中华德育故事读后感200字
中华德育故事——观后感中国，这个有着千年文化的的国家，素来有礼仪之邦的美称，这正是因为中国人一直遵循着中华的传统美德，所以，从古至今不知涌现了多少震撼人心的美德故事。
假期观看了《中华德育故事集》，里面的故事令我为之震撼。
比如“闵损芦衣”和“孝基还财”两个故事讲的是孝和义。
在“闵损芦衣”中，闵损给我留下深刻的印象。
闵损自幼丧母，父亲又取了一房媳妇，不久便生下两个儿子，一家五口过的还算幸福。
可当父亲外出做生意时，继母便露出了本来面目，她把家里的所有家务都压给了闵损，还时常打骂他，可闵损却没有半点怨言。
一心一意伺候着母亲。
不久，冬天来了，大雪纷飞，寒风刺骨。
穿着厚棉袄也觉的冷。
两个弟弟都穿着新棉袄，可闵损却只穿着一件用芦苇絮做的衣服，从外表看，跟棉袄没什么两样，但穿起来却比棉衣要冷的多。
终于，父亲回来了。
但这作继母的又背着闵损在他父亲面前说了不少坏话。
这继母的内心真狠毒，不是自己亲儿子就这么虐待，亏这闵损还这么孝敬她呢。
谎言终就是谎言，最终还是要被揭穿的，在一次买年货的途中，父亲知道了真相，愤怒不已。
回家后，立即写了休书。
这时，闵损出来替继母求情，并说出: “母在一子寒，母去三子”单的话，令继母愧疚不以，父亲也留下了继母。
闵损的大孝是值得我们学习的，我们应该反省自己有没有向闵损那样去孝敬父母呢?如果连自己的亲生父母都没有好好孝敬的话，那还怎样去孝敬其他长辈呢
但是，如今的家庭里，向闵损这么孝顺的孩子确实少有。
我们应该从现在做起，做一个孝顺的好孩子，用自己的孝心来报答养育我们的父母，因为我们是他们的一切，他们是我们的全部
在“孝基还财”中，一个富人将自己不孝之子赶出门后，将家产全部托给了女婿张孝基。
张孝基路遇沦为乞丐的富家子，让其勤俭劳作，最后将家产又如数奉还。
张孝基这一义举，令人敬佩呀。
如今的社会，提倡“扬正气，促和谐”。
就是因为社会上还有一些贪污腐败的人在污染社会风气，那样的人是自私自利的，为了自己的利益，可以做出任何坏事。
这些人的所作所为真是令人发指。
如今，因为财产纠纷的案件还少吗?是你的，终究还是你的，不是你的，最终也不可能是你的。
不要为了自己的私利就做错事。
要向孝基学习，做一个有义的人，如果人人都能像孝基一样，那我们的社会将会变得更加和谐美好。
母在一子寒，母去三子单；不义之财不取，不义之物不收。
学习中华德育，让我明白了什么是孝，义，廉。
懂得了怎样做人，就让我们继续把中华美德传承下去吧
征集关于人生“德育”的故事
「Angel Beats!」，是Key\\\/Aniplex\\\/电击G's magazine的合作企划，这个企划包括动画漫画等一系列相关作品。
作品的主题是围绕“人生”展开，以死后的世界为舞台，讲述了反抗着命运的少男少女们的故事。
动画中的人生哲理与战斗要素[1]（虽然战斗要素是看点，但是作品中心是围绕其对人性的体现）是其精彩看点之一，剧中的战斗基本以枪战为主。
《恋爱情结》为集英社出版,、中原亚矢所作的少女漫画作品。
于2001年至2006年期间在「别册マーガレット」连载，获2003年第49届小学馆漫画赏少女向部门受赏。
以少女漫画而言，此作罕见地受男性欢迎。
同时，此作亦被改编为真人电影，并于2006年7月15日公开上映。
