
中外传记鲁迅读后感
带着一种好奇和探究的心理我开始阅读鲁迅,一个伟大寻求着的心声,读到了鲁迅的思想,情感,知识,态度,言行。
了解了鲁迅的平凡而伟大的一生,对人生有了进一步的思考和反省,更认识到鲁迅外冷内热的热烈情怀,对人生的深刻认识和挚爱。
正因为对人生,才有了对戕害人生的言行的痛彻骨髓的恨,才有“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”的人生写照, 人的生命是这样的珍贵,我们的人生如果用一种健康科学的态度和思想来经营和维持的话,我们本来可以过的更加幸福和快乐。
社会组织结构的不合理,导致社会功能的不正常,导致社会家庭生活的不科学不健康,谁之过?社会管理者的责任,当然也有我们自己的责任。
因为我们没有充分争取和使用我们手中的权力,缺乏对利益保护的追求认识和理解。
民主与科学是人类发展进步的锐利武器,经过流血牺牲换来的宝贵财富却让我们,能不说是我们的悲哀吗
一个缺乏有机统一组织的社会系统是不可能完全表现他的生命的丰富和生动的,一个健康的生命机体,有完善的系统组织,保证了功能的健全和活动的正常,实现了生命的完美展现,这才是的人生历史。
鲁迅先生为构建新型的国民思想付出了一生的努力,和革命先行者孙中山一样做了一个彻底的坚定革命战士。
我们却自陷在物欲横流的漩涡中不能自拔,这是多么悲哀的事
之余,仍然不想放弃自己的人生理想,那是我一生的追求,为了人生的幸福,必须像鲁迅先生一样做“韧”的努力和奋斗。
周围的人们还会沉迷在现有的唯利是图的圈子里用异样的眼神看人,但在我的好友中已经有人觉醒,趁着黎明前黑暗的掩护悄悄地向着光明的方向轻装前进了。
我要抓紧时间学习,去追赶前面奔跑的人们--------像鲁迅一样,做一个爱憎分明的人,做一个真正的
当代中国社会需要鲁迅这样清醒的斗士,人们的精神需要鲁迅这样的文化先锋。
当代青年作为文化传承者,应该把解读鲁迅作为一生的文化使命,让在更加广阔的时空范围内影响中国、,重塑中华民族之魂。
青年一直是鲁迅所关心的对象,他一生以“立人”为己任,认为青年是中国未来的希望。
在中有这样一段深情的话:“愿中国青年……能做事的做事,能发声的发声。
有一分热,发一分光,就会萤火一般,也可以在黑暗里发一点光,不必等候炬火。
此后如竟明日没有炬火,我便是唯一的光。
倘若有了炬火,出了太阳,我们自然心悦诚服,不但毫无不平,而且还要随喜赞美这炬火或太阳:因为他照亮人类,连我也在内。
”[7]这段话中包含着作者对于中国青年和社会的无尽期望。
但由于历史的变迁,时代环境的变化,使当代青年对于鲁迅其人、其精神在体认上存在着一种隔膜。
绝大部分青年只知道鲁迅是中国现代以来最伟大的作家,是“革命的主将”,他以作品作为投枪、匕首,与封建社会黑暗做斗争,然而社会已经发生了翻天覆地的变化,在社会主义新时期,鲁迅的作品已经丧失了它的价值与意义。
另外,鲁迅先生一生执著于中国的启蒙,要打破铁屋子的黑暗,然而自身却难以摆脱因怀疑一切而带来的“鬼气”,这使他成为中国最忧愤的灵魂之一。
如此复杂而痛苦的灵魂使很多当代青年不忍去触碰,担心在拷问自身灵魂的过程中,不堪心灵的重负,以鲁迅的方式来思考社会人生,会让自己活得很累,因而不敢直面自己的内心。
又因为鲁迅文本自身的艰深,使得在快餐消费时代成长起来的青年,很难摆脱浮躁,认真地肯噬文本当中的深刻。
那么如何打破隔膜,消除启蒙者与启蒙的对象之间越来越远的距离呢
这些任务自然落在当代青年,特别是那些爱思考,想认识社会人生的青年身上。
其实,当代青年与鲁迅沟通,接受鲁迅是一种历史的必然。
