医学界伟人故事
以下是中国古代10位 医学伟人， 希望对您有帮助1.黄帝，是我国远古时期的杰出英雄和领袖人物，姓公孙，名轩辕，号有熊，因最早于姬水之地（沮水）奠定了他的功业基础，故又姓姬，因出生并主要活动于陕北黄土高塬，而被尊称为黄帝。
五千年前的黄帝时代完成了母系氏族向父系氏族过渡，结束了野蛮时代，中华民族开始步入文明，黄帝联合炎帝，战胜蚩尤，统一中原部落建立了世界上第一个有共主的国家，促进了华夏民族的形成，黄帝时代的制衣冠、造舟车、营蚕桑、创文字、建医学、定算数、发明指南车，为中华古国的悠久文明和传统文化奠定了基础。
他被后世认为是中医学的始祖，相传《黄帝内经》便是他与朝臣歧伯等的对话编辑而来。
2.岐伯，我国远古时代最著名的医生。
他从小善于思考，有远大的志向，喜欢观察日月星辰、风土寒暑、山川草木等自然界的事物和现象。
还懂音乐，会做乐器，测量日影，多才多艺，才智过人。
后见许多百姓死于疾病，便立志学医，四处寻访良师益友，精于医术脉理，遂成为名震一时的医生。
黄帝为疗救民疾，尊他为老师，一起研讨医学问题。
《黄帝内经》多数内容即以他与黄帝答问的体裁写成。
岐伯又尊称为岐天师据有关史志书目记载，托名岐伯的著作约有8种:1《汉书·艺文志》载《黄帝岐伯按摩》十卷；2.《隋书·经籍志》载《岐伯经》十卷；3.《新唐书·艺文志》载《岐伯灸经》一卷(《宋史·艺文志》则载为《黄帝问岐伯灸经》)；4.《宋史·艺文志》载《岐伯针经》一卷；5.《通志·艺文略》载《黄帝岐伯针论》二卷；6.《通志·艺文略》载《岐伯精藏论》一卷；7.《崇文总目》载《黄帝岐伯论针灸要诀》一卷(《宋史·艺文志》则载为《岐伯论针灸要 诀》)；8.《竹堂书目》载《岐伯五藏论》。
岐黄为岐伯与黄帝二人的合称，相传为医家之祖。
医学奠基之作《黄帝内经》的主要内容以黄帝、岐伯问答的体裁写成，因而后世用即以“岐黄”代称《内经》。
并由此引申而专指正统中医、中医学，更多的则是作为中医、中医学的代称。
同时，由“岐黄”组合的新词，也各有自己相应的意义。
如“岐黄之术”、“岐黄之道”指中医学术或医术、中医理论；“岐黄家”指中医生、中医学家；“岐黄书”指中医书；“岐黄业”指中医行业等等。
3.炎帝，即神农氏神农氏本为姜水流域姜姓部落首领，后发明农具以木制耒，教民稼穑饲养、制陶纺织及使用火，以功绩显赫，以火得王，故为炎帝，世号神农，曾建都山东曲阜，并被后世尊为农业之神。
神农氏又曾跋山涉水，尝遍百草，找寻治病解毒良药，以救夭伤之命，后因误食“火焰子”肠断而死。
《神农本草经》即是依托他的著作。
炎帝神农在位120年。
因而，炎帝被认为是中药学的始祖。
4.张仲景(公元150-219年)，名机，字仲景，古代伟大的医学家。
东汉南阳郡人，河南南阳医圣张仲景的故里。
据史料记载，仲景少年时“学医于同郡张伯祖，尽得其传”。
相传汉献帝初，张仲景被举孝廉，建安年间官居长沙太守。
著《伤寒杂病论》16卷，约成书于三世纪初(200-210年)，是世界上第一部经验总结性的临床医学著作。
熔理法方药为一体，开辩证论治之先河，创中医医临床医学之体。
自唐代以来，仲景学说传播于世界各地，在国际医学界享有崇高声誉，日本、朝鲜等国人民称他为医学“先师”，祖国人民则称之为“医圣”。
有“医门之仲景，儒门之孔子也”之说法。
医圣张仲景的医学著作《伤寒杂病论》.张仲景根据自己多年辩证论治的经验写成一部书，叫《伤寒杂病论》，共十六卷。
《伤寒杂病论》系统总结了汉朝以前的医学理论和临证经验，是我国第一部临床治疗学方面的巨著，记载了对疾病的各种治疗原则和治疗原则和治疗各种传染病和杂病的方法，奠定了中医治疗学的基础。
该书把病症分成若干条目，每条先介绍临床表现，然后根据辩证分析，定为某种证，最后根据证提出治法与方药。
为中医辩证论治建立了较为系统的理论体系，成为历代医家辩证论治的楷模。
他所确立的“辩证论治”原则，是祖国医学伟大宝库中的灿烂明珠，从而使中华民族的传统医学独具特色而自立于世界医学之林。
与《黄帝内经》一起，共同奠定了中医学的理论体系，使中医成为一门完整的科学，清代的《医宗金鉴》评价该书:“古经皆有法无方，自此始有法有方， 诚医门之圣书。
” 在流传过程中，有所散失，唐宋以后，被分编为《伤寒论》和《金匮要略》，两书与《黄帝内经》、《神农本草经》并称为“中医四大经典”，张仲景一人就占了两部，在我国医学发展史上影响最大的著作中占有特殊地位。
现在仍然是中西医学习研究中医理论和临床治疗的重要典籍。
一千七百多年来，这两部鞒作不但为中国历代医家所推崇，而且自隋唐以后，张仲景的著作和学说远播海外，在世界医学界享有盛誉。
从晋朝到现在，中外学者整理、注释、研究、发挥《伤寒论》、《金匮要略》而成书的已超过一千七百余家，留下了近千种专著、专论，这在世界史上亦属罕见。
张仲景一生的鞒述十分丰富，可惜大部分都已失传了，只留下《伤寒论》和《金匮要略》。
张仲景是中医临床医学的奠基人，为了纪念张仲景对医学的贡献，被后世尊称为“医圣”。
他所撰鞒的《伤寒杂病论》及其辩证论治思想，在今天的临床实践方面方具有广泛的指导意义，张仲景的学术思想和富贵的临床经验已经成了全人类的共同财富。
