企盼世界和平的孩子 读后感最少400字，要六年级的哦
~
《企盼世界和平的孩子》主要讲述了一个真实感人的故事：中国驻联合国维和部队的军事观察员雷润民，在中东执行任务时不幸光荣牺牲，其子雷棣化悲痛为力量，下决心继承父亲遗志——热爱和平，捍卫和平。
从此，他自强不息，发奋学习，成长为一个优秀学生，受到外国友人的称赞。
作者通过这个故事，介绍了一个普通而又特殊的孩子雷棣，表达了他对父亲的缅怀，对世界和平的企盼的美好情感。
全文没有华丽的词藻，语言平实质朴，却处处流露着感动人心的情愫，这情愫来自于雷棣对父亲的爱和无尽的怀念，来自于他对世界和平的企盼。
这是雷润民烈士的儿子写给前联合国秘书长加利先生的一封信. 敬爱的联合国秘书长加利先生： 您好
我们虽然没有见过面，我和妈妈却接到过您的问候。
两年以前，我亲爱的爸爸作为联合国的一名军事观察员，在执行维护和平的行动中壮烈牺牲，您给予了他高度的评价，赞扬他是一名卓越的军事观察员，在执行联合国维和行动中体现了人道与公正的素质。
对此我和妈妈向您表示深深的谢意。
两年多来，我们全家沉浸在失去亲人的巨大悲痛中，我至今都忘不了，爸爸临上飞机前对我和妈妈那深情的目光。
他说：孩子，等爸爸回来，我一定送你一顶'蓝盔'。
我们与爸爸相约，等爸爸凯旋的那一天，我们要带着最美的鲜花迎接他。
现在这顶蓝盔回来了，但它是钉在爸爸的灵柩上回来的。
我们如约捧着鲜花，接到的却是爸爸那覆盖着国旗的遗体。
鲜血染红了他的征衣，腕上的手表浸满了凝固的血。
爸爸的嘴张着，仿佛在呼唤着什么。
啊
我听见了，妈妈听见了，在场的叔叔阿姨听见了，全世界都听见了，他呼唤的是和平
和平
和平
我的爸爸精通四国语言，是一位出色的经济学硕士，本来他应该为人类作出更大的贡献，却被战争夺去了宝贵的生命。
他的死是光荣的，他是为和平而倒下的，他倒在了维护世界和平的圣坛上。
今天，我要向爸爸献上一束最美的鲜花，因为他是保卫世界和平的光荣战士。
五十一年前，全世界人民用生命和鲜血赢得了反法西斯战争的胜利。
但是五十一年后的今天，和平之神并没有永驻人间。
今天，我们中国孩子虽然生活在和平的环境中，但是世界并不太平，不少地区还弥漫着战争的硝烟，罪恶的子弹还威胁着娇嫩的和平之花。
我们一定要向爸爸那样热爱和平，勇敢地用自己的生命保卫和平。
敬爱的加利先生，在此，我代表我的家庭，代表所有的中国孩子，通过您向整个国际社会呼吁：救救孩子们，要和平不要战争
为了母亲不再失去儿子，为了妻子不再失去丈夫，为了孩子不再失去父亲，全世界应该一致行动起来，维护和平，制止战争
让二十一世纪那已经能够听到的脚步声为战争敲响丧钟，让明天的世界真正成为充满阳光、鲜花和爱的人类家园
祝加利先生身体健康。
敬礼
读完这篇文章我认为雷棣对母亲的关心，对国家大事的关心还有对父亲遗愿的继承让我敬佩。
要表达对世界和平强烈企盼的又何止雷棣一人呢
在北京奥运会的开幕式上，来自地球这个大家庭的不同国家、不同肤色的成员齐聚在奥运五环之下，他们心中涌动着热爱奥运、热爱友谊、热爱和平的巨大热情，因为他们参加的不仅仅是一场展现奥林匹克精神的体育盛会，更是一次增进全世界人民友谊的和平聚会；一曲《我和你》唱出了全世界人民共同的心声：地球是我们共同的家园，我们身处同一个世界，拥有同一个梦想：梦想团结，梦想友谊，梦想和平
历史悠久、“以和为贵”的中华民族，也以自己独有的方式，表达了全体中国人民对世界和平的企盼。
就让我们和雷棣，还有全世界所有热爱和平的人们一起为地球这个人类共同的家园祈祷祝福吧
跪求帮我写篇1000字以上鲁迅的小说《祝福》的读后感
万分感谢。
