中外名著读后感800 10篇
《钢铁是炼成的后感 读《钢铁是怎样炼成的》有感 理想，个人一生的和追求。
一个没有理想的人，就像大海中一条无驮的小船，随波逐流；一个人有理想，然而目标不明确，就会导致失败，甚至祸国殃民；一个人有理想，然而目标明确，就会对国家，民族，人类作出很大的贡献。
这些道理我是通过阅读《钢铁是怎样炼成的》这本书后，才有了一些理解和认识的。
这个寒假，我用了十几天的时间把这本书读了一遍。
书中主人翁保尔柯查金那高尚的品德，钢铁般的意志深深的感动了我，特别是他有一个伟大的理想，这使他由一个贫穷的孩子成为一个共产主义战士，这使我深深受益。
保尔的理想是什么呢
那就是：“人的一生应当这样度过：回首往事，他不会因为虚度光阴而悔恨，也不会因为过去的碌碌无为而羞愧。
临终之际，他能说，我的整个生命和精力都献给了世界上最壮丽的事业，为解放全人类而奋斗” 在这种理想的支配下，保尔拼命的战斗，忘我的工作，坚强的一直比钢铁还坚硬。
在白色的恐怖下，他给地下工作者打探消息，送情报，在虎口下拯救革命者。
为此，他受过刑，作过牢。
在革命战争年代，他跨战马，挥战刀，同白匪进行了激烈的斗争。
在艰苦的环境里，他斗严寒，战冰雪，忍饥挨饿，奋力抢修铁路。
在和平建设时期，他在工厂里忘我的工作。
特别感人的是他双目失明后还坚持写作，终于完成了《钢铁是怎样炼成的》这部伟大的著作。
这不著作曾经用30多种不同的文字，再版50多次，在全世界发行3000万多册，影响几代人。
至今还深深刻在人们心中。
我们学生也有理想，有的想当科学家，教师，画家，医生。
我认为这是一种职业的选择。
要问我的理想是什么，像保尔学习，扬起理想的风帆，努力学习，练好本领，为人民造福
《红与黑》读后感 《红与黑》是19世纪欧洲批判现实主义的奠基作品。
小说围绕主人公于连个人奋斗的经历与最终失败，尤其是他的两次爱情的描写，广泛地展现了“19世纪初30年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气”，强烈地抨击了复辟王朝时期贵族的反动，教会的黑暗和资产阶级新贵的卑鄙庸俗，利欲熏心。
因此小说虽以于连的爱情生活作为主线，但毕竟不是爱情小说，而是一部“政治小说”。
司汤达是善于从爱情中反映重大社会问题的文学大师。
于连的两次爱情都与时代风云紧密相连，这是当时阶级角逐的一种表现形式，他对德·雷纳尔夫人后来的确也产生了真正的感情，但开始是出于小市民对权贵的报复心理。
因此，于连第一次占有德·雷纳尔夫人的手的时候，他感到的并不是爱情的幸福，而是拿破仑式的野心的胜利，是“狂欢”和“喜悦”，是报复心理的满足。
如果说于连对德·雷纳尔夫人的追求还有某些真挚情感的话，那么于连对玛蒂尔德小姐的爱情则纯属政治上的角逐，玛蒂尔德既有贵族少女的傲慢、任性的气质，又受到法国大革命的深刻影响。
她认为，如果再有一次大革命，主宰社会的必定是像于连这样富于朝气的平民青年。
同于连结成伉俪，既富于浪漫气息，又找到了有力的靠山。
而于连则认为与玛蒂尔德小姐结婚可以爬上高位，青云直上，因此不惜去骗取她的爱情。
但是，于连的两次爱情最终还是失败了。
这是因为在复辟时期，封建势力向市民阶层猖狂反扑。
于连不是统治阶级圈子里的人，那个阶级决不会容忍于连那样的人实现其宏愿。
《红与黑》在典型环境典型性格的塑造、匀称的艺术结构和白描手法的运用上都有突出的成就，而司汤达所以被评论家称为“现代小说之父”则是因为他在《红与黑》中表现了卓越的心理描写天才。
现实主义作家都强调细节的真实，但司汤达与巴尔扎克不一样，他着重刻画的不是客观环境，而是人物内心活动的细致和逼真，作者常常三言两语就把人物行动、周围环境交代过去，而对其内心的活动则洋洋洒洒，不惜笔墨，爱情心理描写更是丝丝入扣，动人心弦。
作者在于连得知德·雷纳尔夫人写揭发信到枪杀她这段情节上仅用了三页，而与玛蒂尔德的爱情却花了上百页的篇幅细致描写。
德·雷纳尔夫人堕入情网时的那种喜悦、痛苦、忏悔而又不甘放弃幸福的复杂心理的展现，也令人拍案叫绝。
读《红与黑》是一段太过漫长的过程，因为时间已给了作家和作品最无私而又公正的评判，我的阅读态度自不能像对畅销书那样肆无忌惮，又不能像对言情小说那样不置可否。
我是在用心灵去与那个时代交谈，重点也放在历史以外的探究和思考。
骆驼祥子》读后感 《骆驼祥子》真实地描绘了北京一个人力车夫的悲惨命运。
祥子来自农村，在他拉上租来的洋车以后，立志买一辆车自己拉，做一个独立的劳动者。
他所轻力壮，正当生命的黄金时代；又勤苦耐劳，不惜用全部力量去达到这一目的。
在强烈的信心的鼓舞和支持下，经过三年的努力，他用自己的血汗换来了一辆洋车。
但是没有多久，军阀的乱兵抢走了他的车；接着反动政府的侦探又诈去了他仅有的积蓄，主人躲避特务追踪还使他丢了比较安定的工作；虎妞对他的那种推脱不开的“爱情”又给他的身心都带来磨难。
迎着这一个又一个的打击，他作过挣扎，仍然执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望。
但一切都是徒然：用虎妞的积蓄买了一辆车，很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。
他的这一愿望“象个鬼影，永远抓不牢，而空受那些辛苦与委屈”；在经过多次挫折以后，终于完全破灭。
他所喜爱的小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活任何企求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落：原来那个正直善良的祥子，被生活的磨盘辗得粉碎。
这个悲剧有力地揭露了旧社会把人变成鬼的罪行。
简爱读后感 难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相平庸，个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了——你想错了，我的心灵跟你一样丰富，我的心胸一样充实
——《简爱》夏洛蒂 《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。
大凡喜爱外国文学作品的女性，都喜欢读夏洛蒂的《简爱》。
如果我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的爱情而写《简爱》。
我想，错了。
作者也是一位女性，生活在波动变化着的英国19世纪中叶，那时思想有着一个崭新的开始。
而在《简爱》里渗透最多的也就是这种思想——女性的独立意识。
让我们试想一下，如果简爱的独立，早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里；如果她没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，开始有金钱，有地位的新生活；如果她没有那份纯洁，我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。