我们与鲁迅一样,处于一个历史、社会、文化的转型期:面对东西方文化的冲击,在传统与现代之间,在困难的歧路面前,我们自然会产生与鲁迅类似的探索与思考。
在转型时期,选择属于民族的,社会的道路。
此外,在更加合理的现代教育制下成长起来的年轻人,接受了多元化的思想。
不会再把鲁迅当作一个神、或者偶像来崇拜,也不会轻率的、偏激的去否定他,而是以更科学的态度去分析理解,与鲁迅进行平等、独立的对话,从而在内心中接近真实的鲁迅。
首先,借助媒体,广泛展开鲁迅的研讨与宣传活动。
随着时代的发展,媒体成为第四种力量影响着人们的日常生活,在开放的时代条件下,也应当让鲁迅不断地走入公共的话语地带,使广大受众接受平民化的鲁迅,不再仅仅作为学者们的私有物。
比如的,就是从鲁迅作为普通人的视角出发,分析这个忧患的灵魂的形成过程,从而得到了很多“年轻读者的激赏”。
同时以鲁迅生平为蓝本的影视剧创作,同样激起了人们想要全方位了解鲁迅的求知欲望。
可以说借助媒体的力量是使鲁迅走出象牙塔,进而平民化的有效渠道之一。
其次,读原著,回到鲁迅那里去。
鲁迅本体意义的存在主要依赖于他留下来的全部文本,读《鲁迅全集》是理解鲁迅智慧与哲学的全部基础,是获得个人体验的全部出发点。
但是阅读经验告诉我们:鲁迅作品本身是十分艰深的,白话文初创时期语言的生涩,造成语法以及文字阅读上的陌生。
另一面,从中学时代便开始的鲁迅作品的学习,并不是在主体阅读基础上形成的个性化体认,而是教师主观式的灌输,甚至是左的思想的影响。
这都在某种程度上影响着青年对于鲁迅作品的接受和理解,心理产生了敬畏而非亲近之感。
消除这种畏惧和隔膜的关键是克服青年与鲁迅的心理障碍,激发青年人积极主动地阅读鲁迅作品的兴趣。
在此基础上教师给予必要的指导或者自身阅读相关的书籍,从而获得个人对于先生的看法,形成自己的鲁迅观。
再次,进行文本细读,并将这种阅读作为一生的使命。
鲁迅的每个思想命题都有它的现实针对性,并且是在思想文化斗争的具体实践中展开的。
进行细读的前提,是要对鲁迅思想形成、发展、转变的背景有所了解。
在历史中解读鲁迅,不断回到历史的原点。
并结合自己日渐丰富的经验和阅历搭建和先生对话的平台。
此外在阅读的过程当中还要注意对于作者的观点,论述内容的总结,以笔记的形式摘录文章当中表明作者意图的话,并对一些名言名句进行必要的记忆。
只有在细读的基础上鲁迅才能径直地走入青年的心灵深处,使青年领略到他作品的风采,人格的魅力,并自觉地把鲁迅精神作为自己一生当中重要的资源。
任何文本的意义都是恒变的,因而对于全集的阅读随着时间经历的变化,也要成为一个动态发展的过程。
当代青年正处于不断成长的过程中,随着社会经历,人生体验地不断加深,观察事物的角度也要不断变化。
所以应该把这种阅读当作一生的任务来看待,在成长与实践的过程当中不断去体会鲁迅思想的丰富内涵,感受伟大的人格魅力。
阅读鲁迅作品,研究鲁迅精神不仅仅从鲁迅这一个人的角度出发,更要把鲁迅作为一个文化系统来看待,从阅读的实践当中不断发现它在思想文化方面的价值和意义。
因而当代青年更应该把解读鲁迅看成自己的文化使命,让鲁迅精神成为人生当中重要的组成部分。
面对纷繁芜杂的社会现状,青年人要拥有一个清醒的头脑,拨开现实的黑与白,从多个方面去理解,思考当代的鲁迅,克服对于鲁迅作品理解的偏颇,不断地深入理解鲁迅其人,其思想,其当代价值,作为自己认知世界的财富。
同时,把鲁迅精神作为自身人格重塑的力量,面对各种歧路和文化危机保持个人的追求,自觉的承担青年应有的责任和使命。
鲁迅先生留给我们的东西是属于历史的,但是他的意义与价值不仅属于当代,同时也关照着未来。
他的作品和精神将伴随当代青年一路前行,青年也有把这种宝贵的财富一直绵延下去的重要使命,让鲁迅的作品随着时代常读常新。
