季羡林散文读后感
这篇是季羡林于86岁高龄时完成的佳作，可与的相媲美。
几颗来自洪湖的莲子带着老人的希冀和怜爱跃入了红湖，一种顽强而高洁的生命在黑暗和淤泥的包围中开始萌芽。
如果说笔下的荷花是志行高洁的隐者，笔下的荷花是抚慰心灵的舞者，那么，季老笔下的荷花则应该是张扬生命的强者，是彻悟生命的智者。
我们很难想像，在寂寞的岁月里，在荒芜的湖面下，在阴暗的泥沼中，那莲子是怎样暗暗地积蓄着力量，是怎样将生命的嫩芽钻出了坚硬的外壳。
这芽一旦破壳而出，便以一种惊人的力量展示着生命的顽强与美丽。
经过了整整两年的期待后，在第三年，奇迹终于出现了，水面上露出五六片圆圆的绿叶。
这是生命的使者啊
虽“细弱单薄”“可怜兮兮”，却足以使那颗本已深感失望的心得到一丝慰藉。
一千多个日夜过去了，在经历了漫长的寂寞后，第四年，荷花完成了生命的涅盘。
“蝉噪城沟水，芙蓉忽已繁”，原来平卧在水面上的一些荷叶竟跃出了水面，亭亭田田“铺满了半个池塘”，放眼望去，满目的绿荷红蕖，撩云逗雨，映日迷霞。
再联想季老的人生遭遇，这种顽强而美丽的生命，这种“极其惊人的求生存的力量和极其惊人的扩展蔓延的力量”，不正是作者生命历程的真实写照吗
季老深爱着这满塘“季荷”，每天数次徜徉于湖畔，默坐静观。
塘中“水面清圆，一一风荷举”，令人万躁俱寂，陶然于玄思冥想之中。
这就是智者与自然的对话，是心灵与自然的交融。
“风乍起，一片莲瓣堕入水中”，而此时，心中已是沉甸甸的厚实，微风已拂不起半点漪沦。
望着坠落的莲瓣，心中反而更添一份宁静，这便是对生命的彻悟。
这瓣荷花，曾饱尝过孕育的艰辛，也曾感受过生命的快乐，而此时它要悄然离去了，那便顺应自然吧。
它走了，走得如此飘逸，如此洒脱。
能以如此超然的心态面对生命的消逝，荷花实在是彻悟生命的智者。
随着天气变寒，翠妆褪尽，满池残荷，继而消逝得了无影踪。
此时也不必伤感哀叹，该去的终将会离去，该来的必然会到来。
待到来年春水溢，又该是翠盖千叠，满塘红艳了……
给我10篇散文+读后感啊
急
乐观地过一生——《写在人生边上》读后感钱钟书写的文章， 给人的感觉总是很风趣、很幽默， 但是又很富有哲理。
就说这个书名吧，，初看上去还真有些让人摸不着头脑，这题目到底是啥意思呀
再看看钱钟书先生写的序，“假使人生是一部大书，那末，下面的几篇散文只能算是写在人生边上的。
这本书真大
一时不易有完，就是写过的边上也还留下好多空白。
”于是，恍然大悟。
是呀，人生这本大书我们又能读懂多少呢
能在它边上写上些什么的，也算是不错了。
我们学生们是还不够资格在人生的边上作批注的——至少我还没有这资格，因此只能在钱钟书先生这本《写在人生边上》的大作中选上这么一小段，叫做《论快乐》的议论的边上，写上一小段随感，也算是“随手在书边的空白上注几个字”吧。
毕竟是个孩子，我从不觉得人生太长或是太短，因此，依照钱钟书先生的观点来看，我目前所经历的生活既不是特别快乐，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。
不过，平平淡淡的人生可以是一种事实，但决不可以是一种观点。
而且平平淡淡的过一生其实也是不快乐的，因为平平淡淡就是“沉闷”，就是“长时间”，就是“痛苦”。
不过，“人生虽不快乐，但仍能乐观”确实是这样的，虽然钱钟书先生的一串论证，已证明人生不可能是永远快乐，甚至说“永远快乐”它“不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立”。
但从马克思主义哲学的角度来看，这些是属于物质范畴的，而意识是物质能动的反应，当然，不同的人，它的意识所反映出的物质世界是不同的，因此有人是乐观看人生，有人是悲观过一世，而我们理应乐观地对待人生。
钱钟书先生将人生是不快乐的与我们应当乐观的看待人生这对矛盾称之为“这是人生对于人生观开的玩笑”，我还没有这么高的觉悟去理解这句话，但有一点是肯定的，这对矛盾是辩证统一的。
既然人生注定是不快乐的，那么我们何不苦中作乐呢
至少精神上的快乐可以抵消一些物质上的痛苦，况且“快乐是由精神决定的”。
这样一来，我们至少会感觉到什么是快乐。
人生的痛苦正是由于它是漫长的，但也正是因为它是漫长的，我们有足够的时间去寻找快乐，去感受快乐——即使快乐是转瞬即逝的，矛盾的双方是辩证统一的。
乐观的过一生，人便会变得阔达，一切也会变得相对美好；悲观的看世界，本就痛苦的人生会变得愈加冗长，一切令人所厌恶的东西会被无限的放大。
因此，虽然人生注定是不快乐的，我们仍能乐观地过一生。
钱钟书写的文章， 给人的感觉总是很风趣、很幽默， 但是又很富有哲理。
就说这个书名吧，，初看上去还真有些让人摸不着头脑，这题目到底是啥意思呀
再看看钱钟书先生写的序，“假使人生是一部大书，那末，下面的几篇散文只能算是写在人生边上的。
这本书真大
一时不易有完，就是写过的边上也还留下好多空白。
”于是，恍然大悟。
是呀，人生这本大书我们又能读懂多少呢
能在它边上写上些什么的，也算是不错了。
我们是还不够资格在人生的边上作批注的——至少我还没有这资格，因此只能在钱钟书先生这本《写在人生边上》的大作中选上这么一小段，叫做《论快乐》的议论的边上，写上一小段随感，也算是“随手在书边的空白上注几个字”吧。
依照钱钟书先生的观点来看，我目前所经历的生活既不是特别快乐，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。
不过，平平淡淡的人生可以是一种事实，但决不可以是一种观点。
而且平平淡淡的过一生其实也是不快乐的，因为平平淡淡就是“沉闷”，就是“长时间”，就是“痛苦”。
不过，“人生虽不快乐，但仍能乐观”确实是这样的，虽然钱钟书先生的一串论证，已证明人生不可能是永远快乐，甚至说“永远快乐”它“不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立”。
但从马克思主义哲学的角度来看，这些是属于物质范畴的，而意识是物质能动的反应，当然，不同的人，它的意识所反映出的物质世界是不同的，因此有人是乐观看人生，有人是悲观过一世，而我们理应乐观地对待人生。
钱钟书先生将人生是不快乐的与我们应当乐观的看待人生这对矛盾称之为“这是人生对于人生观开的玩笑”，我还没有这么高的觉悟去理解这句话，但有一点是肯定的，这对矛盾是辩证统一的。
既然人生注定是不快乐的，那么我们何不苦中作乐呢
至少精神上的快乐可以抵消一些物质上的痛苦，况且“快乐是由精神决定的”。
这样一来，我们至少会感觉到什么是快乐。