所以，我开始去想，为什么《简爱》让我们感动，爱不释手——就是她独立的性格，令人心动的人格魅力。
然而，我们不禁要问，仅这一步就能独立吗
我认为，不会的。
毕竟女性的独立是一个长期的过程，不是一蹴而就的。
它需要一种彻底的勇气，就像简爱当年毅然离开罗切斯特一样，需要“风潇潇兮易水寒，壮土一去兮不复返”的豪迈和胆量。
我想，这应该才是最关键的一步，也应该是走向独立的决定性的一步。
而夏洛蒂笔下的简爱却把她倔强的性格，独立的个性留给我们一个感动。
所以她是成功的，幸福的女性。
简爱已作为独立女性的经典，我希望阳光下，鲜花里有更多的简爱走出来，不管是贫穷，还是富有；不管是美貌，还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活。
悲惨世界读后感 读完《悲惨世界》，我在思考――“书中真是一个只有悲惨的世界吗
” 当冉阿让走出围困他十九年那黑暗的监狱后，他过得并不快乐。
大家怀疑他，厌恶他，酒馆不让进，旅店老板亦赶他出来。
长途跋涉的他，腹空乏力，却无处可去，幸好遇见慈祥的米里艾主教。
善良的主教不仅给予他食物，还给他提供了舒适的客房，甚至在其偷了银碟子准备逃跑时原谅他，并赠与一对贵重的银烛台――“你再也不是坏人了，请用这些银碟子做个正正经经的人。
”我终于相信，人是可以改变人的，正如主教以宽大、仁慈深深感化了冉阿让，给了他无限的希望，使他彻底悔悟，开始新的生活。
乐于助人，见义勇为得到人民的爱戴，摇身一变成了受人尊敬的市长。
还有可怜的女工――芳汀，为了自谋生活，将自己的女儿寄养在了恶棍德拿第家中。
德纳第夫妇以各种理由向她索要着女儿生活必须的“费用”。
这个在苦难中打滚的母亲啊，善良而单纯，为了自己的女儿，不惜卖掉最宝贵的头发和牙齿，最后连生命也献给了她。
说到善恶，主教、芳汀以及后来的冉阿让，他们都是善良的人。
纵然这个世界存在各种各样的悲惨，可他们却依然为这个世界点缀了一份温暖
在面对贫穷潦倒、世态炎凉时，有的人会向德纳第一样，他们自私、贪婪、卑鄙，在遇到利益的诱惑时，会欺骗甚至迫害他人。
这样的人并不鲜见，他们为达到目的不择手段，如汪精卫为了保全自己，不惜向日本人屈膝，背叛了民族；郴州市委书记为了自己的贪心，放弃了集体的利益；还有美国为了石油，对伊拉克悍然发动战争……但可喜的是，现实之中，还有另一种人。
他们拥有的是光明正大，无己无私，善良的心。
就像洪战辉，他可以称得上是“爱的使者”，背父求医，带妹读书……他不求回报，他甚至在自己困难的时候去资助别人，他就是中华民族美德的继承者，我们的社会就需要这样的人
《悲惨世界》不仅以细腻的文笔铺叙了在资本主义社会最低阶层的人们的生活写照，也对爱、善与恶进行了描绘。
我不禁感慨故事的结尾—— “冉阿让真的死了吗
” “不，他已经用生命竖立起了人们心中属于善良的丰碑”。
格列佛游记》读后感 《格列佛游记》的作者斯威夫特出生于爱尔兰的首都都柏林，父亲是一位定居在爱尔兰的英国人。
他是一个遗腹子，由叔父扶养成人。
他的代表作《格列佛游记》发表于1726年，被当作是儿童文学作品，实际上却是抨击当时英国社会堕落与腐败的讽刺小说。
在这本书中，写得是主人公，一位外科医生格列佛的冒险故事，其中一些令人心惊肉跳。
在小人国里，他成了庞然大物，刀枪不入，一连吞几十头黄牛仍填不饱肚子；在巨人国里，他变成了巨人们的玩偶，被玩弄于手掌间，并与苍蝇和蜂子展开斗争；后来，他来到神秘的飞岛国，这里的人利用鸟的下部的天然磁铁和海底下的磁铁的力量，随心所欲地移动，这同时也是一个可随时传唤鬼魂对话、专门搞些莫名其妙的研究的离奇国家；还有令人深感汗颜的慧骃国，在这个人马颠倒的世界里，更有许多不可思议的故事。
读着读着，我仿佛随着格列佛一起走进了那个奇幻的世界。
那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，长得像鱼的飞岛国居民，以及慧骃和耶胡们，都给我留下了深刻的印象。
我觉得最特别的要数飞岛国的居民。
他们的眼睛都长在一侧，而且是一个爱好乐器的民族，在他们的衣服上也有各自喜欢的乐器。
那里的侍从必须要时刻敲打大臣们的脑袋，否则他们总爱异想天开。
……读了这本书后，我很佩服格列佛的智慧、勇气和冒险的精神，他是个与众不同的男子汉，他一见到大海就抑制不住内心冒险的冲动。
作为一名医生，他专门搭乘去各地旅行的船只，以为船员看病为由，去环游世界，到处冒险。
读了这本书以后，我渐渐觉得这些书其实很有意思，而且不会看不进去，反而读过几遍之后，越发爱上了这些书。
书是人们进步的阶梯，在书的世界遨游是每个人的梦想。
打开手中的书，一头扎进去吧，总有一天会发现其中的乐趣。
《爱的教育》读后感 爱的教育的书名使我思考,在这纷纭的世界里,爱究竟是什么 带着这个思考,我与一个意大利小学生一起跋涉,去探寻一个未知的答案. 爱,像空气,每天在我们身边,因其无影无形就总被我们忽略.其实他的意义已经融入生命.就如父母的爱,不说操劳奔波,单是往书架上新置一本孩子爱看的书,一有咳嗽,药片就摆放在眼前,临睡前不忘再看一眼孩子,就是我们需要张开双臂才能拥抱的深深的爱.当我们陷入困境,没人支持,是父母依然陪在身边,晚上不忘叮嘱一句:早点睡.读了安利柯的故事,我认识到天下父母都有一颗深爱子女的心.安利柯有本与父母共同读写的日记,而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁.最简单的东西却最容易忽略,正如这博大的爱中深沉的亲子之爱,很多人都无法感受到. 如果说爱是一次旅游,也许有人会有异议.但爱正是没有尽头的,愉快的旅游.就像生活,如果把生活看成一次服刑,人们为了某一天刑满释放,得到超脱而干沉重的活儿;那么这样的生活必将使人痛苦厌倦.反之,把生活看成旅游,一路上边走边看,就会很轻松,每天也会有因对新东西的感悟,学习而充实起来.于是,就想继续走下去,甚至投入热情,不在乎它将持续多久.这时候,这种情怀已升华为一种爱,一种对于生活的爱.读《爱的教育》,我走入安利柯的生活,我走入安利柯的生活,目睹了他们是怎样学习,生活,怎样去爱.在感动中,我发现爱中包含着对于生活的追求. 如果爱是奔腾的热血,是跳跃的心灵,那么,我认为这就是对于国家的崇高的爱.也许它听起来很口号,但作为一个有良知的人,这种爱应牢牢植入我们的心田.当读到安利柯描绘的一幅幅意大利人民为国炸断了双腿,淋弹死守家园的动人场面时,我不禁想到我们祖国大地上也曾浸透了中华儿女的血.同样是为了自己国家的光明,同样可以抛弃一切地厮拼,我被这至高无上的爱的境界折服.我不需为祖国抛头颅了,但祖国需要我们的还有很多.爱之所以伟大,是因为它不仅仅对个人而言,更是以整个民族为荣的尊严与情绪. 《爱的教育》中,把爱比成很多东西,确是这样又不仅仅是这些.我想,爱是什么不会有明确的答案,但我已经完成了对于爱的思考——爱是博大的,无穷的,伟大的力量. 老人与海读后感 “一艘船越过世界的尽头，驶向未知的大海，船头上悬挂着一面虽然饱经风雨剥蚀却依旧艳丽无比的旗帜，旗帜上，舞动着云龙一般的四个字闪闪发光——超越极限
