甲骨文文化展观后感1000字
重获新生的甲骨文在古中国的汉字、古埃及的圣书字、苏美尔人的楔形字和中美洲的玛雅文字组成的世界四大自源字体系中，唯独以殷墟甲骨文为代表的中国古文字体系延续到如今，甲骨文的传承能够增强中国人的文化自信和民族认同感。
近日，中国国家博物馆举办了一场名为“证古泽今”的甲骨文文化展，向游客展示了190余件甲骨、青铜、玉石等文物，系统地介绍了商代历史研究成果。
从1899 年著名金石学家王懿荣首先鉴定并开始购藏甲骨算起，甲骨文被发现已达 120 年，但它的历史却有3000多年之久。
甲骨文的发掘和研究，使得中国的历史研究迈入了新进程，它的存在有力地证明了商王朝不是神话传说，而是事实存在的。
甲骨文虽是一项古老文字，但它终究是中国现代汉字的源头，在被发现具有史料价值之前，殷墟已经出土过许多甲骨文，其中一部分被当作药材卖掉，造成了“人吞商史”的悲剧，在新时代，我们应该避免甲骨文被遗忘，让它走进人民的生活，吸引人民的注意力，从而使得每一个中国人都能够感受到它所代表的古老民族文化。
参观“证古泽今”甲骨文文化展时，博物馆工作人员就甲骨文的卜辞文例生动形象地向游客描绘了商代先民的生产生活方式。
其中一份卜辞的内容大致是商王为自己的狩猎占卜，问此行是否会猎到犀牛。
这种生活方式与现代大不相同，如果不是凭借甲骨文的记载，我们也难以想象如今气候干燥的河南竟然曾生长着大量犀牛，而这就是先民们真实的生活环境。
在展览出口处，设有甲骨文表情包下载器，只要用手机轻轻一扫，就可以马上使用甲骨文字体绘制而成的卖萌表情包，有“大家好”、“谢谢”等常用语，也有“抱大腿”、“吃货”等流行语，无不是五颜六色、活灵活现，迅速地吸引了人们的眼球，甲骨文用这种喜闻乐见的方式，走进了寻常百姓家。
除此之外，有的文博机构还相继推出了纪念币、文化衫等周边产品，让甲骨文“入了手”“上了身”，切入百姓生活的方方面面，丰富了他们的文化生活与精神世界，让历史携手现实，让甲骨文重获新生。
文字是文化的载体，一种文字的诞生与演变承载着一个民族的记忆，文字史说到底就是民族的生活史、心灵史、文化史、精神史，甲骨文作为中国汉字的古老开端，蕴含着中华文化的基因密码。
接近它，就等于接近中华民族的文化根源。
甲骨文文化展的推出，能够进一步激发广大人民群众对甲骨文等古代文字的兴趣，在展览中，有不少的父母带着孩子前来参观，相信将来他们也会为守护好、传承好中国优秀传统文化，以及增强中华民族的文化自信做出一份自己的贡献。
中国是一个拥有上下五千年历史的文明古国，从黄帝时代至今，约有5000年的传承。
在光辉的历史进程中，留下了无数灿烂的民族文化，除了以甲骨文为代表的汉字文化，还有四书五经、传统戏曲、美食佳肴、亭台园林等数不清的各类文化遗产，文化不会因为历史久远而消失，它们早已融入中华民族的血脉，只要找到好的传承办法，就一定会焕发新的生机。
在传承和发展的过程中，其他文化遗产的继承人也可以借鉴甲骨文转化表情包的新思路，多为历史文化注入时代的新血液和时尚化的元素，让它们不再高高在上，而是平易近人，从而释放出更多的创造力，形成更好的发展格局。
从甲骨文到古代图书馆阅读答案
30年代的一天，南京国学图书馆的馆长办公室来了一位少年。
馆长听完少 年很有礼貌的诉说后，非常吃惊。
原来，他请求馆长在图书馆里用一年的时间，把馆藏（cáng zàng）的中国历代典籍通读一遍。
馆长同意了。
但他对对面的这位文弱的少年，一年之内要读完数万卷书，心里也不免有些怀疑。
在人们不解的目光下，少年有条不紊地按照计划，开始了紧张的读书生活。
从这以后，每天第一个走进阅览室的人是他，最后一个走出阅览室的还是他。
他读了一册又一册，而且边读边记。
有一天，他竟来回借阅了30多部古代文集，就连十分热心的管理员，也被他频繁地借书搞得有些不耐烦了。
就这样，每天读书达十几个小时的他，终于用一年的时间，奇迹般地把数万 卷书读完了，而且还搜集到数百万字的资（zī zhī）料。
几年以后，一本有名的《中国思想史》从他的笔下诞生。
书中引用了大量的资料，这些资料正是他从苦读中得来的。
这位有志少年，便是今天复旦大学的副校长，著名历史学家蔡尚思老先生。
1、给文中带点的字选择正确的读音，用“√”标出。
（1分） 馆藏（cáng） 资（zī ）料 2、按要求填空。
（4分） （1）“奇迹”是指想象不到的不平凡的事情。
本文中指著名历史学家蔡尚思 老先生，用一年的时间读了数万卷的书。
用“迹”组成一个成语：人迹罕至、血迹斑斑、行迹可疑、踪迹皆无。
（2）“文弱”的“弱”用音序查字法，先查音序R，再查音节ruò。
“文 弱”是指举止文雅，身体柔弱。
3、这篇短文讲的是我国著名的历史学家蔡尚思的故事。
（1分） 4、馆长为什么“非常吃惊”
他为什么“心里也不免有些怀疑”
（2分） 馆长因为蔡尚思说的话“用一年的时间，把馆藏的中国历代典籍通读一遍。
” 而感到十分吃惊。
他觉得这样的一位文弱少年要“用一年的时间，把馆藏的中国历代典籍通读一遍。
”是不太可能，所以“心里也不免有些怀疑”5、用“ ”画出描写这位有志少年读书的语句。
（2分） 6、从这个故事中，你感受到了什么