对于鲁迅的小说《祝福》，我们是这样处理的，抛却了原来单纯的讲解与灌输，以电影的方式更加直观地再现辛亥革命时期旧中国普通劳动妇女的生存状况。
这样以来，学生对小说中所展现的人物性格、生活环境、人际关系、最终的结局以及造成悲惨命运的原因等等问题就都有了鲜明直观的了解，印象也更加深刻。
在观看电影以前，我要求学生做了一件具体的工作，就是课下认真阅读课文，理清课文的思路，然后概括出《祝福》的故事情节，并对“概括”这一学习活动做出了明确的要求（注意概括的要求、字数的限制以及上交作业的时间等）。
这样做有三个好处，一是观看电影之前就对故事有了大概的了解，不至于摸不着头脑；二是有利于学生把课文和电影的情节、人物塑造等等问题做一个系统的比较，找出两者的异同点；三是通过对课文的分析总结学会概括情节与大意。
做好了这些工作以后，我们把电影的放映时间定在了周六的晚上。
晚自习时间，我和学生共同观看了这部由夏衍改变的电影。
在放电影的过程中，我不断暗中观察学生的状态，发现学生普遍看得比较认真，中间没有出现说话、随意进出一些不良现象，大都能沉浸到电影的故事情节中去。
电影观看结束以后，我用一节课时间，利用漫谈的形式和学生谈一谈观看电影的感受。
为此我提前设计好了一系列的问题抛给学生，供学生思考，以加深学生对课文主题的理解。
一是祥林嫂到底是被谁害死的；二是柳妈在小说中起到了什么样的作用；三是祥林嫂临死之前到底是希望有魂灵还是没有魂灵；四是祥林嫂如果生活在现在的社会会是怎样一种情况；五是电影《祝福》和小说《祝福》有什么不同之处。
对于第一个问题的处理，我仍然给学生提问几个问题。
先假设是鲁四老爷害死的祥林嫂，因为他的嫌疑最大，如果不是他赶走祥林嫂，也许祥林嫂就不会悲惨地死去。
好多学生也赞同这样的观点；然后话题一转，再假设如果没有鲁四老爷，祥林嫂的命运会不会好一些，学生经过思考研究发现，即使没有鲁四老爷一家的逼迫，祥林嫂一样不可避免悲剧命运，因为她不管再到赵四老爷家里还是到刘四老爷家里，或是到李四老爷家里，都是一样的都不可能允许她这样伤风败俗的女人参与祝福，最终还是无家可归的。
这样看起来，说是鲁四老爷害死了祥林嫂似乎有些冤枉他，虽然他对祥林嫂的死应该负一部分责任，但是不能负全部的责任。
然后我又一一假设，是不是柳妈、祥林嫂的婆婆、祥林嫂后来的大伯等人害死了他。
最后都和分析鲁四老爷一样，一一否定了，他们都有责任，但是又不能一味苛求他们，让他们负起全部责任。
最终还是要落脚的开始的问题上，还是没有能够给出一个满意的答案。
我适时地抛出了小说的主题：封建礼教吃人。
这看起来好像是上纲上线，其实不然。
封建的社会里要求妇女遵循三从四德、一女不侍二夫等等这样的道德规范，祥林嫂从出场到生命结束一直都是被叫做“祥林嫂”的，并没有因为后来又改嫁给贺老六而被叫做“老六嫂”或是其他什么的，这一现象就足以说明问题的。
她们一旦违反了，就是劳动妇女阶层本身都看不起自己的姐妹，更不要说是统治阶层了。
但是一方面社会要求妇女遵循这一套，另一方面这个社会还逼迫着像祥林嫂一样的妇女必须去违背这些人伦道德
你想干脆一点，死掉，不行；你想把“守寡”进行到底，也不行
死了，也是被这个社会逼死的；守寡，还是礼教的无情摧残
所以最终不得不找社会的原因，不得不找制度的原因
而且祥林嫂这样有悲剧结局的人不只是一个，她仅仅是一个代表而已
试想有多少的“祥林嫂”被迫走上了这条不归路啊
这不是“封建礼教吃人”又是什么呢
试想，如果祥林嫂不被她的婆婆卖到深山里，祥林嫂的小叔子怎样成亲
她的大伯不来收屋，他又怎样生活
看起来应该是归咎于他们的，但是想一想，他们也是很无奈的
他们也是那个社会里最底层的被侮辱与被损害的
