谁有关于最后的晚餐的故事梗概与读后小感
今天看了达芬奇的《最后的晚餐》这幅画，给了我很深的震撼，首先是整个画面的构图让人眼前一亮，把耶稣的十二个门徒分列两边，呈现了一种绝美的对称感，同时，每个人物的表情刻画都十分细致，众所周知，这幅画所画的是耶稣说出有人出卖我这句话之后个人的反应，有人惊讶，有人害怕，有人窃窃私语，难道不正如我们生活中的一幕幕么
多少地方无时无刻不在上演这种画面，人是一种可怕的动物，为了自己的利益能够不息残害同类，但愿这世上再没有伤害
《最后的晚餐》尺寸、创作时间、画面内容、历史价值、我的感受
宽420厘米，长910厘米。
时间为15世纪90年代，因为这是一幅巨大的壁画，需要花好几年才能完成。
内容：耶稣最后一次到去过，祭司长阴谋在夜间逮捕他，但苦于无人带路。
正在这时，向祭司长告密说：“我把他交给你们，你们愿意给我多少钱
”祭司长就给了30块钱。
于是，跟祭司长约好：他亲吻的那个人就是耶稣。
那天，耶稣跟12个门徒坐在一起，共进最后一次晚餐，他忧郁地对12个门徒说：“我实在告诉你们，你们中有一个人要出卖我了
”12个门徒闻言后，或震惊、或愤怒、或激动、或紧张。
表现的就是这一时刻的紧张场面。
历史价值：的不仅标志着艺术成就的最高峰，也标志着文艺复兴艺术创造的成熟与伟大。
这件作品达到了素描表现的正确性和对事物观察的精确性，使人能真切感受到面对现实世界的一角，在构图处理上也取得了巨大成就，人物形象的组合构成了美丽的图案，画面有着一种轻松自然的平衡与和谐。
更为重要的是，他创造性地使圣餐题材的创作向历史源流的文化本义回归，从而赋予了作品以创造的活力和历史的意义。
我的感受：我自己的感受是，为什么他们都坐在桌子的同一边
开玩笑哈。
这是一个伟大的创作
最后的晚餐介绍50字。
龙应台1964读后感人类这个物种，最奇妙的莫过于“人生”这一名词的存在。
我们虽不否认草木鸟兽的生命存在，但我们不得不说，它们的生命过于单调，能导致它死亡的不过是“一口气、一滴水”，最终还能“春风吹又生”；我们的人生总是存在着不定性，处处充满挑战，而这种不定性造就了人生命的奇妙。
每个人，都在演绎自己的人生传奇，有自己的事业，自己的娱乐，自己的休闲方式，世上绝无两人的人生轨迹相同；每个人都在做出自己的选择，选择工作，选择配偶，选择一种死法，世上绝无两人的价值观相同；每个人都在从自己的角度看人生，有的悲观沉沦，有的满怀壮志，有的浑浑噩噩如行尸走肉，世上绝无两人有相同的人生观和生死观。
每个人都是演员，都在巨大的舞台上演绎着一出或浪漫或狗血的却有独特的戏。
倘使我们能站在上帝的视角，俯视万物苍生，便会发现，高架桥上飞驰的汽车里，是一个个小小世界，必然有一辆车里是忙着上班的白领侧着头接着电话顾不得擦额头上的汗，必然有一辆车里是温馨的一家三口谈论着去公园野餐的美好场景，必然有一辆车里是乔装打扮的歹徒商量着行动流程把手中的凶器握得很紧；城市里亮起的点点灯火，又是一个个小小世界，必然有一个窗子里情侣在优雅地进行着烛光晚餐两人饮尽杯中红酒，必然有一个窗子里一个高中生在紧张地抄作业不时拿起胶带纸粘去错误的痕迹，必然有一个窗子里老总在猛捶桌子震得笔记本电脑和业务分析表一起震动。
每一秒都有人在笑，另一个角落有人在悲伤地哭；每一秒都有情侣在依偎，每一秒都有夫妻在吵架；每一秒都有婴儿在人们幸福的欢呼中降临，每一秒又都有老人在众人的泪眼中缓缓闭上眼睛。
每个人都有自己的喜怒哀乐，每个人都在上演着自己的悲欢离合，每个人在上演着自己的人生大片，谁都无法预料下一秒的剧情会如何发展，谁也无法料想十年之后、二十年之后会是什么样子。
只有当十年、二十年，甚至更久之后，我们才开始参透人生，发觉人生的奥妙，回首已百年身，唏嘘不已。
这就是我们居住的小小星球，这就是我们寄居的小小世界。
多少岁月流逝，多少沧海桑田，才会使人生的真谛浮出水面
当我们经历过人生沉浮，世事变迁之后，回首往昔的那个单纯如同白纸的自己是否只会从喉咙眼里发出一声叹息
正是如此，当一个参透人生的老师面对讲台下一张张“白纸”时，他想说、却始终不会说出：“孩子们，今天12岁的你们，在40年之后，如果再度相聚，你们会发现，在你们50个人之中，会有两个人患重度忧郁症，两个人因病或意外死亡，5个人在温饱线上挣扎，1\\\/3的人觉得自己的婚姻不是很美满，一个人会因此而自杀，两个人患了癌症。
