求一篇资本论第一卷读书笔记2000字左右
该书研究的，是资本主义生产方式以及和它相适应的生产关系和交换关系。
书中提及的劳动者、生产资料、剩余价值、利润、地租等概念，于我而言，已非常熟悉，都是学习政治经济学中经常碰到的“老朋友”，但比较系统地阅读《资本论》还是头一回。
《资本论》全书分为四卷。
第一卷共七篇，阐述了资本的生产全过程，主要分析了剩余价值的生产问题，“生产剩余价值或赚钱，是这个生产方式的绝对规律。
”生产尽可能多的剩余价值，是资本主义生产的决定性目的和动机。
第二卷共三篇，主要阐述了资本的流通过程，主要分析了剩余价值的实现问题，在这卷中，我们可以找到经济危机爆发的根本原因：各个单个资本的流通是互相联系、互相交错的，并且在联系和交错中形成社会总资本的渠道，社会总资本再生产和流通中的矛盾逐渐激化导致经济危机的爆发。
第三卷共七篇，主要阐述了作为资本的生产过程和流通过程统一的资本主义生产的总过程。
通过《资本论》想做到几件事情：1、了解马克思分析资本主义社会时采用的思路方法与引用素材2、理解资本主义社会的运行基本原理，并借此获得对世界更全面深刻的理解3、借由《资本论》的论述与体系，在个人成长中，找到结合落地点4、通过更有难度的知识学习，考验我们构造的行动系统与学习系统5、搞定一个有难度的事情，进一步提升整体认知水准更多妙读秒懂，期待您的推荐
保卫《资本论》，我们保卫什么
《保卫资本论 》是2014年12月社会科学文献出版社出版的学术专著，全称《保卫〈资本论〉——经济形态社会理论大纲》，许光伟著。
作品正式提出“学术保卫”概念，对应中国政治经济学理论创新之民族取向和实践化的工作理念。
本著作以“保卫《资本论》”为名，却实写“经济形态社会的理论”，且多从方法论建设处落笔，这就对“广义的政治经济学”形成真正之思想奠基。
盖因对于人类新秩序的建构而言，资本主义文明一直扮演着极不光彩的角色——“破坏的幽灵”，使总写历史文化显得格外重要。
【按语】此文实际有特别的意味。
有人说：《资本论》根本不用保卫，要做的事是发展和完善，这真是不打自招了，因为：要做的事恰好是“发展和完善＝保卫”。
什么叫批判，在保卫中前进，顺流潮流前进
对于《资本论》的“衢地”保卫而言，无险可守，才要守，无险之地，才是要地；战略要地不可失，《资本论》乃经济学之宪法，制订共同纲领，要地也，不可失
身处衢地，就要继承发展，就要不断巩固，所谓的“捍卫”；就要创新求未来的“自保”，所谓的发展完善。
这些就是中国人说的“保卫”。
亦有人说：有了危险才需要保卫，没有危险只要发展和完善就好，没有必要风声鹤唳。
殊不知国歌咋唱的：歌声嘹亮，是告诉我们必须时刻保卫祖国
在发展时候，国歌同样更要歌声嘹亮，而且会更加嘹亮
保卫不断获得时代形式。
今日的《资本论》保卫，就是贵在用
不能停留在口头上。
确切些说，保卫＝批判＋建设＝继承＋坚持＋发展＝巩固＋创新，这是个总体的文化概念和方法论范畴。
论语读后感1500字
《论语》读后感 《论语》是我国的经典作品，是儒家思想的核心著作。
古人云：“半部论语治天下。
”可见论语在历代的统治者心目中的地位了。
自从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想统治中国近2000年。
《论语》当然也就稳坐了2000年的宝座。
直至20世纪初新文化运动提出“打倒孔家店”的口号，《论语》的地位才开始动摇。
文化大革命时期深刻的“批林批孔”，更进一步瓦解了儒家思想对人们的束缚，《论语》从此埋没人间。