人生的痛苦正是由于它是漫长的，但也正是因为它是漫长的，我们有足够的时间去寻找快乐，去感受快乐——即使快乐是转瞬即逝的，矛盾的双方是辩证统一的。
乐观的过一生，人便会变得阔达，一切也会变得相对美好；悲观的看世界，本就痛苦的人生会变得愈加冗长，一切令人所厌恶的东西会被无限的放大。
因此，虽然人生注定是不快乐的，我们仍能乐观地过一生。
厚厚的《便衣警察》在悲痛、亢奋激动交杂的心情中读完了。
四百多页的文字是被血泪浸润的。
海岩，用他厚重的文字让与周志明一样的千千万万的便衣警察们，离我们越来越近了，仿佛张开手就触得到那火一般燃烧的心灵。
也许，在以前的印象里，警察是一个无情的职业吧，被人指控着，而周志明的古道热肠和善良认真的性格让我们看到严密的逻辑下一棵炽热的心。
从棘手的“3.11”案到曝毁胶卷入狱二年，再到对“11.17”案永不放弃的热诚。
他由幼稚变得成熟，也用他的努力证明了他的实力，也澄清了一个个冤案，他是警察的代表。
警察是必须为某些事情保密的，他们常常沉默，周志明也是如此。
他在人前总是空白，也许只有空白能说明他对公安事业的忠心。
他原来是怯懦的，两年的改造生活让他沉稳，爱与恨，袒护与责任，交织在他的心里。
当他心中有了对工作的热忠，他就是真正的警察。
海岩的书不仅仅是本侦探小说，更是一部心灵蜕变的血泪史。
徐邦呈在“3.11”案被疑为间谍，警察逮捕了他。
在审讯中，他“供出”与同伙交接地点：仙童山。
那日警察到交接地时却没能阻止了徐邦呈的逃跑。
清明节“十一”广场上周志明毁灭证据被抓判15年刑。
这15年刑，既有“十一广场”之事，也有“3.11案”放跑徐邦呈之嫌疑。
他入狱了。
在这绵绵无绝期的牢狱中，他沉浸在痛苦之中，正是此时，我们看到警察身上独有的坚毅、善良的品质。
他对牢狱中恶势力坚决抵抗制止，在种种不平等对待中，他默默承受。
监狱，在这里仿佛已不是禁锢他的地方，反而成了磨砺他这颗未成形的珍珠的天堂。
粉碎“四人帮”后，他出狱了，他如同一棵璀璨的珠子，照亮了自新河，也照亮了一个监犯—杜卫东的心灵。
“11.17”案，914厂工程师江一明家被盗，怀疑刚出监狱的杜卫东所为。
周志明根据自己在狱中对杜卫东的了解否定了这种判断。
为了还杜卫东一个清白，他日日夜夜地不惜劳累的收集材料终于真相大白。
周志明是那样真实，爱是真的，恨是真的，悲伤是真的，友谊是真的，快乐是真的，责任感更是真的……..。
《祝福》读后感幸福的家庭总是相似的，不幸的 家庭各有各的不幸。
——题记读完《祝福》之后，在同情祥林嫂的同时也认识到祥林嫂的命运不是偶然而是必然；更不是老天在和她开玩笑，而是封建礼教根深蒂固的影响不允许她过上好日子。
我真想对祥林嫂说一句：“祥林嫂，你真傻，你不该去反抗，纵使你有千万种委屈。
”祥林嫂的命运，怪不了别人，怪不了四爷的顽固，怪不了婆婆的自私，怪不了柳妈的无知，要怪就怪她不懂得男尊女卑，不懂得逆来顺受，不懂得听天由命。
祥林嫂一定知道她自己摆脱不了悲惨的命运，可她就是要反抗，殊不知政权、族权、神权、夫权这四条绳子已经布下了天罗地网，几千年的封建礼教和封建制度已经是如此的根深蒂固，企容她这区区的一个弱女子就能改变得了
它们是如此的伟大，伟大到连庙祝都厌弃她去捐门槛。
贞德她不该顶撞封建制度，她错就错在没有认识到自己是如此的渺小，没有认识到命运不是自己说怎样就是怎样……“然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也都不错。
”你为何要再回鲁镇呢
你不来该多好，既不会惹人厌弃，也不会落魄成为乞丐冻死在街头，如此一举两得的事你为何不去选择
……再次，我们应该庆幸，庆幸自己生活在当今的年代，没有封建的毒害，现实中祥林嫂的命运不会重演，品古论今，我们应该引以为鉴，让这个社会朝想更光明的方向发展。
《孔乙己》读后感读完了鲁迅先生几十年前写的小说《孔乙己》，我不禁生出了许多感想。
它使我想到了我自己，使我认真思索了“生活”这件事。
孔乙己这个人很可怜。
用“可怜”这个词，也许会让人感到很老套，但是我想不出别的词语。
小说里的故事不像是几十年以前江南小镇上一个旧文人的生活，反倒是觉得跟我自己的命运何其相似。
孔乙己是个追求梦想而被生活打败的人。
我很同情甚至喜欢像他这样的人。
虽然有文人的迂腐，成天做白日梦，但是他在他自己的精神世界里可以率性的生活。
在日本的时候，我的人生陷入僵局，想做的不能做，不能做的也得做，能做的却不想做，最害怕别人问我“你的梦想是什么
”来中国以后下了决心，这一辈子按自己的想法活下去。
率性而为，坚持写作。
却仿佛仍旧有扰人的无奈。
生存下去确实很重要，考虑赚钱又不能写出来好东西。
艺术离日常生活并不遥远，是时时刻刻和我们的生活离不开的东西。
看不起卑微的日常生活，就不能产生让人真正感动的艺术。
过去的我都不怎么幸福，现在也是。
但是这样的命运我乐意接受。
如果投胎转世，我也不会选择没有痛苦的人生。
荷花淀读后感读罢孙犁的《荷花淀》，就仿佛有一股清新的泥土气息朴鼻而来，一幅幅淡雅、幽静的画面展现在眼前，使人感到“诗体小说”的诗意：用诗一样的语言，创造了诗一样的意境。
作品第三节，写水生嫂深夜编席。
“她坐在一片洁白的雪地上，也象坐在一片洁白的云彩上”。
两个比喻，既写出了夜的深远，又表现了水生嫂勤劳、朴实的品质。
作者让画面随人物的视线推移：“她有时望望淀里，淀里也是一片银白世界。
水面笼起一层薄薄透明的雾，风吹过来，带着新鲜的荷叶荷花香”。
写银白的淀，使画面淡雅，写轻纱般的雾，又使画面静中有动，而荷叶荷花香更使这宁静优美的意境增添了色彩和质感，这是作者通过周围的景物抒写了自己美好的感情、愿望和理想。
不仅如此，这幅画还隐寓着作品中人物的心理。
景色是平静优美的，而水生嫂的心情却不平静。
夜这么深了，丈夫还没回来，她正在焦急地在等他呢。
可见水生夫妇的笃深情意和恩爱，这与后面描写夫妻话别场面相照应，突出了人物性格的形成和发展，表现了水生嫂对和平生活的向往。
可是，日寇的侵略破坏了这美好的生活，这就奠定了水生嫂最后决定参加抗日斗争的思想基础。
这一段的景物描写把写景、抒情、心理刻画融合在一起，象一曲随风飘来的乐曲，又象涓涓流水奏出的完整的乐曲，有情有景，情景交融，言尽而意无穷。
炮火中的鱼鹰――读《芦花荡》有感一个将近花甲之年的老人，时常穿着一条蓝色的破短裤，拿着竹篙，站在与他相依为命的船上。
他浑身没有多少肉，干瘦得像老了的鱼鹰。
他有短短的、精神的花白的胡子，一双眼眼睛格外的尖利有神。
在战争年代，不管是男女还是老少，都在巧妙地与敌人作斗争。
这位不知名的老人，就是没用一刀一枪，让一群日本鬼子蹬腿就去了西天。
他自信。