你们之中，最聪明、最优秀的4个孩子，两个会成为医生或工程师或商人，另外两个会终其一生落魄而艰辛。
所有其他的人，会经历结婚、生育、工作、退休，人生由淡淡的悲伤和淡淡的幸福组成，在小小的期待、偶尔的兴奋和沉默的失望中度过每一天，然后带着一种想说却又说不来的‘懂’，做最后的转身离开。
”人生，谁又能说“懂”
龙应台1964读后感二：老来多健忘，唯不忘相思。
——题记与作者一样，小学时会思考自己该有什么“座右铭”，为此甚至纠结了好一阵子；还曾经与某位同学处得很好，爱定各式五花八门的约定，并且年年都会翻新花样。
想来也是当时的“童言无忌”，真正会用心去实践的几乎没有。
诗人说，“时如水，人易老”，所以自己一直对普鲁斯特的《追忆似水年华》抱有极大兴趣，可惜无缘拜读。
想来，自己这个年龄也没有什么“似水年华”可以去追忆的——吗
自诩为“怀旧的人”。
喜欢年代久远的大合唱版的《欢乐颂》，可是介绍很多同学听后他们都觉得还不如去听当代摇滚；喜欢民国时期的文人，志摩小曼、爱玲兰成，各有各的特色；喜欢老上海旗袍，对它有着特殊好感……“怀旧”不仅止于以往的事物。
所谓“红尘滚滚”，现在我看着身边的好友同学，十年……十五年……他们会变得怎样
若以后在街上偶遇，互相认得出吗
他们会记得初中时有个名为“张伊安”的人曾与自己打闹嬉戏，度过所谓的“青春期”吗
——这一切值得将来去“怀旧”。
不过，人在成长的过程中毕竟会经历很多意料之外的事，在经过它们的洗礼后，曾经的记忆我们还能保留得完好无损吗
如果以后互相记不得、认不出，或甚至像这《1964》中一样有人平顺有人坎坷、有人安康有人多难……若真如此，时间就会变得像是催泪剂，有何人再敢去“怀旧”、去追忆呢
但我还是一面落泪一面想：水不可避免总会流逝而去，一切离开后，就不复回；无论你是否甘愿遗忘，又是否渴望怀念。
一直不追不忆，将过去的美好或悲伤遗忘了，那么之前不就等于“一张白纸”吗
自己的岁月，又有谁真的舍得丢弃呢
“还记得年少时的梦吗\\\/像朵永远不凋零的花\\\/陪我经过了风吹雨打\\\/看世事无常看沧桑变化”——如同张艾嘉的那首《爱的代价》，“世事无常”，在《1964》里以感伤的方式跃然纸上。
看看龙应台遥望远方的插图，读读文中1964年发生的大事，淡淡的悲伤中我们只能红着眼叹息：不想了，随它流逝吧。
以后的事以后再说吧。
龙应台1964读后感三：龙应台《1964》读后感（398字）龙应台在她的散文《1964》中的一段话，让我非常感动：“孩子们，今天十二岁的你们，在四十年之后，如果再度相聚，你们会发现，在你们五十个人之中，会有两个人患重度忧郁症，两个人因病或意外死亡，五个人还在为每天的温饱困难挣扎，三分之一的人觉得自己婚姻不很美满，一个人会因而自杀，两个人患了癌症。
你们之中，今天最聪明、最优秀的四个孩子，两个人会成为医生或工程师或商人，另外两个人会终其一生落魄而艰辛。
所有其它的人，会经历结婚、生育、工作、退休，人生由淡淡的悲伤和淡淡的幸福组成，在小小的期待、偶尔的兴奋和沉默的失望中过每一天，然后带着一种想说却又说不来的『懂』，作最后的转身离开。
”在年轻时候的雄心壮志渐渐褪去以后，五十六岁的龙应台与同学们再一次重聚，发现岁月褪去光鲜的外表后，剩下的，不过是淡淡的悲伤和淡淡的幸福，小小的期待、偶尔的兴奋、沉默和失望……
为什么说是最后的晚餐
有一天，耶稣问十二门徒说：“人们认为我是谁
”门徒们回答说：“有人说你是施洗约翰复生，有人说你是先知以利亚再世，也有人说你是先知耶利米或其他先知中的一位。
”沉默了一会，耶稣突然问道：“你们认为我是谁
”这个出其不意的问题使门徒们一时不知道怎样回答才好。
彼得却应声说：“你是弥赛亚——永生上帝的儿子
”其他门徒都一致点头承认。
一股热流涌上耶稣的心头：门徒们终于真正认识了他。
耶稣高兴地对彼得说：“彼得，你是有福的。
你对我的认识是上帝亲自启示给你的。
你是一块真正的‘磐（pán）石’，我要把我以后的事业建立在你这块磐石上，这就是我给你起名叫‘彼得’的意思。
我要把天国的钥匙交给你，你在地上禁止的，在天国里也要被禁止，你在地上允许的，在天国里也被允许。
”几天以后，耶稣带着三个最亲密的门徒——彼得、雅各、约翰——到山上去祷告，让其余九个门徒在山下等候他们。