（2分） 从蔡尚思的苦读、多读两个方面体会读书与成就的关系。
。
马丕瑶的后代为什么离开马氏庄园
马氏庄园.在西蒋村，80年代缺吃少穿的年代，人们没有一点文物意识，老房子里面很多老物架，大家都视而不见，一些在安钢周边收废品者，手里有了钱，开始倒腾老物件，经常在村子里面转悠，收购老物架，大家才知道老物件儿也值钱，很快，老物件儿也是水涨船高，
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校园搞笑打油诗词
考试不作弊，放你妈的屁考试不翻书，简直是头猪作弊不要慌，逮到就要装生是中国人，死是中国魂要我学洋文，死都不可能抢饭不积极，智商有问题上课不放屁，肠道有问题语文老师一回头、鲁迅甘为孺子牛数学老师一回头、六元六次都能求英语老师一回头、满口洋文跑全球物理老师一回头、一根杠杆撬地球化学老师一回头、二氧化碳变汽油劳动老师一回头、破铜烂铁来走秀体育老师一回头、黛玉也能踢足球政治老师一回头、全班同学都梦游美术老师一回头、蒙娜丽莎也风流高中，我们忙得跟孙子似的，可还可以像SB一样开心;大学，我们闲得像SB一样，却找不回当孙子时的快乐……刚上大学，我们怀着憧憬看了《奋斗》，当我们踟躇的时候，我们看了《我的青春谁做主》，就当我们即将豁然开朗的时候，一部《蜗居》把我们全拍死了。
绝望中，我们看了《2012》，顿时淡定了。
买什么房子啊，早晚要塌的
2012如果地没有裂，楼没有倒，厕所没有爆，路人甲没有跑，我会在2013年1月4日(爱你一生一世)，这个千古难寻的大日子里，和我爱的人走进婚姻的殿堂
学士上面是硕士，硕士上面是博士，博士上面是博士后，博士后上面呢
如果你够勇敢再读两年是勇士，再读五年是壮士，再读七年是烈士，烈士以后呢
国家会推出圣斗士，读满两年是青铜的，5年是白银的，7年是黄金的。
时间是最好的老师，但遗憾的是——最后他把所有的学生都弄死了。
祖国尚未统一，没有心情复习复习=不挂科，不复习=挂科。
所以，复习+不复习=不挂科+挂科。
提公因式、（1+不）复习=（不+1）挂科。
约分，所以，复习=挂科 。
.........真理诞生了快期末了，大家一起跟我唱：“我家住在黄土高坡，大风从坡上刮过，不管是李宇春还是曾轶可，都是我滴哥我滴哥 。
。
。
我家住在黄土高坡，日头从坡上走过，不管是拜春哥，还是拜曾哥，保佑我及格，不挂科
新世纪女性：上得了厅堂，下得了厨房，写得了代码，查得出异常，杀得了木马，翻得了围墙，开得起好车，买得起新房，斗得过二奶，打得过流氓...新世纪男性：睡得了地板，住得了走廊，跪得起主板，补得了衣裳，吃得下剩饭，付得起药方，带得了孩子，养得起姑娘，耐得住寂寞，争做灰太狼...1911，只有资本主义才能救中国；1949，只有社会主义才能救中国；1979，只有资本主义才能救中国；1989，只有中国才能救社会主义；2009，只有中国才能救资本主义；2012，只有中国才能救世界。
有这样一个人，你给他短信，他会马上回你。
无论白天还是深夜。
有这样一个人，你问他，他会听你说，你不想理他了，他也不会再发短信烦你。
他，是10086。
就算是Believe中间还是有个lie，就算是Friend最后还是免不了end，就算是Lover最后还是会over，就算是Forget也得先get才行，就算有Wife心里也夹杂着if~~~~又帅又有车的，那是象棋；有钱又有房的，那是银行；有责任心又有正义感的，那是奥特曼；又帅又有车、有钱又有房、有责任心又有正义感的是在银行里面下象棋的奥特曼。
企鹅GG和企鹅MM去约会，企鹅MM还没有到约会的地点，企鹅GG就一直在左看看，右看看...左看看，右看看...左看看，右看看...... 企鹅MM来了后看见企鹅GG这个样子，怒了
一巴掌呼了过去骂道：“你以为你TMD在登陆QQ啊
目前中国男女人口比例为116.9 ：100，，所以呢，男同胞们要好好奋斗了，不然 你就是那【16.9】
。
女孩们就更应该努力的，否则，连那【16.9】都轮不上你
后轮爱上前轮，却知道永远不能和她在一起，于是他吻遍了她滚过的每一寸土地。
据统计，大雄在《哆啦A梦》全集中一共被胖虎揍173次，被老师骂60次，被妈妈骂了327次，被狗咬23次，掉进水沟14次，可见我们大雄是多么乐观的活着，我前面的困难算什么，我也一定会坚持下去的…同济大学老师：“08级的男同学你们不要着急，你们未来的老婆现在还在中学蹦达着呢……成功人士平均比配偶大12岁，这样算来你们很多人未来的老婆还在小学一年级蹦达着。
所以说现在养的那是别人的老婆～～～（呵呵，果然是事实）据说某公司**，先把收到的一大堆简历随机扔掉一半，因为他们的理念是“我们不要运气不好的人其实BTchina和VeryCD两个站点的名字就预示了事件的走向：“变态中国，非常牛 叉。
“原来你就是传说中的290
“290是啥
“290就是250+38+2等中国强大了，全叫老外考中文四六级
文言文太简单，全用毛笔答题，这是便宜他们，惹急了爷，一人一把刀，一个龟壳，刻甲骨文。
论文题目就叫论三个代表，听力全用周杰伦的歌，双节棍只听一遍，阅读理解就用周易，口试要求唱京剧，实验就考包饺子 !