悠闲地撑着船，在夜晚给被敌人严密监视的苇塘里的队伍运送柴米油盐，有时还会带来一两个远方赶来的干部。
他对苇塘里负责的同志说：“你什么也靠给我，我什么也靠给水上的能耐。
”他在密密的炮火中不慌不忙地穿梭，从没有子弹挨过他的一根毫毛。
他有柔情。
在护送两个漂亮的女孩子去苇塘的时候，话语里灌着快要溢出来的慈爱。
他温柔地安慰着紧张的孩子：“什么事也没有了，安心睡一觉吧，到苇塘里，还有大米和鱼吃。
”他真心地赞美洗脸的小女孩子：“多么俊的一个孩子啊
”他自尊心强。
带着女孩进苇塘而让大菱挂了花，觉得没脸见人。
本来大菱挂花是敌人的子弹，又不是他给打的，他却如此内疚与自责，觉得是自己没有保护好受伤的孩子。
他机智，想到利用鬼子们的贪婪而在船头放一捆清香而智慧的莲蓬，还自己悠悠地吃莲蓬，引诱敌人进埋伏圈。
他勇敢，单独面对众多的鬼子，他灵巧地划着船，一撑篙，让船溜溜地转个圆圈，装着张皇失措，七拐八拐地让鬼子毫无防备地“上勾”。
他有仇恨，在大菱负伤时打下包票：“他们打伤了你，流了这么多血，等明天我叫他们十个人流血
”这个铁骨铮铮的英雄汉，在第二天用行动证实了前一天的诺言
他自信、他自尊，有柔情，又有仇恨，他机智，还勇敢。
他是在炮火中悠闲而自由地飞翔的鱼鹰。
这个鱼鹰就是孙犁《芦花荡》中的老头儿。
《边城》读后感边城之美，美在景。
那是一座梦中的城，沉默着倾诉着遥远的羁绊。
茶峒，小溪，溪边白色小塔，塔下一户人家，家里一个老人，一个女孩，一只黄狗。
太阳升起，溪边小船开渡，夕阳西沉，小船收渡。
这生活无形中就够成了一幅图画，有如枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。
这意象与味道。
它们沉淀了恢弘沧桑，沉寂凄婉的悲壮。
作为图景，有永不退色的鉴赏价值，浓厚的乡土气息。
作为真实，却有它无法承载的厚重。
这般的景，却在悲中愈发的美。
那一点一滴，沉淀着彩虹般浪漫却悲伤的童话。
边城之美，美在情。
生活在桃花源中的人，无人以为自己是神仙和遗民。
他们生存在所谓的世外桃源，承载着图画的完美与历史的厚重，但他们无法摆脱如画般静止的命运与生活。
边城是另一种意义上的桃花源。
“或许他永远不会回来，或许他明天就会回来。
”故事就这样结束在了翠翠的守望中。
这个结局并不像它看上去的那么悲伤，至少翠翠仍是怀着希望的。
只要有希望，就总会有明天的曙光。
任岁月流逝，细数度过的那些在回忆的凝眸里变得淡远而美丽的日子，生活也就这样继续下去了。
如同大仲马在《基督山伯爵》中的结语一般——“请记住：等待和希望
”季羡林散文集》读后感给我感受最深的有那么几件事情。
一、平凡、朴素中孕育着伟大一位扛着行李的新生来北大报到，看见一位守门人模样的老头，就请他帮助看一会儿行李，自己去报到。
老头爽快答应了，而且老老实实地在那儿守着。
北京天气还很热，旁边有人说：“您回去吧，我替他看着。
”可老人说：“还是我等他吧，换了人他该找不着了。
”那位学生回来后，老头什么也没说就走了。
几天后的开学典礼上，这位学生吃惊地认出了台上的副校长、大名鼎鼎的季羡林教授就是那天帮自己看行李的老头
季羡林先生的就是这样的平凡、朴素，如果他不平凡，他不朴素，能被别人认做守门人吗
然而就是这样的平凡愈加显出他的伟大，愈加折射出他人格的魅力。
一个大学校长给一位新生看行李，没有丝毫怨言，而且认认真真的完成了这个任务，这又是一种多么令人敬佩的精神啊
试问当今有几个人能够做到
即使有人想做，有谁能够做到他那么平静的心态来做这件事情
恐怕没有几个人
季老的平凡还可以引用中国艺术研究院院长刘梦溪的话来评价。
刘梦溪说：“不管在什么场合见到季老，总想过去向他致意。
可季老只要远远看见我走过去，一定会站起身来。
一贯如此。
对比我更年轻的后学也如此。
后来我们就想了个办法，只有趁他不注意的时候悄悄坐在他旁边，他就没法站起来了。
”因此刘梦溪在《季羡林先生90寿序》中深有感触地写道：“先生是‘望之温温，即之也温。
晚生后学，可以相亲’。
”这真是“高山仰止，景行行止”。
二、对动物的喜爱，对大自然的热爱，他的感情如此的丰富、细腻，催人泪下。
他酷爱养猫，对猫有一种特殊的感情。
他写的《老猫》，幽默，细腻，感人。
他对波斯猫的喜爱到了跟他们一起乐，一起悲，甚至跟它们住一起。
晚上猫睡在自己的被窝上面，为了避免惊动小帽，他醒来硬是忍着不动一下。
他把它们完全看作了自己的朋友。
季老喜爱动物，跟怀有各种各样动机去爱宠物的一些人不同，他关心身边这些“伙伴”的命运，甚至为它们背着沉重的感情十字架，为一些孤苦、弱小生灵的命运伤感、悲苦。
他经常为一些小动物、小花草惹起万斛闲愁，为一些小猫小狗流泪叹气。
有一次，燕园中他平常最爱走的幽径上一棵古藤无故被人砍断，他看到藤萝上初绽的淡紫的一串串的花还没来得及知道厄运信息，还在绿叶丛中微笑，忍不住为它们伤感：“它们仿佛成了失掉母亲的孤儿，不久就会微笑不下去，连痛哭都没有地方了。
”三、他的敬业精神，他的忘我工作的精神。
文革期间，季老也无列外，遭到了四人帮的迫害，最后被发配到北大35楼守门房。
他每天的任务就是，守门户，传呼电话，收发信件和报纸。
但是他是一个闲不惯的人，难道就让自己的人生在这里度过
于是他经过反复考虑，最后决定翻译蜚声世界文坛的印度两大史诗之一的《罗摩衍那》。
这部史诗够长的了，至少有八万行。
他想，这够自己忙活几年的了。
他向东语系图书室的管理员提出了请求，请他通过国际书店向印度去订购梵文精校本《罗摩衍那》。
当时订购书籍是件十分困难的事情。
可万万没有想到，过了不到两个月，八大本精装的梵文原著居然摆在了季羡林的眼前。
他当时的任务是看门，而且他头上“分子”——不知道是什么“分子”――的帽子还没有摘掉，沉甸甸地压在头上，他哪里敢把厚厚的原著公然拿到门房里去呢
想来想去，他终于想到了一个“妥善”的办法。
《罗摩衍那》原文是诗体，季羡林决心也要把它译成诗体，这样才能传达出原文的风格。
于是他就用晚上在家的时间，仔细阅读原文，把梵文诗句先译成白话散文。
第二天早晨，再把散文潦潦草草地写在纸片上，揣在口袋里，带着它去35楼上班。
在去35楼的路上，在上班以后，看门、传呼电话、收发信件的间隙之中，在闲坐无事的时候，他就把纸片拿了出来，一字一句地推敲、琢磨。
此时，他身在门房，眼瞪虚空，心悬诗中，决不会有任何人知道他在译诗，他自谓：“乐在其中，不知身在门房，头戴重冠矣。
”这篇《清塘荷韵》是季羡林于86岁高龄时完成的佳作，可与朱自清的《荷塘月色》相媲美。
几颗来自洪湖的莲子带着老人的希冀和怜爱跃入了红湖，一种顽强而高洁的生命在黑暗和淤泥的包围中开始萌芽。