关于柳妈，我只是解释了两个问题，一是柳妈到底是个好人还是个坏人；二是主观思想与客观效果不一致的问题。
显然，柳妈也是一个被压迫者，一个普通的劳动妇女，一个好人，想拯救祥林嫂灵魂的好人。
虽然说她主观上是想拉祥林嫂一把，但是最终的效果确实是把祥林嫂往死亡的边缘推进了一把
对于祥林嫂到底是希望有魂灵还是希望没有魂灵，我引导学生找祥林嫂思想上的矛盾之处，主要是对阿毛的思念和下地狱还要经受折磨的恐惧交织在一起的矛盾心理。
至于说祥林嫂如果生活在现在，她的境况和命运就不会这样悲惨了。
同学们都一致这样认为。
在夏衍改编的电影《祝福》中，加入了明显的阶级压迫的问题，让观看电影的人时时刻刻都感受到阶级压迫的严重性；而鲁迅的小说《祝福》，则是把这一问题隐性处理了，看不到地主老财的阴险与卑劣，但是还是能够感到他们在幕后的推动作用。
这一部电影拍摄于1956年，阶级问题应该是那个时代的鲜明特色，因此这个我们无需苛求。
通过观看电影《祝福》，我告诉学生，今后在观看电影的时候，一定要学会思考问题，一定要有自己的主张和看法
《彷徨·祝福》的读后感
1.鲁迅 读后感 沁凉如水的夜风如鬼魅一般划过城市的夜空，悄无声息，却惊醒了我沉睡的梦。
迷惑懵懂的心还藏着昨日的忧绪与愁丝。
一团一团，剪不断，理还乱。
读完鲁迅先生的，我有种压抑是说不出来的。
在我这个容易多愁善感的年纪，我常常会不由得读别人的故事哭自己。
担这次，我却是压抑得落不下泪来。
只是，突然好想打开窗，让呼吸更顺畅些。
祥林嫂，这个悲剧的化身，历尽了尘世间所有的痛苦，带着满心的屈辱与伤害，终是离开了我们。
为什么说是“终”
她的死，是偶然中的一个必然。
即便她没有寻死的意愿，即便她还有生存下去的意念，她还是会被社会中那只无情的，黑暗的手所杀害。
我不知道祥林嫂最终是死于何种原因，我只能揣测，她在闭上眼的最后一刻应该是没有忘记微笑罢。
祥林嫂在生活中受尽苦难，历尽嘲讽，在封建礼教冷血的狞笑中地走着。
这时候，死亡对她来说，已不再是恐惧。
在现实的痛楚里，死对她来说更像是一种解脱。
她死了，我想，她是看到了美丽的微笑了。
当岁月的蹉跎将两鬓白霜吹进她的发，我想，她是看到了解脱的光点…… 时光飞转，如今已不再是那个“男尊女卑”的封建黑暗社会了。
在当今这个提倡“人人平等”“民主自立”的社会主义下，却还是“隐藏”着许许多多不同概念的“祥林嫂”。
现在这个提倡“计划生育”的时代中，我们大部分都是独生子女。
个个集三千宠爱于一身，父母无不是“捧在手中怕掉了，含在嘴里怕化了”的。
然而，在糖罐中长大的我们，却是有许多悲凉。
不可否认，每个孩子都渴望被关爱，但在被关爱的过程中，却是既享受又害怕。
我们得到的越多，就害怕得越厉害。
我们怕自己不够好，给不了、做不到父母所期望的。
我们理解父母们“望子成龙，望女成凤”的心情，真的理解。
我们当然在努力，再努力，努力使自己看不到父母失望的表情。
可，沉浮风景。
在如今这个竞争激烈的社会里，到处可见“沉浮风景”。
有人浮起来，就必有人沉下去；有人在笑，就会有人哭泣。
我们也许真的不是很惧怕失败，我们只是害怕失去。
失去父母鼓励的微笑，失去爬起来的信心。
关爱，期望，学业，考试，升学……太多太多，压迫着我们。
我们都承受着给我们的种种压力。
它束缚着我们，就好比束缚着祥林嫂的封建礼教，让我们身不由己，让我们意识到竞争的残酷——你不去踩别人，就要被。
但同时，我们却也在拥护着应试制度，认为那是现在最公平的方式，每天每天地用功。
达尔文是对的——“适者生存”。
我们都在尽力让自己适应，适应充满压力的生活，适应残酷的竞争，适应让自己更强壮与强大。