另外亦被制作成电视动画，于2007年4月7日在TBS播映。
故事内容： 舞台为大阪的高校 - 舞户学园。
主角小泉理沙（身高172cm）和大谷敦士（身高156.2cm）是入学以来的恶交。
两人的身高差距，加上如搞笑艺人般的吵架吐槽，使他们自然而然地成为学校有名的『ALL阪神·巨人（日本的双人搞笑组合）』。
虽然大谷和理沙每次见面都会吵架，但其实两人在音乐和兴趣方面都十分投契，加上两者身高的差异，令他们逐渐在意对方。
与此同时，理沙开始觉得大谷十分细心温柔，不经意渐渐对他产生好感。
可是，对理沙而言是最配合不过的恋爱对象，偏偏他们的身高...... ラブ★コン（恋爱情结）是Lovely Complex的简写，理沙和大谷究竟能否跨越这个情结呢
人型电脑天使心 在不久的将来，电子技术飞速发展，电脑，成为人们生活中不可或缺的一部分已美少女为造型的个人电脑-电脑女郎更是男性们梦寐以求的「女性」。
主角的名字是本须和秀树，是个19岁的少年（考试失败，正在准备再次考取学校的人），他在一间居酒屋打工，每天过着的是贫穷潦倒的生活。
有一天，他很好运的在垃圾堆捡到一位最新型的电脑女郎，原来「她」就是秀树一直渴望拥有的个人电脑。
秀树抱着她带返家中，可是这个电脑白痴却不知如何开机。
好想告诉你 传说中的‘贞子’浓黑的长发，就算是在盛夏也惨白的皮肤，阴沉的脸，连笑容都让人感到恐惧，只要与她对视3秒就会石化。
更不用说接近她，令人发毛的阴森感。
就是她——黑沼爽子，一个早已经被遗忘的名字，被大家称做‘贞子’的女生，从小学到高中都是如此。
几乎没有人知道她的本名，天天都被人害怕着。
其实，她只是阴沉了一点点而已，只是而已啦。
笑起来有点恐怖，周围的空气流动比较诡异点而已。
很想很想的和大家融洽的相处，很想很想的尽自己的力量去帮助大家，她有一颗很温柔、善良、纯洁的心，但是却包裹在‘贞子’的面皮下╮(╯-╰)╭ 就这样，被大家误解了，害怕了。
直到他的出现，阳光般耀眼的他，亲切度、爽朗度100%，会对着被称做‘贞子’的她微笑，和她说话，发现她那颗纤细而温柔的心，并且第一个叫出了她的名字…… 爽朗王子和被称为女鬼‘贞子’的校园喜剧漂移登场。
悠久之翼（ef - a fairy tale of the two）是一部由minori公司所发行的美少女游戏，以及以此为原作而出品的动画及其他衍生作品的名称。
《心灵之窗》讲述了励志而温馨的小故事，反映人们之间的亲情、友情、爱情、师生情等真挚情感。
主要故事情节包括：山村女教师的无私奉献；石头兄弟对自身价值的无畏追求；大雪灾、汶川大地震，中国军民众志成城，抗击自然灾害的团结战斗精神；推开窗外，再现对面女孩用热情点燃失落少年的生命之光…… 据介绍，作品的所有内容都是通过向全社会征集创意作品，择优选取,再挪用动漫秒速5厘米的华美画面而制作而成。
《心灵之窗》在艺术表现形式上力求创新，制作中结合水墨淡彩，表现各异分层的画面意境（新海诚大师泪流满面），配合富有启迪的音乐（其实部分直接盗用日本作曲家天门的作品），采用娓娓道来的叙事手法。
“这部德育系列动画片的推出，将对青少年教育、对社会伦理观的建立、对民族文化的传承,起到推动作用。
”柳州市委宣传部长、副市长甘霖表示，些故事真实地传达出人们在逆境中拼搏，奋斗，永不放弃的乐观精神，以及慈悲喜舍的良善光明面。