如果说周敦颐笔下的荷花是志行高洁的隐者，朱自清笔下的荷花是抚慰心灵的舞者，那么，季老笔下的荷花则应该是张扬生命的强者，是彻悟生命的智者。
我们很难想像，在寂寞的岁月里，在荒芜的湖面下，在阴暗的泥沼中，那莲子是怎样暗暗地积蓄着力量，是怎样将生命的嫩芽钻出了坚硬的外壳。
这芽一旦破壳而出，便以一种惊人的力量展示着生命的顽强与美丽。
经过了整整两年的期待后，在第三年，奇迹终于出现了，水面上露出五六片圆圆的绿叶。
这是生命的使者啊
虽“细弱单薄”“可怜兮兮”，却足以使那颗本已深感失望的心得到一丝慰藉。
一千多个日夜过去了，在经历了漫长的寂寞后，第四年，荷花完成了生命的涅盘。
“蝉噪城沟水，芙蓉忽已繁”，原来平卧在水面上的一些荷叶竟跃出了水面，亭亭田田“铺满了半个池塘”，放眼望去，满目的绿荷红蕖，撩云逗雨，映日迷霞。
再联想季老的人生遭遇，这种顽强而美丽的生命，这种“极其惊人的求生存的力量和极其惊人的扩展蔓延的力量”，不正是作者生命历程的真实写照吗
季老深爱着这满塘“季荷”，每天数次徜徉于湖畔，默坐静观。
塘中“水面清圆，一一风荷举”，令人万躁俱寂，陶然于玄思冥想之中。
这就是智者与自然的对话，是心灵与自然的交融。
“风乍起，一片莲瓣堕入水中”，而此时，心中已是沉甸甸的厚实，微风已拂不起半点漪沦。
望着坠落的莲瓣，心中反而更添一份宁静，这便是对生命的彻悟。
这瓣荷花，曾饱尝过孕育的艰辛，也曾感受过生命的快乐，而此时它要悄然离去了，那便顺应自然吧。
它走了，走得如此飘逸，如此洒脱。
能以如此超然的心态面对生命的消逝，荷花实在是彻悟生命的智者。
随着天气变寒，翠妆褪尽，满池残荷，继而消逝得了无影踪。
此时也不必伤感哀叹，该去的终将会离去，该来的必然会到来。
待到来年春水溢，又该是翠盖千叠，满塘红艳了……《清塘荷韵》这篇《清塘荷韵》是季羡林于86岁高龄时完成的佳作，可与朱自清的《荷塘月色》相媲美。
几颗来自洪湖的莲子带着老人的希冀和怜爱跃入了红湖，一种顽强而高洁的生命在黑暗和淤泥的包围中开始萌芽。
如果说周敦颐笔下的荷花是志行高洁的隐者，朱自清笔下的荷花是抚慰心灵的舞者，那么，季老笔下的荷花则应该是张扬生命的强者，是彻悟生命的智者。
我们很难想像，在寂寞的岁月里，在荒芜的湖面下，在阴暗的泥沼中，那莲子是怎样暗暗地积蓄着力量，是怎样将生命的嫩芽钻出了坚硬的外壳。
这芽一旦破壳而出，便以一种惊人的力量展示着生命的顽强与美丽。
经过了整整两年的期待后，在第三年，奇迹终于出现了，水面上露出五六片圆圆的绿叶。
这是生命的使者啊
虽“细弱单薄”“可怜兮兮”，却足以使那颗本已深感失望的心得到一丝慰藉。
一千多个日夜过去了，在经历了漫长的寂寞后，第四年，荷花完成了生命的涅盘。
“蝉噪城沟水，芙蓉忽已繁”，原来平卧在水面上的一些荷叶竟跃出了水面，亭亭田田“铺满了半个池塘”，放眼望去，满目的绿荷红蕖，撩云逗雨，映日迷霞。
再联想季老的人生遭遇，这种顽强而美丽的生命，这种“极其惊人的求生存的力量和极其惊人的扩展蔓延的力量”，不正是作者生命历程的真实写照吗
季老深爱着这满塘“季荷”，每天数次徜徉于湖畔，默坐静观。
塘中“水面清圆，一一风荷举”，令人万躁俱寂，陶然于玄思冥想之中。
这就是智者与自然的对话，是心灵与自然的交融。
“风乍起，一片莲瓣堕入水中”，而此时，心中已是沉甸甸的厚实，微风已拂不起半点漪沦。
望着坠落的莲瓣，心中反而更添一份宁静，这便是对生命的彻悟。
这瓣荷花，曾饱尝过孕育的艰辛，也曾感受过生命的快乐，而此时它要悄然离去了，那便顺应自然吧。
它走了，走得如此飘逸，如此洒脱。
能以如此超然的心态面对生命的消逝，荷花实在是彻悟生命的智者。
随着天气变寒，翠妆褪尽，满池残荷，继而消逝得了无影踪。
此时也不必伤感哀叹，该去的终将会离去，该来的必然会到来。
待到来年春水溢，又该是翠盖千叠，满塘红艳了……
关于欣赏荷花有感的句子
1、在荷塘步，我钦佩荷的品性，周敦颐的《说》形容：“出污泥而不濯清涟而不妖。
”荷花生性与众不同，永保自己的个性。
2、处江南水乡，眺望荷塘莲田河流湖泊射出的一支支荷箭，舒展开一田田莲叶，放出一簇簇莲花。
一圈圈像红云，一层层似丹霞，映得湛绿湛绿像陈年老酒似的碧水如脂如染;情不自禁地诵起筑室庐山莲峰山下的北宋大理学家周敦颐借花喻人以明其志的千古佳句：“出污泥而不染，濯清涟而不妖”。
3 在火炉一样的夏天里，只有荷花，顶着烈日怒放;在冬天冰冷的水塘里，只有荷花在水中深藏;在水里污浊的泥土里，只有荷花扎根成长而不受污染;在收获喜悦的日子里，只有荷花把“白珍珠”献上。
我爱荷花，爱她的妩媚娇艳，爱她的圣洁高雅，爱她的顽强性格，爱她的出淤泥而不染…… 4如果没有荷叶，荷花也就不会是这样生机勃勃了。
荷叶宽大，呈深绿色，让人看了有陶醉在大自然的感觉。
荷花从不和别的花争奇斗艳，也不和别的花比美，只是孤独地立在水中，默默无闻地站着，站在水里，站在风里，站在雨里。
送走一个晚霞，又迎来一个朝霞。
可是，它的生命是很短暂的，只能过一个夏季。
可人们都会记住它代表正直光明善良与真诚。
梅花茉莉花等虽美，但荷花更美，因为它代表纯洁让人感觉美。
我喜欢你，荷花!纯洁的荷花! 5 荷花是高洁的象征，它出污泥却没有被染上一点污秽，清洁无瑕，许多中国人喜欢荷花的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，所以把这句话为自己洁身自好的座右铭，它是友谊的象征和使者。
6宋朝诗人周敦颐曾在《爱莲说》中赞美荷花，使众人为之倾倒。
我也喜欢荷花，她那柔美的身姿吸引了我，让我如痴如醉，它那朴实高洁的不凡品质，让我迷恋。
我要向荷花那样：“出污泥而不染，濯清涟而不妖”。
7荷花的叶子，又嫩又绿是小水珠的摇篮;荷花的叶子又大又圆，还可以给鱼儿避风躲雨。
荷花根粗壮有力，能举起又大又圆的荷叶。
一到夏天，荷花的花苞慢慢地绽放。
看着一朵朵清洁高雅的荷花，就想起一句座右铭：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
”荷花长在脏泥土里，不过开的花没有被脏的泥土弄脏，依然光彩夺目，鲜艳美丽。
8荷花不仅没有牡丹那样华丽高贵，而且没有桂花那样十里飘香。
既没有梅花那样顽强不屈，也没有水仙那样朴实秀丽。
但是它出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
这种精神很值得我们学习。
9荷花看上去，给人一种雍容大气的感觉。
从远处就能闻见荷花，淡淡的甜甜的清香。
荷花的颜色更好看，有粉中透白的紫中带粉的和洁白如雪的。
荷花有全绽开的，向人们一张张灿烂的笑脸。
还有半开半合的，像羞涩的少女一样。
