缠论的创始人人是谁
[金融超限战读后感]陈志武也不太喜欢郎咸平，这种不喜欢，不是个人好恶层面的，而是学术切磋层面的，金融超限战读后感。
陈志武也很较真，可对政府较真的比较平和，对经济学同事较真的比较严谨，因为陈是潜心学术的，学术必须严谨的较真。
《金融超限战》虽然把问题说的很严重，但关键是说出了问题。
看完之后，再来回顾2006年-2007年这一波牛市，或许真不能简单的以为是经济向好在资本市场里的回应表现。
在全球金融危机之初已经破产的冰岛，股市也就跌了90%而已，中国从6124-1664，跌去了多少
将近70%%，在亚洲仅次于越南。
这是一个金融体系还没有受到冲击的发展中大国的股市表现吗
郎咸平把06-07年的股市暴涨归结为危机前的回光返照，什么危机
制造业危机。
简单梳理，就是从05年汇改以后，人民币升值近20%，劳动合同法在各方面都不成熟的情况下仓猝推出，导致人力成本增加，国际市场原材料价格持续上涨也导致资源要素成本增加，制造业在此轮金融危机蔓延之前其实已经捉襟见肘，度日勉强，只是当时外需还算可以维系，但已经有大量实业资本被迫撤离，寻找更高利润渠道，哪里利润更高
股市，楼市。
如果以此观测，股市作为虚拟经济，上轮股市暴涨和实体经济到底是正相关还是负相关。
股市暴涨需要大量资金流动性助推，这种流动性如果是民营经济投资经营环境恶化而流出的闲散资金，股市虚高是实体经济繁荣还是危机前兆
再一个是国际金融炒家问题。
郎教授认为，和日本1989年以后股市长期萧条比较，我们的股市和楼市已经就差半步就将堕入深渊。
楼市继续暴涨，结果很容易明白。
拿股市说，日本在股指最高点之前，也推出了股指期货，然后更关键的是，允许国际金融资本进入成为日经会员，我们现在也刚刚推出股指期货，现在差什么，就差允许国际金融资本进入这一个门槛。
一旦这个门槛放行，中国之前股市的所有经验都将作废。
将有一大批技术派股神们被消灭。
一个股指期货已经足够改变之前的单边市经验，更何况国际金融资本兴风作浪的诡异威力。
国际金融炒家，陈志武说不能太过放大这种阴谋论，而应该看到金融开放的很多正面因素。
但这一点我对陈志武持保留的赞同意见。
金融市场肯定需要逐渐开放，但我们不能低估国际投机势力的威力。
以国际油价为例，全球股市狂泻之初，为什么国际油价却能飙升到147美元，然后急转直下，沉沦到35美元以下，这一波大震荡难道是供求关系的影响
供求关系决定价格，这一经济学永恒论调，到现在是不是需要矫正，加入新的变量
国际油价飙升那段，我们的国有企业算是损失惨重了
现在中石油中石化到处海外抄底，一时风光无二，当初亏损时候的焦头烂额又有谁去问责呢
中石油，中石化，南航，深航，中信泰富，中铝，单单国际油价这一波冲击，套期保值合同，就让很多国企亏损巨大。
（暂别提次级抵押债券）怎么赔的
或者中国企业怎么进套的
郎咸平描述的是很浅显和形象的。
油价涨到80美元了，高盛摩根这些国际金融炒家马前卒，就来怂恿我们了，你看现在油价80美元，你可以跟我签个套期保值合约，半个月后，油价会涨到90，你就会赚很多，读后感《金融超限战读后感》。
国企高管们会想，油价这么高，他忽悠我，不能上当。
结果半个月后，真涨到90了，高盛又来游说了，你看现在90，你跟我签个套期保值合约，半个月后，就涨到100。