到了山顶，耶稣让彼得等三人在一处背风的岩石下休息，自己登上不远处一块巨石，在那里祷告。
彼得等三人感到疲倦就不知不觉地打起瞌睡来。
这时正值夕阳西下，金色的晚霞透过云隙正好照射在耶稣身上。
三个门徒睡眼惺忪，忽然发现耶稣的形象与往常大不相同：他的脸上放射出异样的光彩，像太阳一样明亮，身上穿的外衣也发出闪亮的白光。
忽然，耶稣身边似乎出现了两个人，一个好像摩西，一个好像以利亚。
耶稣站在中间，三个人似乎在议论什么事情。
彼得忍不住大声叫道：“老师，这地方真好。
请让我在这里搭三座棚：一座给你，一座给摩西，一座给以利亚。
”正说话间，一块云彩飞来遮住了霞光。
门徒们揉揉眼睛，摩西和以利亚都不见了，只见耶稣独自迎着风昂首挺立在巨石之上。
耶稣经过深思熟虑之后，决心走“受难的弥赛亚”的自我牺牲的道路，但是，他知道门徒们不一定理解或不一定完全理解他这一决定的深刻含意。
因此，让门徒理解自己的理想与决心是一件非常重要的事。
他决定首先向他们预告自己的受难，使他们做好心理准备。
有一天，耶稣对门徒说他必须到耶路撒冷去，在那里接受长老、祭（jì）司长和经学家们的挑战与迫害，最后将被杀。
彼得一听就急了，他把耶稣拉到一旁，劝他说：“老师，你千万不能这样做
”“撒旦，退我后面去吧
不要拉我的后腿，因为你关心的不是上帝的事业，而只是人的事业。
”耶稣责备他说。
到了加利利，耶稣再次告诉门徒们说，他打算到耶路撒冷去，在那里他将被交在反对他的人手里，他们要杀害他……门徒们听了，不明白这是什么意思，都很忧愁。
后来，在去耶路撒冷的路上，耶稣把十二门徒带到一边，第三次对他们说：“我们现在到耶路撒冷去，我要被交给祭司长和经学家。
他们要定我死罪，把我交给外族人凌辱、鞭打并钉上十字架。
”耶稣三次向门徒们预言自己受难，一次比一次明确与具体，但门徒们听了以后却将信将疑，似懂非懂，又都没有细问，耶稣也就不再向他们解释了。
这一天，公元30年，4月3日，耶稣最后一次参拜耶路撒冷的日子。
耶稣经伯大尼山口，向圣城走来。
他明知前面等待着他的是万山崩溃般的凶险，却仍抱着只手回天的决心前行。
“和散哪
嗅，和散哪
”越来越多的信徒欢呼着跟随耶稣。
“和散哪”，即“拯救我们”的意思。
耶稣却含悲长叹：“嗅，耶路撒冷，我记得常有先知圣者，在你这里蒙难，遇害……”离城门不远了，信众高歌而进：“耶路撒冷的众民，欢呼吧；你们的王已降临，他要施行拯救
”几个法利赛人，汗流气喘，跑来央求耶稣：“夫子，制止你这些门徒和信众吧
”耶稣却回答：“听着，如果他们闭口，那么连这路边石块也要呐喊
”信众的歌声呼声更高。
圣殿近了。
耶稣紧皱双眉，怒目而视。
只见圣殿前的广场上，铜铸“美门”内外，都摆摊设柜，货品纷呈；叫卖声，讨价还价声，甚嚣（xiāo）尘上。
香料、水果、酒、油膏、代替小羊作祭品的鸽子……比以往更杂，价钱更贵，讨价还价也更凶。
因贫穷而在货摊前徘徊叹息的信徒更多。
广场一角设有钱币兑换处。
因这里的商贩只收犹太币，那些从希腊、罗马、埃及和阿拉伯远路来朝圣的人们，只得去那里兑换。
但兑率从无明文规定，手续费又高；叹息声、怨恨声甚至痛哭低泣声，不绝于耳。
耶稣本想居高传道。
一见这情景，立时更改主张，决意扫除这些让圣殿蒙羞的污秽。
他猛然抡起手中绳索，当做长鞭（biān），向那些货摊货架横扫而去。
水果、香料纷纷滚落，葡萄酒和油膏也迸溅流淌满地。
“去把那些鸽笼都打开来
”耶稣一声怒叫，千百只鸽子飞起，却盘旋不去。
“贪婪（lán）者的手卖出的祭品，神会笑纳吗
”朝圣的信众，也随着耶稣和十二门徒，举起双手，并且怒骂那些贪心的商贩（fàn）。
“这里是圣殿，不是贼窟
”信众也高声应和着耶稣。
耶稣大步逼近钱币兑换处，一个攥着大把银钱的商人却喊起来：“你，你是什么人
我们是得到祭……祭司准许的
”眼前的桌案已被人掀翻。
钱币乱滚在地上，也无人理睬。
只见数双脚，从满地银钱和货物上践踏而过，乱纷纷登上石阶，向圣殿大门冲去。
“站住
不知这里是圣殿吗
”两个当值祭司，拦住了去路。
“众所周知，”人群中传来耶稣的声音，“经上说：‘我的殿必称为万国祈祷的殿’。
而你们，却把神的殿变成了贼窟
”“你是谁
”一个祭司惊呼：“拿撒勒的耶稣么
”“正是
我今天是来清除这些污秽的。
我主仁慈，你们却只有贪心
”信众的呼叫更热烈，更响亮，在高高的廊柱间久久回荡。
