如何定义，评估和改变学校文化读后感
暑假里，我看了好多课外书，最喜欢《父与子》。
书中的人物形象很简单，但是每个故事都体现了浓浓的父子情，故事情节也很有趣。
在100多个故事里，我最喜欢的是《忘加葡萄干的蛋糕》。
这个故事讲述的是父与子闲来无事，看到有很多做蛋糕的材料，就准备试试身手。
于是，父子俩开始和面，但是葡萄干放在桌子底下，他们都没发现。
蛋糕做完后，父把它放进了烤箱烘烤，一会儿已经香气四溢了。
子一转身却发现葡萄干放在桌子底下没有放进蛋糕里，连忙告诉父，可蛋糕已经烤好了。
父与子都很喜欢吃加了葡萄干的蛋糕，父皱着眉头，捧着葡萄干的盒子，怎么也想不出好办法。
子挠了挠头，灵机一动，计上心来，冲进房间，把挂在墙上的猎枪拿了下来。
父看见子手中的猎枪，喜上眉梢，他把葡萄一颗一颗装进枪膛，把烤好的蛋糕放在猎枪的射程之内，和子两人匍匐在地，玩起了射击游戏。
最后他们既吃到了加葡萄干的蛋糕，又娱乐了一番，真是一举两得! 这本书虽然是以漫画的形式展现出来的，人物也很简单，但是在荒诞的故事情节下，体现了父与子的深厚情感，让我印象深刻。
语文的定义
基本定义 语文的定义： 语文，人文社会科学的一门重要学科，是人们相互交流思想的汉文及汉语工具。
它既是语言文字规范(实用工具)，又是文化艺术，同时也是我们用来积累和开拓精神财富的一门学问。
[哲学] 语文是进行表述、记录、传递口头或书面信息的文字言词的物质存在形式；语文是描述事实、引证思维、陈述思想、表达意志、抒发情怀、及改造事物和思想的信息定位的一种意识存在内容（这些内容其信息原意因语言文字固有的释义格韵等特性可能受到限制改变或得到发挥变化）。
在我国台湾省该科目被称为“国文”而不是“语文”。
语文是口头语言和书面语言的简称。
（钱威、徐越化.中学语文教学法.华东师范大学出版社.2000.6） 语言和文学 “语文”一词出现的历史并不长。
1905年，清朝在废除科举制度以后，开始开办新学堂。
当时的课程以至教材，都是从西方引进的，只有语文一科，教授的仍是历代古文，当时称为“国文”课。
五四运动爆发以后，提倡白话文，反对文言文，国文课受到了冲击，小学于是改设“国语”，教材具有鲜明的口语特点，选用的都是白话短文或儿歌、故事等。
中学仍设国文课，白话文的比重也明显增加，选用了鲁迅、叶圣陶、冰心等新文学作家的作品。
在20世纪30年代后期。
叶圣陶、夏丏尊二人提出了“语文”的概念，并尝试编写新的语文教材，可惜因日本侵略中国而被迫终止。
全国解放后，叶圣陶先生再次提出将“国语”和“国文”合二为一，改称“语文”。
这一建议被华北政府教育机关采纳，随后推向全国，从此，“语文”成了中小学的一门主课。
语文，是一门博大精深的学科，要想学好语文，学习兴趣、好的学习习惯等都是很重要的。
有人感到学习语文很吃力，我想主要是由于没有掌握正确的方法，没有拥有一把打开语文之门的金钥匙。
学好语文，要注意培养 学习兴趣，养成好的学习习惯，积累学习方法，增强学习能力等。
我希望当你读完这篇文章后，能为你的语文之路，垫石铺地，为你的语文大厦添砖加瓦，为你学习铺上一条通天大道。
对语文学习感兴趣，就为你的语文学习奠定了最坚实的基础。
无论做任何事，兴趣是最重要的。
两千年前的“文圣”孔子就曾说过“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。
这句话正说明了“好”、“乐”对于一个人对某种事物的追求，可以说是精神支柱，朋友，如果你现在暂时对语文，并不感兴趣，没关系，你可以从“0”开始。
培养兴趣，可以去背诵，抄录一些精彩的片断，富有哲理的名人名言，以及课外知识都可以。
这样，慢慢积累，在某一天，你会突然发现，原来当一个才多识广，知识渊博的学者就是如此容易。
你还可以参加一些关于语文方面的活动，比如演讲、征文等等。
爱因斯坦说过：“在学校里和生活中，工作的最重要的动机是工作中的乐趣，是工作获得结果时的乐趣，以及对这种结果社会价值的认识。