5.皇甫谧（215－282），魏晋时期医学家、幼名静字士安、自号玄晏先生。
诞生於甘肃平凉县西北朝那镇。
博学多才，对经史各家及文字史等都有很高的造诣。
他还是我国第一个研究人口问题的学者。
中年刻苦钻研医学，编著的《针灸甲乙经》总结了晋以前的针灸学成就，是针灸学的经典著作。
因此，他被认为是中医针灸的第一位集大成者。
6.华佗（约141~208），字元化，东汉末医学家。
沛国谯（今安徽亳县）人。
华佗一生行医各地，声誉颇著，在医学上有多方面的成就。
他精通内、外、妇、儿、针灸各科，对外科尤为擅长。
据《后汉书·华佗传》记载:“若疾发结于内，针药所不能及者，乃令先以酒服麻沸散，既醉无所觉，因刳破腹背，抽割积聚。
若在肠胃，则断截湔洗，除去疾秽，既而缝合，傅以神膏，四五日创愈，一月之间皆平复。
”华佗对“肠胃积聚”等病创用麻沸散，给患者麻醉后施行腹部手术，这是世界医学史上应用全身麻醉进行手术治疗的最早记载，它比西方早一千六百多年。
华佗很重视疾病的预防，强调体育锻炼以增强体质。
以为:“人体欲得劳动，但不当使极耳。
动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢终不朽也。
”他模仿虎、鹿、熊、猿、鸟的动作和姿态，创造了一种“五禽之戏”。
其所著之书已轶。
现存《中藏经》，是后人托名之作。
7.王叔和（公元3世纪），名熙，今山东高平人。
其生卒年月不详。
王叔和曾任魏太医令，“性度沉静，通经史，穷研方脉，精意诊切，洞识养生之道。
”（唐·甘伯《名医传》）王氏著有《脉经》10卷，是我国现存最早的脉学专著；曾整理编纂仲景《伤寒杂病论》一书，使之流传于今，为中医学的发展作出了贡献。
另著有《脉诀图要》6卷，《脉赋》1卷，《脉诀发蒙》3卷，《论病》6卷等，均佚。
王叔和对中医学的主要贡献，在于他对脉学的研究和对《伤寒杂病论》的整理编纂。
他总结脉学，编纂《脉经》。
继承前人对脉学研究的成就，汇集了前期医学名著及先朝名医的有关文献，结合自身经验，撰成《脉经》一书，使脉学理论和方法系统化、规范化，推动了我国医学的进步，并对世界医学产生了一定的影响。
他主张早期治疗，提倡预防疾病。
“凡人有疾，不时即病，隐忍冀差，以成痼疾。
时气不和，便当早言，寻其邪由，及在腠理者，以时治之，罕有不愈者。
患人忍之，数日乃说，邪气入脏，则难可制。
”王叔和《伤寒论》强调了早期诊治的重要性。
提倡平时讲究卫生，反对暴饮暴食，大有预防医学之意义。
8.孙思邈（约581~682）中国唐代医学家。
京兆华原（今陕西耀县）人。
孙思邈从小多病，为筹汤药费用几乎荡尽家财，但他又非常聪明，坚持攻读经史百家和医学等科学知识。
孙思邈一生淡于名利，隋文帝时曾征召他为国子博士，唐太宗要授他爵位，唐高宗让他做谏议大夫，他都一一谢绝了，他的志向是做一名济世活人的医学家。
在学医过程中，孙思邈除手不释卷地学习医学著作外，还特别注意向民间寻求经验，广泛搜集单、验方。
在医疗活动中他非常注重医生的道德修养，他强调医生要把病人的痛苦当成自己的痛苦，病人来请出诊，不管昼夜寒暑，也不要怕路途险阻，不顾饥渴疲劳，要一心赴救。
他认为医学是精微之至的事业，必须刻苦钻研，精勤不倦，才能成为真正的医生。
孙思邈主要著作为《备急千金要方》 30 卷和《千金翼方》30卷。
其他还有《千金髓方》、《福禄论》、《摄生真录》、《枕中素书》、《会三教论》、《太常分药格》等多种，均佚失。
孙思邈对医学的巨大贡献，使他受到了历代人民群众的爱戴，被人们奉为“药王”，中国不少地方都有孙思邈的祠庙，以感受他的高贵品德和不朽业绩。
孙思邈把医为仁术的精神具体化。
他在其所著的《大医精诚》一书中写道:“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦，若有疾厄来求救者，不得问其贵*贫富，长幼研茧，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。
亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护借身命。
见彼苦恼，若已有之，深心凄怆，勿避险恶，昼夜寒暑，饥渴疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。
如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。
夫大医之体 又到病家，纵绮罗满目，勿左右顾眄；丝竹凑耳，无得似有所娱；珍羞迭荐，食如无味；酝禄兼陈，看有若无。
夫为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德，偶然治瘥一病，则昂头戴面，而有自许之貌，谓天下无双，此医人之膏盲也。
”上述的寥寥片语，已将孙思邈的高尚医德情操，展示在人们面前。
孙氏认为“人命至重，有贵干金，一方济之，德逾于此”，故将他自己的两部著作均冠以“千金”二宇，名《千金要方》和《千金翼方》。