《论语》究竟是什么内容
为什么他被古人视为经典，而后又成为所谓“封建统治者的工具”呢
怀着这些疑问，我漫步于《论语》的花园，尝试着去感受其中的奥秘。
粗看《论语》，不过是一本语录，和《毛主席语录》没什么差别。
可细细品来，孔子及其弟子的政治思想、人生观、世界观、教育理念等几乎都包含在语录的字里行间。
《论语》里最常见的词汇，无非是中庸、君子、礼仁云云。
中庸却是《论语》里最容易理解的而最难做到的。
中庸指的是“对人处事采取不偏不倚、调和折衷的态度”。
这种思想体现了当今北京居民的“忍”文化。
对中庸的字面理解就是：惹不起躲得起、始终保持中立。
这固然是好的，能避免许多不必要的争端，但过度的“忍”却能使一个民族沉睡，古代中国的发展就是一个有力的证据。
中庸是儒家的为人之道，体现了儒家学派的软弱性。
君子是一个意义深刻的词。
从小就听说什么“君子动口不动手”、“观棋不语真君子”等，感觉君子就像个呆呆的人似的。
事实上，君子就是孔子他们儒家学派的一种自称，是理想的“中庸”的人。
比如“君子不器”、“先行其言而后从之斗”，都体现了君子的优良品质。
与君子相对的当然就是小人了，小人并非是坏人，只是素质没有君子高罢了。
《论语》花了相当篇幅直截了当的阐明君子和小人的不同点，如“君子坦荡荡，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”。
然而，君子的物质地位往往与小人相差甚远。
说过：“小人累君子，君子当存慈悲之心以救小人。
”可见君子的物质生活是那么的悲惨
礼，表现了孔子对当时社会的不满。
孔子生活在动荡不安的春秋时代，诸侯国不遵守“周礼”，闹得一团乌烟瘴气。
孔子的礼的核心是“正名”，即“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足”。
孔子致力于维护三纲五常，提出“君君，臣臣，父父，子子”。
因此，当鲁国大夫季氏“八佾舞于庭”时，孔子愤怒地说：“是可忍也，熟不可忍也
” 仁，是孔子的道德观，这后来发展成为了他学生孟子的政治主张。
孔子认为，“克己复礼为仁”。
克制自己，遵循“礼”，这就便是“仁”了。
“仁者爱人”，这里爱的“人”是指上层社会的王室贵族；尊重朝廷贵族，“不犯上”，也说明孔子对“礼”的尊重。
此外，孔子还把“仁”当作“人”的标准：“仁者，人也。
” 郭沫若在《十批判书》中说过：孔子“这种所谓仁道，很显然的是顺应着奴隶解放的潮流的。
这也就是人的发现。
” 纵然，《论语》经历了两千个春秋，并不能完全适合我们现在的思想，但是它毕竟是经典中的经典。
经典永远不会过期，我们要批判地继承这些中华传统文化，让《论语》为社会主义制度服务。
总之，《论语》是我们必读之经典，我受它的感化甚深
读《资本论》有感
《中国近代史纲要》实践课安排一、内容： 利用课余时间阅读一部与“中国近代史纲要”高度相关的著作（如：原著、传记、回忆录等）;以论文格式撰写一篇读后感或心得体会。
本次实践课分数占该课程考试总分数的20%（20分）二、格式和要求1、必须以论文格式撰写 第一、自拟题目 第二、必须有内容简介（内容简介中必须写明所阅读著作的名称、作者、出版社及出版时间及著作的内容简介） 第三、正文中必须要要适当引用原文资料并标明出处2、必须上交打印稿 题目用加黑三号字 其他标题用加黑四号字 内容简介及正文用小四号字体 必须统一使用a4纸张打印3、正文字数不得少于2000字4、完成时间：本学期第12周之前交上不明事宜咨询任课老师