高中语文选修中外传记作品选读《杜甫传》读后感600字,急求
中外传记作品选读 读后感(文章任选两篇写读后感就行)可以写的有:杜甫 万方多难中成就的诗圣鲁迅 深刻与伟大的另一面是平和 忆往昔,峥嵘岁月稠贝多芬 扼住命运的喉咙达尔文 兴趣与恒心是科学发现的动力马克思 献身于实现人类理想的社会沈从文 逆境也是生活的恩赐杨振宁 合璧中西科学文化的骄子
求鲁迅的书籍读后感,随便一篇。
300字
① 鲁迅《野草》读后感《野草》是篇感人的文他借种子的力来说明生命不可抗拒的,借此来启发和鼓舞当时的人们去抗战。
学了这篇文章后,我也受到了强大的鼓舞。
一棵任人残踏的小草,无人注意的小草,它却以顽强的生命力,掀翻了压在身上巨大的石块,顽强地钻出地面。
表现了不畏困难,勇于磨练,永远乐观的可贵精神,野草的这种精神告诉我们,无论面对多么巨大的困难和不幸,只要我一步一个脚印,不屈不挠地前进,生活道路中的成功也就会与我们相逢。
温室里的花朵似乎比野草更加美丽,但野草顽强不屈的生命力,却更为人赞赏。
野草和盆花,有着不同的精神。
在生活的道路上,人也一样。
野草代表着强盛的生命力,我赞美它。
②《故乡》读后感最近,在妈妈的要求下,我看了鲁迅先生写的小说——《故乡》。
尽管作者描写的故乡就是我从小长大的地方——绍兴,但这篇文章对我来说实在不易读懂。
原因有四:一、文中有些字和我们现在的不太一样,如“哪里”写成了“那里”;二、有些事物是我没碰到过的,如胡叉、秕谷之类;三、有些字词是作者自己编造的,如“猹”、“弶”等;四、当然最主要的是我不知道当时的历史背景,不能体会文章背后所要揭示的深刻含义。
这篇小说主要写的是作者回到故乡,看到了小时候的玩伴闰土,在生活的重压之下变得衰老、拘谨和麻木,完全不像小时候那样可爱、机灵和富有活力。
经过对儿时的闰土与现实的闰土的比较,可以知道作者对儿时的故乡、儿时快乐的生活、儿时的闰土非常怀念,对现实社会的破败感到非常不满。
作者笔下的故乡那么凄凉、那么黑暗,居然能把一个如此活泼的人变成一个麻木不仁的人,我无法想象那就是我从小成长的地方,那就是我美丽而亲切的外婆家。
幸亏我生活在现在这样幸福美好的时候,不用为生活担心。
我的生活如此多娇
③ 《朝花夕拾》读后感每个人都会有自己的童年。
在童年里有苦也有笑。
但都在自己的心里留下了美好的回忆。
则在鲁迅写的“朝花夕拾”里就是写他的童年和青年的回忆。
鲁迅的“朝花夕拾”是鲁迅唯一的一部散文集。
在“朝花夕拾”中作者将自己在童年和青年所难忘的人和难忘的事,用语言真情的流露出来。
说明作者在童年和青年时所难忘的经历。
在他童年里不是很好的。
他做的每件事都得不到长辈的认同。
这使他感到很难过,但是他没有感到人生的黑暗到来了。
他则是将这些长辈的不认同改为动力,写进这部“朝花夕拾”里。
他要告诉我们,在童年中的无奈释放出来。
同时也给家长们一个理解和同情的心态对待我们像鲁迅在童年里那种不被长辈重视的警钟。
在“朝花夕拾”中,给我最深的一篇则是“狗,猫,鼠”。
在这篇有趣的散文中,不是题目所吸引我,也不是内容好笑有趣的文字,而是鲁迅在童年里与一只仇猫的叙事。
作者与猫的关系和对猫的讨厌。
这说明鲁迅在童年里的不知与单纯。
也写出作者在童年与一只猫的搏斗。
从鲁迅写的(朝花夕拾)中,我能感受到在作者的童年和青年中不是很好过的,但这也时时刻刻充满着美好的回忆。
鲁迅的童年 和青年是酸酸甜甜的。
我们的童年和青年也像鲁迅一样的。
童年和青年过得好或坏它都会留给予们回忆,所以鲁迅和我们的童年青年都是美好的。
采纳啊——