国企高管们又想，80我都没有买，真是亏了啊，可现在90更高了，怎么敢买。
结果半个月后，油价真涨到100了，高盛又来了，你赶快跟我签吧，再不签，油价半个月以后就涨到110了，我们已经有些胆儿颤了，买还是不买，这是个问题，结果还是没有买。
结果半个月后，油价就真涨到110了，看着油价从80美元涨到110美元，应该是一件十分折磨人的事情吧。
高盛这时候又来了，还没开口，国企高管就说：您不用说了，我买了，机不可失，失不再来。
赶快签掉了。
很多国企在油价110美元，120美元，130美元附近签了套期保值合同。
油价果然冲到了147美元，最初确实感觉赚翻了。
结果呢，奥巴马突然风雷一转，集结高盛摩根这些投行高管们，开会批判，油价涨到147美元，你们这些国际金融炒家是反了天了吧
还让不让老百姓开车?还让不让我这一届政府混了
其实这是十分双簧的事情，因为奥巴马的民主党背后的支持财团正是华尔街金融资本。
结果从那天开始，油价飞流直下三千尺，疑似银河落九天了。
当油价跌到100美元时，我们多少或许还有触底反弹的幻想，当油价跌到70美元的时候，就只有减少巨亏的希冀了，可油价仍然一泄千里的来到了35美元下方。
郎咸平觉得，国际金融炒家的力量是不可轻视的。
他们能帮助日本1990年之后失去10年，帮助泰国韩国1998年亚洲金融危机濒于破产，帮助冰岛08年全球金融危机之初走入冰窟，帮助迪拜09年成为沙漠中的海市蜃楼，帮助希腊现在直接用债务危机拖垮欧元，他们也就有能力帮助中国进入水深火热之中。
就股市看，6124到1664的一轮，有数以万计的中产家庭，已经感受到了什么是水深火热，那么是否中国的民间财富在过去30年中积累的足够富裕，还能不能抗住下一轮
而在股指期货推出以后，我们看到的不是一个如尚福林所说的，更加稳健的资本市场。
我们看到的是兄弟阋墙，一个个杀红眼的期货空头们，贪婪垂涎散户们手里仅剩的闲余资金，借着外围市场混乱和国内楼市调控，将股指砸向了更低点。
而这些所谓的期货空头们，他们或许根本不知道，国际金融大鳄们正在无时无刻睁着更血红的眼睛，密切盯着包括基金经理在内的万千勤劳中国人的口袋。
在美元已经开始绞杀欧元的时候，中国也已经没有太多的时间。
所谓自助者天助。
如果从此痛下决心，真正站在民生角度，严控国进民退，放开民营经济，提高百姓收入，坚决打压楼市投机，狠心整抓党风党纪，真正推进法制和市场的实际意义上的完善，让普通百姓真正享受到改革开放的红利，中国内需才会提速，财富积累才会继续不断扩大，抵御外部风险的能力才会不断增强，这样，跟国际金融资本大决战的时间，或许将会推后，我们也还会有足够的时间来完善和发展自身的金融体系。
如果仍然满足于4万亿基础设施建设导致的高投资下11.9%的虚幻数据，继续恶化民间资本的生存空间。
或许，我们在能够遇见的未来里，根本看不到下一个6124的出现。
《金融超限战》是郎咸平的书。
我不知道是他自己编的，还是书贩子编的。
基本上是他的演讲稿。
章节里重复的内容不少，让人感到罗嗦。
好多内容我以前在网上看过，即使在这个博客里也有收藏。
除了讲金融，还有一大章讲食品行业，其实总结起来就一句话：抓住行业本质。
还有一本书《郎咸平说》我也在看。
因为买的都是盗版书，也不知道是不是书贩子乱编的，有些内容和《金融超限战》是重叠的。