”作者海明威是这样评价他的作品《老人与海》的。
《老人与海》塑造了一个经典的硬汉形象。
古巴的一个名叫桑地亚哥的老渔夫，独自一个人出海打鱼，在一无所获的48天之后钓到了一条无比巨大的马林鱼。
这是老人从来没见过也没听说过的比他的船还长两英尺的一条大鱼。
鱼大劲也大，拖着小船漂流了整整两天两夜，老人在这两天两夜中经历了从未经受的艰难考验，终于把大鱼刺死，拴在船头。
然而这时却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光秃秃的鱼骨架。
海明威为什么没有让老人最终胜利呢? 用小说中老人的话来说：“一个人并不是生来就要被打败的”，“人尽可以被毁灭，但却不能被打败。
”这就是《老人与海》想揭示的哲理。
不可否认，只要是人就都会有缺陷。
当一个人承认了这个缺陷并努力去战胜它而不是去屈从它的时候，无论最后是捕到一条完整的马林鱼还是一副空骨架，这都已经无所谓了，因为一个人的生命价值已在那追捕马林鱼的过程中充分地体现了。
曾经为自己的理想努力追求过、奋斗过，难道他不是一个胜利者吗
老渔夫就是敢于挑战自身缺陷及自己勇气和信心的胜利者。
从世俗胜利观的角度看，老渔夫不是最后的胜利者，因为尽管开始他战胜了大马林鱼，但是最终大马林鱼还是让鲨鱼吃了，他只是带着大马林鱼的白骨架子回到了岸上，也就是说，鲨鱼才是胜利者。
可是，在理想主义者眼里，老渔夫就是胜利者，因为他始终没有向大海没有向大马林鱼更没有向鲨鱼妥协和投降。
就如音乐大师贝多芬所说“我可以被摧毁，但我不能被征服”。
人性是强悍的，人类本身有自己的限度，但正是因为有了老渔夫这样的人一次又一次地向限度挑战，超越它们，这个限度才一次次扩大，一次次把更大的挑战摆在了人类面前。
在这个意义上，老渔夫桑地亚哥这样的英雄，不管他们挑战限度是成功还是失败，都是值得我们永远敬重的。
因为，他带给我们的是人类最为高贵的自信
人生本来就是一种无止境的追求。
它的道路漫长、艰难，而且充满坎坷，但只要自己勇敢顽强地以一颗自信的心去迎接挑战，他将永远是一个真正的胜利者
傲慢与偏见读后感 这是部浪漫又现实的爱情。
爱情没有浪漫就失去其美好的色彩了。
但是小说中种种关于门当户对，以及财富对婚姻的考量却充斥其中。
伊丽莎白为自己家人的行为给自己带来的影响万分懊恼，达西也因此劝宾利先生离开 简，后来自己也是在理智与情感较量之后万分矛盾地向伊丽莎白吐露心事。
所以说什么是爱情
那种纯粹的感情，爱的不顾一切，单纯的洁白如雪的爱情是不是真如镜中花水中月，是不是只不过是人们心中的美好幻想和追求罢了，而现实生活中人们总是寻找二者之间的最佳平衡点。
伊丽莎白在知道威克姆的真实面目前对其充满好感，她的姨妈却说这样的青年托付终身不会幸福，因为他没有财产没有稳定收入，伊丽莎白接受这样的看法，并且主动克制了自己的感情，呵呵这样并没有给伊丽莎白抹黑，只会让我们看到一个真实理智的伊丽莎白，聪明理智的姑娘。
达西继承祖业，生活无忧无虑，在上流社会里也是受人尊敬，在那样的地位，一切的美德都不为过，慷慨大方，助人为善，这些东西无助与对他形象的丰富，对他倒是没什么评价。
有一个细节的描述很有意思，伊丽莎白和她的舅妈舅舅Mr.\\\/Mrs.Gardiner 到彭伯利－达西的庄园去游玩时，不小心遇见达西之后，Mr.Gardiner 和达西先生的交流让伊丽莎白非常满意，她觉得达西应该知道自己的亲戚不都是那种举止让人厌烦的人。
这样的心理描述的确很有意思，伊丽莎白已经非常在乎达西的感受了，如果不是的话，她的亲戚如何的糟糕又关达西何事
再者，伊丽莎白是不是也有那么一点的虚荣心呢，这无损她的可爱，反而使她更加可爱
谁不有一点点呢
在追求爱情的路上，一定要坚定自己的信念，不要因为金钱、名利或其他原因而草草决定，要坚持寻找真爱。
如果对方的某些缺点是自己所不能容忍的、而且也是自己所无法改变的话，就应该果断选择放弃；当然也应该要珍视彼此，不要由于别人的一些话就改变自己的决定，幸福要自己去经营。
红楼梦读后感 《红楼梦》以贾,史,王,薛四大家族为背景,以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线,以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容,通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述,而深刻地揭露和批判了封建社会种种黑暗和腐朽,进一步指出了封建社会已经到了运终权尽的末世,并走向覆灭的历史趋势. 《红楼梦》以上层贵族社会为中心图画,极其真实地,生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活.全书规模宏伟,结构严谨,人物生动,语言优美,此外还有一些明显的艺术特点,值得后人品味,鉴赏. 小说作者充分运用了我国书法,绘画,诗词,歌赋,音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法,展示了一部社会人生悲剧.如贾宝玉,林黛玉共读西厢,黛玉葬花,宝钗扑蝶,晴雯补裘,宝琴立雪,黛玉焚稿等等,还表现在人物塑造上,如林黛玉飘然的身影,诗化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,动人的低泣,脱俗的情趣,潇洒的文采……这一切,都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的,从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味,飘散着东方文化的芬芳. 曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的复杂性,使我们读来犹如作品中的人物同生活中的人物一样真实可信,《红楼梦》中的贾宝玉说不得贤,说不得愚,说不得善,说不得恶,说不得正大光明,说不得混帐恶赖,说不得聪明才俊,说不得庸俗平凡,令人徒加评论.不仅贾宝玉,林黛玉这对寄托了作者人格美,精神美,理想美的主人公是如此,甚至连王熙凤这样恶名昭著的人物,也没有将她写得全是坏,而是在可恶之中交织着某些可爱,从而表现出种种矛盾复杂的实际情形,形成性格迷人的真实. 作者善于通过那些看来十分平凡的,日常生活的艺术描写,揭示出它所蕴藏的不寻常的审美意义,甚至连一些不成文的,史无记载的社会习惯和细节,在红楼梦里都有具体生动的描绘. 《红楼梦》在思想内容和艺术技巧方面的卓越成就,不仅在国内成为中国小说文学难以征服的顶峰.而且在国际上也受到许多国家学者的重视和研究,有法国评论家称赞说:曹雪芹具有普鲁斯特敏锐的目光,托尔斯泰的同情心,缪塞的才智和幽默,有巴尔扎克的洞察和再现整个社会的自上而下各阶层的能力。