这里，我们的悲伤没有泪。
2.鲁迅 读后感《祝福》运用了鲁迅小说最常用的归乡模式，这种情节结构模式的特点是：叙述者在讲述他人的故事的同时，也在讲述自己的故事，两者互相渗透，构成一个复调。
叙述者我又常常是一个远离故乡社会环境，基本上摆脱了传统社会精神和道德观念禁锢的知识分子，通过我远离故乡又回到故乡并最终离去的人生行程，展示我与故乡传统社会的不相容性，并通过我的眼光折射出现实故乡的闭塞、衰败和萧索。
除《祝福》外，《故乡》等都运用了这种情节结构模式。
在《祝福》里，我的行程似乎与《故乡》有着某种承继关系：我在祝福的前夜回到鲁镇，但这次归来已不再存有那种寻梦的奢望，是早已决计要走的，因为我既已明白故乡的一切没有也不会改变，对我来说，现实的鲁镇社会如此陌生，只能感受却无法融入它，在新年的祝福中乞求来年的好运气是他们的事，与我毫不相干。
身在故乡却时时有一种无家可归的悬浮感，我注定是一个失去精神家园的漂泊者。
《祝福》由作者回到鲁镇，从“寒喧之后说我‘胖了’”、“之后即骂其新党”、“这并非在骂我”体现出了“鲁四爷”和作者之间的差距，引出了“鲁四爷”所代表的地主阶级，“祝福”虽然只是一种形式而拜的却只限男人，揭露出传统封建男权。
也是由作者碰到主人公“祥林嫂”，对主人公的，给人一种凄凉、悲哀的感觉。
和主人公的谈话中，更抨击了封建宗教制度残酷性对受害者精神上的摧残。
作者选取“鲁四爷”的三次祝福为背景，围绕着这三次祝福的准备，把“祥林嫂”的勤劳、朴实描绘的非常细致，她代表着更多的贫苦农村妇女。
祥林嫂其实是个很坚强的女人。
当她得知婆婆准备把她卖给另一个男人做妻子时，她果断地选择了逃跑，孤身逃到完全陌生的鲁镇做工为生。
抗婚时她险些陪上了性命。
她在二度丧夫的痛苦中失掉了惟一儿子，并被赶出了家门。
尽管这些带给祥林嫂巨大的痛苦，使得她的精神明显失常，但都没有彻底摧毁她。
她再次来到鲁镇，回到四老爷家。
因为她的再嫁，她被禁止准备在当时极为重要的祝福。
这虽然使得祥林嫂痛苦万分，但并不至于让她想到死。
祥林嫂勇敢地承受了许多痛苦和磨难，由此可见，祥林嫂是非常坚强的。
在她面对不公平的命运时，她也一次次的挣扎，结果都是以失败告终，说明当时封建势力有多强，以致使人受苦受难。
这个故事的整个悲剧性在于,故事中的每一个人都是在按照正常的社会规则-----封建思想的教条在做事,从当时的社会角度来看,没有一个人做的事情是错误的,是不能被当时的社会所不容的.这些正确的行为的结果却是一个人痛苦麻木与最终的死亡，是一个不让人接受的结果。
所以，从人性的角度来看，每一个人又都是错误的，错的无可救要。
所有人的行为都是在害人，却又是被社会所许可的。
这才是作者所要揭露的主题。
所以祥林嫂不是被鲁四爷直接加害而死的。
而是被以鲁四爷为代表的大众间接害死的。
当然，鲁四爷在祥林嫂死亡的事情上所作的贡献最大，也是最直接的。
《祝福》读后感
[《祝福》读后感]个人认为，《祝福》是写得最好的小说，《祝福》读后感。
他用我的眼光，把祥林嫂这个人物活生生地表现出来，把世态的苍凉，封建社会的黑暗暴露无遗。
无论是从选事，还是从写作方法上来看，《祝福》都是一篇非常好的文章。
在我看《祝福》以前，我一直以为，只是一个思想前卫，语言犀利的作家。
他的出名只是因为他的杂文和他的思想，但是在看了《祝福》后，我对他的看法改观，觉得他是一个凭着真本事而屹立在中国文坛上的。
《祝福》一开始用一种很悲凉的手法渲染气氛，写那满天飘舞的雪花，让人们满目疮痍，感到荒凉和痛苦。
然后慢慢地用祥林嫂的死引出她的一生的悲剧。