“这部动画片的制作完成，具有良好的社会效益，对青少年起到很好的启迪作用。
青少年教育迫在眉睫，我们需要更多类似《心灵之窗》的艺术作品。
”广西壮族自治区文联主席潘琦表示，这部动画片题材好、思想内容健康、寓意深刻，是一部思想性、艺术性、观赏性结合得较好的片子。
初音未来 不是一个动漫了 而是日本的一款音乐播放器 而 你的 食零．零 应该是叫 灵食 才对哦 国土环境省，是一个专门清除恶灵的半公开化部门，谏山黄泉是其中之一的成员。
土宫家是世世代代保护京都的家族，土宫家继承了狗神白睿，而白睿被称之为最强灵兽，土宫神乐就是土宫家第27代家主的独女。
故事开始时土宫神乐的母亲死亡，而父亲因为继承了白睿而无法分心照顾独女，于是谏山黄泉就向父亲请命照顾土宫神乐。
后来神乐知道了黄泉的工作：国土环境省里面的除灵师，专门负责清除恶灵。
不久后神乐加入了环境省。
在与黄泉的朝夕相处中，姐妹之情日益加深，而黄泉和环境省的另一个同伴饭纲纪之在种种情况下，订了婚。
后来谏山冥出场，在学校被隐藏BOSS三途河和宏所杀，并被赐予杀生石复活，成为恶灵。
不久，杀死谏山家主，帮自己父亲坐上家住之位，并剥夺了谏山黄泉的继承权（象征：宝刀狮子王）。
后来冥将黄泉约出去，将事实告诉了黄泉，并想将黄泉斩杀，却不料反而被黄泉杀死。
黄泉将冥杀死后，遇到了隐藏BOSS三途河和宏，一场战斗下来，被打重伤，只有头和手指能够动，并且不能说话。
在受伤期间，不仅受到环境省的调查，还被解除婚姻，就连神乐也因为怀疑而流着泪跑出了病房。
心灰意冷之下被三途河和宏趁虚而入，植入杀生石，神志受到杀生石的影响，开始到处杀戮。
不仅杀死近半的环境省队员，还将27代土宫家主击成重伤，以致死亡。
完结：谏山黄泉与继承了土宫家的土宫神乐展开了决战，杀生石最终实现了黄泉的愿望，神乐也终于可以独挡一面了。
（全剧终）
怎么考家庭教育的证书
需要什么条件
【家庭教育相关证书及获得条件】家庭教育相关证书就是家庭教育指导师证书，需要以下条件获得：1、针对对象为青少年活动中心、妇女儿童服务机构、社区居委会、婚姻家庭律师事务所 、婚姻家庭咨询指导中心 、心理（教育）咨询中心 、家庭服务中心 、青少年教育培训机构 、早教机构 、幼儿园 、大中小学 、社区服务机构、保健教育服务机构等相关工作人员及其他从事或有志从事家庭（亲子）教育指导职业的各界人士。
2、高级课程要求大专以上学历，或从事家庭教育相关工作2年以上 。
3、学员完成规定课程并考试合格后，由人力资源和社会保障部中国就业培训技术指导中心颁发《 CETTIC家庭教育指导师职业培训证书 》，该证书可以在中国职业培训与技能鉴定服务网中国青少年研究网证书查询栏查验 。
【家庭教育指导师】旨在解决家庭教育中存在的问题，通过对家长及孩子的测评找到家庭教育中的问题，通过授课建立家庭教育理论基础，跟踪指导解决家庭教育中的困惑。
家庭教育指导师通过教育学、应用心理学、社会家庭学的理论知识，帮助家庭在夫妻关系、亲子关系、婆媳关系上建立良好的家庭环境，通过改变孩子的生活、学习习惯，建立孩子的德行和责任，帮助家庭幸福。
家庭教育指导师的指导对象不仅是孩子，主要是家长，帮助家长提升教育的能力，纠正教育的方法。
三字经中的____,告诉我们出门时应和长辈打招呼,
1.用哲学的理论来：个人素质与你自己的人生发展类似部分与整体的关系部分组成整体，部分影响着整体。