彼得等门徒在眼见祭司们仓皇逃走之后，深感惊异。
先生平日常教诲教诲：教训，教导。
要“爱你们的仇敌”，可今天……彼得悬着心，默默跟随着耶稣。
而犹太，却因耶稣今日这番言行，心里另做着盘算……耶稣在转瞬之间，忽见安秃尼瞭望楼上卫兵增多了。
楼头每一处穹洞，都仿佛藏着一个阴谋；而卫兵刃剑矛头上的闪亮，也如同只只冷眼中的一瞥（piē）寒光……当晚，大祭司在圣殿会堂召集属下，密谋如何置耶稣于死地，起码至深夜。
同时，一纸耶稣“寻衅（xìn）”的密报，也呈送到罗马总督彼拉多的那张橡木公案上。
旭日初临，当耶稣再登圣殿当众传道的时候，一名大祭司亲率文士、长老们，来到跟前。
“回答我
”这大祭司说，“谁给你如此行事的权柄，啊
”“我也正要问你。
”耶稣神色不动，说，“你答我，我必答给——你说，施洗者约翰行事的权柄，是上天给的，还是世人给的
”大祭司语塞了。
若说那是上天给的，任何人，也包括祭司们，都无公干预，因为天意至高无上；若说那是世人给的，在场信众就会大怒，因为他们早已笃信施洗者约翰是上天派下的先知。
经过同随从们一番商讨，大祭司只得说：“我们不得而知。
”围拢来的信众里，有人嗤笑起来。
“听着
”耶稣肃然地说，“税吏和娼妇，都信从施洗者约翰，他们将比你们先上天国
”大祭司铁青着脸，领了属下人等，慌忙离去。
信众立刻随之一阵吹呼。
午后，大祭司得知希律·安提帕候爷到了圣城，就派出若干名祭司，联络他的宫廷密探，一同掺杂到听耶稣传道的信众之间，以见机行事。
“夫子，”人群中有个声音，趁讲道间隙，忽而插言说，“你说我们该不该向恺撒纳税
”这问语极其凶险。
众所周知，“恺撒”的名字是罗马王权的象征。
若说应该纳税，势必激怒饱受罗马帝国压榨的在场信众；若说不该纳税，又势必导致所谓“惑（huò）众抗税”的叛逆罪名。
耶稣听了，依然不动声色，只说：“拿一枚银币来。
”一个祭司摸出一枚银币，交到耶稣的掌心上。
“你们看，”耶稣问，“这币面上的人像是谁
”“是恺撒。
”“这就是了，”耶稣掷还了银币，说，“恺撒之物，当还恺撒；神之物，应归神
”众人听了，一时都目瞪口呆目瞪口呆：形容受惊而愣住的样……众惊叹耶稣的智勇；祭司们却觉得腰间的钱袋里装着妖魔。
一次次围攻都败阵了。
有个文士听了这番论辩，心中对耶稣又赞叹，又恐惧，却不甘退走。
傍晚，耶稣坐在圣殿银库门前休息。
见那些投钱入库，敬献给神的人们中间，有个富翁；将金币银币当众倾入库内，就大模大样离去；又见一个身着黑衣的穷寡妇，乘着人少的空隙，悄悄投入两个小钱，随即低头走开。
“这两个人所供奉的，主会珍惜谁的呢
”耶稣问彼得等人，却又不等回答，说，“那富人投入的，仅是他所有的一小部分；这贫妇献上的，却是尽她之所有，那是她赖（lài）以维生的啊
……还记得么，我曾说过的，‘让富人进天国，比让骆驼穿针眼更难’……”接连几天，耶稣对撒都该派和法利赛派的抨击与揭露，使他们在群众中的威信大大下降。
这些气极败坏的撒都该人和法利赛人恨不得立刻下手把耶稣置于死地，但他们知道支持耶稣的人很多，如果公开逮捕耶稣，不但毫无理由，而且肯定会引起骚乱，这是罗马当局绝对不能容许的。
大祭司该亚法派出了几名精干的人到耶稣周围去见机行事，务必在耶稣的亲信门徒中找到一个可以利用的人。
十二门徒中的加略人犹大原是一个激进的犹大民族主义者，他跟从耶稣的动机是相信耶稣就是犹大人历来期望的弥赛亚。
但是，在“增饼奇迹”以后，耶稣拒绝了奋锐党人拥立他作王的要求，犹大的心情就一直处于矛盾之中；他崇拜耶稣，也拥护耶稣的天国运动，但他始终摆脱不开传统的弥赛亚观念，他想离开耶稣，可是又下不了决心。
后来，耶稣再三明确地向他们指出自己不是传统的弥赛亚，而是担当世人罪债的“受苦的弥赛亚”，犹大的心情就越来越矛盾了。
在来耶路撒冷的路上，雅各、约翰曾公开地向耶稣提出要求耶稣作王以后要分别坐在他的左右，虽然耶稣为此事责备了他们，但这种赤裸裸的权力要求在犹大心中引起了强烈的共鸣。
进城以后，犹大接连遇到了些过去的朋友，他们都是匕首党人，都想拥护耶稣作犹太王，他们委托犹大去了解耶稣的态度。
于是犹大和耶稣进行了几次单独的谈话，向耶稣转达了匕首党人的动向与要求。
耶稣严词拒绝了匕首党人的建议，并指出他们的做法将把犹太民族引向毁灭，希望他们切勿轻举妄动轻举妄动：不经慎重考虑，盲目行……犹大的矛盾心情自然表现得心事重重，经常独自向隅（yú）。