鲁迅的叙述很自然，把祥林嫂由逃走--打工--被绑走--再嫁--失夫失儿--再打工--遭唾弃这些遭遇很完整地表达出来，没有丝毫的拘束，读后感读后感》。
鲁迅没有在文中对祥林嫂表示同情，但是却能在叙述中紧紧地抓住读者的心，使大家同情祥林嫂，这表现他的深刻的文学造诣，我想这种文章写作方法是我们最难学习但是又是最需要学习的。
我觉得文章最精彩之处是文章的题目祝福，文章为什么不叫祥林嫂之死呢?文章写的是悲剧，但是却用了一个很有希望的题目，这正是鲁迅最高明的地方，简单的祝福两个字，把悲愤和希望都表现出来，引人深省。
文章是表现生活的。
而鲁迅的《祝福》是揭示生活，把当时的社会的黑暗愚昧展示给读者。
祥林嫂第二个丈夫死了后，她回到鲁家打工，主人并没有关心她，而是在意她的表现比不上以前了，而且还认为她是个克星，在祭祀的时候不让她碰供品。
祥林嫂用自己一年的工资去捐了条门槛，但是却仍然没有法改变大家对她的看法，而她自己也过不了自己一关，迅速衰老，自己首先在精神上把自己杀死了。
祥林嫂死在大年夜，但是却没有人把她当人看待，只是说她死的不是时候。
我看完这篇文章时，觉得很压抑，好像要把那愚昧的社会推翻才能松一口气似的，我想，这就是鲁迅的精神力量吧。
鲁迅用笔和黑暗作斗争，用文章来解放人们的思想，鲁迅堪称中国精神领域界的教父。
鲁迅在文章中设计了一个麻木的祥林嫂，当她在面对别人的嬉笑时，眼睛呆呆地望着前方。
我想，这也表达了鲁迅那当他面对愚弱的国人时，哀其不幸，怒其不争的无奈吧。
曾经反复这样吟诵：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
我想鲁迅在这文章中表达的也是这样的一种无奈。
这种无奈是矛盾的，深深的折磨着他的灵魂，对于这样的灵魂，我是同情他的。
有人说，鲁迅已经离我们远去，我不这样认为，因为仅仅就是从《祝福》上面说来，鲁迅还是离我们很近的。
离我们远的只是那封建社会和那愚昧的人们。
MSN（） 〔《祝福》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
祝福 读后感想
《祝福》读后感 一个彷徨又无助的身影，一个单薄又模糊的身躯，无力地向前，最终又无力的倒下，永久的倒下。
“人死后究竟有没有魂灵
”这句话时而盘旋耳边，真切刺骨，时而遥远渺茫，漂浮虚幻…… 是谁在黑暗中叹息，是谁在彷徨中挣扎
一个身影的逝去，却带来了无尽的深思。
人道是黄河十曲，毕竟东流去，漂浮其间，无奈独流水…… 祥林嫂——一个旧社会的典型代表，平凡的人生经历了不平凡的伤痛，弱小的身躯支持着沉重的压力，经历着时代轮回，四季交替，在凛凛寒风中，走向了生命的尽头——死亡，永远沉睡在厚厚的积雪之下。
祥林嫂怀着对世界的渴望来到了人世，却带着无尽的愁苦古都离开了。
怜悯之心，固然有志，但更多是对社会的评判。
这是我想起了孔乙己，同样是生活在旧社会，同样是受尽煎熬，同样是艰难的朝向远方，满满的逝去，留下一个沉痛的身影。
这与祥林嫂惊人的相同。
封建社会的腐朽，还有那艰苦挣扎的农民，一声声无奈的叹息，随着一个王朝的灭亡，一同消逝，找不到半点踪迹。
当清晨的风刮起第一粒沙的时候，整个世界都像电视画面一样，不自然扭动了一下，立即转向原貌，云依旧飞。
风依旧吹，但我们都隐隐约约地感到这一不是原来的那个世界了。
朝露昙花，咫尺天涯，祥林乙己，已为虚无，东流水去无从返，倚心惊回往，八千年玉老，一夜枯荣，问苍天此生何必
怅然若失，仰观前路，人生希望重重在，何必闭塞阻明月。
一饮壶觞千滴醉，点滴心头，一语忧伤归空尽，只留一颗晶莹泪，悬在空中，留在感人心。
读孩子我为什么打你的读后感