甚至在一定条件下关键的部分会对整体有决定性作用所以要在承认部分服从整体的前提下，抓好整体放到你自己身上也是如此啊素质的高低，决定了思想的高低，决定了自己发展的方向与成就达到国家小到个人，素质就是你的基础。
知识在渊博，没有素质是没有用的
有这么一句话：不怕没有知识的人，就怕有知识而没有素质的人
我想你也能明白是什么意思。
好的素质然你能够自我约束，自我检讨与反思。
使自己更加进步良性循环，自己就会有更大的进步。
如果你还小，拍样好的素质，虽然一时半会感觉不到。
坚持到工作，你就会发现你与别人区别
我的结论就是：好的素质决定你的成功
好的素质能帮助到好多 方面，学习，做人，而且在领悟道理，学会做人都会受益许多为人都有的素质，我就不列举了素质就是潜在的能动作用、不会时刻提醒你该怎么做，而是的素质能够自然的然你知道什么该做，什么不该做。
2.行走之礼——在行走过程中同样注意人际关系的处理，因此有行走的礼节。
古代常行“趋礼”，即地位低的人在地位高的人面前走过时，一定要低头弯腰，以小步快走的方式对尊者表示礼敬，这就是“趋礼”。
传统行走礼仪中，还有“行不中道，立不中门”的原则，即走路不可走在路中间，应该靠边行走；站立不可站在门中间。
这样既表示对尊者的礼敬，又可避让行人。
见面之礼——人们日常见面既要态度热情，也要彬彬有礼。
如何与不同身份的人相见，都有一定的规矩。
比如一般性的打招呼，在传统上行拱手礼。
拱手礼是最普通的见面礼仪，方式是双手合抱（一般是右手握拳在内，左手加于右手之上）举至胸前，立而不俯，表示一般性的客套。
如果到人家做客，在进门与落座时，主客相互客气行礼谦让，这时行的是作揖之礼，称为“揖让”。
作揖同样是两手抱拳，拱起再按下去，同时低头，上身略向前屈。
作揖礼在日常生活中为常见礼仪，除了上述社交场合外，向人致谢、祝贺、道歉及托人办事等也常行作揖礼。
身份高的人对身份低人的回礼也常行作揖礼。
传统社会对至尊者还有跪拜礼，即双膝着地，头手有节奏触地叩拜，即所谓叩首。
现今跪拜礼只在偏远乡村的拜年活动能够见到，一般不再施行。
在当今社会人们相见，一般习用西方社会传入的握手礼。
入坐之礼——传统社会礼仪秩序井然，坐席亦有主次尊卑之分，尊者上坐，卑者末坐。
何种身份坐何位置都有一定之规，如果盲目坐错席位，不仅主人不爽，自己事后也会为失礼之事追悔莫及。
如果自己不能把握坐何种席次，最好的办法是听从主人安排。
室内座次以东向为尊，即贵客坐西席上，主人一般在东席上作陪。
年长者可安排在南向的位置，即北席。
陪酒的晚辈一般在北向的位置，即南席。
入坐的规矩是，饮食时人体尽量靠近食案，非饮食时，身体尽量靠后，所谓“虚坐尽后”。
有贵客光临，应该立刻起身致意。
饮食之礼——饮食礼仪在中国文化中占有极重要的位置，在先秦人们以“以飨燕之礼亲四方宾客”，后代聚餐会饮也常常是一幕幕礼仪活剧。
迎宾的宴饮称为“接风”、“洗尘”，送客的宴席称为“饯行”。
宴饮之礼无论迎送都离不开酒品，“无酒不成礼仪”。
宴席上饮酒有许多礼节，客人需待主人举杯劝饮之后，方可饮用。
所谓：“与人同饮，莫先起觞”。
客人如果要表达对主人的盛情款待的谢意，也可在宴饮的中间举杯向主人敬酒。
在进食过程中，同样先有主人执筷劝食，客人方可动筷。