我觉得郎咸平是个资产阶级的学者，对资本主义的运行还是有心得的，所以他的一些预言尤其是对中国经济的一些预言还是准确的。
最欣赏的是他的微观经济学，外科手术刀式的解剖企业，让人叹服。
以国际化为旗帜，用金融做后盾对别国进行颠覆和掠夺，是当代国际资本大鳄程式化的手段了。
美国，现在这个世界上最贪婪、最虚伪、最无耻的国家就是金融战的策源地，华尔街的大鳄就是幕后的黑手。
读书笔记范文50字
论知足常言道，知足常乐，有如智者乐水，仁者乐山。
这是一种看似平常却又是一般人难以企及的达观。
又有人说，男儿当自强，应如大鹏扶摇直上九万里，这似乎又是说人应当不知足。
其实，知足与不知足都是一种生存的智慧，孰是孰非，不能一概而论。
人们都不愿意一生如草芥般沉寂，都希望自己能长成参天大树，这便是与生俱来的不知足。
拿破仑有一句流传颇广的名言：“不想当将军的士兵不是好士兵。
”这句话的核心就是要不断进取。
一代名流征服欧洲的事迹至今仍镌刻在法兰西的凯旋门上。
的确，人生不当轻易言知足，进取和一往无前永远是浩如烟海的世界中生命奔腾的主旋律。
不知足，才有了辉煌的人生：知足，人类也许至今还停留在洪荒时代。
文学家们追求“语不惊人死不休”，这是不知足;体育健儿追求“更快、更高、更强”，同样是不知足;科学家不断地探究世界的奥秘，更是不知足……生命岂能悄然流逝，它应似奔腾的野马，在驰骋中留下一串清晰的足迹。
人们都渴望生如夏花之绚丽，这份渴望就源自生命进化中的不知足。
但更多的时候更多的人却是行走在生命的蜀道上，步步如上青天之难。
君不见孔丘遍访诸国求政而不得的难堪，孟轲遭遇被君王接见而意见不被采纳的尴尬;君不闻陶潜“误落尘网中，一去三十年”的愤懑，浔阳楼上的白居易泪湿青衫时的抽泣声。
自古以来，多少人生不逢时，比干、屈子、陆贽……但我们更知道李太白之“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的决绝，庄周之“往矣，吾将曳尾于涂中”的幽默，蒙田之饮酒不为博一醉的清醒。
所谓君子见机，达人知命，当我们力所不及时，当我们无路可走时，不妨知足，不妨去尝试享受已有的生活。
“春服既成，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的惬意，“滟滟随波千万里，何处春江无月明”的豁达，“采菊东篱下，悠然见南山”的洒脱，“世间绝品人难识，闲对茶经忆古人”的闲适……凡此种种，虽无生如夏花之绚丽，却也可死如秋叶之静美。
生命岂能无止境地追求，它应在生命的驿站停留片刻，享受生命的惬意。
漫漫人生，沧海一粟，当进取时应进取，相信“天生我材必有用”，有朝一日定能“直挂云帆济沧海”：当知足时应知足，“道不行，乘桴浮于海”，何必死守一隅呢?注重细节很多人也许会觉得细节并不重要，一件不起眼的小事是不会毁了大局的。
但事实正好相反。
例如一台巨大的机器，即便是一台镙丝松了，也可能会使整台机器报废。
所以，我们更应该注重细节。
前不久，我在一本书上看到了这样一则故事：国内有一家制药厂，准备引进外资，扩大生产规模。
于是，他们邀请国外一家公司的老板来药厂参观。
就在参观的过程中，药厂厂长随地吐了一口痰，国外公司的老板立马终止合作。
这并不是什么特别的原因，而是药厂厂长不注重细节，在对卫生要求非常严格的药厂里随地吐痰，工厂的卫生管理也可想而知，当然不会受到别人的信任。
