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《匆匆》的读后感 每天大街上来来往往形形色色的人川流不息，都是匆匆来，匆匆去，都在为自己的事情而忙碌着。
匆匆在不同的词语中，有着不同的意义，在我们所读的这一篇文章中的匆匆，是珍惜时间的意思，代表着时间来去的匆匆。
每天早晨，我总是匆匆的穿好衣服，梳洗完毕，便匆匆地赶去学校。
大家都会认为，这样很好啊，省下来的时间用处多的是，但是，有的时候，我还是会把节省下来的时间白白的浪费，自由的消遣。
尽管耳边总是会响起“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”的名言警句，但还是不屑一顾地把时间浪费掉。
燕子飞了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。
但是，今天的时光一但失去了，明天还会在来吗
每个人，不知道有多少个日子，可是，在我们能充分利用起来的时间又有多少呢
当我们上课走神，偷偷说话的时候，时间就从我们的手中匆匆溜走，一去不复返了。
是它们要从我们身旁溜走的吗
我不禁问自己，而回答只有一个——不是，时间掌握在我们每一个人的手中，它对我们每一个人都很公平，只是看你怎样去利用它罢了。
这就像是塞万提斯所说的：“时间像奔腾澎湃的急湍。
它一去不还，毫无留连。
” 时间如此的宝贵，那麽，我们一定要充分利用每一寸光阴来学习，尽我们最大的努力，为我们的祖国做出贡献，为我们的祖国添加光彩。
匆匆》写于1922年3月，时当五四运动落潮之际。
朱自清面对令人失望的现实，心情苦闷，念旧、低徊、惋惜和惆怅之情不能自己。
但朱自清毕竟是一个狷介自守、认真处世、勤奋踏实的人，虽感伤而并不颓唐，虽彷徨而并不消沉。
他在1922年11月7日致俞平伯的信中曾披露了自己矛盾的思绪：“极感到诱惑底力量，颓废底滋味，与现代的懊恼”，“深感时日匆匆到底可惜”，决心“丢去玄言，专崇实际”，实行“刹那主义”。
俞平伯曾评论朱自清的“这种意想，是把颓废主义与实际主义合拢来，形成一种有积极意味的刹那主义”，这种刹那观“在行为上却始终是积极的，肯定的，呐喊着的，挣扎着的”（《读〈毁灭〉》）。
了解朱自清写作《匆匆》时的心态，有助于把握作者对光明流驶而触发的独特审美感受。
朱自清《一封信》读后感
为你奉上，请参考
当个上世俗――读《朱自清散文—飘零》有感 《飘零》W我想就是矛盾中的一根飘零的孤草。
他，半个文人，却在当时近似疯狂地去学心理学，别说当时，就在现在，心理学都是让人略感神秘的名词。
他看遍了大学图书馆里所有的有关心理学的书，让他看看一篇关于心理学的译文，他竟一个不留地改正了文中几十条错处。
当时，人们认为他是疯此文来源于文秘写作网。
放到现在，他可以算是各张扬个性的年轻人。
但回到原题，说他是根儿飘零的孤草，不错
首先是当理想遇上现实。
当时没有人赏识他前卫了80年的心理学。
在中国，用原文说就是“不但没有钱，他们说他是疯此文来源于文秘写作网”。
但日此文来源于文秘写作网总是得过下去，于是他心不甘，情不愿地到了地球的另一边。
其勇气和抱负是即使放到现在也不嫌发霉的。
若换成是我，可能会被周遭所影响，而周遭可能会说：不是每个人在“日心说”发表公认前还活着被称誉的，又不是每只苹果都砸得出“万有引力”的。
只有现实才能实现
不
再者，当热情遇上冷漠，他必须学着对一切冷漠，淡视。
必须有横眉冷对千夫指的豪气，和对他所从事科学的冷静，冷对解剖上百只老鼠。
但是内心的热情视万年冰都降不熄的，或许用笔尖倾泻下自己满腹满心热是他最好的解脱法。
关于这一点，倒是和现在所谓的舒压法有异曲同工之妙，不过现在的方法倒是好多了。
唱KTV宣泄，运动减压，香熏宁神和网聊等等。
但追根究底还是对“生活理想自由”无限热情的表现。
也就是说黑暗是对光明的迎接，冷漠是对热情的呼唤。
这也是生命奋斗路程中对心的考验。
一冷一热，看你是否受的了热胀冷缩。
当希望面对闭门羹。
文中他对自己的祖国是此文来源于文秘写作网之深的，他不想离开祖国，但在遭到了一串串讥笑不屑后，终于被挡在了祖国发展的门外。
是对，到现在形同科举的考试还是阴魂不散地笼罩着。
着使得怀着求知欲望的许多人吃了希望中学校的并不鲜美的闭门羹。
前段时间“独傲一时”的韩寒，就是已跳出五行外，不在三界中的成功；他站在希望和闭门羹的断点笑傲江湖吧
他以自己的个性处理了二者。
那成千上万的其它个性个体呢
有将如何处理二者呢