这两部书的成就在于:首先对张仲景的《伤寒杂病论》有很深的研究，为后世研究《伤寒杂病论》提供了可*的门径，尤其对广义伤寒增加了更具体的内容。
他创立了从方、证、治三方面研究《伤寒杂病论》的方法，开后世以方类证的先河。
《千金要方》是我国最早的医学百科全书，从基础理论到临床各科，理、法、方、药齐备。
一类是典籍资料，一类是民间单方验方。
广泛吸收各方面之长，雅俗共赏，缓急相宜，时至今日。
很多内容仍起着指导作用，有极高的学术价值，确实是价值千金的中医瑰宝。
《千金要方》是对方剂学发展的巨大贡献。
书中收集了从张仲景时代直至孙思邈的临床经验，历数百年的方剂成就，在阅读仲景书方后，再读《千金方》，真能大开眼界，拓宽思路，特别是源流各异的方剂用药，显示出孙思邈的博极医源和精湛医技。
后人称《千金方》为方书之祖。
9.李时珍(1518—1593年)，明代伟大的医药学家、博物学家。
字东璧，号濒湖，湖北蕲春人。
李时珍出生在一个世医的家庭。
父亲李言闻系当地名医，李时珍受父亲的影响极深。
他从小喜爱医药，虽经父亲督促，精读四书五经、坟典传奇，但却无心功名，终于走上研究医药、研究自然科学的道路。
他最伟大的成就是编纂了《本草纲目》，《本草纲目》是我国古代具有世界影响的博物学著作。
他在《本草纲目》一书中，在每一种药物之下，采用了“正误”的方式对前人的错误进行纠正和辨误，其中绝大多数是言之有据，符合科学道理的。
这一体例在本草学上也是创造性的，说明他在自然科学方面的渊博知识和坚实基础。
为了使药物发挥其更大的治病作用，他主张对药物的本性进一步加以改造，用人工的方法改造药物的自然性能。
如对药物的升降浮沉的药性，主张采取某些办法，使其服从于治疗的需要。
如认为对原来的药性下沉的药物，可以用酒引之，使其上升至颠顶；而原为升浮之药物则可以咸寒药为引使直达下焦。
这样，他得出了人不仅能够“窥天地之奥”，还有“达造化之权”的能力，能改造自然，支配自然。
李时珍以科学批判服食，他痛恨迷信神仙之说，如在谈到古代以金银服食时，认为“血肉之躯，水谷为赖，何能堪此金石重坠之物，久在胃肠乎。
求仙而丧生。
可谓愚也矣，”(《本草纲目·金石部·金》>又说:“(银)性刚戾，服之能伤肝是也。
抱朴子云银化水服司·成地仙者，亦方士谬言也，不足信。
”(《本草纲目.金石部·银》)认为所谓可以居住水中，步履水上，都是“邪说”，“幻诞之谈。
”他斥《本经》、葛洪等关于服食的论述为“误世之罪，通乎天下”，认为药物“治病可也，服食不可也。
”(《本草纲目。
兽部·伏翼》)李时珍不仅是一位药物学家，又是一位博物学家。
他对于生物、地质等学科很有研究，对化学、天文、历法、气象也有一定的心得。
李时珍更是一位高明的医药学家，他在自己的著作中，载有相当多的验案，均为本人治病之记录。
他在自然科学各门学科方面的成就，以及精研医学理论及丰富的实践，使他在医疗活动中，取得较好的疗效，一度应召入太医院。
他的坚实的理论基础，来自《内经》、《难经》、《伤寒论》等经典医著，但他的自然科学的唯物主义态度及朴素的辩证法思想使得他更加尊重《内经》，以后尤其是金元以来的医学思想和成就，他受金元四家的影响最大，特别推崇张元素、李东垣的医疗思想。
认为张元素是“大扬医理，灵素之下，一人而已。
”他把在药物学上的成就，灵活地运用到治疗学上，除去遵循传统的医学理论进行严格的辨证论治以外，特别重视分析药物的归经，讲究性味，丰富和发展了本草学的理论内容，从而使其治疗的效果不断提高。
李时珍对脉学、经络学说也都有较深的理解和研究。
这些坚实的基础理论知识，也都是他医学、药学成就必不可少的条件。
他的著作除去《本草纲目》是一部博物学的划时代作品外，还有《濒湖脉学》、《奇经八脉考》等书。
在书中，李时珍以简洁明了的诗句，概括地总结了中医常用的脉象，极便于初学记诵，有利于普及脉学知识；《奇经八脉考》则是十二条正经以外的经络系统的总结。
《濒湖脉学》曾被译为德文，在国外出版。
在文学方面，李时珍还是一位诗人，他的《濒湖脉学》，就是用律诗体写成的。
可惜文献中只保存他少量的律诗。
李时珍也是我国古代具有代表性的杰出科学家。
在国内外有崇高的声誉和很大的影响。
10.叶天士（1667－1746），名桂，号香岩，别号南阳先生，江苏吴县人，清代杰出的医学家，为温病学派的主要代表人物之一。
叶天士生于医学世家，祖父叶时、父叶朝采都是精通医术，尤其以儿科闻名。
叶桂12岁开始从父学医，14岁时，他父亲死了，于是抱着失去亲人的痛苦，再他父亲的门人朱某为老师，专学医术。
叶天士聪慧过人，悟超象外，一点即通；尤其虚心好学，凡听到某位医生有专长，就向他行弟子礼拜其为师，十年之内，换了十七个老师，并且他能融会贯通，因此医术突飞猛进，名声大震。
尚书沈德潜曾为他立传，说:“以是名著朝野，即下至贩夫竖子，运至邻省外服，无不知有叶天士先生，由其实至而名归也。
”（《沈归愚文集·叶香岩传》）叶氏不仅精通医术，而且治学讲求宏搜博览，学究天人，精细严谨，使医术与学术相得益彰，他认为“学问无穷，读书不可轻量也。
”故虽享有盛名，但却手不释卷，广采众长。
嵇璜“序”曾说:“先生之名益高，从游者益众，先生固无日不读书也。