当代著名女作淑敏的这篇散文，像潺水，撞击者的心扉；像悠扬的小，拨动着读者的心弦。
作者道出了天下为人父母者久郁于心而又无以表达于外的心声，在两代人之间搭起了一座沟通的桥梁。
细细品味，余香满口，美不胜收。
作者巧用对比手法，为文章精心设计了一个别致的开头。
作者与朋友聊天时，津津乐道于文化大革命中没打过人，这一辈子从没打过人。
正当作者为此炫耀时，孩子冷不防插嘴：“妈妈，你经常打一个人，那就是我……”孩子的这句话，像平地一声惊雷，将“我”的那份“得意”一扫而尽，使文章顿起悬念，吸引读者看个究竟。
作者用细腻的笔触刻画出了打孩子时的心理感受，多处运用比喻来刻画这种感受。
如乍听孩子“那固执的一问”时，“仿佛爬山虎无数细小的卷须，攀满我的整个心灵”，这一比喻将作者遭受孩子误解时心里的痛楚逼真地表现了出来。
再如“在所有的苦口婆心都宣告无效，在所有的夸奖、批评、恐吓以及奖赏都无以建树之后”，“我被迫拿出最后一件武器——殴打”，“犹如一个穷人使用他最后的金钱”，这一比喻表现了作者打孩子的万般无奈。
“我”打孩子从不用戒尺、鞋底、鸡毛掸子等工具，而是用手打，“好像徒手将一千块蜂窝煤搬上五楼”，这一比喻道出了作者殴打孩子时的痛苦和不安。
这些生动形象的比喻，将母爱的善良、细腻、无私而又不失严厉的品质表现得淋漓尽致。
为了充分揭示出“我”打孩子完全是不得已而为之的缘由，作者独具匠心，设计了两组比较：孩子小时候，尽管淘气，搞恶作剧，“我”不忍心打孩子；当孩子渐渐懂事后，“我”为了让孩子“接受人类社会公认的法则”，不得不打孩子。
这一比较突出了作者的良苦用心——希望孩子远离虚伪、懦弱、残忍、狡诈这些最肮脏的品质。
别人打孩子，借助戒尺、鞋底、鸡毛掸子这些打人工具，而“我”却用手打，承受孩子相等的苦痛。
这一比较突出了母爱的善良和圣洁。
作者选择第一人称、第二人称的视角，以对话方式叙事、抒情，填平了两代人之间的鸿沟，增进了两代人之间的沟通。
娓娓道来，如话家常，亲切自然，如沐春风。
“谁言寸草心，报得三春晖。
”毕淑敏的这番发自肺腑的真诚告白，定会给天下所有的孩子留下刻骨铭心的记忆，定能触动他们敏感的心灵，使他们深深地理解和接受这份世界上最崇高、最伟大、最圣洁、最珍贵的母爱，让我们为天下所有的母亲祝福 希望这篇赏析能帮助你更好的理解这篇文章，并且找到答案。
祝你学习进步
读书笔记--《祝福》读后感
[读书笔记--《祝福》读后感]说到鲁迅的文章，其实小学就开始接触了，读书笔记--《祝福》读后感。
只是那时的老师只会照本宣科，因此鲁迅的文章在我眼里都是千篇一律，充满着冷嘲热讽的，其中心思想也无非是揭露旧社会的黑暗，阶级斗争之类的。
按鲁迅自己的话说，他的作品是黑暗的，不希望后代的孩子再读他的作品。
那么这么说来，能说鲁迅的作品已不适应这个时代了吗?或许不尽然。
我们需要的是对鲁迅作品的新解，新剖析。
鲁迅小说《祝福》讲的是祥林嫂不幸的一生。
我想问的是：祥林嫂到底信不信鬼神，希望有魂灵还是不希望有魂灵?在我看来，祥林嫂是矛盾的，她既信又不信鬼神，既希望又不希望有魂灵。
一方面，因为她信，所以到土地庙里捐了门槛，为自己赎罪；又因为她不信，才会来问我这个出过门又见识多的人，希望得到一个确切的答复。
另一方面，她希望有魂灵，因为这样死后就可以和家人见面；她又希望没有，因为害怕死后被阎罗王锯成两半。
所以说祥林嫂是矛盾的，她不知道到底有没有魂灵。
因为她已捐了门槛，满心欢喜地以为自己已赎罪了，可四嫂还是不让她碰祭品，她像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑，也不再去取烛台，只是失神的站着。