所谓：“与人共食，慎莫先尝”。
古代还有一列进食规则，如“当食不叹”、“共食不饱、共饭不泽手”、“毋投骨于狗”等，主客相互敬重，营造和谐进食、文明进食的良好氛围。
拜贺庆吊之礼——中国自古是一个人情社会，人们相互关怀、相互体恤，在拜贺庆吊中有许多仪礼俗规。
拜贺礼一般行于节庆期间，是晚辈或低级地位的人向尊长的礼敬，同辈之间也有相互的拜贺。
如古代元旦官员朝贺，民间新年拜年之礼。
行拜贺礼时，不仅态度恭敬，口诵贺词，俯首叩拜，同时也得有贺礼奉上。
庆吊之礼，主要行于人生大事中。
人的一生要经历诞生、成年、婚嫁、寿庆、死亡等若干阶段，围绕着这些人生节点，形成了一系列人生礼仪。
子孙繁衍是家族大事，诞生礼自然隆重热闹。
婴儿满月时，亲戚朋友纷纷上门恭贺，并馈赠营养食品与幼儿鞋帽衣物。
小孩长大成人时要行成年礼，成年礼在中国传统社会称为冠笄之礼。
男子20岁行加冠礼，重新取一个名，表示该男子具有了结婚、承担社事务的资格。
女子15岁行绾发加笄礼，表示到了出嫁的年龄。
现代成年礼的年龄在18周岁，学校集体的成年宣誓仪式，强调青年人的成年意识。
婚嫁是人生的大事，传统社会十分看重。
传统婚礼有六道程序，所谓“周公六礼”，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等。
宋代简化为纳采、纳币、亲迎三礼。
婚礼的在亲迎，新郎要到女家亲自迎娶新娘，新婚夫妇拜堂之后入洞，行结发礼与合卺礼。
大婚之日，亲友纷纷前来恭贺，主人要大宴宾客。
寿诞礼，一般在四十岁以后开始。
生日那天有庆生仪式，亲友送寿礼致贺。
最后一道人生仪礼是丧礼，谁也逃脱不了。
中国人重视送亡，丧礼发达。
人死于正命，是白喜事。
亲戚朋友都来吊唁热闹。
为了表示哀悼心情，人们要奉上挽联、挽幛或礼品、礼金。
亡者一般在三五天内入殓安葬。
拜贺庆吊之礼显示了人们相互扶助的社会合作精神与社会团结的气象。
中国人的礼制精神是亲亲爱人，礼仪原则是自卑尊人。
在与人交往时要放低姿态，谦恭待人、尊重他人，以赢得他人的尊重。
如果地位高的人屈尊结交比他地位低的人会得到很好的社会效果，“若要好，大敬小”。
并且敬人不仅是礼貌的姿态，或仅为礼仪性的表示，而是要有发自内心的对他人的尊重。
如果没有发自内心的恭敬，礼节就成为了虚套，这就不符合传统的礼义标准。
传统礼俗中诚敬谦让，和众修身的礼义原则在当代社会仍然值得提倡。
当然现在我们对传统礼俗的继承是一个复杂问题，需认真辨析，择善而从。
3.一个人在社会上生存，人际关系是必不可少的。
良好的人际关系，可以使你更轻松的进行社会活动，人际交往以及办理各种不好办的事一、对人际关系的认识 古今中外，提及人际关系，对其描写及流传的格言还着实不少。
例如：“物以类聚，人以分”；“出门靠朋友，处世靠人情”；“鸡犬之声相闻，老死不相往来”……这些都是反映人际关系的格言或谚语，若留心搜集，可以发现历代积累和流传下来用以描述人际关系的文化浩如烟海。
所以应该说自从有了人类，便有了人际关系。
但把其作为一种知识传给下一代，在当今的应试教育的环境中还重视不够。
所谓人际关系就是指人们在物质交往与精神交往中所形成的人与人之间的关系。
这种关系具体指个体所形成的对其他个体的一种心理倾向及其相应的行为。
人际关系的好坏反应了人们在相互交往中物质和精神的需要能否得到满足的一种心理状态。