”其为人“内外修备、交朋忠信 以患难相告者，倾囊助之，无所顾藉”。
他为医却不喜欢以医自名，临终前对他的儿了说:“医可为而不可为，必天资敏悟，又读万卷书而后可借术济世。
不然，鲜有不杀人者，是以药饵为刃也。
吾死，子孙慎勿轻言医。
”叶氏一生忙于诊事，在世没有亲笔著述。
现传有《临证指南医案》十卷，后附《幼科心法》及《温热论治》各一卷；《叶天士医案存真》三卷。
据载都是他的门人和后代整理记录的。
其中《温热论治》是叶氏口传心授经验心得，为临床经验的结晶，是温病学说中一部非常重要珍贵的文献。
全篇主要论述温病感受途径、传变规律、治疗大法和卫气营血辨证作为温病诊治纲领以及舌、齿、斑疹等的辨析方法及其诊断意义，并论妇人胎前产后、经水适来适断之际所患温病的证候和治疗。
据传是他的门人顾景文随叶氏舟游洞庭湖时，将其口授之说记录而成。
《临证指南医案》则是无锡华岫云收集叶氏晚年医案，加以分类编辑而成。
分疾病八十九门，每门由其门人撰附论治一篇，门后附徐灵胎评议。
卷一至卷八记载内科之杂证、时证案；卷九为妇科；卷十为儿科；书末附所用方剂索引。
《幼科心法》相传为叶桂手定后，章楠改题为《三时伏气外感篇》，主要论述儿科诸病的辨证论治，尤其阐发了春时、夏令伏气外感和秋燥之证治。
《叶天士医案存真》是叶氏曾孙叶万青，取家藏方案编成，卷一以杂病为主；卷二以温热病案为多；卷三为运用仲景方验案。
另有门人周仲开抄录而成的《未刻本叶氏医案》等。
另外，托名叶氏的医案和著述颇多，可考的有《景岳发挥》、《叶氏医衡》、《医效秘传》、《本事方释义》、《女科症治》等等。
叶天士在中国医学发展史上，是一位贡献非常卓越的医学家，他创立的温病卫气营血辨证论治纲领，为温病学说理论体系的形成奠定了坚实的基础；他对杂病提出的许多新见和治法方药，至今在临床上仍有重要的指导意义和实用价值。
叶天士作为一位中国医学发展史上的伟大温病学家，作为精通内科、儿科及妇科、外科、五官科的医学大师，以其卓越的医学思想、高超的医技和丰富的临床经验而流芳百世。
方舟子是干什么工作的
哗众取宠，见谁咬谁，曾经不小心咬到过坏人，就以此标榜自己来忽悠纯男纯女和愤青；卖什么吆喝什么，拿着“美国的生物技术公司”薪金，自然就大力吹捧起转基因，别人让他先吃10年看看就怂了。
我国中医药发展史上的杰出人物及其成就
中医有着悠久的历史。
早在远古时代,我们的祖先在与大自然作斗争中就创造了原始医学。
人们在寻找食物的过程中,发现某些食物能减轻或消除某些病症,这就是发现和应用中药的起源;在烘火取暖的基础上,发现用兽皮、树皮包上烧热的石块或沙土作局部取暖可消除某些病痛,通过反复实践和改进,逐渐产生了热熨法和灸法;在使用石器作为生产工具的过程中,发现人体某一部位受到刺伤后反能解除另一部位的病痛,从而创造了运用砭石、骨针治疗的方法,并在此基础上,逐渐发展为针刺疗法,进而形成了经络学说。
1。
基本理论萌时期 中医理论主要来源于对实践的总结,并在实践中不断得到充实和发展。
早在两千多年前,中国现存最早的中医理论专著《黄帝内经》问世。
该书系统总结了在此之前的治疗经验和医学理论,结合当时的其他自然科学成就,运用朴素的唯物论和辨证法思想,对人体的解剖、生理、病理以及疾病的诊断、治疗与预防,做了比较全面的阐述,初步奠定了中医学的理论基础。
《难经》是一部与《黄帝内经》相媲美的古典医籍,成书于汉之前,相传系秦越人所著。
其内容亦包括生理、病理、诊断、治疗等各方面,补充了《黄帝内经》之不足。
2。
发展成熟时期 秦汉以来,内外交通日渐发达,少数民族地区的犀角、琥珀、羚羊角、麝香,以及南海的龙眼、荔枝核等,渐为内地医家所采用。
东南亚等地的药材也不断进入中国,从而丰富人们的药材知识。
《神农本草经》就是当时流传下来的、中国现存最早的药物学专著。
它总结了汉以前人们的药物知识,载药365种,并记述了君、臣、佐、使、七情和合、四气五味等药物学理论。
长期临床实践和现代科学研究证明：该书所载药效大多是正确的，如麻黄治喘，黄连治痢，海藻治瘿等。
公元三世纪，东汉著名医家张仲景在深入钻研《素问》、《针经》、《难经》等古典医籍的基础上，广泛采集众人的有效药方，并结合自己的临床经验，著成《伤寒杂病论》。
该书以六经辨伤寒，以脏腑辨杂病，确立了中医学辨证施治的理论体系与治疗原则，为临床医学的发展奠定了基础。
后世又将该书分为《伤寒论》和《金匮要略》。
其中，《伤寒论》载方113首（实为112首，因其中的禹余粮丸有方无药），《金匮要略》载方262首，除去重复，两书实收剂269首，基本上概括了临床各科的常用方剂，被誉为“方书之祖”。
西晋医家皇甫谧（公元215～282）将《素问》、《针经》、《明堂孔穴针灸治要》三书的基本内容，进行重新归类编排，撰成《针灸甲乙经》12卷，128篇。
该书为中国现存最早的一部针灸专书，其内容包括脏腑、经络、腧穴、病机、诊断、针刺手法、刺禁、腧穴主治等。
书中经过考查确定了当时的腧穴总数和穴位349个（包括单穴49个，双穴300个），论述了各部穴位的适应证与禁忌，总结了操作手法等，对世界针灸医学影响很大。
公元701年日本政府制定医药职令时规定，本书为医学士必修书。