含苞待放的荷花，正在努力的要开花。
人们爱荷花，或许就正爱这一点吧! 25. 荷花就是莲花，周敦颐的《爱莲说》写道：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
”我认为，莲之所以“出淤泥而不染”，是因为它品格高尚，我觉得人也应该像莲那样，做一个高尚的人。
10我还爱荷花，爱她平易近人处处为家处处美丽的性格，试问世间又有几多花能做到这点呢。
11当烈日悬挂在高空的时候，小荷的脸颊红彤彤的，它享受着仰光的沐浴，也在更加努力地绽放，因为它渴望着有一天，也能成为为路人献上一片绿荫的小树。
12荷叶都那么美，那荷花肯定是“亭亭玉立”了。
荷叶中冒出了许多仙女般的荷花，有的荷花花瓣全都展开了，露出了金黄色的花蕊和嫩黄色的莲蓬，它们好像在仰头微笑，散发出阵阵芳香，真让人陶醉。
有的还是含苞欲放的花朵，还有的才展开两三片花瓣，还有几个睡莲，歪着脑袋紧贴水面，像一个个羞答答的大姑娘。
13盛夏的清晨，我和爸爸妈妈一起去了北海公园。
一走进公园，哇，今天的人真多，大概都是来看荷花吧。
公园的景色很美，有翠绿的柏树，有五彩缤纷的鲜花，还有绿油油的草坪……公园绿树成荫，挡住了毒辣辣的太阳。
接着我们来到了荷花池，那里已站满了好多人。
我找了个空隙钻了进去，啊，好漂亮的荷花呀! 14有一次，雨中走过荷池，一塘的绿云绵延，独有一朵半开的红莲挺然其间。
15 漫天的雨纷然而又广漠，广不可及的灰色中竟有这样一株红莲!像一堆即将燃起的火，像一罐立刻要倾泼的颜色!我立在池畔，虽不欲捞月，也几成失足。
16 一朵朵荷花，紧紧依偎着碧绿滚圆的荷叶，在轻柔的雨丝沐浴下，显得更加清秀雅洁妩媚可爱了。
17荷花的花瓣红里透白，美丽极了!荷花旁边陪伴着碧绿的荷叶，荷叶高高低低，有时轻轻地浮在水面上，有的高高地撑出水面，还有的好像在一起谈话，上面还有几颗晶莹透亮的水珠在滚动，阳光照在上面闪闪发亮。
绿叶丛中，一枝枝荷花亭亭玉立，像娇羞的少女，满脸绯红，微微含笑。
18我一时为之惊愕驻足，那样似开不开，欲语不语，将红未红，待香未香的一株红莲! 19生命也如一场雨吗?你曾无知地在其间雀跃，你曾痴迷地在其间沉吟--但更多的时候，你得忍受那些寒冷和潮湿，那些无奈与寂寥，并且以晴日的幻想度日。
20 月光下，仿佛碧玉一样的荷叶挺立在水中，连成一片，是那样亲密无间。
21 荷花的样子千姿百态，有的像害羞的小姑娘，涨红了脸，躲在碧绿的荷叶下;有的好奇地探出头来，望着这美丽可爱的人间;有的像俊俏的仙姑正对着平静的湖面，细心地梳妆打扮。
22早晨，荷叶荷花上都沾满了晶莹的露珠，这水珠酷似珍珠宝石，或是水晶，()给池中的植物于增添了一份秀丽随着冉冉升起的红日，那珠水呼应着，也洒上一片金色，而我，也已变成蜻蜓，穿梭其中，忽而立在花头，忽而站在碧绿的荷叶上，融进这妙不可言的一景。
23一根根带刺的荷梗顶端是一朵朵盛开的荷花。
荷花的色彩特别美，有洁白无暇的，有白里透红的，还有红中带绿的。
有的还是含苞欲放的花骨朵。
24 静静的湖面上布满了碧翠欲滴的荷叶，像是插满了密密麻麻的翡翠伞似的，把湖面盖的严严实实的。
古诗江南的读后感怎么写
古诗江南的读后感读汉乐府《江南》诗如下：江南可采莲，莲叶何田田。
鱼戏莲叶间。
鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
这是一首采莲歌，反映了采莲时的光景和采莲人欢乐的心情。
在汉乐府民歌中具有独特的风味。
民歌以简洁明快的语言，回旋反复的音调，优美隽永的意境，清新明快的格调，勾勒了一幅明丽美妙的图画。
一望无际的碧绿的荷叶，莲叶下自由自在、欢快戏耍的鱼儿，还有那水上划破荷塘的小船上采莲的壮男俊女的欢声笑语，悦耳的歌喉，多么秀丽的江南风光
多么宁静而又生动的场景
从文化学的角度，我们又会发现这是一首情歌，它隐含着青年男女相互嬉戏，追逐爱情的意思。
你看那些鱼儿，在莲叶之间游来躲去，叫人怎能不想起北方的“大姑娘走进青纱帐”
读完此诗，仿佛一股夏日的清新迎面扑来，想着就令人觉得清爽。
还不止于此，我们感受着诗人那种安宁恬静的情怀的同时，自己的心情也随着变得轻松起来。
诗中没有一字是写人的，但是我们又仿佛如闻其声，如见其人，如临其境，感受到了一股勃勃生机的青春与活力，领略到了采莲人内心的欢乐和青年男女之间的欢愉和甜蜜。
这就是这首民歌不朽的魅力所在。
以上供参考。
5篇作文：1：写人 2：写事 3：记一见活动 4：读后感 5：说明文(动物或植物）
写人的： 爱的诠释——我的母亲 有一种爱，是世间最无私的爱；有一种付出，是世间最真诚的付出；有一种关怀，是世间最永久的关怀，这便是母亲给予我们的一切。
母亲的爱是无声的；母亲的爱是细腻的；母亲的爱是伟大的；母亲的爱是恒久的。
人世间再也无物与之相比。
人们都说女儿是母亲的贴身小棉袄，可我觉得这个小棉袄不一定要外表多么的“华丽”，多么的“美观”多么的“线条优美”关键是要贴心，我很高兴能成为这样一位善良慈详无私勤劳美丽的母亲贴心的小棉袄，我为此而感到自豪。
自幼您就失去了山的庇护，但在水的悉心呵护下，您依然是那样的勇敢，那样的坚强，那样的善良，与之相比，也许就是因为这样的一个缘故吧
您让我懂的了一个无法用言语去形容，只能用行动来诠释的举动，那就是爱。
同样的事是不该重复的，可是天不随人愿，不幸的事又偏偏找上你，那时的您失去了山这时的您失去了天，一个人如果没有了天的“支撑”那就什么都没了，那时的你每天以泪洗面，每天坐卧在床上不吃不喝每每抬头，看看你的天，也许时常你也在用你余光来看看你那“可怜”的孩子吧
虽然那时的我们还小还不懂事，但是我们看着你每天那样，我们心里同样是难受的，我和弟弟每天陪在您的身边，想尽办法让您开心一点，心里能够好受一些，您为了不让我和弟弟失望还是笑了，但我们知道您在您的内心深处是多么的难受，多么的辛酸。
看着你白天强颜欢笑，晚上看我们睡着的时候，偷偷的落泪，其实我们都没睡，只是让你不想太压抑自己。
“天虽已去”但日子还是要过的，您为了我和弟弟不在伤心，还是坚强的站起来了，您没有让我们失望，您不仅撑起来这个家，自己宁愿苦点累点也不愿让我们手一丁点委屈，是您让我们感受到了什么是与之同龄人相同的爱，山与水的爱都在您身上体现出来了那份爱同样不逊色与他（她）人同龄人有的我们有，同龄人没有的我们还有，因为你的爱让我们都有。
您深知学习的重要性，面对着俩个孩子的学习费用，以及爷爷奶奶的看病费用，您没有多说半句怨言，宁愿自己委屈点，在孩子们身上拘谨点也曾不说半个不子，您就是这样每天的起早贪黑，早耕晚作，您有一双灵巧手，每天晚上再累您也要做一些针线活，每每我们穿上您爱的果实，在别人面前听着拿别人夸奖您的时候，您只是微微一笑，我们知道那是幸福，那是别人对您的肯定，每况至此我们也因为有您这样一位母亲而感到骄傲。