不半年，头发也花白起来了，记性尤其坏，甚而至于常常忘却了去掏米足可见这事对祥林嫂的打击有多大，读后感《读书笔记--《祝福》读后感》。
由于种种情况，祥林嫂犹豫了，怀疑到底有无神灵，因而她才会问我，这个出门在外，见多识广的鲁镇人，她那没有精采的眼睛忽然发光了可见她对我的期望有多大。
而我对于魂灵的有无，我自己是向来毫不介意的，而此刻我却疑惑了。
在祥林嫂的追问下，我最后是以说不清便落荒而逃。
孰不知，正是我的这种模棱两可的态度，将祥林嫂逼到绝境。
从这点来说，我对祥林嫂的死有直接的关系。
那么，究根结底，祥林嫂的死到底是谁造成的呢?有人说是鲁镇的人，因为大家都将她排除在外了；有人说是鲁四老爷，因为他是传统礼教的化身，他不接受祥林嫂这个不干不净的人；也有人说是小说中的我，因为我迟疑的态度让祥林嫂彻底绝望。
公说公有理，婆说婆有理，这事自然没有谁是谁非的确切答案。
可在祥林嫂自己看来，她的死是谁造成的?她没有想到这个问题。
在鲁迅的另外一篇《女吊》中，死去的人会找替代，找害死自己的人，而祥林嫂没有，她从没想过是谁把她害得走上绝路。
或许她认为是自己命不好吧，她是麻木的。
祥林嫂死了，可祝福不会因她的死而停止。
小说结尾用爆竹声，香烟等表现了祝福的热闹情景，而我的疑虑而全给祝福的空气一扫而空了豫备给鲁镇的人们以无限的幸福等用了强烈的反讽，道出祥林嫂的死在祝福下是如此不值一提。
〔读书笔记--《祝福》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
《影响孩子一生的一堂课》读后感 急需
1000字左右
爱是分享第一小节班会“爱是分享”请来了爱讲故事的知名学者于丹。
于丹这次讲的是一个和大草原有关的故事。
在呼伦贝尔大草原和大兴安岭深处，有很多少数民族部落，这里的孩子没有经过专业训练，却都拥有天籁般的嗓音。
30多个稚气未脱的鄂伦春族、鄂温克族、达斡尔族和布里亚特、巴尔虎蒙古族孩子为了上学，走到了一起，组成了“五彩呼伦贝尔”儿童合唱团。
这群纯真的孩子们走出了辽阔的草原，走上了国际舞台。
在她们的小集体中，会发生怎样的故事
于丹的演讲带领孩子们思考着“爱是分享”的定义:“大家到现在还忘不了2008年的5.12大地震，那一次地震之后，虽然我们付出很多代价，但是学会了什么呢
就是学会了分担痛苦和分享爱的快乐。
”“一场苦难让人觉得爱不是索取，而是给予。
当他能给别人爱的时候，他们就长大了。
所以其实我们今天都在说，人人是喜欢被爱的，人人是渴望被人爱的，但是这个开学第一课，让我们换了一个角度，爱是给予，爱是分享，当我们能去爱别人的时候，我们的生命就有力量。
”于丹还与青春偶像李宇春一起，和孩子们做起了互动游戏“爱是支持与分享”，她的即兴点评赢得了久久的掌声:“我们平时做前排人的时候，我们都希望世间有爱，但做后排人的时候，因为没有危险，所以不会那么轻易、积极地伸出双手。
所以今天这个游戏看起来是考验前排的孩子是不是信任后排，最后我还想呼吁，当我们大家都平平安安做后排人的时候，别忘了，随时伸出你的双手。
”班会小结:五十六个民族组成了我们国家这个大家庭，在这个大家庭里，我们是相亲相爱的一家人。
只有我们团结互助、和谐友爱，我们这个大家庭才会和睦共处、蒸蒸日上。
爱，让中国更美丽
爱是力量“最高的武术境界就是爱，你爱别人，一定没有敌人。
爱，没有敌人。
”刚刚参与过莫拉克风灾救援的壹基金创始人李连杰排除重重困难来到现场，和大家分享了他对于生命的感悟。
作为志愿者的代表，李连杰还带来了两位志愿者朋友:汶川大地震之后，从废墟里救出20多个孩子的陈岩，以及最早报名参加抗震救灾的志愿者徐丽华。