而后，当胆怯面对追求。
他怯懦了。
他和一个日本的有夫之妇彼此相此文来源于文秘写作网。
在世俗看来，着又是一段“不伦之恋”。
但有谁能说他争取后，着不会是“水晶之恋”呢
他撒手了。
而在胆怯面前有多少人可以挺直了腰呢
曾经在公园里看到一个无忧无虑的小囡孩儿，在追着一只足球玩，一脚，球飞远了，他有赶忙跑上去，但是太急了，左脚踩在了右脚上就是一跤。
他妈妈跑过来，又是安慰又是抚摸，小男孩起来，眨着眼说：“妈妈，我不怕!”又冲上去追球。
似乎越是单纯就越是不会胆怯，所以，单纯也是个性，个性就能克服胆怯，克服胆怯就能追求到你的追求。
最后，当个性再遇上世俗，只要有理想有热情有希望有追求，就能战胜世俗。
让《飘零》中的迷惘小时，即使是现在飘零也要做个性的蒲公英。
不过或许以后，长辈在教育完百时还会语重心长地说一句：“你的个性要有个性一点儿嘛
”
朱自清《匆匆》读后感
600字，要深奥
读后感 如果你要问，这个世界上什么东西最宝贵
我要告诉你，不是豪华的别墅，也不是钻石玛瑙，而是时间。
今天过去了，还会有明天，明天过去了，还会有后天。
于是，你也许会说时间虽然宝贵，但也不见得称得上世界上最宝贵的吧。
君不见，“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候”，而我们的时间过去了，就再也不会回来了。
你看，有的同学下了课首先想到的是去玩耍，总觉得作业还会有时间去做的，于是，一下了课，教室里就再也找不到他的身影了。
待到放学时，老师来催他的作业，别的同学都可以高高兴兴地背着书包回家去了。
而他，只能乖乖地留在教室里，直到把作业做完了再回去。
这时候，他也许会想起课间被他浪费了的时间，如果那时能珍惜时间，也就不用留下来做 “留学生”了。
同学们，你是否也有过和我一样的感受
星期休息在家，多么自由轻松，因为没有了老师在耳边不停地叮咛，没有了令人紧张的上课铃声时不时地催促你匆匆的脚步。
因此，你首先想到的不是完成作业，而是自己有一个星期没有尽情地看会儿电视了，有好多天没有与小伙伴一起玩耍嬉戏了，作业总会有时间去做的，于是不知不觉中，天色已经暗下来，而你的作业还纹丝没动。
时间匆匆，就像我们身边的一阵风。
在你与人闲谈时，在你考虑今天穿什么样的衣服时，在你赌气不肯吃饭时，它就已悄悄地从你身边溜走。
读了，我才发现自己错过了多少宝贵的时间，我为暑假的一去不复返而哭泣，我也将为未来的日子而珍惜。
2.匆匆读后感 前不久，我们有幸拜读了先生的。
它告诉我们应该珍惜时间，不要虚度年华。
其中：“但这不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊
”我们的生命只有一次。
“燕子去了，又再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。
”所以，我们应该有所作为，才不会留下遗憾。
，老大徒伤悲。
现在的我们都娇生惯养，不会注意这些。
早上的太阳公公上班时，我们都喜欢赖在床上，，无比美好的早晨又过去了。
来得匆匆，去得也匆匆，一下子便没了影子——从床边过去了。
匆匆吃完午饭
不是的，我们从不放过一个精彩的节目，一手端着饭碗，一手拿着遥控器，坐在电视机前全神贯注，饭碗一粒未动——中午又过去了，从饭碗前过去。
下午应该要写作业
没有，“今天我和同学约好要去‘爬山’。
”“今天我又很‘重要’的事情要出去。
”……一个下午便又在玩耍时过去。
晚上呢
“明天再做吧，明天比较有空，今天晚上玩会儿电脑……” 一天匆匆过去了，你做了哪些有意义的事
有看书吗
有做作业吗
有复习或预习功课吗
没有，没有，没有。
而明天却又将是如此。
，明日何其多。
我生待明日，万事成蹉跎。
时间过得飞快，是何等的匆忙，年少时无所事事，老来自当后悔万分。
若是如此，我们还要来这世间有什么用呢
桨声灯影里的秦淮河 朱自清读后感
我觉得你所能接触的世界太小了，真可怜
”常有人不胜怜惜地对我说。
可 是只有我自己心里明白，这些人不太了解我的生活情形，他们当然也不知道我有多 少朋友，看过多少书，旅行过多少地方。
每当我听到有人说我的生活圈太小时，我 总忍不住暗自好笑。
那些不是盲文的书报，我就请别人念给我听。
例如每天的早报，总是由老师或 汤姆斯小姐先念标题，然后我挑那些感兴趣的部分请她细读。
一般杂志也是一样， 总是由老师或汤姆斯小姐念给我听，平均每个月我大概要读7 至8 种杂志。