枯竹，阅读答案
枯竹①我在北风呼呼的野外，遇见了它——一株枯竹，静静地斜卧在清翠的众竹前，像白发苍苍的垂暮老人，显得那么另类。
②竹仿佛是邻家的小哥哥，一直在我的童年里俊朗地挺立着，伴我走过懵懂无忧的童年。
③犹记得，小时候，雨后的春日里，我在竹林里咔嚓咔嚓地掰断少年般稚嫩的春笋，拿回家，母亲的巧手把它变成一盘鲜嫩的笋丝炒肉，令人食欲大增；燥热的夏日里，竹林间声声蝉唱送来阵阵清凉，我和一帮小伙伴举着小竹竿到竹林里捕蝉。
秋日里，竹林里秋虫啁啾着告诉我它们的童年故事；冬天下雨的夜里，雨打竹叶发出清脆悦耳的沙沙声，像一首摇篮曲，伴我进入温暖的梦乡……悠悠岁月里回首，一株株绿竹在我的童年里摇摇曳曳，每一片竹叶，都依附着一件难忘的童年趣事。
④面前的这株枯竹，枝干枯黄，一身萧索，在踌躇满志、正值青春的众竹面前，是那么惹眼，禁不住引我遐思连连——我仿佛见到了它的前身：某个雨后的春日早晨，它憨憨地从土里钻出头来，好奇地看着这个大千世界，抖落身上的旧盔甲，用力拔长。
宁静的夏夜它与清风交谈，与明月对望，它聆听夏蝉的歌唱，它知悉秋虫的心事，它也团结土壤，与寒风对抗。
⑤这株枯竹，也引发我对它后世的遐想：它化身为一支笛、一管箫，啸啸天籁游走于天地苍穹间；它是“寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红”煮茶吟诗的高雅；它是竹篱上爬满牵牛花的田园；它是竹篮采野花、摘野菜的诗意；又或，它走进寻常百姓家，化身竹筷为烟火，化身竹竿为晾衣；再或，它成为农家灶膛里的柴火，化为一缕缕温暖的炊烟……⑥它是陆游，“好竹千竿翠，新泉一勺水。
”它是朱熹，“坐获幽林赏，端居无俗情。
”它是刘禹锡，“依依似君子，无地不相宜。
”它是王维，“ 。
”它是苏轼，“ 。
”它是郑板桥，“ 。
”⑦枯竹，仿佛是走过盛年、走过无数人生风雨的垂暮老人，它不是走向生命的终结，而是走向了更高远的生命。
⑧…… ……（选自《思维与智慧》2012第9期有改动）1．这篇散文以 为线索，表达了作者 的情感。
（2分）2．从全文看，选文第③段运用了哪种记叙顺序，有何作用
（3分）运用了 顺序，作用： 3．下面诗句是从第⑥段中抽取出来的，依据文意，在下面横线处选择还原，只填番号。
（3分）选项：A．宁可食无肉，不可居无竹 B．雪压不倒，风吹不折C．独坐幽篁里，弹琴复长啸还原：它是王维，“ 。
”它是苏轼，“ 。
”它是郑板桥，“ 。
”4．根据要求，品析下面两个句子。
（4分）（1）枯竹，仿佛是走过盛年、走过无数人生风雨的垂暮老人，它不是走向生命的终结，而是走向了更高远的生命。
（请结合第⑤段，说说句中加点的“更高远的生命” 是从哪两方面来表现的
2分）（2）某个雨后的春日早晨，它憨憨地从土里钻出头来，好奇地看着这个大千世界，抖落身上的旧盔甲，用力拔长。
（从修辞角度简要品析，2分）5．文章的结尾部分已被省去，如果用以下两种结尾，你认为哪一种更好，请结合抒情方式说明理由。
（3分）A．冬寒时节，一株不期而遇的枯竹，引起我遐思无限，给我融融的暖意。
B．枯竹，我要大声赞美你，你在我心中是永不枯萎的长青竹
我选择 （填番号），理由是：答案：1．枯竹（或：对枯竹的遐想，1分） 对枯竹的喜爱与赞美（或：对生命的赞美与歌颂，1分）2．插叙（1分） 作用：（1）由眼前枯竹回想到与竹有关的童年趣事 （2）表达了作者对竹的喜爱（对童年的留恋）之情 （3）为后文对竹的遐想（遐思、赞美）作铺垫（埋下伏笔） （只要答到任意两点，即可给2分）3．C A B（填对一个给1分，共3分）4．（1）从给人精神的愉悦（精神享受，心灵的慰藉）（1分），物质上的无私奉献两方面来表现的（1分）（意近即可） （2）运用拟人修辞手法（1分），生动形象地写出了竹充满活力，顽强生长的情景（意近即可，1分）5．示例：（1）选A（1分），理由：运用间接抒情（借景抒情）（1分），含蓄结尾，引人深思，有“言有尽而意无穷 ”之感；前后照应。
（1分） （2）选B（1分），理由：运用直接抒情（直抒胸臆，1分），点明主旨，表达了对枯竹的赞美、喜爱之情；语气强烈，感情充沛（答到任一点即可，1分）
说说艾青诗歌散文化的特点
是吗 ..我语文笔记没带,大概说咯.. 呀,我找到咯 引言 诗歌的构思是以意象为基本单位，现实生活只有经过意象的桥梁，才能转化为诗的形象。
“艾青的诗歌在新诗史上是至今尚未被逾越的一座高峰”（现代文学博导黄曼君先生语）。
艾青之所以在新文学上取得如此高的地位，并跻身于世界优秀诗人行列的崇高地位，主要归功于在其诗歌中追逐独特而又美好意象，从而创作出一首首不朽的诗作。
下面，掘文希望从几个方面对艾青诗歌意象的营构艺术进行粗略的研究，以揭示艾青诗歌的精华所在。
一、艾青诗歌营造的意象种类 艾青在诗歌创作中构造了以下种类的意象，形成其丰富的意象群落。
描述性意象。
艾青诗歌描述性意象在诗中表现为诗人的心意情思渗透事象，物象，而事象，物象直射出诗人的心意情思，该类意象大多意在象表，比较外露。
在我国古代，许多抒情小诗是由纯描述性意象构成。
刘长卿的《逢雪宿英菩山主人》有“白暮苍山下，天寒白屋贫。
东门闻犬吠，风雪夜归人。
”卢伦的《和张仆射塞下曲》有“林暗草惊风，将军夜引弓。
平明寻白羽，没在石棱中”。
诗人之情全寄在具体的描绘意象之中，从行为和物象中以抒其对人物的褒贬之意。