而当他讲述到在“莫拉克”台风灾难现场看到孩子们的学校没了，面临着9月1日无校可上的困境时，李连杰现场号召每人通过短信捐出一元钱(发送“1”到“1069999309”)，帮助台湾灾区的孩子重建校园。
这时台下的现场观众纷纷拿起手机进行响应。
接着，李连杰带着徐娇和来自台湾的歌唱组合S.H.E竞赛起了互动游戏“手指抬人”，发出了爱的倡议:“只要我们人人付出一点点爱，齐心协力，什么困难我们都可以战胜
每个人都献出一点爱，我们的国家，我们的民族会越来越强大。
”班会小结:在灾难面前，爱是渡过难关强大的武器；在平常时期，爱是建设祖国持久的动力。
让我们每一个人都成为爱的源头，付出爱，传递爱，小爱就能汇聚成大爱。
大爱中国从小爱做起。
爱，让中国更美丽
爱是承担新东方教育集团创始人俞敏洪一直以教授英语学习及创业“秘笈”而闻名，这一次，他给大家上了一堂最难忘的课:来自沈阳13岁的孩子马鹏飞，4岁时就开始烧水做饭，担负起了照顾失明奶奶的重任，而马鹏飞还没有因此耽误学习。
为了能精心照顾奶奶，每天马鹏飞从家到学校4公里的路程，都是跑着去跑着回。
每天早上马鹏飞5点起床，做好早饭，喂奶奶吃完饭，准备好凉白开水后再去学校。
贴在马鹏飞床头的作息时间表密密麻麻写满他这一天的事情，直到深夜22:30，马鹏飞才能上床睡觉，至今已经坚持了9年。
在这个环节，央视导演得知马鹏飞即将迎来第14个生日，特意为他定制了一个生日蛋糕，在现场所有人的祝福声中为马鹏飞过了一个特殊的生日。
马鹏飞的奶奶流着眼泪吃下了第一块生日蛋糕。
“生活是一种挑战，生命是永远的希望，你用自己的生命迎接了挑战，点燃了希望，坚持下去，热爱生命，相信未来。
”俞敏洪还现场提出了奖学金计划帮助马鹏飞减轻经济负担。
“学会自立自强，学会帮助父母分忧解难，这是教育中间最重要的内容，也是爱的教育中最重要的内容。
让我们的孩子强大起来，让我们的孩子能够不光爱自己，还能爱家庭，爱父母，还能爱这个世界，还能爱我们伟大的祖国。
”班会小结:家是最小国，国是千万家。
爱是承担不仅意味着承担身边的亲情之爱、友情之爱，更意味着恪尽职守尽心尽责，全心全意履行社会责任。
爱国，就要做一个有责任的人。
爱，让中国更美丽
爱是荣耀最后，航天英雄杨利伟的出场引来了孩子们雷鸣般的掌声，杨利伟深情讲述了他感受到的中国荣耀:“当我第一次能够把我的航天服的手套脱下来，第一次能够拿起笔来去写字的时候，我在我的工作日志的背面写下了这样一句话，我说为了人类的和平与进步，中国人来到太空了，来表达一个中国人的骄傲和自豪，也表达一个中国人的荣耀。
”“当我到美国，在纽约和我们的华人华侨进行交流的时候，我们一位七八十岁老华侨白发苍苍，他流着眼泪拉着我的手跟我说，我们中国人的飞船飞多高，我们海外华人华侨的人的头就会抬多高
当我听到这句话的时候，我也感动地流下了眼泪，为什么
这是作为一个中国人的骄傲，作为一个中华民族的骄傲
”教育部部长周济这次也作为特殊的嘉宾老师，给孩子们上了一小节课。
“同学们，你们是未来的主人，民族的希望。
再过多少年，当你们离开学校，进入社会的时候，正逢社会主义现代化建设的高潮。
你们将亲身经历中国现代化的伟大历史进程。
你们将亲眼见证中华民族五千年文明史上最为光辉灿烂的时代。
我衷心地希望同学们树立远大理想，立志振兴中华、热爱祖国、热爱人民。
祝同学们新学期身心健康、学习进步、快乐成长
”班会小结:荣耀来自于强大的祖国，荣耀的背后是付出与奉献，还有毅力与坚持。
少年强则国强，让我们将对祖国的爱转换为脚踏实地的行动，做一名自尊自强自信的中国人，用爱荣耀中国