”正如刚才说的，你可以参加社交活动，那有人便会问了，如果赢了，当然会使我们斗志高昂，兴趣更浓烈，而相反，则会挫伤我们的积极性，对语文反感，那岂不是适得其反吗
我可以肯定回答：“不会的”。
这样看你如何认识结果的价值。
正如所说，会信心百倍去学好语文，如果失败了，可以自我检讨，是哪里做得不好，“挫折是强人的一笔巨大财富，弱者的万丈深渊”，你可以想想，正因为发现了缺陷，我们才会去弥补，才会做得更好。
学习兴趣是基础的话，好的学习习惯，则是一位技艺超群的建筑师。
学习习惯的好坏，直接关系到你学习质量的好坏。
叶圣陶认为：“从小学老师到大学教授，他们的任务就是帮助学生养成良好的习惯，帮助学生养成政治方面文化科学方面的良好习惯”。
由这句话我们至少可以看到好的习惯的重要性，其实好的习惯，主要还是靠自己去养成的。
农村有句俗语是这样说的“习惯成自然”如果你坚持一个好的学习习惯，久而久之，则会成为雷打不动的“自然”。
那怎样养成好的学习习惯，我们可以从学习实践中，文章作品中去领会。
《礼记》中说“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”这就是一个好的学习习惯，我们可以把它慢慢融入我们的学习之中。
“学而不思则罔 ，思而不学则殆”，则又给我们敲响要“学”“思”结合的警钟。
“学而时习之”，“温故而知新”有许多的名人对学习做出了总结，我们不妨一试（但不可盲目）。
其实，更重要的是要我们从学习中去总结，比如说，在一个幽静的地方，我们不妨坐下静静心，默默想想散文、名言之类，不但更能愉悦心情，而且还增深了印象。
如果说好的学习习惯是一位独具匠心的建筑师，那好的学习方法则是精美实用的建筑材料。
说学习方法，“语”为话语,“文”为文字。
其实与学习习惯有许多交叉之处，比如：抄录精彩片段，吟诵古诗，随时写下精彩瞬间，等等都是好的学习方法。
语文学习重要的就是积累与运用，上面的那些方法都是积累的重要手段。
我们运用语文知识可以说是包罗万象，可用在诸多方面，譬如：社交、写作、演讲……无不与我们密切相关，有人学习语文很有一套，但运用时却是茶壶里装饺子——倒不出来。
其实学的目的就是用，这是纲。
由于方法因人而异，我就不多讨论了
我相信亲爱的朋友你定会有锦囊妙计的。
好的学习习惯，兴趣很浓，方法很对，若没有语文学习能力那还是无济无事。
学习能力是渐渐培养和积累的。
有人说鲁迅的文章很难懂，其实就是因为没有找到突破口，我们理解一句话一定要联系当时的时代背景，及上下文语境，这样你才会将难题迎刃而解。
学习 要重识基础能力巩固，首先要谨记一些写法、修辞及符号的用意，只有这样坚实的基础，才可去拔高。
“欲速则不达”学习能力的培养并非一日之功，需要你的恒心。
上述皆为本人愚见，多为浅薄之言，其实每人都有他的一本经，都有一套未发掘的（有的当然发现了）学习秘籍。
朋友，当你看完这篇文章后，掩卷沉思时，希望能使你有所受益。
为语文功底差的人，改变现状，为功底好的人锦上添花。
语文，覆盖面最为广泛，上至天文时空，下至地理人文，俯瞰芸芸众生，包罗世间万象。
深味人间真情，在语文的乐章上谱写爱与美的赞歌；体悟人生真谛，在语文的妙笔下闪耀理性的熠光；历经社会百态，在语文的书卷上嬉笑怒骂；徜徉自然之乐，在语文的天堂里展现钟灵毓秀的奇绝。
走进语文，感受名著文化的熏陶魅力，语文温馨的人文关怀等着您； 走进语文，触摸每位吧友心灵的欢乐与哀伤，语文独特的视角期待着您； 走进语文，丝丝书卷气与忱忱关怀心撞击你的思想与胸臆，语文浓缩千年文化积淀陶醉着您。
走过一段长长的路，背后弥漫的是模糊的云烟。
品品语文，寻找逝去的岁月，释放跃动的心声，拨开云雾见日月，畅想前所未有的高远境界。
丝丝问候与关怀融化了你的烦恼与忧愁，点点滴滴的积累与记忆成就了你人生的飞跃。
吟一首短诗，博得满堂喝彩； 写一篇美文，赢得大家青睐； 问一个问题，收获无限精彩； 分一份心得，回报汩汩清流。