艾青借鉴古人，古为今用，描述性意象是其诗歌创作中经常使用的意象种类之一，不少诗作就是由纯描述性意象构成，《驴子》主要由描述性意象构成。
“你披满沙土的身体／干毛剥落的身体／拖着那／无终止地奔走在原野上的／人们可怜的什物；／你下垂的耳朵／无力的耳朵／听惯了／由轮轴传向空阔去的悲哀的嘶叫；／灰色的眼瞳／映照着／北方的广漠的土地上的／不平坦的荒凉的道路；／你倦怠，你辛苦，你孤独／在这永远被风砂罩着的土地上／驴子啊，／你是北国人民最亲切的朋友，”这首诗是写北方常见而又卑微的驴子，没有任何豪壮的语言，也没有象征的暗示，也没有使用比喻，夸张，变形，借代等技法，而是采用平易，质朴，流畅的语言和直接的叙述语言刻画了驴子的形象。
驴子的整体意象是由驴子身体各部分的单个意象构成，并由土地意象烘托，每个意象前面都采用表示形状，神态等描述性的形容词进行描绘。
“干毛剥落的身体”，“可怜的什物”，“下垂的耳朵”，“小小的脚蹄”等肢解了驴子这一形象，然后又由这些意象合成这一形象。
除了在抒情诗中，在艾青叙事诗中，直接描述的意象所占的比例就更大，在此不用多加例证。
而最值得一提的是其成名作和代表作《大堰河——我的保姆》诗中描述性意象的采用达到非常成功的地步。
“大堰河，今天我看到雪使我想想了你：／你被雪压着的草盖的坟墓，／你关闭了的故居檐头的枯的瓦扉，／你被典押了的一丈平方的园地，你的门前的长了青苔的大理石椅，／大堰河，今天我看到雪使我想起了你。
／你用你厚大的手掌把我抱在你怀里，抚摸我；／在你搭好灶火之后，／在你拍去围的炭灰之后，／在你尝到饭已煮熟之后，／在你把乌黑的酱碗放置到乌黑的桌子上之后，／在你补好儿子们的为山腰的荆棘扯破的衣服之后，／在你把儿子们的衬衣上的虱子一颗颗掐之生，／在你把小儿被柴刀砍伤了的手包好后／在你拿起了今天的第一颗鸡蛋之后，／你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我。
”这两段在全诗的地位最为重要也是写得最为优美之处。
它们既是对身世凄凉的大堰河的具体化的悲感，也是诗人对大堰河恋母情结的具体化的抒发。
几个感兴的描述性意象，分别以坟墓，瓦扉，荒园，石椅，火灶，围裙，酱碗，虱子，鸡蛋等一系列物象的直观表现以烘托对大堰河悲惨身世的怀念和她对女子所给予的关怀的感激之情。
艾青在诗歌创作中大量使用描述性意象构成了他诗歌散文美的艺术风格。
许多诗歌大量使用描述性单个意象对中心意象或主要意象进行铺张描绘，构成了其酣畅排比的语势，同时也造成了其诗在语言排列上语句很长的特点。
同时，大量使用描述性意象，使诗歌能对某事物加以较详细的解说，这同叙事文学有相似之得，也导致了他朴素，明朗，不刻意追求含蓄的诗风。
这些特征是艾青散文美的基本要求。
当然，描述性意象也给其诗歌创作带来消极因素。
描述性意象过多造成其诗歌不少失掉诗意，空灵不足而臃肿外露有余，诗歌的跳跃性，弹性差等弊端。
比喻性意象。
所谓比喻性意象是指诗人运用比喻的手法创造的意象。
它是以本体与喻体的相似点为基础，是同某种事物，理念或情感具有相似之处。
在艾青诗歌中，比喻性意象可以用来个摹状人和事物，如“域外诗”《维也纳》“斯河谷的两岸／是连绵雄伟的大山／每架大山象城堡似的庄严／山上的云杉是千万支宝剑象披着甲宵的卫队／整齐威武，戒备森严／／群山环抱的盆地／是一个绿色的摇篮／美丽的维也纳／是个传说中的公主／躺在温柔的怀抱里。
”诗意的滥出，归功于出色的比喻性意象的使用。
本体意象“大山”，“云杉”，“盆地”，“维也纳”，分别用“象”，“是”等系词连接着喻体意象“城堡”，“宝剑”，“卫队”，“摇篮”，“公主”，使维也纳的既威武雄壮又温柔美丽的性格跃然纸上。
除了摹状人和事物外，比喻性意象在诗歌中最突出的作用还在于化抽象为具体，把不具形态，看不见，摸不着的情感，思绪，品格，声音等转为具象的画面，给人以深切逼真的感受。
“自私和贪婪相结合／会出许多损害别人的毒蛇。
”用毒蛇意象喻抽象的观念“自私”和“贪婪”可谓入木三分。
《高山上的风》：“高山上的风／是个雕刻家／日日夜夜在剥蚀／长年累月在敲打／／有时大刀阔斧／小岩象大厦崩塌／有时细琢细磨／把岩石切成碎片／研成粉末，变成泥沙。
”风看不见摸不着，而通过自然界的风化作用，化无形为有形，具体生动，是与我国古代诗人拟声技法一脉相承。
古人善长用比喻意象描写音响如《琵琶行》，《听颖师弹琴》皆属名篇。
艾青写音乐的作品《小泽征尔》并不逊色于古人。
“把众多的声音／调动起来，／听从你的命令投人战争；／／把所有的乐器组织起来，／组成千军万马／向统一的目标行进……／／你的耳朵在侦察，／你的眼睛在倾听，／你的指挥棒上／跳动着你的神经：／／或是月夜的行军，／听到得得的马蹄声；／或是低下头去，／听得情人絮语黄昏；刀突然如暴风骤雨至，／雷霆万钧，／你腾空而起，／从而也听到怒吼的声音。
／你有指挥战役的魄力，／你是音乐阵地的将军／／紧接最后一个体上符，／刮起了经久不息的掌声。
”艾青在诗中大量使用比喻意象描写小泽征尔指挥的音乐会的盛况，活形活现，产生了立体的逼真功效。
比喻又可分为明喻，隐喻，借喻和博喻四种方式。
从这四个方式切人，可以把艾青诗歌意象分为明喻性意象，隐喻性意象，借喻性意象和博喻性意象四类比喻性意象。
所谓明喻，修辞格上是指用“如，同，似，象”等字样来连结本体和喻体的比喻。