《假如给我三天光明》读后感 马克·吐温曾经说过：“十九世纪有两奇人，一个是拿破伦，一个就是海伦·凯勒。
”最近我读了一本关于海伦的书——《假如给我三天光明》，读完这本书之后我的心被海伦的精神深深的震撼了
在书中，海伦说：“知识给人以爱，给人以光明，给人以智慧，应该说知识就是幸福，因为有了知识，就是摸到了有史以来人类活动的脉搏，否则就不懂人类生命的音乐
”。
的确，知识的力量是无穷的，正是知识使海伦创造了这些人间奇迹
海伦是不幸的，但她又是幸运的，正是因为有了知识，她才如此幸运。
在她19个月失去视觉和听觉后，就与这个世界失去了沟通，失去了联系，这个的幼小生命不知道如何排谴与世隔绝的孤独感，她古怪、粗暴、无礼，直至她的莎莉文老师走进了她的生活，教会她认字，才使她张开了心灵的眼睛，得以与人沟通。
一接触到了知识，孤独的海伦意识到只有知识才能铺就一条通向光明之路。
当海伦感悟到“水”——这个她所认识的第一个字后，便开始了对知识、对世界强烈的渴求，开始了迫不及待地认字、阅读，像一块海绵不断地从生命本身汲取知识。
对知识的渴求，使她在常人难以想象的单调和枯燥中竟然学会了德语、拉丁语、法语等多国语言，阅读了多部文学和哲学名著，吸取着那些伟人和智者的思想精髓。
她把学习比做攀登奇山险峰，跌倒了再爬上去，每得到一点进步，就有一份鼓舞，逐渐看到更为广阔的世界，直到璀璨的云端、蓝天的深处、希望的顶峰
这些知识，像一道道彩虹，点亮了海伦心中的灯，照亮了她的内心世界，也架起了海伦和这个世界沟通的桥梁
书中，海伦用细腻的笔触，对大自然景色的描写，使人很难相信出自一位盲聋人之笔；她去骑马、划船、游泳、划雪橇，甚至独自一人月夜泛舟，用心去领略月下荷塘的美景；她去参观博物馆，“听”音乐会，甚至去“欣赏”歌剧．．．．．．我相信她一定是用心来感受这个世界，用心来享受生命。
她远比我们这些正常人活得幸福、活得充实、活得有意义
是知识给了她生活的勇气，是知识给了她接受生命挑战的力量，使她能以惊人的毅力面对困境，终于在黑暗中找到了人生的光明。
是知识使她产生了一种的信仰：现实环境固然可怕，但人类应该抱持希望，不断奋斗。
生命的意义何在，人生的价值何在
人的一生是短暂的，我们似乎从未想过或不敢想象未来的世界，每日懒懒地生活，懒懒地工作，遇到困难就怨天尤人，抱怨上天不公。
就这样年复一年，日复一日，时间如流水飞逝，过去的日子不再重现，当我们回首往事，是否值得留恋
是否值得纪念
假如，我们每一个人，都用知识点亮自己心中的灯，我相信，这个世界将是一片光明
海伦，用她艰难却幸福快乐的一生，诠释了生命的意义。
她的一生是人类的奇迹，她的自传，使我汗颜，也使我警醒。
在这个世界上，为什么只有聋人才珍惜失而复得的听觉
只有盲人才珍惜重见天日的幸福
让我们珍惜生命中的每一天，去充实生命、去享受生活
海伦说：“我努力求取知识的目的在于为社会人类贡献一点力量。
” 知识的力量多么巨大，它能使一个残疾人，变成一个有益于人类、有益于社会的人。
假如，我们每一个人，都能像海伦．凯勒一样，在有生之年把对知识的渴求，看作对人生的追求，每天都抱着这种追求，怀着友善、朝气、渴望去生活，我们的人生将会增添多少欢乐、多少幸福啊
海伦的一生，是生活在黑暗中却给人类带来光明的一生，她用行动证明了人类战胜生命的勇气，给世人留下了一曲永难遗忘的生命之歌
古今中外文学名著读后感，3--5篇 600字左右
1、、读有感 今天，我读了这本书，书中的主人公——保尔使我油然而生敬意。
保尔被老师神甫赶出学校后，在一次偶然的相遇中，他与冬妮亚结为朋友。
他在装配工的引导下，懂得了是为穷人争取解放的革命政党。
他依依不舍得告别了冬妮亚，逃离了家乡，加入了红军，成为了一名坚强的战士。
但是他的身体状况每况俞下，右腿变成残废，脊椎骨的暗伤也越来越严重，最后终于瘫痪了。
但他并没有不此而沮丧，而且开始了他的艰难的写作生涯，从此有新生活的良好开端。
我非常敬佩保尔不畏病魔侵扰和不怕命运挫折的百折不挠的。
他时刻都在为革命事业而奋斗。
他有一次不幸染上了伤寒，他凭他那坚强的毅力，奇迹般地从死亡线上走了回来了，重新义无反顾地走向火热的工作岗位。
最使我感动的是下面的故事。
索络面卡区的团组织几乎全部全上阵了。
团省委去了三个人——杜巴瓦、潘克拉托夫和保尔。
这三个人是同志亲自选定的。
铁路抢修工作开始了，谁也没想到条件会有那么艰苦，寒冷的秋雨浸透了人的衣衫，沉甸甸、冰凉凉的；四周荒凉一片，几百个人晚上只能睡在四间破房子里的水泥地板上，穿着淋湿了而又沾满泥浆的衣服，紧紧地挤在一起，尽量对方的体温取暖。
早上，大家喝点茶就去干活，午饭天天是素扁汤和一只煤球一样的黑面包。
但他们凭着对革命事业的无限忠诚和坚强的革命毅力，出色完成了任务。
我想，我国的创业者和建设者与他们的情况也有惊人的相似之处。
今天我们的幸福生活是无数辛劳的劳动者和革命者用血汗换来的，来之不易，我们一定要好好珍惜今天的美好生活，好好学习，炼好本领，为将来把我们的祖国建设得更加美好而努力奋斗。
读有感 2 近期，读了《钢铁是怎样炼成的》一书，感触很深。
读时的心情是随着的成长、命运而起伏。
细细品味着这本书，品味着保尔的精神。
越发觉得我们应从保尔精神中汲取营养，坚定理想信念，树立正确的世界观、人生观和价值观。
记得书中有段名言脍炙人口：“人的生命是最宝贵的。
当他回首往事的时候，不应该为碌碌无为而悔恨…… 差不多没有一个人甘心平平庸庸的生活，因为即使是小草也在努力着为春天增添一丝绿色，希望在春回大地的彩卷上留下自己的身影。
但是却未必人人都会炼就一块好钢。
那么钢铁是怎样炼成的
相信大家的脑海里一定会出现那烈焰熊熊的炼钢场面。
其实，人生就如同炼钢
没有什么东西是与生俱来的，“铁”变成“钢”，只有一种途径——炼
有人说保尔是天生的英雄，其实，在这个世界上是没有天生的英雄的。
保尔之所以能够成为英雄，完全是由于自身的努力——在战火纷飞的战场，面对生与死的考验，他没有后退；在疾风暴雪的建设工地，面对常人难以忍受的劳动强度和饥寒，他没有倒下；在、疾病缠身的情况下，面对书稿丢失、身体每况愈下的无情打击，他仍没有屈服，终于从一个出身贫苦的少年，成长为一名具有崇高理想、高尚品格和顽强作风的共产主义战士。
人生，可以说是一段曲折而坎坷不平的路。
在人生的旅途中，你会遇到重重的困难，要去面对失败的打击和不被人理解的痛苦，等等。
但是，这一切都是短暂的。
在突破障碍、战胜困难后，回顾走过的道路，我们就会领悟到，那是磨炼人生的火焰。
多少英雄、伟人，都是在熊熊燃烧的火焰中锻炼出来的，正如人们常说的：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