此谓语文的魅力
钻文学，品美文，彰显大家风范； 读《三国演义》，看《红楼梦》，引人无数情思； 读读神话、童话，驰骋想象的空间； 背背诗词、骈赋，扣住文化的脉搏。
一篇散文，在缠绵绯恻中体会肝肠寸断的凄苦； 一出戏剧，在曲折迂回中迭出动人心魄的震撼； 一首诗歌，在含蓄凝练中读出超脱凡世的清远； 一部小说，在潮起潮落中成就惊世骇俗的向往。
语文，厚硕的双翅，激人永远搏击长空； 语文，心灵的回响，引人走向高贵的殿堂； 语文，几许清风熹雨，给人云开月朗的爽洁。
踏过一片海，用广博的知识激起片片微澜；采过一丛花，在智慧的碰撞中迎来缕缕清香；有过一个梦，决定从这里启程…… 走进文学，探索文化，在心灵的光盘上镌刻语文的美妙，一份恒久，一份轻松，笑问人生，夫复何求
因为字数关系，其他详情见 O(∩_∩)O谢谢
教育技术是什么
——《教育技术：领域的定义和范畴》读后感
[教术是
——《教育技术：领域的定义和》读后感]这篇读后感写了，是一份晚交的作业，对此我已经有了挨骂的觉悟……不过晚点写也有一点好处，我和同学们交流的时候提到了这本书，他们都讲这本书比较难以读懂，语言生涩，教育技术是什么
——《教育技术：领域的定义和范畴》读后感。
当听到这样的感受的时候我没有回应他们。
因为我国庆前第一次读完这本书的时候，并没有感到它的内容多么难懂，而是感到它讲的东西确实如此，教育技术的定义、它的研究和实践的范围确实是这样的呀。
直到第二遍读这本书，我对它“如是而已”的看法有些动摇了。
具体的观点在下文再讨论。
我们先看看这本书都大致讲了什么吧。
第一章是对AECT 94定义内容和背景进行了讨论，第二章介绍了定义的各个范畴，第三章是对教育技术领域有影响的理论的介绍，第四章则介绍了教育技术实践，最后一章介绍了本定义的意义。
可以看出，这本书的核心是在于教育技术“是什么”。
教育技术是什么
我学了几年教育技术，最头疼的就是平时向人解释自己学的是什么。
我若向人说我学的是教育技术，那人必会追问什么是教育技术
每当此时我都会有些语塞，只好含糊的说是电化教育那些东西。
到后来再遇到陌生人，我干脆就跟别人说我是搞教育的，安慰自己此言也不虚。
其实我是心虚。
也许是我学艺不精，但也可能是教育技术这个概念本身就有些模糊。
记得四年前，我第一次接触AECT94定义的时候，我就感到教育技术包括的范围太大了，整个教学的过程和资源都归我们教育技术管啊
是这样吗
说实话，凭着我的主观感觉，我并没有完全认同这个定义。
a. 国内外领域的起源和发展不同国外教育技术的代表是美国，美国的教育技术起源于二战中，美军为了快速高效的培训士兵采用了视听技术，而后视听教学在美国就火热的发展了起来。
可见美国的教育技术很早就已经扎根于美国的教育之中了。
这样在美国的教学中，教育技术对教学过程的影响就比较大了。
而反观我国的教育技术起源和发展，早期是文革之后教育复苏期，电化教育的发展还是沿着苏联的思路，而九十年代左右我国从国外（主要是美国）引入了教育技术的一整套理论，电化教育这个名称逐渐被取代了，同样教育技术的理论生根发芽。
可是我国的理论的发展比较超前，在实际的教学中教育技术的影响究竟有多少呢
按照美国的定义，我们是要对教学过程和资源进行设计、开发、利用、管理和评价的，读后感《教育技术是什么
——《教育技术：领域的定义和范畴》读后感》。
可是在我国的教学实践中，我们教育技术工作者真的可以对教学过程和资源进行全方位的操作吗
显然这是不现实的。
比如说，在学校中，对教学过程的设计是谁完成的
是学科教学组，是教育局的教研室。
对教学过程和资源的管理，这是教务处，教师等完成的。
我对于学校教学没有实践的经验，全是凭一些自己的感受来谈。
可是我国教育技术影响力并没有94定义说的那么大，这一点应该是可以达成共识的。
b.难道国内国外对教育技术的定义可以不同
一个领域、学科的定义，正如本书所说，它有助于向领域外的人士解释领域的功能、目的和作用。