如果得到满足，彼此之间就喜欢和接近；相反，就厌恶和疏远。
人际关系的疏密还表现在人与人之间的空间距离上。
心理学家霍尔就指出，人际关系不同，交往时的空间距离也不同。
一般分为四种人际关系距离：亲密距离为0.5米以内，可以感到对方的体温、呼吸与气味，通常是父母与子女、恋人、夫妻之间；朋友距离约为0.5~1.2米，以便于深谈或传递细微的表情；社会距离约为1.2~1.7米，是相识的人之间的距离，多数交往在这个距离之内；公众距离一般在3.7米以上，是陌生人之间的距离。
众所周知，人类社会中人际关系是十分复杂的。
也表现出有些人善于交际，有些人不善于交际；有的人吹牛拍马、讨好别人；有的人注重脚踏实地、以诚相待。
等等。
而生活在世界上的人，每个人都需要别人，都具有人际关系的需要。
二、良好的人际关系对成才的重要作用 曾说：“一个人的发展取决于和他直接或间接进行交流的其他一切人的发展。
”人需要交往，交往离不开人际关系。
学生从未离开学校，没有真正走上社会，所以对社会上人际关系的复杂性还认识不够。
如果今后走向社会而对人际关系一无所知，那他们将无法适应未来的工作。
从历届毕业生反馈的信息得知，如果没有这种心理准备，就会感觉社会与学校的人际关系落差太大，无所适从。
所以，对那些即将走上工作岗位的学生，我们德育教师应该为他们上好这一课，帮助他们树立良好的人际关系的观念。
实践表明，我们的努力收到了良好的效果，近几年的毕业生供不应求。
对那些人际关系处理得很好的毕业生，他们如虎添翼，事业成功。
但也有极少数人际关系处理得不太好的毕业生，尽管他们在学校成绩很优秀，但总是不能很好地发挥自己的才能。
那些获得高薪或高职位或自己当老板的往往不是那些单单是学习上的尖子生，而是那些全面发展，人际关系良好的毕业生，因为他们善于与人交往，善于展示自己的才华，获得更多的发展机会或提拔重用。
因此，从我校的毕业生的情况看，良好的人际关系对中专生成才显得尤为重要。
总之，学生能正确处理人际关系，将会使自己的事业锦上添花。
良好的人际关系还可以使你学到许多新知识。
正如英国作家萧伯纳所指出：良好的人际关系不但能交流信息，还能交流思想，如果你有一种思想，我有一种思想，彼此交换，我们每个人就有了两种思想，甚至更多。
“狼孩”之所以智力低下，并非遗传所致，而在于她脱离社会，没有与人交往所致。
4.1 《三字经》读后感放假在家休息的日子，爸爸要求我把以前读过的《三字经》拿出来重读，并给我讲解了每一句的意思。
上学前背《三字经》时，其中很多语句的意思我都不懂，现在上学了，经过爸爸的讲解，我能理解了书中的一些含义。
特别是有一段关于古人学习方面的内容：昔仲尼，师项橐；古圣贤，尚勤学。
赵中令，读鲁论；彼既仕，学且勤。
披蒲编，削竹简；彼无书，且知勉。
头悬梁，锥刺股；彼不教，自勤苦。
如囊萤，如映雪；家虽贫，学不辍。
如负薪，如挂角；身虽劳，犹苦卓。
这六段话的意思是这样的：大圣人孔子曾经把7岁的项橐当作老师，古代圣贤尚且能如此勤奋的学习；宋朝中书令赵普读了一辈子《论语》，做了宰相之后，仍勤奋学习；汉朝路温舒把借来的书抄写在用蒲草编的席子上，公孙弘削竹片用来抄书，他们没钱书，却也如此勤奋；孙晋怕晚上读书打瞌睡，把头发系在梁上，苏秦学习困倦时用锥子刺自己的大腿，他们都没有老师，但能自觉学习；晋朝车胤晚上用捉来的萤火虫当作灯看书，孙康依靠雪的反光看书，他们虽然贫困，却没有因为点不起灯停下学习；汉朝朱臣一边砍柴一边读书，隋朝李密一边放牛一边读书，他们尽管劳累，却不放弃学习。