这种情况被大祭司派来的人看在眼里，就马上想办法接近犹大，试探口气。
犹大是个聪明人，也立刻明白了对方的意图，不过他认为这是一个置耶稣于绝境，逼他行“神迹”自救的好机会。
双方各怀鬼胎，接触了几次之后，就达成协议：犹大向大祭司提供耶稣夜间活动的情况，但要求大祭司绝对保证耶稣的人身安全。
大祭司让人交给犹大三十块银币作为代价。
大祭司还要求犹大在逾越节以前办成这件事以保证逾越节的正常秩序，其他事情等过节后再从长计议。
犹大的活动，耶稣全都看在眼里。
起先，耶稣只知道犹大与匕首党人之间的接触，而且犹大也向耶稣汇报过这些活动。
后来，耶稣发现自从他拒绝了匕首党人的建议以后，犹大的行动就逐渐反常了，他不仅心事重重，而且老是低着头不敢正视耶稣的目光。
这种变化引起了耶稣的警惕警惕（tì）：对可能发生的危险情况或错误倾向保持敏锐的感……形势急转直下，对耶稣越来越不利。
因为撒都该派掌握着犹大宗教大权，与罗马政府、希律政权都有密切关系，而法利赛派在犹太人中有举足轻重的影响，十分受罗马当局的重视。
联系到犹大近一两天来的反常行动，耶稣预感到他们正在策划一个大的阴谋活动，这个阴谋很可能是一次收买与叛卖。
对于这个阴谋，耶稣并不感到害怕与意外。
他既然选定了受难的道路，用自己的生命来拯（zhěnɡ）救民族、拯救人类，那么，这个阴谋不正好是一次可以利用的机会吗
他要因势利导，利用他们的阴谋来达到自己的目的。
4月6日上午，耶稣没有带门徒到圣殿去。
他有一个忠诚的拥护者住在耶路撒冷城内西南角，耶稣决定到他家里去与门徒们共进一次最后的晚餐。
为此，耶稣做了周密的安排。
4月6日下午，耶稣在橄揽山上的客西马尼园中把十二门徒召集在一起，宣布说：“我们进城去吃晚饭，饭后回这园子里来过夜。
”耶稣说这话的时候故意看了犹太一眼，正巧和犹大的眼光相遇，犹大马上低下头躲开了耶稣的目光。
傍晚以前，耶稣带着门徒来到那位朋友家里，他已经在楼上为他们准备好了晚饭。
耶稣对门徒说：“后天逾越节，我们今天提前吃逾越节的宴席，因为我不能和你们一同过节，也不能再吃逾越节的宴席了。
”门徒们也发觉事态似乎很严重，大家心情沉重，谁也不想说话。
耶稣等大家坐下以后，就脱下外袍，拿手巾束上腰，倒了一盆水来准备给门徒们洗脚。
按照犹太人的规矩，宴会前仆人要给客人洗脚表示尊敬。
门徒们见耶稣要给他们洗脚，都十分惊讶。
这个意外的举动使他们既吃惊又感动。
彼得手足无措地推辞说：“主啊，我怎能让你给我洗脚呢
”耶稣对他们说：“我所做的事，你们现在不明白，以后会明白的。
你们称呼我为‘老师’，称呼我为‘主’。
不错，我是你们的老师，是你们的主，我尚且像仆人一样给你们洗脚，你们也应当彼此洗脚。
我给你们做个榜样，好叫你们照我的样子做。
”于是，门徒们都默默地接受了。
耶稣给门徒洗完脚，收拾完毕，穿上外袍，就坐下来和他们一起用餐。
大家心事重重默默地吃饭。
快吃完饭的时候，耶稣对犹太说：“你去做你要做的事吧
”犹大一愣，不明白这话是什么意思，但他马上联想到耶稣可能已经知道了他的活动，甚至可能默许了他的活动，于是站起来走了。
其他门徒并没有十分注意这件事，因为犹大掌管钱袋，他们以为是耶稣差他去买什么东西或者是去周济穷人去了。
犹大走后，耶稣拿起饼来祝谢了，掰成十一块，分给门徒每人一块，对他们说：“吃吧，这是我的身体，是为你们舍的。
你们以后也要这样做，为的是纪念我
”然后，耶稣又举起盛着葡萄汁的杯子，祝谢了，递给门徒让他们轮流喝，他们喝了。
耶稣严肃而又有点悲伤地说：“这是我立约的血，是为许多人流出来的。
你们也要这样做，为的是纪念我
”门徒们默默地听着，都不明白这话的意思。
耶稣接着说：“现在。
我给你们一条新命令，你们要彼此相爱，我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。
你们若有彼此相爱的心，人们就能够认出你们是我的门徒了。
你们如果爱我，就要遵行我这条命令。
“我是道路、真理、生命，若不借着我，没有人能到父上帝那里去。
你们如果认识了我，也就认识了我的父。
”“你们要记住：不久，你们将不再看见我；再过不久，你们还要看见我
“时候到了，我们走吧
”耶稣嘱咐完了，便和门徒一起唱诗、祷告，然后出城，向东过汲沦溪、上橄榄山、进客西马尼园去。