公元610年,巢元方等人集体编写的《诸病源候论》,是中国现存最早的病因证候学专著。
全书共50卷，分67门，载列证候1，700余条，分别论述了内、外、妇、儿、五官等各疾病的病因病理和症状。
其中对一些疾病的病因及发病原理已描述得比较详尽而科学。
例如：对某些寄生虫的感染，已明确指出与饮食有关；认为绦虫病系吃不熟的肉类所致。
书中还记载了肠吻合术、人工流产、拔牙等手术，说明当时的外科手术已达到较高水平。
隋唐时期，由于政治统一，经济文化繁荣，内外交通发达，外来药物日益增多，用药经验不断丰富，对药物学成就进一步总结已成为当时的客观需要。
公元657年唐政府组织苏敬等二十余人集体编修本草,于公元659年完稿,名为《唐·新修本草》(又名《唐本草》)。
这是中国古代由政府颁行的第一部药典，也是世界上最早的国家药典。
它比欧州纽伦堡政府公元1542年颁行的《纽伦堡药典》早883年。
该书共54卷，包括本草、药图、图经三部分，载药850种，在国外影响较大。
公元713年，日本官方就以此书的传抄本规定为学医的必读课本。
唐代医家孙思邈（公元581～682）集毕生之精力，著成《备急千金要方》、《千金翼方》。
其中，《千金要方》分为30卷，合方论5，300首；《千金翼方》亦30卷，载方2，571首。
二书还对临床各科、针灸、食疗、预防、养生等均有论述。
尤其在营养缺乏性疾病防治方面，成就突出。
如认为瘿病（指甲状腺肿类疾病）是因人们久居山区，长期饮用一种不好的水所致，劝告人们不要久居这些地方；对夜盲病人，采用动物肝脏治疗等。
公元752年，王焘著成《外台秘要》，全书共40卷，1，104门（据今核实为1，048门），载方6，000余首，可谓集唐以前方书之大成。
3。
辉煌时期 宋代，政府对中医教育比较重视。
宋政府设立“太医局”，作为培养中医人材的最高机构。
学生所学课程包括《素问》、《难经》、《伤寒论》和《诸病源候论》等。
教学方法也有很大改进，如针灸医官王惟一曾设计铸造铜人两具（公元1026年），精细刻制了十二经脉和354个穴位，作为针灸教学和考试医师之用。
考试时，试官将铜人穴位注水，外用蜡封。
受试者如取穴正确，可针进水出。
是这中国医学教育事业的创举。
公元1057年，宋政府专设“校正医书局”，有计划地对历代重要医籍进行了搜集、整理、考证和校勘，历时十余年，约在1068～1077年陆续进行。
目前我们所能读到的《素问》、《伤寒论》、《金匮要略》、《针灸甲乙经》、《诸病源候论》、《千金要方》、《千金翼方》和《外台秘要》等，都是经过此次校订、刊行后流传下来的。
公元十二至十四世纪的金元时代，中医学出现了许多各具特色的医学流派。
其中有代表性的有四大家、即：刘完素（公元1120～1200），认为伤寒（泛指发热性疾病）的各处症状多与“火热”有关，因而在治疗上多用寒凉药物，被后世称之为“寒凉派”：张从正（约公元1156～1228），认为病由外邪侵入人体所生，一经致病，就应祛邪，故治疗多用汗、吐、下三法以攻邪，被后世称之为“攻下派”；李东垣（公元1180～1251），提出“内伤脾胃，百病由生”，治疗时重在温补脾胃，因脾在五行学说中属“土”故被后世称之为“补土派”，朱震亨（公元1281～1358），认为人体“阳常有余，阴常不足”（即认为人体常常阳气过盛，阴气不足），治疗疾病应以养阴降火为主，被后世称之为“养阴派”。
明代医药学家李时珍（公元1518～1593）亲自上山采药，广泛地到各地调查，搞清了许多药用植物的生长形态，并对某些动物药进行解剖或追踪观察，对药用矿物进行比较和炼制，参考文献800余种，历时27年之久，写成了《本草纲目》，收载药物1，892种，附方10，000多个，对中国和世界药物学的发展做出了杰出的贡献。
大约在公元十一世纪，中医即开始应用“人痘接种法”预防天花，成为世界医学免疫学的先驱。
公元十七至十九世纪，由于传染病的不断流行，人们在同传染病作斗争的过程中，形成并发展了温病学派。
如明代吴有性认为传染病的发生，“非风非寒,非暑非湿,乃天地间别有一种异气所感,”他称之为“戾气”。
他指出“戾气”的传染途径是自口鼻而入，无论体质强弱，触之皆病。
这就突破了中医学历来认为的病邪是由体表进入人体的传统理论，在细菌学尚未出现的十七世纪中叶，这无疑是一伟大创举。
到了清代，中医在治疗温病(包括传染性和非传染性发热性疾病)方面成就的代表著作有叶桂的《温热论》、薛雪的《湿热条辨》、吴瑭的《温病条辨》及王士雄的《温热经纬》等。
清代医家王清任(1968～1831)根据尸体解剖和临床经验写成《医林改错》,改正了古代医书在人体解剖方面的的一些错误,强调了解剖知识对医生的重要性,并发展了瘀血致病理论与治疗方法。
近百年来，随着西医在中国广泛地传播，形成中医、西医、中西医结合并存的局面。
一些医家逐渐认识到中西医各有所长，因此试图把两种学术加以汇通，逐渐形成了中西医汇通学派。
其代表人物及其著作是：唐宗海（1862-1918）之《中西汇通医书五种》；朱沛文约19世纪中叶）之《华洋脏腑图像合纂》；张锡纯（1860-1933）之《医学衷中参西录》等。
中医药学是中华民族灿烂文化的重要组成部分。