在读懂了这一段后，我非常感动。
古人没有我们现在这样优越的条件，坐在明亮的教室，有辛勤的老师教导着我们，书本都是崭新的，爸爸妈妈给我们了漂亮的书包、文具。
这么好的学习条件，是古人所没有的。
如果在这样的条件下，我们没有刻苦、努力学习，就辜负了父母、老师对我们的期望。
我们要实现自己的理想，将来成为祖国的栋梁，就必须从现在做起，好好学习，认真读书，掌握更多的文化知识。
家长评价：孩子从学龄前，我就开始尝试对她进行国学方面的启蒙，纵观国学经典，我首选了《三字经》。
一本幼儿简化版的《三字经》，在开学之前，孩子已经可以大体背诵了，当然，其中内容，是不可能知其意的。
中华文明博大精深，一部经典足以修身、齐家、治国、平天下，正所谓“半部论语治天下”。
新文化运动以来，中国的传统文化发展道路坎坷曲折，但前途乐观，因为我们出生于21世纪的下一代将举起传承的大旗，为民族精神点起希望之火。
孩子的作文有一篇是读后感，其实孩子现在尚不具备阅读能力。
于是我便想到让孩子重温曾经背过的《三字经》，提炼其中的精髓。
在我的指导和启发下，孩子对上文中这一段内容有了认识。
当然，不可能期望这种感想有多么深刻。
能够明白怎样对待学习，学习有多么重要，我觉得已经是不小的进步。
有了第一篇作文的体验，这第二篇作文孩子已经能够主动表达一些个人观点，初步了解如何把自己的想法变成文字。
孩子的长进令人欣喜，同时也体现了园丁的辛苦，相信孩子在老师的辛勤培育和自身以古人为榜样的奋发图强之下，会有一个阳光灿烂的未来。
2 《三字经》读后感 小时候姐姐给我了一本《三字经》，由于那时侯还小，没有背下来，也不知道什么意思。
现在长大了，老师又给我们发了一张，经过爸爸，老师的讲解，和网上查阅，我能理解了书中的一些含义。
特别是有一段关于古人学习方面的内容：昔仲尼，师项橐；古圣贤，尚勤学。
赵中令，读鲁论；彼既仕，学且勤。
披蒲编，削竹简；彼无书，且知勉。
头悬梁，锥刺股；彼不教，自勤苦。
如囊萤，如映雪；家虽贫，学不辍。
如负薪，如挂角；身虽劳，犹苦卓。
这六段话的意思是这样的：大圣人孔子曾经把7岁的项橐当作老师，古代圣贤尚且能如此勤奋的学习；宋朝中书令赵普读了一辈子《论语》，做了宰相之后，仍勤奋学习；汉朝路温舒把借来的书抄写在用蒲草编的席子上，公孙弘削竹片用来抄书，他们没钱书，却也如此勤奋；孙晋怕晚上读书打瞌睡，把头发系在梁上，苏秦学习困倦时用锥子刺自己的大腿，他们都没有老师，但能自觉学习；晋朝车胤晚上用捉来的萤火虫当作灯看书，孙康依靠雪的反光看书，他们虽然贫困，却没有因为点不起灯停下学习；汉朝朱臣一边砍柴一边读书，隋朝李密一边放牛一边读书，他们尽管劳累，却不放弃学习。
在读懂了这一段后，我非常感动。
古人没有我们现在这样优越的条件，坐在明亮的教室，有辛勤的老师教导着我们，书本都是崭新的，爸爸妈妈给我们了漂亮的书包、文具。
这么好的学习条件，是古人所没有的。
如果在这样的条件下，我们没有刻苦、努力学习，就辜负了父母、老师对我们的期望。
我们要实现自己的理想，将来成为祖国的栋梁，就必须从现在做起，好好学习，认真读书，掌握更多的文化知识。