4月6日夜，（即犹大历尼散月十三日，因犹大历尼以日落为一天的开始），耶稣带着十一个门徒进了橄榄山的客西马尼园。
这是一个荒芜的园子，园内野树丛生，荒草迷径（jìnɡ），是一个很容易隐藏的地方。
这时，浮云满天，更显得月暗星昏，气氛惨淡。
进园以后，耶稣留下马太等八个门徒在附近避风的岩石旁休息等候，自己带着彼得、雅各、约翰往园子深处去祷告。
走了一段路，耶稣忽然感到一阵难以控制的恐惧，他料定犹大叛变了，犹大知道他们过夜的地方，现在可能正领着人来逮捕他。
十字架的道路虽然是耶稣反复思考以后才决定的，但是十字架上的痛苦也是可想而知的。
想到这里，耶稣不禁感到一种难以名状的孤独与惶惑，就对彼得等三人说：“我心里难过得要死。
我到前边去祷告，你们在这里等我千万要保持警醒
”耶稣独自往前走了约一箭之地。
他想如果要放弃十字架的道路，还为时不晚，趁夜黑人静，带领彼得等三人连夜向东逃走，天亮时就能赶到耶利哥，那里有撒该等人的支持，大祭司就鞭长莫及了；至于那八个门徒，犹太当局肯定不会难为他们。
但是，耶稣马上就否定了这种想法，甚至为此而感到羞愧。
于是，耶稣给他祷告，求上帝赐给他力量以战胜自己的软弱。
耶稣沉着地带着彼得、雅各、约翰回到园门口与其他门徒会合后不久，就见一群人手执火把、刀棒、吵吵嚷嚷地来到园门前，领头的人正是加略人犹大。
原来犹大离开宴席后就去找大祭司该亚法。
他想入非非地认为耶稣让他去做的事就是同意了他的计划。
由于天色昏暗，很难辨认谁是耶稣，犹大就和叛乱者约定：他和谁亲嘴，谁就是耶稣。
犹大等进了园子。
门徒们都被这群气势汹汹气势汹汹：形容盛怒时很凶的样子。
的人吓呆了。
耶稣却镇静地迎上前来，问道：“你们找谁
”犹大快步抢到耶稣面前，叫了一声“老师
”就与耶稣亲嘴。
耶稣说：“朋友，你要干什么就干吧
”火光中，犹大见耶稣既不惊慌，也不愤怒，脸上的神色却是在镇静中充满了怜悯怜悯（mǐn）：对遭遇不幸的人表示同情。
，不禁感到一阵战栗。
大祭司派来的人见犹大和一个人亲嘴，又称他为老师，知道这人就是耶稣，遂一拥而上把耶稣围在中间。
门徒们见耶稣毫不抵抗，束手就擒（qín），一时没了主意，就乘乱分散逃走了。
大祭司的仆人们把耶稣的双手捆绑了，带进城去，遵照该亚法的吩咐连夜先把他押送到前任大祭司亚那的家里去。
耶稣知道亚那无权审问他，对亚那的问题一概嗤之以鼻嗤之以鼻（chī）：用鼻子吭气，表示看不起。
，拒绝回答。
亚那无奈，害怕自费时间，只好让人把耶稣解到该亚法那里去。
该亚法正在召开犹太最高权力机构——耶路撒冷公议会——会议，商议给耶稣定罪的问题。
他们决心尽快处死耶稣，问题就难办了。
早有人把亚那审问耶稣的情况报告了该亚法。
该亚法被迫孤注一掷，等耶稣一解到就立即正式开庭审问。
一开庭，证人们就七嘴八舌地控告耶稣，但是他们的证词破绽百出破绽百出：比喻说话做事露出的漏洞，自相矛盾，把严肃的审问弄成了一场闹剧。
耶稣昂然站在那里，一言不发，对这些人的控告，他根本不屑一顾
该亚法气急败坏地大声说：“我指着永生的上帝叫你起誓告诉我们：你是上帝的儿子吗
”耶稣坚定地回答说：“你说的是
”该亚法马上撕裂自己的衣服，歇斯底里地吼叫说：“你们都听见了吧，他说了亵读亵渎（xiè）：轻漫，不尊敬。
的话了。
何必另找证人呢
你们说，该怎样处置他
”“定他的死罪
”那些人乱嚷着说。
犹太人最神圣的权力机构——耶路撒冷公议会——就这样荒唐地将耶稣定为死罪。
但是，在罗马帝国统治下，犹太人的公议会虽然给耶稣定了死罪，却没有权力执行这种判决。
按照法律程序，犹太人必须把他们的最高判决呈交当地罗马总督批准执行。
该亚法只好吩咐祭司们把耶稣押送到罗马总督本丢·彼拉多那里去。
罗马总督府设在耶路撒冷圣殿西北角外的安东尼要塞里，罗马政府在这个要塞里驻有重兵以对付犹太人暴乱。
为了应付逾越节期间犹太人可能发动的意外事件，罗马驻犹太总督本丢·彼拉多已提前从凯撒利亚到耶路撒冷来亲自坐镇。
他知道耶稣是一个和平主义者，曾在加利利拒绝过奋锐党拥立他作犹太王的政治要求，现在又拒绝匕首党的同样要求；他理解耶稣骑着驴驹进入耶路撒冷的用意；他佩服耶稣洁净圣殿的勇敢行为；他知道耶稣从未触犯罗马的任何刑律；他知道耶稣与祭司集团的矛盾只是宗教信仰之争而不是政治权力之争；他知道亚那、该亚法等人的借刀杀人的阴谋诡计……所以他不想介入犹太人内部的宗教斗争。