乌云终要散，风雨后的阳光走会有绚丽的彩虹来衬托。
现在我们大了，该是我们报答您的时候了，虽然我们在您眼中始终是个孩子，但现在的我们有能力来帮您分担，帮您撑起这个家。
爱无价，亲情亦无价。
有句话是这么说的：“失去后才懂得珍惜，回首亦晚已”所以我希望但凡良知未泯的儿女们能够珍惜现在好好孝顺你们父母，百善孝为先，如果你来这一点都做不到的话，你的人生就不能用一个句号结束。
我们要懂得“乌鸦反哺”和“羔羊跪乳”的道理，所以我会尽可能的来回报母亲给予我的温暖与关怀。
也希望全天下的儿女都能够善待老人，善待母亲，善待爱。
写事: 过春节 中国有许多传统节日，其中我最喜欢的是春节。
每到春节，人们喜贴春联，敲锣打鼓，张灯结彩，辞旧迎新的活动热闹非凡。
这时是小孩子们最高兴的时候，每个人脸上都洋溢着节日的喜悦。
年三十的清晨，我和妈妈兴高采烈地去街上买东西准备做年夜饭。
街道上处处张灯结彩，十分热闹，家家户户贴着“倒福”、挂着灯笼。
人们穿着节日的盛装，纷纷面带微笑地走向大小商场，有的购物，有的游玩。
这样热烈祥和、繁华喜庆的节日气氛，真是令人心潮澎湃啊
晚上，全家人团团圆圆地相聚在一起吃年夜饭，男女老少欢聚一堂，在一片欢声笑语中共享新春之乐。
当晚，烟花怒放，五光十色，美丽极了
等到半夜零时，爆竹齐鸣，欢庆新年的到来，那是多么激动人心呀
我想此时此刻，全国各族人民一定都在欢庆新年的到来吧。
大年初一，男女老少穿戴一新，吃年糕和汤团，即希望“年年高、团团圆”的意思；大年初二开始，亲朋好友们相邀做客，即是“拜年”，有的是吃“年酒”。
拜年时，首先要到最亲的长辈家里拜年，然后是平辈间互相拜年。
长辈们都给我们小孩子发红包，我们可高兴啦
哦
我差点忘了告诉你们，过春节时，家家户户的房子里都要放两三根甘蔗，因为甘蔗代表“节节高”；年夜饭中也总有一道菜是鱼，因为“鱼”和“余”是谐音，表示“年年有余”的意思。
当然，在春节里，千万不要说不吉利的话，否则会被长辈埋怨，说你不懂规矩的。
过春节让我了解了春节时各种各样的习俗，体会到了人世间的亲情，也体会到了朋友们之间那种纯洁无瑕的友情。
虽然我的口袋里装满了的红包，有一副“财大气粗”的模样，但我早已作好了今后的打算，你们想知道吗
古人曾曰：“一日之计在于晨，一年之计在于春。
”我要在欢乐的节日过后，在新年的开始，向着新的目标前进，开创我的美好未来
记一件活动： 春天到了,阳光明媚,天空晴朗.今天,老师带着同学们去郊游. 一条弯弯曲曲的小河从树丛中穿过，河水清澈见底，倒映着蓝天、白云和树木的倒影，小河变得更加美丽了。
河岸边的柳树上,柔软的枝条发出了淡绿色的叶芽,随着微风轻轻地摆动.柳树边的一块石头,真像一头吃饱了青草,静静地躺在树阴下休息的黄牛.远处的山上，一片红。
那是什么
原来是一片桃花林。
桃花盛开着，一阵微风吹过，桃花飘飘洒洒，像天女散花，洒落在人间.同学们玩得可开心了.有的采野花,野花有红的、紫的、黄的、蓝的……，五颜六色，争奇斗艳；有的用帽子捉色彩斑斓的蝴蝶,他们躲在花丛里，蝴蝶停在不远的花朵上。
他们悄悄走近蝴蝶，眼睛紧紧地盯着蝴蝶，猛地罩下去，蝴蝶被扣在帽子里；还有的跟着老师一起观赏田野中美丽的风景. 他们闻到了一阵清香，就赶紧往油菜地里跑去.油菜花已经开了不少了，挨挨挤挤像一块块金色的海洋。
我和另一名同学放起了“五彩的孔雀”,他举着风筝,我拉着线,我们顶着风一阵狂跑,他逐渐放开线,风筝高高的飞上了蓝天,我高兴得手舞足蹈.树林里有许多鸡妈妈带着小鸡觅食，我很想去捉它，可是老师告诉我说：“万物都是有生命和自由的，我们人类没有理由去抓它的。
”我醒悟了，大自然哺育了我们，我们应该报答她。
啊!春天真美啊!我们喜欢大自然,我们热爱大自然!读后感： 水浒传 《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。
书中那一百单八将，人物虽称不上个个性格鲜明，但也每人都有自己的拿手绝活，例如浪里白跳张顺水性奇佳，玉臂匠金大坚石刻技术拔群，还有入云龙公孙胜令人闻风丧胆的魔法，哪一个不是人中奇才。
不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财，也不必说武松漂亮的醉拳，吴用的足智多谋，单说天真烂漫的李逵，他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气，动不动就发火，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打。
结果不是吃亏就是后悔，但是却有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概，最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其感动。
在他身上，永远体现着性格的彻底自由与无拘无束，他要用他那两把板斧砍尽天下不平事。
施耐庵将自己对于社会，制度，正义不得伸张的不满淋漓尽致地挥洒在李逵身上，同时又寄托了作者对反抗和自由的热切向往。
然而，他一生追随宋江，忠义不二，即使对宋江招安的想法不满，最终仍然选择服从，因为在他心目中宋江永远是他的大哥。
所以在生命的最后关头他仍说：“到地府也要做哥哥身边的小鬼。
” 《水浒传》中一百零八好汉兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字，为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。
由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。
在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的，因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。
一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。
古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。
难道是他们不怕死吗
他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是该做的，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。