这也算应证了中国的一句俗语吧——一粒老鼠屎，毁了一锅汤。
所以，我们更应该注重细节，中国的三鹿奶粉就是一个很好的例子，原材料进口把关不严，不注重细节，只为了省成本，最终导致整个企业倒闭。
细节能够创造人生，也能毁灭人身，只有注重细节的人才能得到别人的尊重。
就如你在登山时，阻挡你的可能并不是高耸入云的大山，而是你鞋中的一粒细沙。
人生不也是如此吗?再大的困难与挫折我们也能战胜它，但是如果我们没有了与挫折斗争的资本和意志，战胜困难又谈何容易呢?所以让我们从身边的小事做起，把小事做好了才能做大事，把小事干好了才能造就属于自己的辉煌人生!迈过那道坎以前，每每看到别人在音乐中飞扬真是好羡慕!真希望有朝一日，也能在那个“蓝天”下驰骋。
前不久，在我强烈的要求下，妈妈为我花了2000元在凤友培训中心报了为期俩月的古筝指法课，原本梦想从此起航，可谁料，磨难，从此开始。
记得进培训班的第一天，男老师微笑的说：“我是你们这期培训班的老师，我只给你们两个月的时间，两个月以后每位同学都必须通过古筝指法考试。
大家听到了吗?”天呢!这对从未触筝的我简直是天方夜谭“听……，听到了。
”我的心不禁打起颤来我意识到我遇到了人生道路上的一道坎，但既然选择了它，我就必须跨过去!当天，老师就叫我们练习勾托抹托等指法，看着老师那双似美玉一样的双手在琴弦上流畅的弹奏着，心里对我说“一定要向老师一样。
”接着，他便要求我们自己练习，我尽力尝试着他之前的动作，手型，指法，但总是磕磕巴巴的，弹得想一个刚回蹒跚学步的小孩儿一样，谁料，他却大步走过来严厉的对我说：“你这样可不行，指法的基础对以后弹奏高难度的曲子是至关重要的，切记不能拔苗助长，你看，这样弹，慢慢来。
”一曲抑扬顿挫的乐声再次出现在我的耳畔，我慢慢地弹着，这时候老师他仿佛变了一个人一样，点了点头，欣喜的对我说话：“你这孩子，悟性挺好，以后一定会有好的出路。
”就这样，10分钟，20分钟，30分钟，40分钟……15天以后，我终于掌握了右手初级的技巧。
接下来的日子，老师教我们练左手同样的指法，自以为练得很不错的我，不知怎么的，一换左手弹琴，就如机器失灵一样，机械，死板的弹，无奈，我只得再用左手慢慢的练，一遍又一遍重复着枯燥而乏味的动作，一个月以后，我终于嘉娱乐他。
最后一关也是最难的，二手合一，它就得把以前学的技巧来个集合，光“一”和“二”，依旧喊去了一个半月，再来“二合一”，谈何容易啊!可我转念一想，咱不能气馁，你都过了两罐，怎能在这儿败下阵来?我暗暗咬紧牙关，按着他的手法，一遍又一遍的在弦上练着。
真是功夫不负有心人，半个月以后，当我听到“弹”这一生，我的双手似小鱼一样，在这小溪中流淌。
这一刻，我知道，这道坎，我跨过了!其实，人生的道路从来都不平坦，谁都会遭遇各种各样的坎，要像刘翔需要勇往直前，那么你就能飞跃一道又一道坎，你的人生就从满灿烂和喜悦一双翅膀鸟儿有了翅膀，可以在天空中自由的飞翔，蝴蝶有了翅膀，可以在花丛中欢快的游荡，人也不例外，每个人都有那么一双翅膀。
有了那么一双翅膀，我们可以飞翔广阔的天际;有了那么一双翅膀，我们扬起了梦想的船帆;有了那么一双翅膀，我们拥有了自信的光芒。
419一场地震，震塌了雅安人民的房屋;震碎了雅安人民的心;也震断了雅安人民的翅膀。