正如这一节开头所说，我发现我很难在AECT定义的帮助下向外行人解释我是学什么的。
比如我向别人讲，我们是对教学过程和资源进行设计开发等云云，别人就会一头雾水，那和技术有什么关系，那不是教育学搞得吗
如果稍微知道点教育技术的，那就会说，你们不就是搞课件，搞多媒体教学的嘛。
这里面一定有什么出问题了。
看看别的学科，我们所熟悉的教育学，心理学似乎就不存在类似的问题。
有句话叫“科学无国界”，那么每个科学的定义应该也是没有国界的。
像数学就是数学，全世界走到哪数学都不会换个定义的。
然而，教育技术不能算是科学，它是一个领域，这是毋庸置疑的。
教育技术在我国也是一个二级学科，这是事实。
但学科并不同于科学。
教育技术本身是一门应用性的领域。
这个领域的定义是如何来的
是美国教育传播与技术协会（AECT）根据美国的教育技术的理论(theory)和实践(practice)发展情况定义的。
甚至在05定义中，实践一词被换成了研究(study)，可见实践是实打实的，而理论性美国人也在犹豫。
既然这是根据美国的现状定义的，难道这个定义拿到中国也同样适用吗
我想不见得如此。
前面我已经讲过了，由于起源和发展不同，国内教育技术的影响并没有国外的那么大，教育技术实践的范围也就没有那么广那么深入，所以很难套用国外的94定义。
c.定义是动态的，是发展的教育技术本身就是一个不断发展的领域，定义只是告诉人们它是什么，但定义应该是随着领域的发展不断的改进。
我对于定义的困惑也许可以从侧面说明定义的存在的问题（当然我的理解不到位也是非常有可能的）。
05定义已经推出几年了，但国内的行业人员大多还是更认同94定义。
无论如何，我们看到AECT的定义也是不断发展的。
我更希望能看到国内教育技术人能根据我国的国情形成自己的定义，毕竟我们和美国的应用和实践还是存在很大差别的，用一个定义统括国内外的领域多少有点像衣服不合尺寸。
教育技术是什么，我终于也没有能够用自己的话回答这个问题。
对我来说，解释我学什么依然是一个困惑。
但教育技术是年轻的，是快速发展的。
我希望在以后我能够很轻松的向别人说，我是搞教育技术的。
〔教育技术是什么
——《教育技术：领域的定义和范畴》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
学校要我们写《我们爱科学》读后感,我看都没看过啊
学子斋 > 作文大全 > 话题作文 > 构建教育新模式读后感 时间:2015-10-15 分类:话题作文 浏览:99 共计5篇 APP:学子斋APP下载 篇一：《构建教育新模式》读后感 到底是怎样一本书，让张局长津津乐道，大力推荐，并组织全县校长、教师学习研讨
到底是怎样一本书，让智校长潜心研读
那就是山西省教育厅张卓玉厅长所著的《构建教育新模式》。
当我有幸捧起它，用手轻轻翻阅时，首先看到的是“小组”、“展示”等字样；继续翻看，又看到“整体化学习”，“做事情学习”等内容。
这不正是推进课改需要的精神食粮吗
我拿起笔勾画着让我耳目一新的教育理论。
书中讲到课改是大势所趋，讲到课改的实施意义，它就是一本课改解读，它能有效地推进课改，它能让我们看到课改的未来。
下面的几点学习心得一直萦绕脑海，借此机会和大家分享、交流。
1、学生学会思维接力。
小组学习是新课堂下学生重要的学习形式。
在学生进行讨论交流或课堂展示时，我们通常会发现，他们会为合力形成一个精彩的观点而欢呼雀跃。
虽然在讨论交流的过程中进行得不够顺利，或许过程还比较漫长，但他们却享受着尝试的勇敢，探究的快乐，补充的惬意。
或许，开始只是一个孩子提出了一种想法，但他表述不够完整，这时会有另外的一个组员受他的启迪，理解他的意思后在此基础上表达得更具体、明白，接着或许还会有其他的组员补充得更为生动、流畅，就这样，你一言我一语，形成了正确的结论。
学生思维的接力，会让我们感受到他们的努力参与，想法共享，这是多么有效的学习形式啊
2、“试错型”展示，更具意义。
新课堂的生命力在于展示。