说明文： 夜深了，雨水洗过的城镇，空气清新，听墙外农田里的蛙声，似乎闻到了荷香，不禁想到：荷池的花开了吗
四季荷色 已是阴历四月，该长出长长的碧枝，可能圆圆的荷叶也如伞般展开了…… 又怎么知道呢
很久未出去走走。
虽然站在教室就可以看到远远的农田，却没有荷的一点风姿。
记得几年前的一个秋天去农校玩。
天气有些肃杀，树叶儿飘零。
路旁有一方荷池，到处污泥，横七竖八地残着几枝荷，满塘是颓去的黄黑色。
“败荷”的狼藉之态随处可见，多么凋零的景象，那是造化最拙劣的画幅，人们是无法与“无穷荷叶连天碧，映日荷花别样红”联系在一起的。
面对眼前的一切，不能不伤感：盛期之后，必是如此吗
清人郑板桥的“四时花草最无穷，时到芬芳过便空。
” 我不能忘怀秋风中的荷，也许，正是因为明白一切的“荣衰”的必然，所以，对该来的一切就会表现得格外的珍惜，充满了期盼。
每当立春时，我就想像着，田地又蓄了满满的水，田垄上草儿青青，空中几只小鸟啁啾，旁边的稻田里秧在拔节，而荷池就在生命最旺盛的时节，从水中钻出第一枝嫩杆，那是一种怎样的欣喜啊
它一定是水淋淋地，它来临这个多彩的世界的方式是多么地新鲜，沐浴后崭新地迎着旭日…… 当柳儿发芽，燕儿归来，我好像看到了那方荷池的荷叶已密密层层。
叶儿宽大油亮，绿得厚实。
在风中，时而翻动这一角，时而掀起那一端，时而仰，时而俯，风情万种地摆着身态。
如舞者对于旋律的领悟，荷叶对风向来有着最细腻的理解，大约风就是它的音乐，你看，满池的叶儿都舞了起来，好盛大的场面，在太阳与月亮的光与影中盛装地舞蹈，一丝儿不紊乱，一点儿不慌张，雍容华丽地表演啊。
它为谁表演呢
天地吗
自己吗
亦或是怀想着什么
最爱的是夏日，淅淅沥沥地洒一场雨。
叶儿拔得更高，亭亭地立在池中，如一位风姿的少女，在夜的梦幻中蕴蓄着一种美好而羞涩的念头，于是，在月如水的光辉里矜持地结了一个绿的苞，第二天，晨光暖暖地孵着那个小苞，后来，在某一个不经意时，它绽放了，粉红粉红的花瓣，金黄金黄的花蕊。
烈日当头，荷花越开越艳，在绿的叶波里浮动，好娇美啊，有着“低面深藏碧伞中”的含蓄。
它为了那份夏的约定吧，迎着风，迎着光，迎着雨，绽在绿池中…… 它为什么那样艳丽地点缀在荷池中
仅仅是花的不可违背地绽放吗
三伏天，蝉音高唱，稻田里又可以看到农人拖着犁在忙作，你就可以看到荷池边偶尔有几个结伴而来的孩子，赤条条地钻到荷池里，从泥水中拔出一节节儿白藕，嬉笑地上岸去，擦试一下就“咯蹦”地吃起来。
农村孩子最宝贝的零食，大约城里的孩子是难以享受的，除了甘甜的味，更在于那份泥水的快乐。
原来，荷花不是妖媚的，她是在满怀喜悦地迎接着泥水中冰清玉洁的果实。
那么甘甜，沁着心腑。
不禁让我联想起最爱莲的周敦颐。
他一生酷爱莲花雅丽端庄、清幽玉洁。
来到江西创办了濂溪书院，在书院内建造了一座爱莲堂，堂前凿一池，名“莲池”， 池宽十余丈，中间有一石台，台上有六角亭。
他盛夏常漫步池畔，欣赏着缕缕清香、随风飘逸的莲花，口诵《爱莲说》…… 他是湘人的骄傲，中国的一代大儒，程颐、程灏两兄弟就是他的弟子。
但是，他命运多舛，晚年竟连稀饭都喝不上。
熙宁五年定居“爱莲堂”，次年六月，当荷花盛开时，他静静地走完了自己清贫的一生，终年57岁。
英灵离去之日，田田的荷叶也应该“相倚恨”吧。
他难道不是一枝亭亭静植的荷吗，一枝溢着清香的荷吗
诗人黄庭坚称其“人品甚高，胸中洒落，如日风霁月”， 传说周敦颐的四世传人——另一位理学大师朱熹留下了“忠孝廉义”四个手书大字追慕他。
夏中映日红艳的荷花，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩”，荷是高洁的，难道这不是周敦颐人品的写照吗
荷，志士的信仰之物；神只最伟大的圣物，释迦不就盘坐在莲座上吗
叶守英老师读后感及其指导学生读后感6篇
[叶守英老师读后感及其指导学生读后感6篇]叶守英老师读后感及其指导学生读后感6篇读《清塘荷韵》有感五小教师叶守英我一直坚持“开卷有益”这一观点，闲暇时就喜欢偷空瞧上几本书，这种行为不仅出自我的职业需求，也出之于我对学习本身的态度，叶守英老师读后感及其指导学生读后感6篇。
国学大师王国维曾将求知的境界分为三级：第一级“独上高楼，望尽天涯路”的迷茫与孤独；第二级“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的刻苦坚持；第三级“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的恍然大悟。
我不妄想能登上这终极的大彻大悟，能恪守这艰苦学习的玉律，读懂人情冷暖就已足矣。
平日里看书，虽不到手不释卷，但总要看看。
工作忙时我就会选择看看几篇短小精干，意味悠长的小短文。
前些日子看了李羡林的《清塘荷韵》，心里甚是喜欢。
古往今来，赞荷的人有很多，在这些人中，能将赞荷花这事做到登峰造极的定数周敦颐。
他的《爱莲说》不仅将荷花打造成了“清丽脱俗”的象征，还为更多的人提供了精神寄托。
在现代，写荷花的还有朱自清的《荷塘月色》，白日里感觉平平的风景到了夜里却有了别样的风韵，而这宛如仙境之景正巧被朱看到，从而成就了这触动人心的文章。
《清塘荷韵》与《荷塘月色》不同，它的荷花不似女子不似仙，反倒像作者多年栽培的孩子，而且这孩子不负他的期望最终成长为一位亭亭玉立的大姑娘。
作者为了满足心愿将偶然得来的莲子种入空荡荡的池塘，苦等三年才在池塘面上发现几片小小的绿叶，第四年作者惊喜发现荷花的叶子越变越大，在长长几年的蓄势后在一夜之间爆发，就连花朵也接踵而至。
当作者与家人坐在这荷塘边纳凉时，我想他心里的感谢一定多过于感慨。
等待总是那么的让人爱恨交加，更何况当你等待的是美好的事情时，在作者静默等待叶子长大的日子里，他说道：“这又是一个有希望但究竟仍是令人灰心的一年。
”呵，这是一种让人多么痛苦却又幸福的等待啊
当然，作者的等待是值得的，那么我们在等待微缈的希望时，为何不多等等，静静的不要焦虑的徘徊。
将女子比作花，是古人的智慧，亦是文辟中最隽永的比喻，美则美矣，格外贴切。
爱花之人与花朵间的相互倾慕，干净得不染半点世俗尘埃。
没有浓烈的花香只有淡淡的芬芳与家人的陪伴，自饮一盅酒，每口都伴有花瓣的清韵，这才是一花一世界，一树一菩提终极境界啊。
这幸福的感觉从文中溢出，心中竟有些妒忌。
改明儿我也在这房前屋后种荷花，在五味杂成的等待中获得感动与幸福。
读《风雨中的母亲》有感安顺市第五小学五（3）班杨煜楠指导老师叶守英在暑假期间，我读了一篇作文，题目是《风雨中的母亲》。