可是一双双有爱的手、一颗颗有爱的心、一个个有爱的人都奔向了雅安，给了他们那么一双隐形的翅膀，再次给了他们希望的光芒。
一场车祸夺走了他的双腿，;破碎了他的梦想;斩断了他的翅膀。
可是坚定如他，依然选择站在庞大的舞台上，放声的歌唱。
每一个动作和神态都是那么的吃力，可他依然坚持，失去了翅膀的同时，因为努力他又获得了一双属于他自己的那么一双坚强的翅膀。
也许曾飞扬，也许曾坠落。
但我们都有一双翅膀跟随着我们。
在人生的天空中，只有看我们如何用这双翅膀，才能决定自己飞翔的高低，才能决定自己梦想的高低，才能决定自己人生的高低。
相信自己，用那么一双翅膀展翅高翔古代如果在今天无限蔓延的过程里出现了昨天的事情，我们的讶异大可不必，因天下并没有什么新鲜的事情。
现象千变万化，在真理里面前，一切都是动态的，现象也好，暂时的规律也罢，因为总有一些特例，或者说变异的情况不符合规律。
如果没有真理，我们的心里就没有了不变的尺子去衡量那变幻莫测的花花世界。
走近先人们的生活，那会有多么神秘?读《诗经》和盗墓都有价值，都是赚古人的财富，但两者却有着不一样的性质。
价值观扭曲的事件发生在未知的年月，人愿意成为金钱的奴隶，却不愿意成为文化的主人;人愿意在耻辱中谈笑风生，却想不起当年的理想;人宁愿后悔，也不愿意三思。
这不是什么新鲜的事情。
《氓》不知道是否是我读《诗经》时的第一篇，至少是我研究古文学的第一篇。
《氓》的表达并不含蓄，标题直接掏出了文中的主题。
文中一对恋人和我们一样，曾经一样拥有着美好的计划，一样单纯，一样爱恋着对方，最后和我们今天很多人也一样，没有了计划，变得龌龊，最后分道扬镳。
“氓”并不新鲜，今天的“氓”是不是复制了《诗经》中的氓?或者是变异的吧!“离婚率”变成了“离婚律”其实不是什么神话，离婚其实最根本的问题是不知道为什么结婚，当没有什么神圣感，那离婚自然无可畏惧。
人的性情生病时，我们还责怪什么道德呢?人若被育成没有人性的动物，那还算人?这其实在结婚前是最重要的问题，人跟其他动物到底有什么区别，动物可以随遇而安，人是否可以?若是可以，那结婚才是怪异，离婚才是理顺章成。
培根说，凡结婚成家的人都是向命运之神付出了生命的抵押。
这句话其实不是他要证明婚姻多么神圣，他的目的是证明婚姻的对人的束缚之处，这并不是无理之说。
但这句话可以让绝大多数人意识到，婚姻是要有代价的。
那个代价只有肯付出的人，婚姻才可以持续。
如果人类的婚姻仅仅是为了获得合法的非法场所，那里只有情欲，没有爱，因为有一天，你的身体会满了黑色素，那时你才发现，这场婚姻不是因为爱情，而是一场在摧残生命却是合法的电视连续剧。
没有人提醒你，没有真理当做标准，最后，没有了情欲，也没了爱情的那个神圣的爱。
氓在见他心仪的人时，让人遐想绵绵的，抱着布，那么清纯，那么的主动，一举一动让女主角魂牵梦绕。
人说当局者迷，其实在许多宗教经典中也有所体现，基督教经典《圣经》描写“偷吃禁果”的故事其实就暗含着。
如果我们责怪这个故事中的主人公，那是因为旁观者清，而她被禁果迷住了。
同样我们责怪先前嬉皮笑脸的氓，也是因为我们不是故事中的人物，我们拿着正确的尺子来暴露氓的性情，那是因为此刻我们拥有足够的理性，我们不是故事中的男主角，但我们有着一样的性情。