几千年来为中华民族的繁荣昌盛做出了卓越的贡献,并以显著的疗效、浓郁的民族特色、独特的诊疗方法、系统的理论体系、浩瀚的文献史料,屹立于世界医学之林,成为人类医学宝库的共同财富。
中医药学历数千年而不衰,显示了自身强大的生命力,它与现代医药共同构成了我国卫生事业,是中国医药卫生事业所具有的特色和优势。
养生书籍
养生书籍排行榜NO.1 黄帝内经使用手册养生宝藏的古法今用，启动人体自愈大药，祛病延年
仙学泰斗、著名中医临床家、针灸大师胡海牙；香港霍英东集团行政总裁CEO霍震寰；台湾著名影视明星、身心灵成长导师胡因梦隆重推荐
内容介绍： 是仙学传人武国忠最新力作，其提供了最适合中国人的养生方案。
独到的道家医术，养生宝藏的古法今用，任何疾病都可以从中找到治愈方案，祛病养生。
◎ 灵龟八法——储备人体原始能量最安全的八个养生大穴，打通人体奇经八脉与十二正经，八个穴位统治众病。
◎ 三阳开泰——治病不疗心，等于扔黄金。
改变人生命运，升腾全身阳气的心法秘传。
◎ 改良周公百岁酒——来自仙家不传六耳的养生验方，迅速祛除体内湿邪，充足阳气，堪称“世间第一回春酒”。
◎ 仙家入手第一招：历代修炼家都视为珍宝，将养生保命的阳气固藏在体内的“种阳秘法”。
◎ 抱住健康养生桩——拳道通于仙道，意拳养生不传之秘。
无数患者的体验证明，这个融武术健身、、道家修炼为一体的养生桩，是目前所有调整身心方法中最简捷、最便利、最安全而且见效最快的一种方法。
◎ 增强孩子的自愈能力，让孩子聪明健康、茁壮成长的三大玄机。
◎ 4 种让父母免受求医无果之苦的法宝，直捣病灶，一招制胜。
是您献给父母的长命护身符。
◎ 5份道家中医秘而不宣的有效食疗养生套餐，让您有病祛病，无病强身。
NO.2 大话养生 颠覆传统的“健康”养生观念，让饮食为健康投资。
人类健康，三分靠吃，七分靠养。
养生之道，莫先于食。
健康就像一座天平，天平的一端是您的饮食习惯，另一端是您的健康。
您对良好的饮食习惯遵循多少，就能得到多少“健康”。
只有遵循健康的饮食法则，才能享受健康人生。
营养分正效、负效、增效、减效和无效，吃对了才有效。
说：“有规律的生活是健康与长寿的秘诀。
”但是你知道吗
“吃饱喝足身体才健康”、“早餐不吃也无妨”、“吃得好身体才强壮”等这些你深信不疑的饮食箴言，其实都是充满了片面性的谎言，它正在影响着你的健康。
健康从饮食开始。
本书作者历经数年，收集几十万字手稿整理成集，语言通俗易懂，实用性强，以最贴近生活的方式，全方位解读留念和健康的潜在关系，为您指出生活中常见的错误饮食观念、方法及营养搭配，提供正确的饮食养生方案，助您做好自己的健康管家NO.3 大中医1:针灸铜人内容简介：医乃仁术，济世活人之本，入大道之门。
主人公宋浩在幼时被父亲神秘抛弃，跟随一位老中医学习医术，失踪了近千余年的绝世奇珍，医中至——天圣针灸人突然现世，医道江湖风云再起……真正的医道在民间在江湖，宋浩开始游医天下。
古老的文明，古老的医术，还有那神秘的少数民族医术……医门恩怨，情感纠缠。
江河草原，大漠雪山。
探危历险，搜异猎奇、尽展人生之幻。
说解中医学，望闻问切、理法方药…………NO.4 大中医2:天医堂讲述医乃仁术，济世活人之本，入大道之门。
主人公宋浩在幼时被父亲神秘抛弃，跟随一位老中医学习医术，失踪了近千余年的绝世奇珍，医中至——天圣针灸人突然现世，医道江湖风云再起……真正的医道在民间在江湖，宋浩开始游医天下。
古老的文明，古老的医术，还有那神秘的少数民族医术……医门恩怨，情感纠缠。
江河草原，大漠雪山。
探危历险，搜异猎奇、尽展人生之幻。
说解中医学，望闻问切、理法方药NO.5 体态决定你的健康针对中围人的，设计超简单的脊椎、体态健康检测，让你深入了解拊指外翻、、、骨刺、椎问盘突出等病痛的根源，同时为常见的错误体态，包括X形腿、O形腿、驼背、骨盆前倾、功能性长短脚、脊椎侧弯等问题，提供迅速有效的复健妙方。
每个人都拥有自愈力，只要脊骨平衡，神经传导顺畅，自愈力自然能提升，成为身体的第一道防线。
这种方法对于体态、脊椎问题有很好的治疗效果，而且还能让人拥有良好的仪态。
这些简单易学，人人都可以动手操作的臼常保养方法，使您有效避免各种恼人的疼痛和疾病，让您仪表大方、体态优雅、气质非凡，由内而外地活出自信、美丽与健康
NO.6 健康来自餐前饭后从拿起这本书的那一刻起，你就迈出了通往健康生活的第一步。
记住，健康的选择权在你的手中。
关注你的饭桌，关注家人的餐前饭后，你和家人将变得更加健康、强壮，也会变得更快乐。
餐前饭后的健康细节，是你开启幸福之门的钥匙。
·吃早餐和接吻一样，要全心全意地投入。
·从营养学的角度来看，无论在哪里用午餐，都能有健康的选择。
·健康的晚餐不是不吃，而在于控制自己。
NO.7 老偏方《老偏方》是最实用、最简便、最特效、最经济的中医药方，亿万人实践成果。
中国第一本由262人共同口述的祖传秘方，堪称中国“第一方”。
到医院排队挂号、候诊和拿药，没有半天时间别想搞定。
医生看病却只只有五分钟
如果只是小病，谁会想去医院呢
小病用偏方自我治疗，省钱又健康NO.8 连医生都想知道每个家庭都应该有一本这样的书，改变生活习惯，从现在开始仍然不晚。