此外， 我还经常阅读盲文杂志，因为那上面多半会转载一些普通杂志上的好文章。
有些人亲自写盲文信函给我，另一些人则请会盲文的人代写，因此我常常可以 享受到从指尖传来的友情。
对我而言，我确实喜欢读盲文，因为这到底是由自己直 接去感受，而且印象也更深刻。
有位名叫爱特那·波达的好友，他要去时设想得很周到，随身携带着 盲文字板，每到一处就写信把他的所见所闻告诉我。
因此，我就像跟着他四处旅行 一般，共同聆听大西洋上冰山进裂的声响；一同搭机飞越英吉利海峡；我们一起在 巴黎如梦如幻的大道上漫步；也到了水都威尼斯，在皓月当空的夜晚，一面欣赏月 光下的威尼斯，一面静听船夫唱意大利情歌。
那种气氛是多么啊
在看了 与几千年前的后，就要前往神秘的东方了。
我随着波达来到印度、中国，看到许多新奇又有趣的事物。
抵达日本时正值樱花纷纷飘落的季节，缤纷的落英交织成一片奇异的世界，清 幽肃穆的寺院钟声更引发了我许多遐想。
最妙的是，波达竟大惊小怪地对我说：“你瞧
你瞧
日本的妇女都背着小孩 在街上走，这儿的男士竟然都足登四寸高的木履，在马路上喀拉喀拉地溜达。
” 有波达这样的朋友，所谓形体上的不自由其实等于没有了。
在许多关切我的朋友中，威廉·苏夫人是最为热心、随时都准备帮助我的人之 一。
苏夫人赞助过许许多多的慈善团体，只要是与我有关的团体，她捐的钱总是特 别多。
当我们的想法迥然相异时，她对我说：“虽然我不同意你的观点，但你我的 友情是另一回事。
”她依然不改初衷地爱护我。
佛兰克·克勃特是我大学时代的同窗好友，他在25年前创立了克勃特出版社， 曾出版了我的传记作品一书。
现在，我打算出续集，佛兰克仍如过去 那样全力支援。
其实早在10年前，佛兰克一再鼓励我写这本书的续集，而我在进行 本书的写作时，则总是感到佛兰克似乎就在我的身边。
1912年的冬天，一书的作者梅多林克夫人到连杉来，她的态度和善， 个性活泼，我们两人一见如故，非常投缘。
她回到法国后还寄卡片给我，她在卡片 上亲笔写着：“为发现青鸟的少女祈求幸福。
” 来连杉的名人还真不少，其中之一是得主——印度诗人泰戈尔先 生，这位诗人长得非常高大，蓬松的头发呈灰色，几乎与脸上的落腮胡分不清楚， 令我想起圣经上所记载的先知们。
我很喜欢，看了不少他的作品，可以 深深地感觉出他对人类的那份爱心。
看到这位诗人，我引为平生莫大的光荣。
当我向这位诗人倾诉我的尊崇与仰慕时，他说：“我很高兴你能在我作品中看 到我对人类的爱，你知道吗
这个世界正在等待的，就是出现一位爱神与世人更甚 于爱自己的人哪
” 泰戈尔先生谈到时局时忧心忡忡，他以哀伤的口吻提到印度、中国以及世界上 一些强国的局势：“欧洲各国强迫中国人吸鸦片，如果他们拒绝的话，国土就有被 瓜分的危险。
在这种情况下，亚洲民族怎能不重整军备以求自保呢
英国就像一只 秃鹰，已经把战火带到了太平洋沿岸，在那儿建立许多军事基地。
亚洲各国中，日 本已经能够自己站立了，可是，中国大概要等到城门被攻破，盗贼闯进家门时才会 惊醒……请记住，一个太爱自己的人，往往就是灭亡自己的人，能解救世人的，大 概只有神的爱了。
” 听了他的话使我联想到甘地，因为甘地先生正是一个不仅在嘴上谈“爱”，而 且以行动来实践的人。
艺术家们似乎对我特别厚爱，像艾连塔利和约瑟·杰佛逊等优秀演员还特地为 我表演了他们的拿手戏，他们让我以手指去追踪他们的一言一行，一颦一笑，我兴 奋得屏息以待，惟恐遗漏任何细节。
歌唱家卡罗素、夏列亚宾等允许我把手放在他 们的唇上去“听”他们的美妙歌声。
我曾手抚钢琴欣赏戈德斯基的演奏，轻触海飞兹的小提琴去领会那美妙琴音。
当戈德斯基奏出肖邦的小夜曲时，我深深沉醉了，恍如置身于热带海岛上。
有时候，我把手放在收音机的的共鸣板上“听”音乐节目。
在乐器中，我觉得 竖琴、钢琴、小提琴的声音都非常美妙。
不过，对于目前正开始流行的却 不敢恭维，那种爆炸性的响声，令我感到好像有什么东西正朝着我冲过来似的，每 当指尖传给我这种信息时，免不了有一种想转身逃跑的冲动，似乎人类在原始时代 潜藏在体内的那种对大自然的恐惧感，再度复生了。
实业界的大亨，我曾拜访过电器发明大王汤姆斯·先生。
在我前往新泽 西州演讲时，先生曾好意邀我去他家。
他给人的第一个印象相当严肃。
据他 的夫人告诉我，先生常把自己关在实验室内通宵工作，当他实验进行到一半 时，最讨厌人家去打扰，甚至连吃饭都可以省了。
爱迪生先生要我把手放在唱机上，然后很热切地问我听懂没有，可惜我实在听 不懂。