第⑤段所写的阳光对刻画惠特曼的形象有什么用
北大教授钱理群先生曾说过这样一段话:“在西方国家,每一个民族都有一些原创性的,能够成为这个民族的思想源泉的大学者、大文学家。
当这个民族在现实生活中遇到问题的时候,常常能够到这些凝结了民族精神源泉的大家那里汲取精神的养料,然后面对他们所要面对的现实。
每个国家都有这几个人,可以说家喻户晓,渗透到一个民族每一个人的心灵深处。
比如说英国的莎士比亚,俄国的托尔斯泰,法国的雨果,德国的歌德,美国的惠特曼等等。
”虽然鲁迅去世距今已经70年了,但是对我们而言,无论过去、现在还是将来,鲁迅永远是我们的“民族魂”。
他的思想与精神,应该渗透到我们每一个人的心灵深处,成为我们民族不竭的思想源泉与精神坐标。
基于此,重视鲁迅的价值;以文化的自觉,引领学生走近鲁迅。
在语文学习过程中,“把鲁迅精神扎根在孩子们心上”(钱理群语),应该是语文教学的责任所在。
在这样的背景下,今年江西高考考查“刻画你心目中鲁迅的形象”,让学生们学着走进鲁迅这一文化名人,可谓用心良苦。
其实在中学语文课本中,对鲁迅作品(必修一《记念刘和珍君》,必修三《祝福》,必修四《拿来主义》,《中外传记作品选读》精读第二课《鲁迅:深刻与伟大的另一面是平和》)的研读历来是教学中的重点难点,学生普遍的反映是鲁迅作品不容易读懂,原因是鲁迅先生的作品距离今天的时代较远,学生对鲁迅作品中的历史背景和时代氛围缺乏感性知识,从而造成了阅读理解上的困难。
要扭转这种现状,让学生能够感受鲁迅,走近鲁迅、理解鲁迅、热爱鲁迅,一定要注重学生的体验感悟,以境生情,才能情真意切,“大情大爱”的鲁迅形象才能立体丰满地矗立在学生的心目中。
今年高考小作文的考查形式无疑是一种极好的尝试与导引。
大家可以参考人教版六年级语文第19课《一面》。
课文分两部分,先回忆“我”同鲁迅先生的一面之交,后讲述“一面”对我的影响和激励。
回忆同鲁迅先生的一面之交是课文重点展开叙述的。
先写作者与鲁迅先生这一面之交的原因:因为要等早班车回来,为了避雨,因此到内山书店去躲一躲。
再写内山先生的热情接待和作者买书缺钱的困窘,为鲁迅先生的出场作铺垫。
接着重点记叙作者与鲁迅短暂而激动人心的会面,这里既有对先生的外貌描写,又有对先生书、送书的语言、动作的描写。
课文在描写人物外貌、语言、动作以及“我”的感受时,不惜浓墨重彩,细致入微。
特别是六次外貌描写,由远及近,由粗到细,逼真传神,给人一种“一面”胜似数面之感。
第一次是在远处,在暗中,“我”是在无意中“望了一下”,因而人物形象“模糊”,从整体上勾勒出人物的身材、年龄。
第二次是在近处,在明里有意识地进行观察,刻画比较具体、细致,重点描写人物的面容和精神,由形入神、形神兼备地写出了人物的气质。
第三次更近了,作者面对面地“惊异”地望着鲁迅,观察更细致,连烟嘴是“黄色”的、安烟的一头已经“熏黑”也看清了,使形象更加完整清晰。
这三次外貌描写,都抓住了鲁迅“瘦”的特点,连同另外三处写“瘦”,给人留下深刻的印象。
<\\\/u> 选编这篇课文,一是让学生感受鲁迅先生关怀进步青年的高尚品格;二是 引导学生揣摩抓住外貌描写刻画人物的方法。
<\\\/u> 附:那个老人咬着烟嘴走了出来。
他的面孔是黄里带白,瘦得教人担心,好像大病新愈的人,但是精神很好,没有一点颓唐的样子。
头发约莫一寸长,原是瓦片头,显然好久没剪了,却一根一根精神抖擞地直竖着。
胡须很打眼,好像浓墨写的隶体“一”字。
(他)黄里带白的脸,瘦得教人担心。
头上直竖着寸把长的头发。
牙黄羽纱的长衫。
隶体“一”字似的胡须。
左手里捏着一枝黄色烟嘴,安烟的一头已经熏黑了。
(节选自《一面》阿累)