书中提到，展示者所展示的不仅仅是结论，还应该有探究过程。
教师应让学生尽可能整体化而非碎片化地进行展示学习内容，发言力求完整、到位，应尽可能地充实，丰富，多样化，当然这是完美的展示。
可在很多情况下，学生在展示中会犯一点错误，会暴露一些问题，作者认为这也是非常有教育意义的。
他说，人不就是在不断“试错”中走向正确的吗
学生在成长时，有时，错误比正确更有价值。
科学家认为最好的学习方式就是调动学生张嘴表达的积极性，哪怕学生在知识尚未形成时就开始尝试表述，哪怕表述不完整，不成熟，但只要他勇于表达并一直贯穿整个学习过程，相信他的学习与表达也会在其他组员的反馈中走向完善，整个小组的学习也会在“试错”中相互加强，齐头并进。
看来，学生出声思考比安静学习学得更快，更深刻。
这也凸显了“试错型”展示的重要意义。
我们要做的就是学会适时地等待，适时地点拨，适时地指引。
3、教师要做睿智的导师。
作者指出，教师的讲仅仅是在辅助学生的学，那我们就要学会做一个敏锐的倾听者，准确的判断着，睿智的提问者，高超的评价者。
山西新绛中学宁致义校长认为：会说的是好学生，会听的是好教师。
我们要善于倾听学生的发言，学会在他们展示遇到困难戛然而止时鼓励、指点，使其通力合作，有效展示；学会在学生表述有理有据时，给予到位的评价；学会在学生提出有价值的质疑时，欣赏这种学习方式，鼓励孩子分析并解决疑难；学会把一节课的终点看成新的学习起点，学着引导学生在课后延续课堂上的话题，进行课后的再阅读，再探究。
尤其我们的语文课堂，课后可以鼓励学生结合自己的生活实际，写写自己的故事，说说自己的感受，养成爱表达的习惯；可以提供相关故事、书籍给学生阅读，加深理解；还可以推荐学生读些本课作者的著作，丰富学识。
我们只有做好一个导师，才能体现你对学生的尊重，才能让他们真切地感受到你对他们的重视。
4、教育就是教学生做事情。
从记知识到做事情，将是教育转型的重要内容。
做事情学习被作者定义为最人性化的学习。
因为它最大可能地体现了以人为本的思想，最好地实践了从心出发的理念。
比如，在我班一次口语交际《我们的奇思妙想》教学中，我真真切切感受到学生们在做事情时的满足与快乐。
午间，他们积极准备好图纸、彩笔、尺子等文具，开始设计自己想象中的作品的图案。
然后，他们涂上了自己喜欢的颜色，标注了某处的功能，有的学生还不忘记给这些功能起一个极具特点的名称，他们甚至还为自己的作品设计了超个性的广告语。
就这样，一个个别出心裁的新发明诞生了。
接着，学生们根据设计图编写了介绍新发明的小短文。
最后，在展示交流的环节中，他们显得胸有成竹。
瞧，此时的学生就是在做事情，做一些实实在在的事情，在设计和不断完善作品的过程中，他们感受到了自己存在的价值，体验到了成就感，收获了分数、成绩排序以外的幸福。
学生们经历着生活，经历着成长，正要通过书本、学校这座桥走向鲜活的世界。
我喜欢读书作文 爱的教育读后感 都只写前一 段和后一段
1.《爱的教育》读后感 这个假期我读了亚米契斯写的《爱的教育》.让我知道了许多有着教育爱和爱中的教育的故事. 这本书采用日记的形式,讲述一个叫恩利科的小男孩成长的故事,建记录了他一年之内在学校,家庭,社会的所见所闻,字里行间洋溢着对祖国,父母,师长,朋友的真挚的爱,有着感人肺腑的力量.文章中孩子们所表现的更多的是闪光的美德,这正是小说极力颂扬的地方.小说记录了长辈们对孩子的教育和启示,附在日记后面还以第二人称写了他们呕心沥血的教子篇.它用爱塑造人,引导我们永远保持一颗勇于进取而善良真诚的心. 爱的教育一书上每一个小故事都讲述了一种不同的爱,特别是每月故事更是让人感动,让我觉得世间处处有真情.其中《寻母记》更使我感动,一个才十一岁的孩子就孤身一人从热那亚出发去美洲,这需多少爱来支持他啊!然而到了那里,母亲却又随着房主到了其他地方. 书中还提到了这样一件感人肺腑的事情:二年级学生洛佩谛为了救一个站在当街的一年级学生,而赶在车子前面,救出了他,自己却被车子轧断了一条腿.