为了不使爱迪生先生失望，我试着把当时头上戴着的草帽靠近唱机，使声音 在草帽上更集中，但仍然无法了解。
一起进餐时，爱迪生先生对我说：“你听不见任何声音也有好处，至少比较容 易集中心思，不受外界的干扰，像这样活在自己的世界里，不是很好吗
” 我回答他：“如果我是一位像你这样了不起的发明家，我希望能够发明一种使 聋子得到听力的机器。
” 他有点诧异地说：“幄，你这么想
我可不做这种无聊的事，反正人类说的话 多半无关紧要，可听可不听。
” 我把嘴靠在爱迪生先生耳边，试图直接对他说出我的意思，可是他却说我的声 音像水蒸气爆炸时一样，让他无法分辨，他说：“你还是告诉梅西夫人，然后由她 转述，她的声音像小提琴般悦耳。
”他说的每一句话都带有命令的味道。
至于汽车大王福特先生，是我在内布达斯加演讲后才见到的。
福特先生亲自带领我们到工厂里去参观，并且以谦和的态度向我们讲述他成功 的经历：“开始时，我的动机是要生产一种连农夫都可以买得起的汽车，几经研究 试验，我对汽车就越来越内行了……其实，有好构想的人何其多，只是大多数人不 知道如何去活用，因此有也等于没有了。
” 在参观过福特先生的汽车工厂以后，我不禁有一个感想：如果把这个世界视为 像福特工厂一般来管理，是否会更有效率呢
那时，是不是每个人都可以缩短工作 时间，却拿到更高的报酬呢
如果人们一天中只须工作几个小时，则衣食住行都不匾乏，还能有四五个小时 的自由时间岂不是很好吗
不过，我自己也知道这种想法是痴人说梦，福特固然是 一个杰出的企业家，但他的方法未必适合整个世界，因为国家毕竟不能视同工厂去 管理啊
在那次拜见福特先生10年之后，福特先生在一次盲人大会中捐了一大笔钱，他 说他的工厂里雇用了73位盲人，他之所以雇用他们，并非为了怜悯，而是因为他们 在工作上表现得相当优异。
我听到这个消息时，真有一种说不出的高兴。
当我感受自己的鼻子有些不舒服，心中出现一阵不安时，我就知道我该到纽约 去散散心了。
纽约市内有各种不同的香味，可以刺激我的鼻子；我也喜欢到热闹嘈 杂的地下铁路沿线逛一下。
像这样到纽约去一趟回来后，我的活力又可恢复了，因 为我感觉到自己跟其他人一样地活着。
从繁华的城市重返宁静的田园，会感觉到自己的庭园分外可爱，虽然有人嫌它 像老鼠窝，但对我而言，它是世界上最舒适的场所。
我时常独自从前门的阶梯下来，沿着小径往前走，到尽头时一拐弯，就是我平 常散步的马路了。
小屋的四周有最宜人的景色，尤其每年的6 月，郁金香与风信子 全都展开了笑靥，我们就像住在花海中的小岛上一样。
在我走往小凉亭的马路两旁， 满是移植自德国或日本的菖薄花。
6 月真是个奇妙的月份，连树木都舒展了四肢， 伸出的技桠似乎想向我们倾吐什么。
我有时会觉得，树木真的在对我说：“你们人 类何时才能学会这样站着不动呢
”有时则说：“看看那不安分的海伦，在花草丛 中不停地穿梭，就像一只风中的蝴蝶。
”那横生的小枝桠，无异是对我指指点点的 小手指。
我常常想：“为什么人不像树木一样，固定站在某一个地点上呢
树木虽然不 会移动，不是照样生长得很好吗
甚至比人类活得更快乐更长久呢
近来，我常为了劳资双方对立以及战争的问题而失眠，我奇怪人类为何不把花 在战争上的精力转而投注在研究如何改善人类生活、迈向理想境界的方向上去
如 此世界不是可以更美好吗
不过我相信，这一天终将来临。
我盼望世界能早一天实现和平，让人类过得更幸福，到那时，人们就不必再期 待身后的天堂了。
最近，我常独坐书房中沉思：“如果当初郝博士不曾设计出这套教育盲聋者的 方法，那我的这一生将变成什么样呢
” 据说在郝博士想到要教育萝拉时，当时的法律上还明文规定着：盲聋者视同白 痴。
莎莉文老师在柏金斯盲校时与萝拉同寝室，所以对她的事很清楚，而第一个教 莎莉文老师手语的，就是萝拉。
当莎莉文老师告诉萝拉，她将前往亚拉巴马州去教一位又盲又哑又聋的女孩时， 萝拉很高兴，同时嘱咐她：“不要使这个孩子养成太骄纵的个性，不能因为她有残 缺就凡事顺着她，而使她变得太任性。
” 临走时，盲校中的那些女孩子们一起托莎莉文老师带给我一个洋娃娃，洋娃娃 所穿的衣服就是萝拉亲手做的。
我就是靠这个洋娃娃而学到“DOLL”这个字的。
我初抵柏金斯盲校时，莎莉文老师头一个带我去见的人就是萝拉。
当时萝拉正 在房中编织，由于很久没有见到莎莉文老师，因此非常欣喜地迎接我们。
同时也吻 了我。
可是当她看我想伸手去摸她所编织的花边时，就很快地把花边移开，并且用 手语对我说：“你的手太脏了
” 我又想用手去摸她的脸，她向后一闪，暗示我的手太脏。
