来越无知时，可能恰恰已经有点知识。
真正的知识就是知道自己无知，相对于世界、未来、无限，人是无知的。
人只能在有限中理解无限，在现实中追求理想，超越现实。
而这正是作为哲学活动的基本使命。
为什么需要教育哲学，教育哲学的意义同样不在于发布教育的真理，而是在于促进对教育本身的哲学思考。
教育哲学帮助我们去思考究竟我们在做什么
我们教育行为的意义何在
从而努力对我们自身的所作所为进行理性的说明与辩护，以便使个人与群体的活动具有一致性。
我们的每一个行为都是自我内在观念的实践，我们实践的教育只不过是我们心中教育理念的外化。
只有当一个人在他的心中见证了好的教育，他才有可能在实践中表达对好教育的追寻。
教育哲学就是给我们的教育提供内在依据。
教育哲学的学习就是提高教育实践的内在精神，让我们的教育实践充满意义，创造性的实现教育的预期目标。
教育哲学总是让我们去追求更好的教育是什么，超越现实的具体路径在何方，在这个意义上，哲学就在于超越和反思，而不是简单地诠释现实，必须是对现实的超越性的反思。
哲学的意义就是对好的、更好的思想方式的追寻，这种思想方式关涉人类所面临的更多困境。
哲学始于哲人对个体周遭的困境、社会的困境的体悟，哲人把个体的生命沉浸到社会的现实疼痛之中，哲人肩负着人类全部的苦难而行走，把苦难变成思想的珍珠。
面对人类的困境，哲学就是敞开个人生存的境界，同时敞开人类生活的可能性。
教育哲学的本意就是立足于对现实教育的回应和对理想教育的追寻。
对于个体而言，对于实践者而言，教育哲学就是敞开个人的教育理念，提高个体的教育品质，增进人生的意义。
对于社会整体教育实践而言，要用观念来引导实践，激活实践，提高教育实践的品质，使教育实践成为有内涵的教育实践。
教育哲学的双重指向，一是敞开教育者个人的生存境界，一是敞开当下社会教育实践的可能性。
教育哲学的三重反思：理念的审问，反思目前知识的合理性；现实的评判，扣问教育现实的价值与目前教育行动的合理性；实践的反思，确定个体教育实践的内在基础，反思教育个体教育行动的意义，促进个体明智的教育行动，从而把自己的教育行动建立在你所思基础之上，促进知与行的统一。
教育哲学提示我们，在迷糊的现实中多一份清醒，让我们在现实教育生活中站立着生存；同时，又让我们在教育的清醒中保持一点迷糊，避免理智的自负。
不要导致一种理智的自负。
当我们的思考达到自负时，我们就超过了哲学的态度。
正如康德所说，“知识要给信仰留有余地”。
我们对教育的哲学悟知同样是有限的。
教育哲学如何可能
如何走向教育哲学之路
哲学其实离我们很近，就是我们的一种态度。
教育哲学就是不断地追问那教育究竟是什么，为什么
对于我们而言，一个核心的问题就是要探询教育哲学思考的路径――那教育哲学的路径在何方
从日常、周遭的教育生活开始，超越日常生活，达到对整体的把握。
哲学思考的路径：从特殊到普遍，从普遍到特殊，就事情来显现事情。
对于我们，要做的就是两条：思考教育的历史，历史上的哲人在何种程度上，以何种方式把握了教育；当前教育的现实问题上是什么，把握教育问题的切入点是什么
通过触摸别人的路来把握自己的路，踏踏实实学习。
我们必须要丰富我们思考教育问题的思考与资源。
读书和思考。
读哲学史和读哲人的观念（别人的理解和原著）。
哲学就是一种对话的实践。
我们每个人都是在他者之中显现你之为你。
抱着理想慢慢往前走，最重要的不是结果，而是道路，在路上。
我们只能尽力而为。
朝花夕拾《从百园到三味书屋》读后感300字
今年的中央电视台大型电视公益节目《开学第一课》讲的是父母的教育。
父母情如和煦春晖，温柔地照耀我们成长，父母情如涓涓溪流，守护着我们无怨无悔。
“开学第一课”节目中，郑渊洁、容祖儿、秦勇等都以身边一些看似细小的事，向大家传递出父母爱之伟大和深沉。
我想起我的父母，他们对我的教育又何曾不是春风化雨，伟大而深沉呢! 启蒙我们的有很多人，如：周边的朋友、校园里的老师。
我们像刚探出头的嫩芽，需要园丁的精心照料。
而老师便是其中的园丁之一，可是除了老师们，还有两个人的对我们的人生起了至关重要的作用，他们就是我们的——父母。
父母是我们的启蒙老师，因为从我们一出生开始，父母不仅是父母，还是我们生活的导师。
家长是孩子最重要的启蒙老师。
父母与孩子朝夕相处，接触的时间和机会最多，父母的言行无时无刻不在影响着孩子。
每个家庭的教育方式都截然不同，有的家长对孩子过分的严厉，无时无刻管着孩子，不给一点自由的空间，这样的方式很可能培养出十分内向的孩子，不然就是不敢去想象的孩子;有的家长对孩子太过宠爱，这样就渐渐的变成了溺爱，如果像这样的娇生惯养，一定会培养出许多坏习惯，孩子变得说一不二，想怎样就怎样，如果有一天独自走上社会，有谁会满足你如此之多的需求?但是如果这两种巧妙的结合，各取一点、融合其中，就会变成一个完美的教育方式，而我家就是这样的。
妈妈，用“严母”这个词来代替，再好不过了。
她对我的学习、生活等等的一系列东西要求都很严格。
平常还经常让我多看课外书。
当时的我还不懂这其中的道理，只知道一味埋怨，可现在我终于明白了妈妈的良苦用心;爸爸，用“慈父”这个词来代替，再好不过了。
他平常对我无微不至，每天都会询问我开心吗?为什么开心?同时他会抓住我的每一个一点进行表扬与激励，使我更有上进心，更加渴望进步! 妈妈的教育，犹如山一样，表面只是静静的，可在背地里，她无数次的在鼓励我，通过其他的方法，以前，我没能体会到这种教育的方式，可现如今，我已经彻底明白了这种在狂风中依然稳定而沉着的方法;爸爸的教育，犹如水一样，每次都能给我巨大的正能量和向前冲的动力，让我无时无刻都充满信心。
他们经常告诉我，做事要小心谨慎、做人要诚实、不可以说谎、要学会宽容、友善、学会尊老爱幼，懂得知恩图报、知道无功不受禄……虽然有时候听到这已经重复几百遍的话觉得很烦，但这一切的一切都是为了什么呢?以前的我总很天真的认为，父母照顾自己的儿女是很应该的，在普通的事。
现在坐下静静想想，这是一种十分伟大的精神，这也许是一种责任，一种对孩子的爱，不容置疑。
父母的教育决定了我的一生，我们要去虚心接受这份有时让我们很烦的东西——教育。