”和保尔相比，我们在学习和生活中遇到的困难实在是微不足道的，我们有什么理由唉声叹气、裹足不前呢
一个人只有树立崇高的理想，造就优良的素质，并有执着的追求，在正确的生活目标，他才不会被生活所拖累，不会被不幸所压倒，他才会在苦难的熊熊烈焰中坚强起来，成熟起来，去热爱生活，去充实自己，迎接美好的明天。
当今的社会是竞争激烈的信息社会，知识经济已。
从来看，成为时代的主旋律，国际围绕经济和科技展开的竞争日趋激烈，各国都着眼于抢占21世纪发展的制高点，这就使我国面临着新的机遇和新的挑战。
中国“赶上时代”的步伐正在加快，这就使我们中华民族面临着走向全面振兴的机遇和挑战。
国家需要学识渊博、意志坚强、处事果断、敢于创新的人才。
所以，我们别无选择，只能是跨越知识的坎坷，勇往直前
21世纪的钟声已经敲响，我们站在新世纪的门槛上，寻找往日的英雄情结，重塑“保尔精神”，意义非同小可。
为了我们伟大祖国的繁荣昌盛，让我们以保尔为榜样，去炼就人生，乐观地拥抱未来吧
“人最宝贵的东西就是生命，生命属于我们只有一次而已。
人的一是生应该这样来度过的：当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因过去的碌碌无为而羞耻，这样，他在临死的时候就能够说：‘我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。
’ 2、水浒传读后感1 一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事.读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠,义. 忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力.宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠.在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个忠字,但是,却很少有人能够做到一个义字. 一个义字,包括了太多的内容.中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个义字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个义字.由此可见,一个义字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写.在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心. 义,可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉,舍生取义.难道是他们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的.一个没有正义感的人,是不会理解这些的.因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了. 我还清楚地记得英雄中有一个黑大汉,他生性鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案.但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆.在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但义字却渗透着我们的生活.对朋友讲义气,是小义.对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义.我们中华民族,是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国.董存瑞舍身炸暗堡,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉. 一个人,可以不相信神,却不可以不相信神圣.当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛.因此,这也是我们民族大义的根本所在.让我们相信这一份神圣,用自己的双手去维护这一份神圣. 3、今天夏天,我有幸阅读了老舍的《骆驼祥子》,走进了祥子的内心世界——那个摧残人的肉体和灵魂的地狱时代。
《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧事。
祥子来到城市，渴望以自己诚实的劳动，创造生活。
他怀着买车的信念，拼命的赚钱，就像是一个旋转的小陀螺。
终于, 祥子得到了梦寐以求的车，那辆车对于祥子来说，不知道是他磨破了多少双鞋换来的。
但“天有不测风云”车刚拉了没几天，就被官兵给抢了去，他恨世上的一切，凭什么把人欺侮到这个地步，他不甘可是命运捉弄人，车接二连三的被人夺走，祥子的梦想之火一 次次地熄灭。
但祥子仍然不肯放弃，不断地振作起来，再度奋斗——他买到了车——但这却是以虎妞成就畸形的婚姻为代价的。
好景不长，虎妞惨死了，小福子上吊了，老马头倒毙在街头，祥子也卖了车，终于穷途潦倒，一切都化为乌有了，像用橡皮擦笔痕般，一切都挥发了，只留下几条深深的印痕。
而在祥子心中，深深的印痕却永远烙下了——他没有办法承受打击，终还是没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被社会给打败了，被社会给腐化了。
他没有了理想，没有了目标，没有了干劲。
他没有力量从那个极度黑暗的环境中站起来，而是永永远远地跌下去了，与那个坠落的环境同化了。
祥子从此对世界充满了敌意，开始报复身边的所有人，开始游戏生活，吃喝嫖赌；从前讲义气的祥子，如今却开始欺骗自己的朋友、利用他们，把他们的一切都骗抢过来。
他变得奸诈，甚至无耻，他彻底堕落为城市的垃圾，变成了一具失去灵魂的行尸走肉，逐渐消失在这座城门洞里，不带走什么，只留下一个悲哀的故事…… 祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。
在黑暗的社会中，人类的力量实在太渺小了。
祥子多次想要凭自己来打败命运，可是最后呢，却使身心又一次的伤痕累累。
祥子在一次次的痛苦中挣扎，越陷越深，他渐渐的被黑暗所扭曲、吞噬。
以前有抱负且满是骨气的祥子，现在只有对钱的贪念而已。
在社会的黑暗与金钱的诱惑下，祥子没有了骨气但是，我依然坚信，命运是掌握在我们自己手中的
挫折面前，敌人不是对手，而是自己。
我们要把挫折看成一种精神财富来珍惜，不要为一时的痛苦、失败而蒙闭了自己的双眼，而要将自己的命运交给自己来安排，努力找回自己的出路.