明喻性意象是同明喻修辞格相同意义的一种意象，这种意象被诗人经常采用。
写于”出山“之后的《致亡友丹娜之灵》中写到：“在动乱不安，／友谊象阴天的芦苇，／在风中哆嗦着，”芦苇意象明喻友谊，亘古未见，非常新颖极富独创性。
《马赛》写道：“不平的路使车辆村妇般连咒带骂地滚过。
”车辆及其吼叫明喻为村妇的咒骂，对马赛不平的街道产生了具体化的感觉，烘托出车辆的吵闹声及其引起的恶感。
隐喻是本体和喻体都出现，但系词或用“是”表现，或者隐没系词，只有单独的本体和喻体的排列。
隐喻性意象就是与隐喻修辞格相关的一种意象构成形式。
“巴黎／你患了歇斯底里的美丽妓女”（《巴黎》）；“柏油街，轨道，行人路是明快的句子，／轮子十轮子＋轮子是跳动的读点／汽笛＋汽笛＋汽笛是惊叹号。
”（同前）“巴黎，你—隐／你这淫荡的／淫荡的／妖艳的姑娘。
”（同前）“烟囱
你这为资本所奸淫了的女子
／头顶上／优郁地流散着／弃妇之披发般黑色的煤烟／”（《马赛》）这些都是隐喻性意象，从这些隐喻性意象中可以看出艾青早期和晚期“域外诗”对资本主义文明的双重情感。
这些城市象女人，她们一个个漂亮诱人。
她们是楚楚动人的女人，又是赤裸裸卖淫的女人，漂亮的肉体使诗人冲动，但那丑恶肮脏的灵魂又使诗人恐惧而回避三合。
这种对资本主义物质文明和精神文明既钟情又畏惧的矛盾情感代表了普遍中国人的情感。
这样丰富的情感仅通过如此几个隐喻性意象就表达出来了，足以看出艾青诗歌意象的内涵之丰富。
借喻是这样一种修辞格：本体或者喻体只在上文中出现而在下文不提及；或者本体和喻体因显而易见的原因有一个方面不用交待。
借喻性意象就是与借喻性修辞格相关联的一种意象，与明喻性意象和隐喻性意象相比具有更大的张力，更能刺激读者的想象力。
《在浪尖上》：“野心在黑夜发酵／情欲随权力增长；／自私与狂妄赛跑，／良心走进了拍卖行。
”这段工整的诗行使用了两种修辞格，一上拟人，一是比喻。
“自私与狂妄赛跑”是拟人句，“良心走进拍卖行”既是拟人又是比喻，其他为比喻。
这里采用了借隐性意象。
喻体“酒”，“商品”这些意象没有出现，只是通过“发酵”“走进了拍卖行”两个动作暗示了喻体意象的存在。
这组借喻性意象把“动乱年月”中那种真理泯灭，道德沦丧，人欲泛滥的抽象概念用具象的形象凸现出来。
《生命》中“青色的河流鼓动在土地里／蓝色的静脉鼓动在我的臂膀里”表面看来上句与下句是分别写两种不相关联的意象，实质上，通过类比联想（由两种不同的意象由于某点上有所相似，因而把它们联系到一起）可以把它看成借喻性意象。
河流喻静脉，土地喻臂膀。
两组意象的叠合，把艾青的与土地同生共存亡的生命意识具象化了。
《复活的土地）中“腐朽的日子”“早已沉到河底，／让流水冲洗得／快要不留痕迹了”。
“腐朽的日子”指时间，是无形的，为何会“沉到河底”并“让流水冲洗得快要不留痕迹了，”这是因为另一不定意象的存在，这不定意象或是石头，或是泥沙，或是垃圾，这样使时间具象化了，把时间借喻成上面的不定意象。
（ORANGE）是一首欢快而又幸福的诗篇，欢乐的情调是由一个桔子引起的一系列联想造成的。
诗人称桔子是他“心的比喻”，但并没把“心”字说出来，是一个借喻性意象。
小小的桔子展现了有少女，阳光，喷泉，歌声和鲜花的美好世界—这也是诗人当时的快乐心境的体现。
艾青诗歌的意象还有一类是博喻意象。
李元洛论述过：“而有的诗作，全篇都是由比喻所构成，即我国古代诗词所说的博依，可以称之为博喻意象，或全喻意象，或‘莎士比亚喻’意象（在西方文学批评中，因莎士比亚剧作中的比喻层出不穷，措写同一个对象时，风采各异的比喻累累如贯珠，所以称之为‘莎士比亚式意象’）”①。
从李元洛的论述中，我们还可以把博喻意象分为两种，一是所谓“全篇都是由比喻所构成”的意象，另一类是所谓描写同一对象时，风采各异的比喻累累如贯珠的意象。
艾青诗歌采用得较多的是后一种博喻性意象，即对某一物体采用多种比喻从不同侧面加以描绘和说明。
《冬天的池沼》是这种意象的代表作，曾被译为多种语言。
蜚声海外的主要原因是该诗博喻性意象的精彩运用。
“冬天的池沼，／寂寞得象老人的心—／饱历了人世辛酸的心；／冬天的池沼，枯干得象老人的眼—／被劳苦磨失了光辉的眼；冬天的池沼，／荒芜得象老人的发—／象霜草般稀疏而又灰白的发；／冬天的池沼，阴暗得象一个悲哀的老人—／拘楼在阴郁的天幕下的老人。
”艾青以三个等值的喻体意象：“心”，“发”，“眼”成辐揍式地定点反向在为本体的中心意象“冬天的池沼”上。
基于这一艺术处理，诗人表达了“苦难美”的审美观。
他有悲于涂炭下的一切生机尽遭扼杀的境地，而抒发郁塞于心底的深沉愤激，使人联想到沦陷区破败不堪的景象，从而使阅读欣赏者产生同情和仇恨的审美情感，这就是艾青“苦难美”的含义。
《致亡友丹娜之灵》中：“我们这个时代的友情／多么可贵又多么艰辛—／／象火灾后留下的照片二／象在震后拣起的瓷碗，／象沉船露出海面的桅杆，／一场浩动之后的一丝苦涩的微笑，／永远无法完成的充满遗憾的诗篇。
”大难不，劫后余生的艾青深知世态之炎凉而更重视真正的友情，所以用博喻性意象描写他们的友谊，才显得患难友情才是真正的友情而弥足珍贵。
又如《山核桃》是这样状写山核桃的：“一个个象铜铸的／上面刻满了甲骨文／也象是黄杨木雕刻／玲珑透剔，变化无穷／不知是天与地的对话／还是风雨雷电的檄文。