批评其实不是最要紧的，最要紧的是我们心里真的有标准来批评，当异性之间萌发美丽的爱慕之情时，要控制她的成长，什么都不应该过满，月亮美，只要完全暴露，接下来就要亏损;罪恶也是，恶贯满盈的人那是对别人的饶恕都无法容纳的人。
苏格拉底说，人最重要的是认识自己，他说“我知我无知”，其实就是在讨论认识自己。
然而当一个人不认识自己时，他的心会爱慕那些本不应该爱慕的东西，比如骄傲，比如欲望。
恋人们认识自己，也就认识了婚姻，朋友们认识自己也就知道怎么维系友情，服务人的人认识了自己，才知道怎么去服务别人。
这个时代并缺人，缺的就是心灵的灯还亮着的人。
恋人之间的誓言多多少少是不经过大脑的谎言，那是美丽的，所以不要理性进行批判，或者拿什么真理的漏斗进行过滤，可是在誓言之前那是理性的，那不是感觉，那是后来或者誓言或者谎言的前奏，是恋爱和婚姻的伏笔。
在当时的文化，人们的婚姻观是否正确，这个从普遍的嫁娶制度可以稍微获悉，因为什么样的方法论就反应了什么样的世界观。
在如今的社会，许多价值观是被扭曲的，这也不足为奇，因为谁都会生病，价值观又未尝不可。
当一个即将进入另一个世界的老人让一个少女无法见到阳光也就意味着少女比他还先进到黑暗之中，这样的事情验证了没有真理的人心就没有敬畏，没有敬畏的人自然不知道什么是该做的什么是该约束的，一个的自由不是无法无天，恰恰是可以节制自己，可以控制自己，想不干什么就不干什么，这才是自由。
一个有自由的人心里都有这样的尺子，可以修正那些传宗接代的价值观。
《氓》说男性比女性容易放弃一段感情，这也是相对的。
只看付出者是谁，假如男性对婚姻付出更多的情感，其实他也不会随便说结束!感情就像说出去的话，像泼出去的水，无法收回来。
一段婚姻靠金钱或者靠权力维持不见得多么明智，至少没有几个人在金钱面前是主人，另一半在和钱财暧昧的同时，其实注注定了许多悲惨的结局，因为有一天两个人就被隔在“钱墙”的两边在感情之外找维系感情的东西，那其实和拿磁铁吸引塑料是一样的道理，无法粘到一起。
生活关系混乱是《氓》接下来描述的情形。
这其实也不用回到公元前，我们周遭也不缺乏这种频频出现在新闻报纸上的独特品味，和氓是一样的性质。
女主人公在回想自己的付出之时也计算着自己的劳苦，这是人之常情。
当一段感情遇到波折，其实结束是方法，但不是最妙最好最有说服力的方法，其实不要轻易说自己在感情上错了，因为没有感情全靠理性。
此时要寻求方法，一种让自己心灵回归的方法，那就是寻找原因，寻找婚姻的真实价值意义，寻找不让自己放纵的东西。
女主角在数算自己的付出，在数算氓的二三其德，最后找不到理由让自己还继续这段婚姻，《氓》中所表述似乎是氓被休了。
这个在今天不是什么奇怪的事，但遇到的情形不仅仅是《氓》中单一情形，人们随便找理由离婚，人可真的是“博爱”，可那种爱显得那么不光彩，人称之为自由，当人缺少衡量价值观的标准，这些奇异的事情就是理所当然的事情。
真理其实在每一个愿意寻找真理的人的心里。
真理是存在的，它放之四海而皆准，且经得起经验、理性和良心的验证，不仅仅是道理的说教。
有人说，运动是绝对的，这话一点都不错，但在真理面前，变化也是表象的。
过去存在的婚姻问题，今天越演越烈，人该做的不是侮辱自己的人格，因为人不是为被耻笑而出生，人应该在不正确的观念下寻找无限的自由，找到了真理，我们再也不会轻易地说放弃。