总是相信常识是危险的，健康属于喜欢思想的人。
医学不断地进步，为什么生病的人仍不断增加
《连医生都想知道》告诉你连医生都想知道的健康知识。
仅仅依靠名医来解决健康问题的时代，已经成为过去，想要健康长寿，就必须注重每天的生活习惯。
网络上获得的知识都是正确的吗
别让所谓的健康常识害了你。
泡热水澡对身体不好吗
生鲜蔬菜当主食危害健康吗
人造奶油比奶油更健康吗
常吃烤焦的食物容易患癌症吗
吃太热的食物好吗
吃鱼真的不会发胖吗
喝大量的水真的能够变瘦吗
乱挤青春痘真的会留下痘疤吗
抽烟会使药效降低吗
开冷气睡觉对身体不好吗
头晕是严重疾病的征兆吗
这些与健康有关的知识，连医生都想知道。
NO.9 家庭中医药养生精华录1:健康靠自己《家庭中医药养生精华录1:健康靠自己》以弘扬中医药传统文化、普及中医药知识、增进大众健康为己任，由全国百余位最权威的中医药专家组成的编辑委员会，直接为寻常百姓传递真正科学、正确、有效的健康、膳食、家庭用药等相关知识，以提高百姓生活质量。
具有科学性、实用性、可读性和收藏价值，深受读者欢迎。
国家中医药管理局主管，中国中医科学院中药研究所主力。
《家庭中医药》杂志15年真情实用版
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唯一一本面向家庭的国家级中医药杂志，最适合老百姓日常养生，你不可不知的妙招验方全记录
《家庭中医药》杂志是由国家中医药管理局主管、中国中医科学院中药研究所主办的中医药科普期刊，创刊已15周年。
连续两次荣获全国中医药科普先进集体奖，获第二、三届全国中医药优秀期刊二等奖。
连续11年被中国期刊协会指定为赠建全国百家期刊阅览室刊物，2008年10月被授予“全国优秀中医健康俱乐部”称号。
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中国医学名人及简介
先说说他的去脉：他从小是个优秀，大学毕业后去美国留学理工科的，读到博但是呢，除了读书还不错之外，他在学术上毫无建树。
他自己的说法是不感兴趣，不想呆在实验室里研究，要做自己感兴趣的事情。
他究竟是没兴趣，还是没有做科研的能力，这就见仁见智了。
总之方舟子没有选择做科研。
一个生化博士，不做科研，他的路怎么走呢
方舟子的选择是怎样
他先后搞过网游，搞过文学，卖过书（包括中医书籍），开过一个叫做新语丝的网站……反正他做的事情挺杂的。
也许是他兴趣广泛吧。
方舟子在学术上没有建树，在其他他所涉猎的领域，也没有做出过什么为人瞩目的成绩。
虽然他是留美博士，他的文字功底算是不错，网站也开起来了。
但即便有这些，依旧是个普通人，一个聪明、兴趣广泛的普通人，不是吗
可他渐渐为很多人所知晓，是什么原因呢
他以什么出的名
两个字：打假。
方舟子最早的打假据他自己说，是看不过一些假药广告。
正好他是生化专业的所以能够识破那些假药广告中的伪科学嘛。
于是在网站上对它们进行了揭露。
然后呢还在网站上欢迎网友举报社会上的各种”假“。
渐渐地，方舟子的打假范围越来越大，从假药保健品类到有学术问题的学者，从跟他生化专业相关的东西到非他专业的东西到邪教，到说假话的名人。
不说包罗万象吧，那也是五花八门。
渐渐地，他就被人誉为“打假斗士”。
在中国这种假货遍布的社会有这样一个天天打假的人。
这至少是很多人早先对他的认识。
方舟子本人在接受采访的时候多次说自己“对真相有洁癖”……虽然在2010年之前，也有对方舟子反对的声音（骂或者是批评），但是从主流上来说，对他都是比较肯定的。
2010年他还获得了感动中国十大人物奖。
他大概是从2010年开始名声随着几件事情逐步扩大的。
一开始是遇袭案，2010他遇袭造成轻伤。
后来凶手被抓。
然后牵扯出医学教授肖传国。
当时媒体和大众普遍认为肖传国为方舟子遇袭案幕后指使，因被方舟子打假生恨，雇凶杀人。
之后方舟子“打假”唐骏、乐嘉、李开复，这几位都是商界或者娱乐界的名人。
方舟子在新浪微博上的粉丝数量因此剧增。
后来就是打让他“名声大噪”的韩寒。
由于韩寒的影响力了得，他所“揭露”的问题又让人匪夷所思。
这件事没有如同以往，方舟子打假谁，谁就被公众较为一致地认定为“假货”“骗子”，而是让方舟子遭到更多的质疑。
事件引起广泛关注后很多人才开始发现：方舟子打假的逻辑方式存在严重的问题。
例如对于韩寒，先判定，或者说质疑，署名你的作品不是你写的
然后请韩寒自证清白，如果你不屑回答，或者种种原因没有及时自证，那么对不起，方舟子先生就可以将之视为你心虚。
你回答不了，你作品就为别人所代笔
方舟子的种种打假方式，在此我不评判对错。
但事实是大多数人不能接受。
这一点从当时各大网站的投票结果就能看得出。
因为这件事，方舟子本人人格受到极大质疑，随之浮出水面的问题极多，比如：方舟子的”安保基金“”打假基金“被指账目有问题。
方舟子妻新华社记者刘菊花被指硕士论文几乎全文抄袭，且学历造假。
方舟子被指所出版的科普作品严重抄袭……当然，需要说明的是这一切的指责、质疑，方舟子先生本人都是不承认的。