关于一篇古今中外名著的读后感
父与子：作者：（俄）屠格涅夫。
类型：爱情\\\/伦理。
个人还是更喜欢《罗亭•贵族之家》一些，不过父与子还是不错的。
男主角应该有两个，阿尔卡季和巴扎罗夫，两人是好友。
巴扎罗夫随阿尔卡季回到了阿尔卡季的家，小住了一段。
故事就从这里开始。
巴扎罗夫很快就和阿尔卡季的伯父发生了冲突。
两人怎么都看对方不顺眼，主要还是互相看不惯对方的人生观。
好在，在冲突还没有进一步发展之前，巴扎罗夫和阿尔卡季和进城去赴宴了。
另外，阿尔卡季的父亲在丧偶后，又和另一位很年轻的女子费涅奇卡相好，两人生了一个儿子，不过没有正式结婚（因为费涅奇卡的地位比较低，而阿尔卡季一家是大地主）。
两人在进城后在宴会上又结识了另一位上流社会的夫人奥金佐娃，奥金佐娃长得非常漂亮，已经是寡妇，还有一个妹妹卡佳（屠格涅夫的小说总喜欢在一个人物出场之初，就把这个人物的身世背景交待得清清楚楚）。
阿尔卡季和巴扎罗夫都对她心生爱慕。
随后应奥金佐娃之邀，两人到其府上又小住了一段。
卡加喜欢阿尔卡季，阿尔卡季和巴扎罗夫因为奥金佐娃心生嫌隙。
巴扎罗夫被爱情折磨得很痛楚，在临走之前的一个晚上，巴扎罗夫向奥金佐娃表白，但他知道他们之间是不可能有结果的，她不可能和他结婚。
奥金佐娃虽然受到触动，但正像巴扎罗夫所想的那样，不可能为了爱情不顾一切（还是很现实）。
阿尔卡季和巴扎罗夫又回到了阿尔卡季的家，巴扎罗夫沉浸在失恋的痛苦之中。
他很同情费涅奇卡，因为她没有名分。
在一个秋天的早晨，巴扎罗夫吻了费涅奇卡（这算什么啊）。
结果被阿尔卡季的伯父看见，伯父本来就看巴扎罗夫不顺眼，这下终于找到了一个由头。
他向巴扎罗夫提出决斗。
巴扎罗夫是一个未来的乡村医生，本来不同意，但是伯父说他不同意就是对自己的侮辱。
巴扎罗夫觉得很麻烦，但还是怀着一种玩世不恭的态度，觉得无所谓。
决斗如期举行，巴扎罗夫觉得真像一场闹剧。
闹剧的结局很清楚，没有人死亡。
巴扎罗夫毫发未伤，阿尔卡季的伯父被打伤了一条腿。
没有人来追究什么，两人也算是和解了。
巴扎罗夫也离开了阿尔卡季家，回到了自己家中。
阿尔卡季这段时间又去找奥金佐娃，他以为自己爱上的是奥金佐娃，但后来直觉却告诉他，自己真正爱上的卡佳（这样不是更圆满）。
巴扎罗夫回到家后，因为一次意外患上了伤寒，这在当时是绝症。
临终之前，奥金佐娃来见了他最后一面。
然后是一次家族的聚会，阿尔卡季和卡佳订婚了，阿尔卡季的父亲也终于鼓起勇气承担了自己的责任，和费涅奇卡结婚了（费涅奇卡和卡佳相处得很好）。
阿尔卡季的伯父的伤也好了，马上就要离开这里去首都去生活了。
一派温馨的场面，只是阿尔卡季的心中因为巴扎罗夫充斥着一种淡淡的惆怅……奥金佐娃后来又结婚了，丈夫是一个很好的人，两人相敬如宾，只是没有爱情。
而在遥远的首都，一个已步入老年的英俊男子受到大家的尊敬，过着安静舒适的生活，只是再多金碧辉煌也无法填补他心中无法排遣的孤独，他就是阿尔卡季的伯父。
在一个荒凉的郊外，有一座孤独的坟墓，一对老夫妻常常来这里祭奠，哭泣。
最后的笔触还是很让人伤感，带着些许希望，带着些许无奈。
也许不会有人知道巴扎罗夫的经历，年复一年的春暖花开，年复一年的鸢飞草长。
活过的痕迹最终还是会淹没在沧海桑田之中。
屠格涅夫又讲述了一个迷茫的人的故事，迷茫，有时带给人安慰，有时让人痛苦。
有时追求的东西太多，就好像什么也没有做一样，一无所获。
求几本比较短，读后易写2000字读后感的中外名著或小说。
谢谢
外：《简爱》、《巴黎圣母院》、《茶花女》中：《边城》、《京华烟云》都不是很长，可以参考下。
寻求两篇3000字以上的中外名著读后感
都是自己写的浅评《双城记》——爱情、友情、责任读完《双城记》已经是上个月的事了，因种种原因迟迟没有动笔写下自己的感受，不只因为那10天的课、4天的旅游，归根结底是我的懒惰，懒惰得让我害怕。
但今天总是写了，对自己也是个安慰。
“那是最好的年代，那是最坏的年代，总之，一切都用最高比较级才能接受。
”就是在这样的时代下，伟人又得以施展才华的机会，历代积攒下来的仇恨得以发泄，高尚的美德能闪耀出光辉。
群众的愤怒是可怕的，仇恨在贵族的压迫下越积越深，于是，这些被贵族们当作老鼠一样蔑视的群众进行反抗了，他们的仇恨无法使他们得到高尚的情怀，无法有理智的呼声，虽然每个人都有善良之心，但他们善良的火光被仇恨湮没了。
在贵族享受搅成泡沫的巧克力时，受苦难的老百姓只能吃草
于是，革命产生了，断头台被造出来了，它高傲地站在巴士底狱面前，像锄草机一样斩碎封建主义制度，以暴力对付暴力，以为这样就能消灭仇恨、还清血债吗
革命是和谐，不是恐怖
在以恶制恶的对抗中，人性的火光渐渐闪现。
“我看到这个时代的邪恶，和造成这一恶果的前一个时代的邪恶，逐渐为自己赎了罪而消亡。
”这就是革命所产生的效果，恶与恶的斗争中将被理智的呼声所取代，巴士底狱、断头台，这代表了两个时代的产物都将随历史长河消逝，取代而之的是公正的法庭。
但在这个过程中必须有人做出牺牲来偿还那些数不清的血债，用爱来报答恨，这才是真正有效的方法。
也就是在这个时代中，产生了《双城记》这样的悲剧。
一、为了你，为了你所爱的人，我愿意做任何事。
倘若我的生涯中有值得牺牲的可能和机会，我甘愿为你和你所爱的人作出任何牺牲。
————西德尼.卡顿这句话就构成了卡顿悲剧的一生，卡顿一出场就带着悲剧色彩，在法庭上抬着头望着天花板，眼中充满了忧郁。