同学,老师,校长都纷纷称赞他是牺牲自己的生命而救助朋友的人.还有一件事:一个小男孩因为受别人羞辱而气愤地将墨水瓶丢向欺侮他的同学,不想却丢在了刚走进教室的先生身上.先生并没有盲目地责怪他,而是把事情的来龙去脉弄得一清二楚,并请造事者起立,承认错误,从而培养学生有坦白过失承担责任的勇气. 读了这本书我觉得我们要看到在当前发展经济的情况下,同学之间自私自利,以我为主,嫉妒打击,怕得罪人,恶意竞争等不良作风日益生成,关心人,了解人,帮助人的优良风气日渐淡漠.因此,在全社会加强精神文明建设的新形势下,我们更应在学校,在学生中提倡和开展爱的教育,提倡爱祖国,爱社会,爱学校,爱父母,爱老师,爱同学,爱社会上一切需要爱护的人,培养学生得,智,体全面发展,做个新时代的好少年,让我们用爱去唤醒人类的真实情感,让爱在每个人的心中永驻. 2.《爱的教育》读后感 偶然得到了这本《爱的教育》,因为成为了自己的书,所以也没急着去看,反而将它搁置一边任其生灰尘.直到一天翻开,我就觉得非要看完不可了. 这本书是以一个小男孩——安利柯,在一学年十个月里记载的日记,构成了这部作品的主要内容.吸引我的,似乎并不是其文学价值有多高,而在于那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱,师生之情,朋友之谊,乡国之恋……这部处处洋溢着爱的小说所蕴涵散发出的那种深厚,浓郁的情感力量,真的很伟大.全书以一个爱字贯穿始终,这不就是我们教育工作者所需要的吗 爱究竟是什么 它像空气一样,每天都在我们身边,但又因为它无影无形,往往又很容易被我们忽略.但我们的生活中不能缺少它,它的意义已经融入我们的生命.而面对我们的教育,爱,应该是教育力量的源泉,是教育成功的基础.夏丐尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话:教育之没有情感,没有爱,如同池塘没有水一样.没有水,就不成其池塘,没有爱就没有教育.《爱的教育》中,把爱比成很多东西,的确是这样又不仅仅是这些.我想,爱是什么不会有明确的答案,但我知道,爱是没有限制的.同学之间的友好交谈,老师对学生的鼓励,父母对孩子无微不至的关爱,甚至萍水相逢的人们的一个微笑…… 透过安利柯的描述,我了解到什么样的师爱才最让学生感到温暖,把学生当亲人的老师.当安利柯的先生说道:你们以外,我没有别的家属在世界上,除了你们,我没有可爱的人!你们是我的儿子,我爱你们,请你们也欢喜我!我一个都不愿责罚你们,请将你们的真心给我看看!请你们全班成为一家,给我慰藉,给我荣耀!先生的这些话,让所有的学生都信服与他.虽然我无法做到这位先生的如此坦诚,但想想,我是否用平等的目光看待所有的学生了.两个学生同时犯了错误,有时,我会凭我直觉判断,然后毫不留情的批评那个我心目中的差生.却不知,受了一肚子委屈的学生在暗自垂泪,也许在他们的眼里,我不再是个好老师.宽容和尊重学生,只要你们有勇气承认自己的错误,我绝不会责怪你们,这是安利柯的先生们给的我另一个启示.无论是表扬还是批评学生,我们的目的是教育学生,只要目的达到,又何必在意学生是否接受了惩罚. 常有家长拽着自己不听话的孩子,慷慨的对老师对老师说:他(她)要是不听话,你就狠狠的打.时代发展到21世纪,我只能把这话理解成为善意的谎言.教师不适合充当暴力实施者,面对一群素质参差不齐的学生,我们需要的是充分的精力去打一场持久战,师生之间的一次簇膝长谈恐怕对于部分学生收效甚微,所以在师生之间建立一条有情,有意,有恒的道路,则更行之有效.书中给我的启示是,做一个温柔的严师,用充满爱意的语言来严格要求我们的学生. 爱是一种感受,是一种信仰,是一种追求,是……无法用准确的文字形容爱的定义,但是我知道,拥有爱的人,付出爱的心,人生必定是充实而无憾的.同样,我们对学生的爱,不应是居高临下的平易近人,而应是发自肺腑的爱,这种爱的表达既是无微不至的,又是不由自主的真情流露.