同时还问莎莉文老师 ：“你没有教这个孩子礼貌吗
”接着，她很慎重地一字一字对我说：“你去访问 一位女士时，绝不可大随便。
” 我一连碰了几个钉子，心里当然很不痛快，因此就使性子一屁股坐在地板上， 可是萝拉也不含糊，她立刻毫不客气地一把将我拖起来。
“穿漂亮的礼服时绝不可坐在地板上，会把衣服坐脏的。
你这个孩子真是任性， 一点教养都没有
” 我们要告别出来前，吻别她时不小心踩到了她的脚，免不了又被她训了一顿。
事后萝拉告诉莎莉文老师：“这个孩子似乎任性了些，可是脑筋倒是很灵活的。
” 而我对萝拉的第一印象是觉得她冷酷得犹如铜墙，令人无法亲近。
萝拉与我有不少相似的地方，因此，很多人拿我俩做比较。
我们变成盲聋时的年纪相仿，开始时的行动粗鲁，不易管教也很类似；此外， 我们两人都是金发碧眼，又同样在7 岁时开始接受教育。
相似点仅此而已，因为萝 拉用功上进的程度远在我之上。
这个暂且不说，萝拉确实是一个既聪明又善良的人，如果她当初也像我一样， 有一位像莎莉文这样的老师来教导她，则她的成就必然比我大得多。
一想到这点，我就不得不庆幸自己的幸运。
可是当我再想到自己已经活到40多 岁，而且能和常人一样讲话，但对那些仍生活在黑暗荒漠中的人却一点贡献也没有 时。
又不禁惭愧不已。
该做的事情实在太多了，虽然调查仍继续进行中，但就既有的资料显示，在国 内，除去年纪很大或卧病在床的以外，那些又盲又聋在等待指引他们走出黑暗世界 的就有379 人，其中15人目前正值学龄阶段，可是却没有学校能收容他们。
常有人问我：“我该如何来处理这样的儿童呢
” 由于小孩子们智力、环境各异，因此我也不能很肯定地告诉他是该请家教，或 是该送到哪一所学校去。
我们能说的只是：“在儿童的眼、耳机能未完全丧失前， 要尽快送到附近的盲哑学校去，否则这样的儿童日后会不愿意学习的。
” 在此，我顺便向大家说明一件令许多人感到好奇的事，那就是一个人虽然生活 在黑暗或沉寂中，可是他仍像常人一样可以回忆、可以想像，过着属于自己的快乐 生活。
当然，他要尽量以他可能的方式去接触这个世界，不要自闭在这个世界之外。
以我为例，因为我有许多朋友，他们又都热心地把他们耳闻目睹的经验灌输给我， 因此，我同样可以生活得多彩多姿。
我永远不会忘记这些朋友们对我的帮助，他们 给了我许许多多的勇气与快乐。
无可讳言，身体上的不自由终究是一种缺憾，这点我也很了解。
我不敢说从没 有怨天尤人或沮丧的时候，但我更明白这样根本于事无补，因此我总是极力控制自 己，使自己的脑子不要去钻这种牛角尖。
我时常自勉的一个目标是：我在有生之日，要极力学会自立，在能力范围之内 尽量不去增添别人的麻烦。
以宗教上的说法来表示就是：带笑背负起自己的十字架。
这并不是对命运投降，而是面对命运，进而设法克服它。
这种事在口头上说来非常容易，可是要付诸实施的话，如果没有很深刻的信仰、 坚强的毅力，再加上友情的温暖、上帝的指引，只怕很难做得到。
现在回忆我的过去，值得安慰的是，我至少可以做一只“只会模仿猫头鹰的鹦 鹉”。
所谓“只会模仿猫头鹰的鹦鹉”代表什么
作家爱德华在完成《小洞的故事 》这本书后，写信给他的一位朋友说：“我的祖父养了许多鹦鹉却什么也不会，只 会模仿猫头鹰鼓翅的样子。
来访的客人们总是免不了要兴致勃勃地谈论鹦鹉们的精 彩表演，并频频追问它们还会什么新奇花招。
此时祖父就会一本正经地说：”快别 这么说，否则我们的比利会不高兴的，是吗
比利，来，你来模仿猫头鹰给他们看 吧
‘我常常想起小时的这段往事。
现在我写了这本书，就像那只只会模仿猫头鹰 的鹦鹉一般。
“ 我也把自己比喻成比利，因此很认真地模仿猫头鹰。
我的能力太有限，我所能 做的只有这件事，就跟小鹦鹉比利一样。
我在佛立斯特家中的书房写完自传的最后一行，由于手很酸，暂时停下来休息 一下。
这儿的院子里有落叶松、山茱萸，但是没有洋槐，至于为什么没有，我也不知 道。
我的脑海中时常浮现出洋槐夹道的小径，因为就在那条小径上，我消磨过许多 时光，同时享受着朋友们无限的温情，那几乎可以说是我的人生小径。
现在，这些 朋友们有的还在人间的小径上走，有的则已倘祥于天国的花园里了，但我对他们的 怀念如一。
认真说来，我过去曾看过的许多好书都是我的良师益友，它们代表着许多智者 的智慧结晶，我同样对它们怀着敬畏与感恩的心情。
我的自传称不上是什么伟大的作品，如果说其中还有些价值的话，并非由于我 的才能，而应归功于发生在我身上那些不平常的事情。