卡顿与达奈长得一模一样，他们的身份却不同，地位也不同，虽然都有一颗善良的心，但在那个身份代表一切的时代，卡顿和达奈就是那个时代的写照。
卡顿可以说是碌碌无为地过了一生，虽然年轻，但没有事业，只能成为一条跟随狮子的豺狗，因为自己的消沉、自暴自弃，而空有真才实学和美好的情感，却无法，也不能振作起来。
他明知道自己爱上了露西，却没有勇气去追求，一方面因为没有财产，另一方面就是对自己的不自信，他认为自己不应该得到如此美好的事物，只是默默地注视着露西，他心里很清楚“他与露西毫不协调，而且之间隔着不可逾越的鸿沟。
”他嫉妒达奈能与露西结婚，但他并没有把嫉妒演化成仇恨，他是理智的，他知道自己无法给予露西像达奈一样的爱，他自己仅仅得到的是露西的怜悯和友情。
与其使露西、达奈、他们的孩子、马内特医生、洛里……都痛苦，不如自己选择高尚地离去，让自己所爱的人永远铭记在心。
爱情都是自私的，但卡顿决定为自己所爱的人的爱人赴死他挽救了许多的幸福，也成全了自己，不然他余下的一生仍然浑浑噩噩，虽然自己能给露西以安慰，但终究不能给露西幸福，给自己所爱的人幸福而不是痛苦，这使卡顿做出了早已期望的决定。
为高尚的意志而死，要比无辜者偿还血债神圣得多，“我做了一件比我所做过得好得多，好得多的事；我就要去比我所知道的好得多，好得多的安息处。
”于是，他用高尚地死，结束了这在世上的豺狗似的生活。
二、 马内特医生他几乎要在两人面前脆下，但是达奈伸出一只手拉住了他，叫道：“不，不
你做过什么
你做过什么
为什么要向我们跪下
我们现在才明白了你那时的斗争有多么痛苦。
我们现在才明白了在你怀疑、而且知道了我的家世时受了多大的折磨。
现在我才明白了你为她的缘战跟发自天性的憎恶作了多少年斗争，并且克服了它。
我们用整个的心、全部的爱和孝顺感谢你。
愿上天保佑你
”她父亲的唯一回答是双手插进满头白发，绞着头发发出惨叫。
马内特医生的语言并不多，但他是整本书的主线，因为他，达奈得以获释；因为他达奈与他的女儿结婚；仍然因为他，达奈被判处了死刑。
当他得知他的女儿的爱人的家族就是把他抓入监狱的人，他女儿的爱人是那个家族唯一的后代，唯一可以把仇恨发泄的地方，但达奈又是一个如此善良的人时，马内特医生作出了理智的决定。
本想就此隐瞒下去，但现实是残酷的，父债子还，天经地义，人们的仇恨积攒得太深，一个个类似的凄惨故事似乎每天都在发生，哪个平民家里没有受到过贵族的如此压迫
在法庭上，又听了一个令人同情的凄惨故事，难道会有理性的声音吗
就算医生进过巴士底狱，那也不是因为此事吗
就像德伐日太太说的“那医生在他周围不是很有影响么
”德伐日太太对复仇女神笑笑说，“现在你来救他吧，医生，来救他吧
”医生为了自己的女儿的幸福、对无辜者的怜悯，他做出了正确的选择，虽然这违背了他复仇的意愿，让自己在巴士底狱的日子中所受的苦难付之东流，但他没有违背自己的良心。
当他无能为力时他竟要给达奈道歉，可以见得人性的光芒是如此的耀眼。
三、 达奈达奈可以说是生不逢时，一个善良的贵族，在当时看来仅仅是一个笑话。
自己家族中欠下的血债就是要牺牲善良的家族成员来偿还的，不然如此高傲的家庭不肯低下高贵头来为人民着想。
达奈因为痛恨自己的家族而改变了姓氏，捐出了继承的遗产，他同情受苦难的人民，但命运给他开了一个玩笑，他最终遭到受苦难的人民的仇视。
三次上法庭受审，三次都有死的危险，或许鲜血的涌出会平息受压迫者的怒火，于是他已经决定了为自己的家族来偿还这笔永远也还不清的血债。
但一次次地卡顿救了他，因为他能带给他们亲爱的露西幸福，为了为自己而牺牲生命的人，就应该好好活下去。
这就是达奈应该做的，他和露西会永世不忘卡顿的恩情，继续为人民谋福祉。
四、 洛里先生生意，就是他生命的全部，他把一切事情都归为业务，为自己公司办事是他唯一的目的。
但他虽然口头上说着业务，但心中却为了自己的老朋友们鞠躬尽瘁，他是露西的监护人，他尽了自己能够做到的一切责任，虽然有些并不是他的责任，但他总是很热心做事，为了自己认为正确的事而努力着，为自己的朋友忙碌到深夜也在所不辞。
洛里先生的所作所为使我们看到了一个善良正直的老人。
五、 德伐日太太她是那个时代的产物，仇恨的化身，复仇的女神。
时代造人，德伐日太太是一个可怜的人，很小就背井离乡，逃避贵族的压迫，只因为自己的姐姐长得漂亮，所以全家人死的死逃的逃，对于一个随便毁坏平民幸福的贵族，德伐日太太能在他们的孩子身上找回怜悯之心吗
她完全被复仇之火所吞噬，以至于烧死了自己，德伐日太太的死与侍者仇恨的消亡，而普罗斯小姐因保护自己所爱的人失去听觉也预示着革命的成功虽然消除了仇恨，却是要付出代价的。
德伐日太太在复仇的喜悦中死去了，结束了她可怕的一生，但这是对她家庭的最好回报，血债的以偿还，无辜者的灵魂得以安息，愤怒得以抚平（虽然极不理智）。
她没有看到自己所恨的人的死，表面上是一种失败，实际上，因为卡顿已经替达奈而死，目睹卡顿的死虽然能激发德伐日太太的兽性，但作为已经复仇的人，德伐日太太已经不需要在经历血的洗礼了，或许这就是她最好的结局吧。
=================================================================================当卡顿牵着那个无辜的小女孩的手走上断头台时，他的心全部寄托在这个小女孩身上，没有人能如此平等地对待他，能如此爱着他也为他所爱，“这两个本来个在一方，由大不相同的宇宙母亲的孩子，眼看着眼，你一言我一语，手拉着手，推心置腹，他们在黑暗的道路上相遇，要一起回家，安息在上帝的怀里。