这是一篇体现作者的妈妈虽然长得弱小，但是精神却很伟大的一篇文章。
在景物和人物的相交辉映中，一个弱小而又伟大的母亲形象巍峨屹立在我的面前。
文中描写作者的妈妈在风雨狂作的夜幕中，一个娇娆的身体，肩上挑着一担满满的稻谷，茫茫的旷野中，只剩下他母亲一人在干活的情景。
这个情景让我不由得想起了自己的妈妈。
我的妈妈和文中的母亲一样，她也十分的辛苦。
她的工作很辛苦，每天早出晚归，回来后还要做家务、辅导我做作业。
对我们的家，她付出了很多很多。
记得有一次，我看妈妈到下班时间了还没回来，便到妈妈的单位接她。
最后还是在仓库找到了她，她正一个人在堆书，豆大的汗从额头上滴下来，后背的衣服都被汗水浸透了。
我问妈妈怎么只是她一个人堆，妈妈带着微笑说：“这车书，单位本来是请人堆的，我想着能多赚点钱，就决定自己堆了。
”听到这里，我的眼里涌起了泪水，泪珠滚烫地掉了下来。
看着妈妈被岁月磨出皱纹的脸，我擦了擦脸上的泪，便和妈妈一起忙活起来。
我从沉思中回到了现实。
想着不论是文中的母亲，还是我的妈妈，她们都是美丽的、伟大的。
因为，她们都是母亲，行走在风雨里的母亲。
一路上，为我们撑起大伞，遮挡风雨。
读《鹤与狐狸》有感安顺市第五小学五（3）班何正宇指导老师叶守英最近我读了一本名叫《鹤与狐狸》的书，读了以后我受益匪浅，读后感《叶守英老师读后感及其指导学生读后感6篇》。
故事说的是一只狐狸请一只鹤到家里吃饭，但狐狸吃饭时却用盘子盛菜。
鹤的嘴又长又尖，盘子里的菜它一点也吃不到。
狐狸用舌头几下子就把菜舔完了。
最后，狐狸把鹤的那一份也吃了。
过了几天，鹤也请狐狸到家里吃饭。
但鹤也故意用对它有利的长瓶子盛菜，狐狸的嘴没鹤长，最后也什么都没吃到，灰溜溜的走了。
这个故事告诉我们，人与人之间要以诚待人，不能与人勾心斗角。
有个词叫做“以诚相待”，你真诚的对待别人，别人也会真诚的对待你。
但故事中的狐狸就是不好好待人，故意刁难别人，而得来的结果就是自己对别人怎样，别人也对自己怎样。
我们共产党为什么会打赢国民党?就是因为我们共产党得民心，处处为人民着想，得到人民的拥护和尊重。
而我们学过的《自己的花是让别人看的》中的的德国人就是人与人之间互相奉献的，别人走在街上可以看自己的花，而自己走在街上时又看别人的花，“人人为我，我为人人。
”这才是值得赞扬的精神。
同学与同学之间一定要和睦相处，因为只有你对别人好，别人在你有困难的时侯才会帮助你。
大家一定要有“人人为我，我为人人。
”的精神，可千万别学故事中的狐狸哟
可怜天下父母心——读《儿啊，娘想做你的一条狗》有感 安顺市第五小学五（3）班孙佳指导老师叶守英我是流着泪看完《儿啊，娘想做你的一条狗》这篇文章的。
，我国有三千年的文明，是礼仪之邦，60岁以上的老人都应该在儿女身边安度晚年，享受天伦之乐。
但是有一名80多岁的老人，仍然自食其力，过着清贫的生活。
看到这里，你不禁会问：这个老人的儿女呢
她究竟是没有儿女呢
还是儿女们都不愿意承担照顾老人的责任呢
这个老人其实有一个儿子，而且生活条件很不错。
但他不仅不照顾老人，甚至连打电话问候一下老人都很少很少，理由竟然是要省下钱来为自己家的狗买狗粮。
那只狗生病了，他会急得焦头烂额，并且还买很多补品给狗吃。
而他的父母生病了，甚至住院了，他连问都不问一声。
冬天，他为狗布置了一个温暖的小窝，而不管他那住在漏风又漏雨的草棚里的父母被冻得瑟瑟发抖。
为狗洗澡，为狗梳理毛发，这么轻松都要请一个保姆来做，而自己有病在身的父母却没有一个人来照顾。
“百善孝为先。
”孝是中华民族的传统美德，请正在这样做的儿女们觉悟吧，你们难道不怕你们将来也受到自己的儿女这样对待吗
你们难道忘了是谁含辛茹苦地将你们拉扯大吗
你们难道忘了是谁省吃俭用为你们买漂亮的衣服、美味的食物吗
可怜天下父母心，请善待你们的父母吧
读《幸福》有感安顺第五小学五（3）班何 雪指导教师叶守英读了《幸福》这篇作文，我知道了幸福是温暖的，是甜蜜的。
它是你永远看不见但是又能感受到的，只有别人才能看见。
幸福，是要靠自己去争取的，每说一句话，每走一步路，每干一件事，你都要小心，否则它会从你身边溜走。
或许被别人思恋是一种幸福，帮助别人，看到他们的笑容或许也是一种幸福，被别人呵护，守护，或许也是一种幸福。
失望，有时候也是一种幸福，因为有所期待所以才会失望。
因为有爱，才会有期待，所以纵使失望，也是一种幸福，虽然这种幸福有点痛。
幸福是痛处中情意浓浓的一声安慰，失落中意味深长的一番教诲。
“ 朋友”不仅是你永远的财富，还是你身边的一种幸福，用真诚的态度对待你身边的每个朋友
“朋友”就是你难过时，他们在你身边陪着你，在你落难时，他们会想办法帮你解决，朋友会让你快乐，减少痛苦，有了朋友，就少了一些寂寞，多了一些感动。
有了朋友，就找到了生气时发泄的对向，就找到了伤心时诉苦的对向。
知己朋友很难得，所以去好好珍惜你身边的知己朋友吧。
幸福就是奉献，就是自由，就是为实现自己的梦想而努力奋斗。
幸福有简单的、有悲壮的、有豪放的、有拼搏的……幸福就掌握在你自己的手上，好好的去保护，去珍惜，别让它再走掉。
读高尔基的《童年》有感安顺市第五小学五（3）班罗胡江源指导老师叶守英读了高尔基的《童年》这本书，我受益匪浅。
和高尔基的童年相比，我们今天是多么幸福啊
高尔基出生在一个木工家庭里。
5岁时，父亲病故了，生活就更加艰难了，他和妈妈住在外祖父家。
由于家境贫寒，高尔基上学只好穿母亲和外祖父的衣服。
想到这儿，我不禁有点惭愧。
因为尽管我们有这么好的条件，我们却身在福中不知福，常常挑三拣四。
高尔基为了上学，只得捡破烂换钱，每逢不上学的时候，他一大早起来，背着一个大布袋，走街串巷，捡一些破布头，破纸片卖给废品加工。
运气好才能有半个卢比的收入，如果运气不好呢，高尔基上学的事就没着落。
我们现在上学什么也不用担心，过着衣来伸手、饭来张口的美日子，相比之下，我们有什么理由不珍惜自己的生活，有什么理由不加倍努力学习呢
捡破烂的钱成了高尔基的学费来源，但那些有钱人家的孩子反而嘲笑他身上有“臭”味。
我觉得不是高尔基身上有臭味，而是那些有钱人家的孩子故意嘲笑高尔基，他们才显得有“臭”味。
高尔基把别人的嘲笑变成催促自己学习的动力。
他发奋学习、刻苦钻研，终于取得了优异的成绩，受到老师和同学们的喜爱和敬重。
我们有这么好的学习条件，更应该好好学习了。
〔叶守英老师读后感及其指导学生读后感6篇〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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