”这首工整的咏物小诗内涵丰富是艾青通过一连串比喻把山核桃这一物象灌注了社会的，历史的，文化的，自然的意蕴，使之获得生命力的结果。
象征性意象。
象征性意象在艾青诗歌创作中使用得最为广泛，占有最重要的地位，他的优秀之作几乎都得之于象征性意象，这同他早期受到西方现代派诗歌影响分不开的。
由于在许多诗歌中采用了象征笔法，因此有人把艾青划人“象征派”类，对此艾青本人和不少研究者极力否定。
我则认为，重要的不是艾青该归属哪一类，站在哪一行列，而是，谁也不能否定象征性意象在其诗歌创作中的重要地位。
可以这样说，象征意象奠定了艾青在新诗诗坛的地位，没有象征性意象的运用，就没有“诗坛泰斗”的艾青。
象征意象的使用不借助象征手法，不借鉴西方现代派诗歌的象征技巧，那是不可能的事。
胡风评论艾青时说：“于是他讥咒了马赛，巴黎。
诅咒着但同时感到了爱恋，因为那里也有诗人波德菜尔，兰布，阿波里内尔。
”②他自己曾说：“我最喜欢，受影响较深的是比利时大诗人凡尔哈伦。
”③凡尔哈伦就是经常用象征手法展现了十九世纪末期西欧城市畸形的膨胀与扩展和农村的衰败。
艾青在法国三年自由而又贫困的流浪生活中，“也读了一些法国文本的诗集和诗作，如布洛克的（十二个），马雅可夫斯基的《穿裤子的云》，叶赛宁的《夫赖汉的忏悔》，阿波 里内尔的《酒精》，法国现代诗人兰波的诗，以及《法国现代诗选》等等。
”④ 因此，艾青象征性意象和象征主义不可分。
我们考察其诗歌象征性意象有必要和现 代派诗歌联系起来考察。
艾青是从现代派诗歌中借鉴了象征的手法。
当然，我们所谈象征意象不仅是象征主义流派，而主要指诗美学和修辞学上的意义。
象征，分为内涵与媒介两个方面。
内涵就是指象征的对象往往指一种抽象的观念，不具形的情感，或不可见的事物；媒介则是文学所描摹的一种物象，一种事物。
那种暗示一种抽象观念，情感和不可见的事物的具象就是象征性意象。
象征性意象在中外古今诗歌创作中屡见不鲜，在现代派诗歌中用得更加频繁，可以说，富于象征性意象是现代派诗歌的主要艺术特色。
象征主义代表人物马拉美所说的“说出是破坏，暗示才是创造”成了象征主义诗人的座佑铭。
在中国，古典诗词中，明月是他李白诗歌的象征意象；梅花是陆游诗歌中的象征意象；“秦时明月汉时关”的“明月”和“关”在王昌龄诗中是边塞历史现象的意象象征。
新诗创作中，艾青是象征意象艺术使用得最为优秀的诗人之一。
他继承了古典诗词艺术的象征手法，也向西方现代诗歌借鉴了象征艺术，注重象征性意象的创造，不少优秀作品既有象征意象所具有的内涵深度，广度和暗示性，能激发读者的联想和想象，又避免了西方象征派不少诗作中反理性的虚无与反逻辑的晦涩弊病。
艾青诗歌象征艺术强调对某一意象通篇进行象征的表现，这种强调整体象征是不尽相同于修辞学的局部象征。
如鲁迅的《药》在者坟墓上平添些花圈，这些花圈作为一个局部的存在象征的一种追求，我们认为它只是修辞学意义的象征。
艾青诗歌《窗外的争吵》，《鱼化石》，《仙人掌》，《芦笛》，《春》等，既具有修辞学上的象征意义，又强调整个作品的象征，这同象征主义影响分不开的，因为象征主义强调的就是整部作品的象征性。
《窗外的争吵》是极富象征意味的诗篇，诗中两个时间意象“春天”，“冬天”，它们不是客观存在表示物质运动的持续性那个层面上意义的“时间”概念范畴。
本质上，两个意象是社会现象的象征：春天是民主，科学，自由的象征，而冬天是专制，愚昧，落后的象征，它们之间的争吵是两种势力的对立牵制。
春天既代表艾青新时期的一种社会象征，也是文学解冻的象征。
《芦笛》意象暗示着艾青从西方带回的民主思想，是早期艾青思想的灵魂，同时也暗示他的艺术追求。
《镜子》中的“镜子”意象表面写日常用品镜子，而实质上是对真理的感叹，也可以代表艾青正直人生的寻求。
艾青诗歌象征意象在其光明，土地，波浪意象系列中占有重要意义，这将在本人他文中论及。
通感性意象。
这种意象是五官开放和交流的意象。
从生理机制上，各司其职的五官在一定条件下，视，听，味，触等各个感觉可以彼此互相沟通和转化，这就有通感的产生。
钱钟书称之为“联觉”。
用通感的艺术技巧去经营意象，使意象活泼奇妙，不同寻常。
同时，由于通感意象不是单一的平面的直叙式的意象，而是使五官感受力不断交流，具有美的丰富性和婉曲性。
西方现代派诗歌中，通感意象的经营占有突出地位，同样，中国古典诗词的通感意象也十分丰富多彩。
艾青吸收通感艺术的著华，创造了许多精彩的通感性意象。
《透明的夜》里：“村，狗的吠声，叫颤了满天的疏星”，听觉意象转化视觉意象。
荒村之夜，声声狗吠，使人对此夜景产生阴森恐怖的感觉；而天黑得越厉害的夜里，疏星越能感到象颤抖，也会对此夜景产生阴森恐怖的感觉，因此，两种感觉才能相互交合，并构成荒村深夜的恐怖气氛。
《老人》中“饥饿的颜色染上了他的一切言语。
”“饥饿的颜色”把饥饿具象化，颜色染上语言是通感的使用，是视觉意象和听觉意象的交换，表明老人每句话中都带有对饥饿的悲叹和诅咒。
《黎明》中：“航轮起旋的哨声之后／瓦背上留下了新的冷感。
”“冷感”是触觉（或者叫温度觉），“哨声”则是听觉，两种感觉意象叠合通感给欣赏者以新奇之美感。
二、艾青诗歌意象的组合 前面，我们论述了艾青的单个意义的选择及其涵义。
但是，任何诗人写诗，艾青也不例外，实际是将一个个意象按美的规律，组合成有机的，有空间距离，有层次的画面，使其产生连贯，对比，烘托，暗示等作用，以向读者传递诗的思想感情信息。