彼拉多还是一个傲慢的罗马人，他素常就看不起亚那、该亚法等人，决不肯帮他们的忙。
但是，如今该亚法依照罗马法律程序把耶稣押送到总督府来，他也就不得不履行罗马总督的职责了。
4月7日一早，满心不耐烦的彼拉多不得不起来穿上礼服审理这件他不愿意插手的犹太人的案子。
他决定秉公秉公（bǐnɡ）：依照公认的道理或公平的标准处理。
祭司们和差役把耶稣押到彼拉多面前，并呈上该亚法写来的公文。
上面全是他意料之中的话，彼拉多虽然对耶稣的各个方面都有较详细的了解，但这还是第一次见到他。
他神色镇静毫不慌张地站在那里，脸上被打得青一块紫一块，衣服也被撕破，露出明显的鞭（biān）痕。
彼拉多知道耶稣已经遭到该亚法的私刑拷问了，不由得皱起了眉头。
他对该亚法等人的这种做法非常反感。
“你是犹太人的王吗
”彼拉多转过身进门来问耶稣。
“你说的是
不过，我的国下属这世界。
”耶稣说。
这是一个意外的回答。
彼拉多沉思了一下，又转身走出来问众犹太人说：“这就算是造反吗
”“他在犹太全地都是这样蛊惑人心蛊惑人心（ɡǔ）：毒害，迷惑人心。
，从加利利到耶路撒冷。
”彼拉多把脸一沉，宣布说：“按照罗马法律这不构成死罪。
我要责打他，然后释放他。
”混在人群中的该亚法一听被拉多要释放耶稣，不禁慌了手脚，赶紧指使那些犹太人乱嚷：“处死这个人
处死这个人
”彼拉多非常生气地说：“这个人做了什么坏事呢
我查不出他犯了什么该死的罪
”众犹太人却大声乱喊：“把他钉十字架
把他钉十字架
”“我可以把你们的王钉十字架吗
”被拉多轻蔑地挖苦他们说。
这句话像针一样刺伤了犹太人的民族自尊心，乱嚷的犹太人竟一下子哑了下来。
该亚法急得满头大汗，他不顾一切地赤膊上阵了，用嘶哑的声音喊着说：“除了凯撒，我们没有王
自称为王就是反叛凯撒。
你如果放掉这个人，就是对凯撒的不忠
”这简直是政治讹诈
彼拉多明白这话的分量。
如果他真的释放了耶稣，该亚法就会用这个理由到罗马去向凯撒告他，那时他就有口难辩、自身难保了。
一阵沉默之后，彼拉多于在该亚法的政治讹诈面前退缩了。
他吩咐人取一盆水来，在众人面前退缩了。
他吩咐人取一盆水来，在众人面前洗了手，宣布说：“使这个无辜的人流血的责任与我无关，你们自己承担吧
”于是，彼拉多吩咐释放巴拉巴，并按照罗马法律把耶稣鞭打了，交给士兵去钉十字架。
自从耶稣在客西马尼园里被捕以后，加略人犹大一直混在人群等候耶稣行神迹来自救，但是，耶稣却一直逆来顺受，任人摆布，一点反抗自救的意思也没有；更让他失望的是大祭司该亚法不但不遵守保证耶稣人身安全的诺言，反而亲自出马要挟彼拉多置耶稣于死地。
这时犹大才发现自己上了当，但是已经晚了，彼拉多已经向该亚法让步下令把耶稣钉十字架了。
犹大悔恨已极，他出卖了耶稣，也出卖了自己。
该亚法见目的已经达到，就高兴地带着手下人回圣殿去准备主持献祭礼仪。
当他走到殿门口时，忽然从人群中冲出一个披头散发两眼发直的人来，一把揪住该亚法的领口，连哭带喊地说：“你这个骗子，把我的老师还给我
我上了你的当，出卖了无辜的人，我有罪了
”该亚法认出他就是加略人犹大，就冷冷地说：“你干的事你自己负责，与我有什么相开
”人们七手八脚地把犹大推开，让该亚法进圣殿去了。
犹大一边哭一边把大祭司给他的那三十块银币摔在圣殿的台阶上，踉踉跄跄（qiànɡ）地跑出城去上吊死了。
公元30年4月7日上午已初时分，耶稣被带到耶路撒冷城西北的刑场去钉死在十字架上。
十字架的顶端有一块木牌，上面用拉丁文、希腊文、希伯来文写着他的罪名：
《最后的晚餐》的作文人教版六年级上学期语文习作8的作文
2008年上学期小学语文六年级第八单元知识点汇集课文生字词特殊句子或重点句子举例写作结构和特点其它25伯牙绝弦€€伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山
”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河
”伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
（联想的运用，同时又是比喻句）€€€€1、搜集古今中外交友的名言。