当我们把爱心自然而然地献给学生时,学生会不仅把我们当教师,更会把我们当作朋友,兄弟,父母.离开了情感,一切教育都是无从谈起,感情当然不能取代教育,但教育必须充满感情.总之,爱的教育是治疗心灵创伤的良药,是打开学生心扉的钥匙.被爱的人才懂得去爱人,爱给人力量,给人温馨,也给人美丽的心灵和情感.让孩子们心中拥有爱,很多问题都可能在爱的暖流里溶解.这就是《爱的教育》给我的启示. 3. 爱的教育读后感 泰戈尔曾说：“爱是亘古长明的灯塔，它定晴望着风暴却兀不为动，爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。
”《爱的教育》是80年代出版的刊物，可以说它和我差不多年纪，今天我捧在手里细细品味的时候，被书中无数个故事深深的打动了。
这是一部小书，这是一部巨著。
意大利的文学在中华的译介。
《爱的教育》其实包含了两个部分，即《爱的教育》和《续爱的教育》。
前者是丐尊先生据日译本翻译，后者是亚米契斯的朋友所著，也是据三浦关造的译本来的，对前者是一个合适的补充。
夏先生说：“我在四年前始得此书的日译本，记得曾流了泪三日夜读毕，就是后来在翻译或随便阅读时，还深深地感到刺激，不觉眼睛润湿。
” 在看《爱的教育》时，每每被书中的那些平凡人物的平凡事迹感动，《扫烟窗的孩子》、《班长》、《穷人》、《虚荣心》、《感恩》、《嫉妒》、《争吵》、《告别》等等和孩子有关的故事中，歌颂了儿童应该具备的纯真感情，同时书中也表露了从家庭、学校到整个社会，都在营造一种良好的环境，潜移默化地培养塑造着儿童爱祖国、爱人民的感情。
在我们的中小学教育中，“爱的教育”这四个字，说来容易，做起来又何其难
在教育的整体认识上，作为一个完整教育过程的学校教育，它永远不是也不可能是以儿童为目的的，它首先考虑的是现实社会中各种矛盾的存在和社会本身的发展，是一代代的儿童将成长为什么样的人的问题。
在这一点上，教育不仅仅是自由的，也是强制的。
集体教学的形式一经奠定，所谓“因材施教”只能是一个需要不断努力的目标。
爱就像空气，充斥在生活的周围，充满了人的内心，它的意义已经融入了生命。
爱之所以伟大，是因为它不仅仅对个人而言，更是以整个民族为荣的尊严与情绪。
《爱的教育》一书中描写了一群充满活力，积极要求上进，如阳光般灿烂的少年。
他们的境况不一，有的家庭贫困，有的身有残疾，也有一些是沐浴在幸福中的。
他们每个人从出身到性格都有迥异之外，但他们身上却都有着一种共同的东西—对自己的祖国意大利的深深的爱，对亲友的真挚之情。
这里面不能忽视的是每个月老师读给那群少年听的“精神讲话”这一个个小故事，不仅使书中的人物受到熏陶，同样我也被其中所体现出的强烈的情感所震撼，不由想到班主任的教育工作，其实，我们也可以挤出一个固定的时间让孩子们多听听这些“爱的故事”，感受和体验爱，学习付出爱。
我想，面对我们的教育，爱应该是教育力量的源泉，是教育成功的基础。
夏丐尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话：“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。
没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。
” 爱是一次没有尽头的旅行，一路上边走边看，就会很轻松，每天也会有因对新东西的感悟，学习而充实起来，于是，就想继续走下去，甚至投入热情，不在乎它将持续多久。
这时，这种情怀已升华为一种爱，一种对于生活的爱。
读《爱的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他们是怎样学习、生活，怎样去爱，在感动中,我发现爱中包含着对于生活的追求。
爱是一种感受，是一种信仰，是一种追求，是……无法用准确的文字形容爱的定义，但是我知道，拥有爱的人，付出爱的心，人生必定是充实而无憾的。