意象种类的划分只是依据诗人对单一意象的创造和采用进行的。
在一首诗中，一些单一的即使是符合诗学要求的意象也只是只有单象美，并不是复象之美，单象之美并不保证一首诗的艺术整体的成功，因为散乱的信息只有整理加工后才具有综合价值。
一首诗的胜利，毕竟是整体美学的胜利，因此，艾青非常重视意象的组合，我们对艾青意象组合方式的探讨，实际上是对艾青诗歌创作信息综合美在一首诗中表现的编码的破择。
平行式组合。
这种组合方式是指在主题思想的制约下，若干意象按时间或空间顺序排列组合；或者两种不同意象进行平行对比排列；或者对同一时间发生在不同地点的事情的描绘所构成的意象组接在一起，象电影的平衡蒙太奇。
高适的《燕歌行》有：“少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首”，“战士军前半生，美人帐下犹歌舞，”即属此类组合。
艾青诗歌中大量使用平行组合。
《一个黑人姑娘在歌唱》中“一个那样黑／黑得象紫檀木／一个是那样白／白得象棉絮／／一个多么舒服／却在不住地哭／一个多么可怜／却要唱欢乐的歌”是平等对比意象组合。
黑人和白人，紫檀木和棉絮，形成鲜明强烈对比的意象对照，后段还用他们各自的神态进一步加强中间的对比，以突出种族差别。
《窗外的争吵》和《慕尼黑》也是对比式平行意象组合。
《东山魁夷》“无论是林间的瀑布／湖沼中的倒影／初春的月夜，山峦的黎明／都浸透了画家的爱情／／多么妩媚的樱花／多么豪华的竹林／多么纯朴的白桦／还有密林中流出的‘绿色的歌’……／／哪怕是透过雪树窥见的奥地利古城。
”诗人对日本画家想象的描绘是来自平行式意象组合，把不同空间的物象平行排列组合在一起，每句都是一地一物，共同说明画家，收到很高的艺术效果。
《盼望》则是把不同时间的意象平行排列，最后一句卒章显志说：“一个盼望出发／一个盼望到达”。
意象并置。
这种组合方式是将意象词或词组按照一定感情逻辑或想象逻辑并列在一起，不用或少用关连词语的介人。
马致远《天净沙 秋思》是这种组合方式的经典名篇。
意象并置也是“话不接意接”的意象，表面是意象的脱节，实际上，在似断的意象中构架起感情联想的桥梁，使诗歌艺术富于弹性美。
艾青由于比较强调诗歌的散文美，加强了语句的贯通，避免采用脱节意象。
但是在诗歌实际创作中也经常出现，只不过没有完全严格意义上如《天净沙 秋思》那种格式的意象组合，但明显受到古典诗词的影响。
《花样滑冰》中有：“冬季的花朵／寒冷的狂欢／／。
……刀无休止地飞翔／从容不迫地盘旋刀安祥如高空的鹰／累捷如低飞的燕／／力学的梦幻／几何学的迷恋／／没有休止符号的音乐／没有标点号的诗篇。
”《在浪尖上》中有：“花在山，花的海／诗的海／泪的海。
”《透明的夜》中有：“村，／沉睡的街／沉睡的广场，冲进了／酒的酒坊。
／／酒，灯光，醉了的脸／放荡的笑在一团。
”这些诗中写了不实物，实为意象之物象，实物的排列省略了许多表面联系，但依然一气流转，强烈地刺激了读者的想象。
意象叠映。
这种组合方法的特征是把两个不同时间和空间的，或不同性质的意象巧妙地叠合在一起，在意象与意象渗透后，或不同性质的意象巧妙地叠合在一起，在意象与意象渗透后，能产生新的子意象。
这实际也可称之为再生性意象。
赫尔姆在（远游的诗神》认为：“两个视觉意象形成一个可称之为视觉和弦的东西，它们联合起来暗示一个不同于两者的新意象。
”这就象两种不同性质的蒙太奇镜头。
庞德的（地铁车站》“群中这些脸庞的隐现：湿谁流，黑黝的树枝上的花瓣”即是叠映式意象组合。
艾青常用这“意象和弦”的原理营构其诗歌，《巴黎》一诗就是最好的例证。
（由于受杂志篇幅限制，我们无法展开讨论） 三、艾青诗歌意象的转换 诗歌意象转换是在某种中介的作用下，随着情景的转换，或象随意转，或意随象转，陡然地转换意象以别的意象，构成纵向联系的两种或几种情景。
不管中介如何，意象的转换主要是通过意识的流动而完成，随着意识的流动而实现意象的转换。
艾青诗歌通过意象的转换使其诗歌峰回路转，柳暗花明，变化多端，不滞不呆。
情景的由一个层面转移到另一个层面，使其诗歌反映生活更加宽广，内容更另丰富多彩。
艾青诗歌意象转换有多种方法，有以瞬间的幻觉为中介，以完成实象和虚象的转换，从而达到虚实相合。
《野火》第一个情景是由野火燃烧的意象（实象）组成，第二，三个情景都是幻象，是野火燃烧后困倦的世界因了火光的鼓舞而出现诗人希望的幻象：“醒起来
喧腾起来
／让这黑夜里的一切的眼／都在看望着你／让这黑夜里的一切的心／都因了你的召唤而震荡／欢笑的火焰啊／颤动的火焰啊／／听呀从什么深邃的角落／传来了那赞颂你的瀑布似的歌声。
”《重访维也纳》用“过去”，“如今”实现场景的转换。
过去的意象维也纳是一个“孤婿”，现在象是欢乐的“啤酒泡”；过去是占领军的“打靶场”，现在国家大歌剧院正在上演莫扎特的《唐 磺》。
也有以憧憬为中介，实现现在与未来意象的转换。
《光的赞歌》回忆了祖先的足迹，抒发了正在开始的“新长征”，预料到在攀登中将要遇到“更大的风雪，更多的冰川，”憧憬着未来的每个日子象“飞轮”，终有一天，我们古老的民族，“去叩开千万重紧闭的大门，访问我你所有的芳邻”。
《光的赞歌》通过意象的转换，古今中外，纵横摔阖，气势磅大。
艾青表面还以转折词语或否定词为中介实现意象转换。