如：“有朋自远方来，不亦乐乎”“四海之内，皆兄弟也”“君子之交淡如水”“海内存知己，天涯若比邻”“酒逢知己千杯少”“刎颈之交”“忘年之交”“患难之交”2、理解“高山流水”的含义。
26 月光曲1、学会本课8个生字。
正确读写“谱写、幽静、蜡烛、、纯熟、陌生、琴键、记录、盲姑娘、清幽、入场券、陶醉、苏醒、莱茵河、霎时间、波光粼粼、波涛汹涌等词。
2、“啊”字在不同句子中的读音。
3、多音字：似的1、 一个姑娘说：“这首曲子多难弹啊
我只听别人弹了几遍，总是记不住该怎样弹。
要是能听一听贝多芬自己是怎样弹的，那有多好啊
”一个男的说：“是啊，可是 音乐会的入场券太贵了。
咱们又太穷。
”姑娘说：“哥哥，你别难过，我不过随便说说罢了。
”（从这组对话中体会哥哥的不安和痛楚，妹妹的善解人意，为贝多芬 给他们弹奏曲子埋下伏笔）2、月光照进窗子，茅屋里的一切好像披上了银纱，显得格外清幽。
。
贝多芬望了望站在他身旁的兄妹俩，借着清幽的月光，按起了琴键。
（写实）3、 他好像面对着大海，月亮正从水天相接的地方升起来。
微波粼粼的海面上，霎时间撒满了银光。
月亮越升越高，穿过一缕一缕轻纱似的微云。
忽然，海面上刮起了大 风，卷起了巨浪。
被月光照得雪亮的浪花，一个接一个朝着岸边涌过来……（联想出三幅画面让人感受到乐曲的旋律就像大海的波涛一样由弱到强、由轻到重）1、文章用词精妙，写实与联想相结合。
2、文章熔传说、美景、深情于一炉。
3、文章首尾照应，结构完整。
通过阅读课文后的资料袋，了解贝多芬。
27蒙娜丽莎之约€€1、我们在纽约大都会博物馆前排着队，队伍像一条长龙，大家都在静静地等着。
（比喻）2、那微笑，有时让人觉得舒畅温柔，有时让人觉得略含哀伤，有时让人觉得十分亲切，有时又让人觉得有几分矜持。
（排比）€€搜集名画《最后的晚餐》28我的舞台1、掌握：不解之缘、暗无天日、眼冒金星、一反常态、为所欲为、暑去寒来、窃窃私语、溺爱娇宠、兴味盎然等词。
2、多音字：喝彩到栽葱憋闷€€ 绷着脸€€ 双引号、破折号的用法。
1、据说，我在娘胎时，就“登台演戏”了€€€€母亲在台上唱，我在她肚子里唱。
2、肚子里暗无天日，又无观众，没情绪，不过瘾，我便“大闹天宫”€€€€那天，母亲唱完戏，来不及卸妆，就被送到医院迎接我的降生。
3、“演出”途中，哪位观众要离开“剧场”，都会引起我的不满。
比喻句：1、师傅是一位身高近两米的黑脸大汉，往我面前一站，像一堵墙。
2、我在舞台上慢慢长大，舞台如一炉火，炼就了我的勇气和毅力。
1、语言风趣而又充满童稚，描写细腻而又生动。
2、课文条理清晰，明了。
3、用第一人称写法，给读者一种亲切感。
€€口语交际.习作€€€€€€1、写学习某种艺术过程中发生的故事和感受。
2、写自己喜欢的一件艺术品或者一次艺术欣赏活动。
回顾€€ 拓展读、写、记16个成语及成语故事《响遏行云》
扬振宁简介
一、生平简介宁(Chen Ning Yang 1922～)美人，理论物理学家，1922年10月1日生徽省合肥县（肥市）。
在西南联合大学物理学系，在吴大猷指导下完成学士论文，1942年毕业后即入研究院深造，在王竹溪指导下研究统计物理学。
1945年赴美，入芝加哥大学做研究生，深受E.费米熏陶，在导师E.特勒的指导下完成博士论文，1948年获博士学位1948～1949年任芝加哥大学教员，1949～1955年在普林斯顿高级研究院工作，1955～1966年任该所教授，1966年任纽约州立大学石溪分校的爱因斯坦物理学讲座教授，并任新创办的该校理论物理研究所所长，美国总统授予他1985年的国家科学技术奖章。
1984年12月27日，北京大学授予杨振宁名誉教授证书。
二、科学成就杨振宁对理论物理学的贡献范围很广，包括基本粒子、统计力学和凝聚态物理学等领域。
对理论结构和唯象分析他都有多方面的贡献。
他的工作有特殊的风格：独立性与创建性强，眼光深远。
在1956年和李政道合作，深入研究了当时令人困惑的θ-τ之谜，并获得1957年诺贝尔物理奖。
杨振宁于1971年夏访问中华人民共和国，是美籍知名学者访问新中国的第一人。
他回美以后，对促进中美建交、促进两国人民的相互了解，促进中美科学技术教育交流都做了大量工作。
杨振宁受聘为北京大学、复旦大学、中国科学技术大学、中山大学等校的名誉教授，中国科学院高能物理研究所学术委员会委员。