”仇恨终于得到平息，卡顿为小女孩指引她最后的道路，他们坦然地走向人生的终点，因为他们心中怀有高尚的想法，庄严平静地宽恕了世间的罪恶与不公。
浅评《红与黑》——下层社会小人物的悲哀红与黑代表着“军队”与“教会”，于连加在这两个选择之间，这两个渠道都可以使一个人从底层社会爬到上流社会，于连想尽一切办法向上爬，可惜在即将看到曙光时却良心发现了。
就像他自己说的那样，他担心再安于现状10年之后自己的野心将消退，可用不了10年，他就厌恶了黑暗的世道，结束了他悲剧的一生，这是一个正确的选择。
初读《红与黑》，只觉得很鄙视于连，自私、野心大、为爬上上流社会而挑逗女性、为达到目的而不择手段，一切使我觉得厌恶。
可当我读完整部作品时，心中却充满了悲伤，心头酸楚感油然而生，猛然觉得似曾相识。
这就是小人物的悲哀，追求一己私利有什么错吗
错就错在一个胸有大志的人不该生在底层社会，错就错在于连生不逢时。
而上流社会又是怎样的呢
虽受到过良好教育，但许多人的心都受到了社会的腐化，仗着自己的势力对在底层社会苦苦挣扎的人民麻木不仁，从他们身上来榨油水，于连与他们的最大区别就是心中还怀着善良之心，默默地为他们流泪，因为于连知道自己只不过出生地跟他们差了条街罢了。
让我觉得恶心的是他勾引名媛贵妇，并把这种做法当作加入上流社会的手段，拿破仑的时代过去了，又回到了贵族掌权的时代，一切都要耍手腕，于连崇拜拿破仑，但不要忘了拿破仑并不是平民出身啊，在19世纪初平民出身只有从神职人员做起才能提高社会地位。
可于连看透了教会的腐败，开始走捷径，这是聪明人的做法。
于是于连开始勾引贵妇，凭借他的天赋是很容易得手的，可惜使自己也陷入了情网，并最终死在了这里，难道这是玩弄感情的人应有的下场
但这对于连讲只不过是一种达到目的的手段罢了，从始至终他认为这都是正当的。
确实，倚仗贵妇对自己的感情他的社会地位迅速提升了，这是他梦寐以求的。
可地位的提升究竟有什么用呢
最终还不是胸怀大志却无用武之地吗
这就是当时社会的黑暗所造成的，诞生了无数于连却只出现了一个拿破仑。
那是一个令英雄们欲哭无泪的时代，现在又何尝不是呢
在这种社会中，于连给自己戴上了虚伪的面具，但他的心永远不属于这种虚荣的社会，“我喜欢在俯瞰维里业的那座大山上的一个小洞里安息，是的，安息，正是这个词。
我有好几次跟你讲过，夜里躲进这个山洞，极目远眺法国那些最富庶的省份，野心燃烧的我的心，那时候这就是我的激情……”于是当他有能力逃跑、重新得到很高的社会地位的时候，他选择了死亡，被斩首总比自杀好，于连无数次想到过自杀，但在他的心目当中最神圣的拿破仑都没有自杀，在他对社会绝望之时，正好放弃了上诉，成为一个殉道者是对这个肮脏的社会无声的抗争。
德.雷纳夫人的爱于连始终以一种愤世嫉俗的姿态示人，但他最终向命运作了妥协，他最初为了报复上层社会对自己的压迫而挑逗德.雷纳夫人，但最后变为了全身心地爱着德.雷纳夫人，最初他对德.雷纳夫人的爱情只停留在拿破仑式的占有感、胜利感、满足感上，后来德.雷纳夫人却成了他唯一的真爱，使他在临死时得到安慰。
这就是于连从一个野心家转变为一个看破红尘的人的转变。
德.雷纳夫人温柔体贴，是于连唯一的倾听者，就是因为她对于连的爱才感化了于连，这是德.雷纳夫人的初恋，很露骨地对情敌的猜疑，没有丝毫虚伪，于连需要这种像羊一样的女人来使他像狼一样的心平静下来。
可德.雷纳夫人的心里一直处于矛盾状态，她是一个保守的女人，本想像其他同样命运的妇女一样，一辈子恪守妇道安分守己。
但就因为她从来没对别人产生过爱恋之情，所以对于连近乎狂热的挑逗她无法克制自己。
可分开数年之后，由于女人的嫉妒与软弱她破坏了于连的锦绣前程，可她心中仍然狂热爱着于连，当于连动手杀她时她却心存感激，如此矛盾。
德.雷纳夫人的爱是最纯粹的，她的下场是这些父母指定婚姻时代的悲剧，没有爱情的婚姻永远不会有好的下场，女性只能做别人的情妇才能享受爱情的快感，于是就引发了诸多社会问题，不由得感叹还是社会主义好-_||玛蒂尔德的爱在我看来，玛蒂尔德对于连的爱大部分出于对浪漫的追求，她厌倦了千金小姐的生活，一直渴望一场轰轰烈烈的爱，哪管它的对象是谁
她对于连的爱大部分出于对贵族信仰的挑战，一种对玛格丽特爱情方式的狂热崇拜、效法。
但她似乎缺少内心中纯真的爱，于连明白，他死了几年之后，玛蒂尔德的狂热感情将完全消散，因为没有牢固的爱情作为支持，这种一时的疯狂过些日子就会觉得可笑，就像于连当初挑逗德.雷纳夫人一样，玛蒂尔德也同样是出于虚荣和满足感爱上于连的，或许她在于连快要死的时候真正爱上了他，但谁能保证玛蒂尔德的爱千年不变呢
玛蒂尔德毕竟是千金小姐，她的所作所为是受到上流社会的约束的。
按照玛蒂尔德刚强的性格，肯定会在两年后的七月革命上崭露头角的，也有可能再狂热地爱上一个像于连这样的人。
每个人的身上或许都有于连的影子，可人生就是这样，有人狂热地追逐自己的目标，却总是失足碰壁；有些人永远在漫无目的的徘徊，但未必他们的生命不璀璨。
下一步永远是一个未知数，可如此人生才美好。
不能指望人间是天堂，那么还活着干什么
“我在这牢里是狐独的，可我在世上并不曾狐独地生活，我有过强有力的责任观念。
或错或对，我为我自己规定的责任仿佛一株结实的大树的树干，暴风雨中我靠着它；我摇晃过，经受过撼动。
说到底，我不过是个凡人罢了……但是，我没有被卷走。
”