也许神视我为它的子女而委 以重任，希望由于我的盲聋而对其他人发生一点影响吧
神使我眼不能见，耳不能听，因而也无法说话，是想通过这种残缺而给世上的 残弱者一些启示。
神待我不薄，因为它为我送来了莎莉文老师，由她带领我离开黑 暗而沉寂的世界。
莎莉文老师自己的视力从小很差，当她担任我的家庭教师时，也只能看到些许 光线而已。
一个不太健康的弱女子只身远离她的朋友，来到阿拉巴马州的一个小村 落，这种勇气不能不说是受了冥冥中某种力量的支配。
她为了我不辞任何辛劳，以 她微弱的视力为我念了许多书，且成为我与这个世界最初也是最主要的桥梁。
我与 她非亲非故，她为我所做的一切，岂仅是因为“喜欢我”这句话所可以解释的。
直到现在，老师仍然靠着一副度数非常深的特制眼镜来阅读，那副眼镜是贝连 博士精心制造的。
由于我无法读自己的打字稿，有关事后的修改工作，都是由老师以手语为我复 诵。
当老师帮我做这些工作时，贝连博士又得伴在老师身边，观察她的视力，随时 加以调整。
老师为了我，不惜付出一切，她为什么对我这么好呢
我始终相信，只要莎莉文老师有这个心，她可以轻易地成为妇女运动的领导人 物，或是一位知名的女作家。
可是她却宁愿把一生的精力花在我的身上。
她鼓舞了 我服务社会人群的心志，遗憾的是，我一直没有良好的表现以报答老师的一片苦心。
最后，我要说，虽然我的眼前是一片黑暗，但因为老师带给我的爱心与希望， 使我踏入了思想的光明世界。
我的四周也许是一堵堵厚厚的墙，隔绝了我与外界沟 通的道路，但在围墙内的世界却种满了美丽的花草树木，我仍然能够欣赏到大自然 的神妙。
我的住屋虽小，也没有窗户，但同样可以在夜晚欣赏满天闪烁的繁星。
我的身体虽然不自由，但我的心是自由的。
且让我的心超脱我的躯体走向人群， 沉浸在喜悦中，追求美好的人生吧
朱自清匆匆的学后感不少于四百字，急急急急急急急急急急急急~~
有5个，希望好好看。
1， 读《匆匆》有感 读了朱自清的《匆匆》后，我感到时间是多么宝贵，来去是如此的匆匆。
文中 有一句话让我印象最深刻：但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊
从这句 话我感受到，时间是有限的，不要在有限的时间里做无意义的事，虚度年华， 最后两手空空地离开。
在有限的时间里做有意义的事，我做到了吗
每到周末的早晨，我总是赖 在床上迟迟不愿起来，早晨最宝贵的锻炼时间就被我浪费了。
起床后，又总顾 着玩，不想坐到书桌前提起笔写作业，总是想过一会再写吧，时间多得是，但 时间不会因为我而停下，不知不觉中，天就黑了。
唉，时间怎么去得那么快 呢
想要抓住时间，那只有一个办法：和时间赛跑。
本来计划用上午小部分时 间做语文作业，下午小部分时间做数学作业的，就把上午玩的时间用来做数 学，腾出下午的时间就可以阅读有益的课外书。
既可以增长更多的课外知识， 又不让时间白白浪费掉。
不仅在学习上要和时间赛跑，在生活上也要如此。
学 会和时间赛跑，就会感到每一分每一秒都充满了乐趣，充满了意义。
其实，时 间并不是要匆匆地离开，而是你自己让它从手中溜走了。
虽然我们永远跑不过 时间，但是可以比原来跑快一步，如果加把劲，有时可以快好几步。
那几步虽 然很小很小，用途却很大很大。
看着西下的太阳，我想：虽然我不能把今天的太阳留住，但我可以让它停 留的时间更长些。
《匆匆》这篇文章让我想到,假若你一直和时间赛跑,你就可以成功。
第二个 2， 匆匆读后感 前不久，我们有幸拜读了朱自清先生的《匆匆》。
它告诉我们应该珍惜时间，不要虚度年华。
其中：“但这不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊
”我们的生命只有一次。
“燕子去了，又再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。
”所以，我们应该有所作为，才不会留下遗憾。
少壮不努力，老大徒伤悲。
现在的我们都娇生惯养，不会注意这些。
早上的太阳公公上班时，我们都喜欢赖在床上，一日之计在于晨，无比美好的早晨又过去了。
来得匆匆，去得也匆匆，一下子便没了影子——从床边过去了。
匆匆吃完午饭
不是的，我们从不放过一个精彩的节目，一手端着饭碗，一手拿着遥控器，坐在电视机前全神贯注，饭碗一粒未动——中午又过去了，从饭碗前过去。
下午应该要写作业
没有，“今天我和同学约好要去‘爬山’。
”“今天我又很‘重要’的事情要出去。
”……一个下午便又在玩耍时过去。
晚上呢