以转折词或否定词作为转换中介实质上是以诗人的情感的转折为中介。
《慕尼黑》开头说慕尼黑“象巴伐利亚啤酒店的主妇，身体健康而有风韵，谁见了她都要钟情。
”紧接着用“但是”一转折说：“大家都咒骂她，”“因为她，曾经和一个纵火犯鬼混”，是灾祸的象征。
求 汉字的启发 作文 400字
其实汉字不是那样枯燥、乏味，而是有趣的，生活中还有很多像这样有趣的汉字，这需要大家去搜集。
我愿以为中国汉字是那样枯燥乏味，单调难写，而且难于学习记忆。
可是，今天老师给我们上了一节课，让我改变了我的看法。
上课的时候，老师对我们说有些人将桥字的木字旁，写成了禾字旁，这样可以吗
为什么不能把木字旁换成禾字旁呢
因为禾字代表的是庄稼，用庄稼的秆子来造桥，怎么能走人呢
我想了想：是呀，人一走上用庄稼秆子造的桥就会塌掉，那样就起不到桥的作用，而且还会淹死人的呀
像这样的汉字还有很多，比如说“聪”字就很有趣。
为什么呢
你想，只要有耳朵、一双眼、一张嘴、一颗心，你才能聪明。
而“聪”字就包括这些东西。
你看，“聪”字的左边就是一个“耳”字，代表耳朵；右边最上面的两点，看起来就像眼睛；右边的中间是一张口；下面是一颗心。
这个汉字很有趣吧
“孙”字和“睡”字也很有趣。
“孙”字的左边有一个“子”字，右边是一个“小”字，“小”、“子”自然就是晚辈的意思了，所以“孙”字是“子”和“小”组成的。
“睡”字左边是一个“目”字，代表眼睛，眼皮垂下去了，肯定是要休息、睡觉了。
其实汉字不是那样枯燥、乏味，而是有趣的，生活中还有很多像这样有趣的汉字，这需要大家去搜集。
1.有趣的汉字 我原来以为中国的汉字是那样的枯燥乏味，单调难写，而且难于学习记忆。
可是，今天冯老师给我们班级上了一节写作课以后，我才知道中国的汉字并不像我原来想象的那样，而是那样亲切有趣。
你不相信的话，那就听我来说一说吧
上课的时候，冯老师对我们说有些人将桥字的木字偏旁写成了禾字偏旁，你们说这样改，可以吗
为什么不能够将桥字写成用禾字作偏旁的桥字呢
我原来以为，桥字就是桥字，古代没有水泥，只能够用木头来造桥嘛，这有什么好奇怪的呀
经过冯老师的耐心启发，我终于明白了这错误的原因：禾字代表庄稼，用庄稼的秆子来造桥，这怎么能够走人呢
是呀，人一走上用庄稼秆子造的桥就会塌掉，那样桥就起不到桥的作用，而且还会淹死人的。
即使不死人，除了夏天，其他的日子掉到河里也不好受的呀
如果是冬天，特别是大雪纷飞、滴水成冰的日子里，人掉到河里，冻冻也就够糟的了。
日字加一划，我原来认为只能够组成三个字。
那就是旧、白和目。
在上课的时候，在同学的帮助下我才发现原来可以组成九个字，还有田、甲、由、申、电、旦。
啊，中国的汉字变化真是多呀
通过冯老师给我们上的一堂写作课，让我了解了中国的汉字原来是那么有趣，让人回味无穷。
学习中国汉字，简直是一种享受。
以后，我一定会更加努力去学习中国的汉字，寻求每一个汉字的意义，得到其中的无穷乐趣
2.我爱有趣的汉字 中国的汉字真有趣，因为看书读报、写信作文，都离不开汉字。
但是，你对汉字的了解深吗
要是你学了遨游汉字王国，你对汉字的了解会更加深刻的。
在遨游汉字王国中，我学到了许多知识，也收获了不少，比如：字谜中有会意法、组合法、等；谐音歇后语让我懂得了，我们不因该写错别字；谐音笑话弄出了许多误会；仓颉造字这个神话让我非常敬佩他；第一个发现甲骨文的日是清朝光绪年间，一个叫王懿荣的学者；一点值晚金，让我知道了写错别字的不良后果；汪竹柏的赞汉字，更能表现出大对汉字的喜爱；王羲之的《兰亭序》让我看到了行书有多么的流畅，柳公权的《玄秘塔杯》有让我看到了楷书有多么端庄…… 啊
汉字真是奇妙无比。
有的汉字躯干弯曲，末梢放纵；有的汉字两边修长，躯干矮小；还有的汉字不方不圆，若行若飞。
我真是想学习更多有趣的汉字
3.有趣的汉字汉字，是中华艺术的一块瑰宝，是有生命的小精灵：你看，“光”一看就有亮亮的感觉；“哭”字好似一个人在伤心地哭；“落”字一落千丈；“升”字一飞冲天。
这些字还可以写成不同风格的字呢
如篆书和隶书十分古老，有古色古香的味道；行书写得十分流畅；正楷写得端端正正的，爽人耳目；狂草非常奔放，大快人心。
历史上，涌现了许多大书法家，如：王羲之、王献之、颜真卿、欧阳询、柳公权等等，我国的书法真是好呀
这些由横竖撇捺组成的汉字，消耗了我们祖先的多少精力呀
传说仓颉创造了汉字，他在野外看到鸟的脚印，那么富有变化，于是，灵感被激发，创造了汉字，乡亲们都说：“远看汉字，如鸿鹄群游，迂回绵延；近看汉字，好似布阵派兵，井然有序。
”对于祖先们集思广益创造出来的汉字，真是佩服得五体投地。
可是，我们也要注意不要把祖先辛辛苦苦创造出来的字写错了
我在写时，发现了一个问题：“矮”右边是“箭矢”的“矢”，应当是箭，旁边是一个人，人拿着箭，应当是“射”字，可是“射”又可以理解为：身体只有一寸高，又应当是“矮”字。
所以我思考：应不应该把“射”读成“矮”，而“矮”又读成“射”
是不是祖先们粗心弄错了
看来，有些字还是难以解释的。
总而言之，汉字还是有趣的。
中国汉字的创始人是谁
文字的创造，尤其是时很复杂的。
不是一个人可以完成，也不是短时间可以完成的。
早期文字都不可能找到具体的创造发明者，只有神话传说。
相传汉字是奉了黄帝的命令创造了文字，当然这只是传说，只是创造文字的多少代先祖的一个符号和象征。
满意请采纳，谢谢。