按他的说法都是对他的污蔑。
为了严谨，对这些事不下结论。
只能说一些事实，供大家见仁见智。
方先生对于要求他公开他的基金（他先后成立过两个基金接受捐款用于他的人生安全保障和打假）用途的态度是：先后以“没有捐款的就无权要求了解基金用途”和称基金不是他参与监管的，所以不要问他，这样的理由来回应。
基金监管小组成员：司马南，何祚庥，还有另一个人，一共三人，均为方舟子好友。
除了方舟子的律师彭剑坚称基金没有问题，称“在合适的时候会考虑公开”外，至今近二年来没有做出任何公开。
另外据调查，方舟子一年名义上用于安保的金额为59万元。
对于妻子刘菊花论文抄袭的指证，方先生的态度是：除坚称按照刘菊花写论文时的国家标准不算是抄袭。
但从我们可以看到的证据（刘菊花硕士论文相关网站可以下载到），不管论文标准如何，刘菊花论文与他人文章雷同程度高达90%以上。
此外方先生还称，这是由于他常年打假，被他打的人报复不了他就报复他妻子，此举非常之下作。
如果谁侮辱伤害他家人，他就要报私仇。
对于对方舟子本人作品抄袭的指责，方先生的回应是：按照科普作品的标准，他的文章不算抄袭。
值得一提的是，方舟子曾打假青年作家蒋方舟抄袭，证据为一个段落，内容与龙应台的文章某段落有约为50%的雷同。
这也是方舟子判定蒋方舟抄袭唯一拿出的证据，一个60字左右的段落。
而方舟子本人的甚多作品，与早前中外他人的科普著作、甚至百度百科有不同程度的雷同。
雷同度较高的能达到90%以上。
对此方先生的解释是：科普作品和其他文学作品的标准是不同的，他绝不算是抄袭。
由于方舟子本人的人格和打假方式遭受质疑，此前被他打假的案件有些也被许多人重新审视。
比如关于医学教授肖传国的打假。
此前提到，肖传国在2010年被认为是方舟子遇袭案的幕后元凶。
但如今仔细看来颇为蹊跷。
如肖传国雇凶为实，应被判以重刑，为何肖传国却被拘禁仅仅五个半月，更令人匪夷所思的是肖罪名居然是“寻衅滋事”罪。
肖传国的说法是，自己冤枉，绝无买凶和指使行为。
并称法院没有任何能证实他犯罪的证据。
目前正在申请重审，等待法院回应中。
方舟子则称肖传花10万元雇凶杀人。
原因是肖传国被他打假，心怀怨恨，并要“杀人灭口”。
方舟子曾打假称：“肖传国的肖氏手术无一例成功。
” 这是自09年方舟子被法院强制执行，从妻子刘菊花账户中划走四万元赔偿肖传国名誉损失之后，被方舟子各处散布的言论。
（方舟子05年被武汉江汉区法院判为侵犯肖传国名誉，判罚向肖传国道歉，并赔偿肖三万元，方舟子拒不赔偿，并羞辱法官法院。
直到09年法院对其进行了强制执行）但仅从多家电视台、视频网站中的采访我们可以看到：确有数位肖氏手术成功患者。
成都电视台播出的一档节目中更正了此前某节目对肖氏手术的一次不实报道，并最后称所谓“肖氏手术无一例成功”的言论是无论如何都不成立的。
真相究竟如何外人难下定论，但就当事人而言，肖传国对关于媒体或大众质疑、采访表现出的是欢迎、积极回应的态度。
而方舟子先生的态度却颇为回避。
虽然方先生也曾有过在微博上就肖氏手术问题表示“上视频网站公开对质，敢不敢
”但得到肖传国的应允之后方先生却称“要我和雇凶杀我的人对质，你们是不是人
“称自己从没说要和肖传国这种人对质。
说的是要和某电视台领导（那家电视台做过关于肖氏手术的节目）对质。
但没想到的是，方舟子点名的某电视台领导赵某欣然应允之后，方先生却不再回应。
此外，方舟子拒绝多家电视台关于公开谈肖氏手术的邀请，并在微博上对多家采访过肖传国的媒体进行斥责，甚至谩骂。
例如斥深圳电视台为“肖传国的托”“下作、没良心”“最无耻的电视台”…………记得方舟子先生曾在某节目中回应“如何面对质疑他打假的人”时说：“我想举这样一个例子：我走在街上，看到小偷太多了，实在看不下去了，于是我就抓住了一个小偷。
可有些人非但不指责小偷，反倒来指责我：你为什么抓这个小偷啊
为什么不抓那个小偷啊
为什么用左手抓小偷不用右手抓小偷啊……”打了这个比方之后，方先生颇为凛然地说：“对于这种人，理他干什么
根本不要去理这样的人
”我不知道方先生的这个比喻说服过多少人，引起过多少人的共鸣。
按方先生的意思：你们不打假做好事也就算了，我打假做好事，却还要受到你们的质疑
但借着方先生的例子稍微深入地想一下。
质疑一个抓小偷的用“左右手抓小偷”或许可笑，但并不是所有的质疑都如此浅薄无聊。
比如质疑抓小偷的态度粗暴，将小偷打残打死这也是毫无必要的吗
又比如质疑抓小偷者自家人在街上偷，他却无动于衷，人们就不能问问究竟是没看到呢，还是故意看不到呢
尤其是，如果抓小偷的这次看错了呢
甚或是故意看错呢
不可否认，抓小偷也好打假也罢，从某种意义上说确有积极的社会意义。
但是我们不能单纯的以“好事”一言概之。
好事就不可能变味，甚至变为坏事吗
会不会有这么一个人，靠着寻常途径取得成功太难或太慢。
而聪明的他恰巧看穿了人群的某些缺陷。
于是故意抓几次小偷，成为反扒英雄，而后将旧仇人、新仇人，统统打为小偷……因为他一旦成为出名的反扒英雄，反扒斗士，无论他指着谁，高喊一声“小偷
”，不管那人是不是真小偷，结果都可想而知。
抓小偷、打假原本是好事，但不是没有可能成为坏事，甚至是很大的坏事。