“明天再做吧，明天比较有空，今天晚上玩会儿电脑……” 一天匆匆过去了，你做了哪些有意义的事
有看书吗
有做作业吗
有复习或预习功课吗
没有，没有，没有。
而明天却又将是如此。
明日复明日，明日何其多。
我生待明日，万事成蹉跎。
时间过得飞快，是何等的匆忙，年少时无所事事，老来自当后悔万分。
若是如此，我们还要来这世间有什么用呢
3， 读了朱自清的散文《匆匆》，让我深受感悟，思绪万千。
《匆匆》使我真正明白了“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”的道理。
“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。
”的确是的，露珠儿干了，有再晶莹夺目的时候;太阳落山了，有再从东方深起的时候;天空被乌云遮蔽，有重现光明的时候……可我们手中的日子呢，却如江河入海且一去不复返!“在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去；像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。
我不禁头涔涔而泪潸潸了。
”回想一下，我又何曾不是这样每天都快速的把作业在学校写好，放学把书包一扔，不是看电视，就是玩耍。
父母看见了多次批评，可我却说写好了，书上的内容也记的。
可当试卷发下来，却是处处挂“红灯”。
我也就像朱自清先生写的那样“头涔涔而泪潸潸了。
”珍惜时间的人，哪怕给他几分几秒，他也会过的充实；浪费时间的人，哪怕给他几十年，甚至几百年的光阴，他也会一无所获过的空虚。
上天天对任何人都是公平的，给每个人都是一天24个小时，主要看你怎样掌握，怎样分配。
鲁迅先生说的好:“时间就像海绵里的水，只要你能挤，总能挤出。
”时间，来也匆匆，去也匆匆。
玩耍的人们啊
快正睁你的双眼，不然，时间将在你身边消逝。
4， 朱自清《匆匆》散文读后感 朱自清先生的这篇散文名篇，我是在十几年前开始读的，至今已看了很多遍。
每次读时内心中都有所感，可是仔细品味时，又无法确切的明白其中的滋味。
多年后，我在生活的磨练中，品味了世事的艰难，人生的变迁，对社会、对人生渐渐有了看法，经由这许多经历之后，在闲暇时偶尔内心里会浮现出《匆匆》上的一些话语，平淡里却蕴含至深哲理。
倏尔似有所悟，才渐渐体会到这篇文字优美的散文，在淡淡的愁思里却寓意深刻。
所以禁不住想写点什么出来，如果有缘人偶然看到，能有所获，则欣欣然矣。
如果有人问：什么是生命
则会有很多很多说法，可是众说纷纭，无所适从。
然内心里却对此问题挥之不去，茫茫然然，正如《匆匆》说：“我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸的回去罢
但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊
”是啊，我们懵懵懂懂的来，糊糊涂涂的走，在生命的过程里，如一场黄梁，了无所得。
李白在《春夜宴桃李园序》中说：“夫天地者，万物之逆旅。
光阴者，百代之过客。
而浮生若梦，为欢几何
”。
人生若是旅途，这一站起点是生，这一站的终点是死，没有一个死去的人会让生者明白死去后的体验，可是死是我们必须面对的，正如我们有生，可是为什么会恐惧死亡，我想正是源于我们对生的无知。
大话西游中孙悟空说：“生有很欢，死有何苦
”。
我们总要抓住一些东西，让我们自己感觉到生命的存在。
我们活的时候，争名夺利，无休无止，我们的欲望大的可怕，我们总是看见自己没有的，却总是看不见自己有的；我们总是追求进取，可是却不知道休养生息。
因此，老子说：“知止不辱，知足长乐”。
孔子说：“亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。
其唯圣人乎
知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎
”。
是啊，人的欲望是无穷无尽，可是人类赖以生存的环境资源却是有限。
知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知失，早晚自食恶果。
正如我们赤裸裸的来，赤裸裸的去，可是我们给子孙后代留下了什么
给世界万物众生留下了什么
给养育我们的天地留下了什么
一个人的富有，聚敛了的财富，要靠千千万万的穷人供养；一个发达国家的富足，要靠众多不发达国家的供养；杜甫说：朱门酒肉臭，路有冻死骨。
我们赤裸裸的来，赤裸裸的去，死的时候你能够问心无愧吗
如果能问心愧，庶乎近焉。
“为什么偏要白白走这一遭啊
”很悲观吗
也许以前我是这样看得，但是现在的观念看来，这句话是很冷静的，我们之所以为人应该明白：为什么人之所以为人
应该明白：我们为什么而活
有人说：过去的已过去，如轻烟、如薄雾，不留一丝痕迹；未来的还没有来，太渺茫；只有现在，是最实在，最可把握的了。
我认为这个观念很好
可是仔细推敲起来，却发现最可把握的现在是如此的不可把握，当你想抓住它时，它刹那即逝，了不可得。
子曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜”。
是啊，当我想现在时，现在马上就过去了，倏然而逝；可是未来的日子，马上就在现在的影子里变成过去。
正如金刚经说：“过去心不可得，现在心不可得，为来心不可得”。
过去，现在，未来了不可得，轮回往复，故王羲之言：“后之视今，亦犹今之视昔”。
我们今天看过去人正如我们的子孙后代看我们，那么我们是进步了
还是退步了
我们将何去何从
子曰：“天下何思何虑
天下同归而殊途，一致而百虑，天下何思何虑
”。
朱自清先生感叹，我们的日子逃去如飞。
佛说：我们的生命是念念生灭，比射出的箭快。
你掩着面叹息，又能怎么样呢
“只有徘徊罢了，只有匆匆罢了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢
”是啊，你何曾留有一丝一毫的痕迹呢
就算你有无尽的财富，广大的声望，可是你能带走什么
你终将赤裸裸的走，不留一丝痕迹。
如果你一生无尽的求取中，在临命终时，猛然发现做了一辈子欲望的奴隶，可是并不知道为什么要走这一遭
这是多么可悲啊
所以，当你有生命时，应该看到那些同样拥有生命的众生，我们的生命是相同的，大家都是天地所养育。
当你为人时，除了看到那些生活舒适而富有的人，同时更应看到有很多人的贫苦悲惨。
芸芸众生，我为何物
所以，从这里你就可以体会到古圣先贤的救世苦心。
佛祖教诲我们：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”；孔子教诲我们：“穷则独善其身，达则兼济天下”；“善不积不足以扬名，恶不积不足以灭身”；“积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃”；刘备说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”；是啊，你个人的力量是有限的，可是众人的力量是无穷的，社会上的大多数人避恶向善，我们的社会就是天堂；反之，则是地狱。
我们的快乐，是源自我们的内心；健康的身体，和睦的家庭，知足感激之心，是人生最大的幸福。
如果失去了这些，就算你拥有无尽的财富，你的快乐又在那里呢
最后，“你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢
” 5，古往今来，许多名言都给告诉我们一个道理：我们要珍惜时间。
俗话说得好，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”。
这句话告诉我们时间的可贵，是用金钱也卖不来的，而对于珍贵的东西，我们往往是要珍惜的。
有人把时间比作和中水，说它只能流去不能回。
是啊，时间总是匆匆而过，转瞬即逝的，它来之快，去之急，时常让人不知所措。
因此，我们更应该牢牢把握住机会，好还珍惜时间。
富兰克林说过，“你热爱生命吗
那就珍惜时间吧，因为时间是组成生命的材料”。
它是足以说明时间对我们的重要意义的。
生命对我们来说是最珍贵的东西，没有生命，一切都失去了意义。
而时间，组成了生命。
那么对待时间，我们又应该怎样做呢
很简单，想富兰克林说的那样，去珍惜它。
虽然浪费时间也是对待它的一种做法，但我相信那只是没有时间观念的傻子才干的事，真正有头脑的人会去珍惜它。
因为“普通人只想到如何度过时间，而有才能的人设法利用时间”。
对于我们来说，时间就是有限的生命，而要让这有限的生命发挥光彩，就是做更多有益的事，但如果你整天想着明天再做，后天再做，那么时间会渐渐离你远去，这种浪费的结果就是要完成的事堆积成山因为“完成工作的方法是珍惜每一分钟”，而且“抛弃今天的人不会有明天，而昨天，不过是行去流水”。
时间对于我们是很重要的，我们应当珍惜这普遍而有珍贵的东西。