3 《三字经》读后感《三字经》我小的时候就读过,但那时我还小,里面的内容一点也看不懂。
今天我和外婆又重看了这本书，感触很深。
“人之初 性本善 性相近 习相远”，“子不学非所宜 幼不学 老何为”……我被这种简洁精湛的哲言所吸引。
“万字的写法”，“一心不可二用”，“季泌赋棋”，“孔子学而不倦”，“司马光砸缸救友”……我被这一个个寓意深远的故事所感动。
我特别喜欢读“孟母三迁”的故事。
“昔孟母择邻处”讲的是孟子幼年因住在墓地附近，学了许多丧家哭泣的言语动作。
孟母就把家迁到镇上，孟子便整天学着模仿商人做。
孟母又把家迁到了学堂旁，孟子终于学到了礼仪和文化知识。
这说明环境对人的成长是很重要的。
有了良好的环境，自身努力也很重要。
“玉不琢不成器 人不学 不知义” 我们每个小学生，就像一块璞玉，不经雕琢，怎成器
我们应当刻苦学习，长大做个对国家有用的人。
在读懂了这一段后，我非常感动。
古人没有我们现在这样优越的条件，坐在明亮的教室，有辛勤的老师教导着我们，书本都是崭新的，爸爸妈妈给我们了漂亮的书包、文具。
这么好的学习条件，是古人所没有的。
如果在这样的条件下，我们没有刻苦、努力学习，就辜负了父母、老师对我们的期望。
我们要实现自己的理想，将来成为祖国的栋梁，就必须从现在做起，好好学习，认真读书，掌握更多的文化知识。
《三字经》，它教育我们孝敬父母、友爱兄弟姐妹、礼貌待人、勤奋好学，这些都是中华民族的传统美德。
读了《三字经》使我学到了做人的道理。
4 《三字经》读后利用课余时间,我读了《三字经》,使我受益匪浅。
最使我难以忘怀的是“融四岁 能让梨 弟于长 宜先知”。
从这句话中我得知：从小尊老爱幼，培养自己的爱心。
要以友善的态度对待他人，就不应该计较个人得失。
孔融四岁时，就知道把大梨让给哥哥吃，写到这里，我心里有一点惭愧。
因为有一次，妈妈端来一盘水果给客人吃，而我却一个健步冲上去，左挑挑，右拣拣，挑了一个大的塞进了我的嘴里。
跟孔融相比，显得我是那么不懂事，不知道尊敬长辈。
如果不能从这一点做起，我们就会被父母歧视，是一种败家子的表现。
我要向全世界宣布：“我们要向孔融学习，从小养成尊老爱幼，做一个对社会有用的人。
5 《三字经》读后感 “三字经”?,我小时候从书上看到这三个字,以为“三字经”就是只有三个字的经问文,其实不然。
《三字经》自宋朝以来就一直是儿童熟读成诵的文章，在我人生中常常提醒自己，帮助自己判断是非，对错，而令我最难忘的是：“昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 窦燕山 有义方 教五子 名俱扬 ”，“养不教父之过 教不严 师之惰 子不学 非所宜 幼不学 老何为”。
这段《三字经》的大意是：昔日的孟母，为了让儿子有个好的学习环境，曾三次搬家。
一次孟子逃学，孟母就割断织机上的布来教育孩子。
五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他的五个儿子都很有成就，名胜远扬，也同时科举成名。
仅仅供孩子吃穿，而不好好教育，那是父亲的过错，只教育而不严格要求就是老师的懒惰了。
小孩子不好好学习，是很不应该的。
倘若一个人小时候就不好好学习，到老了既不懂做人的道理，又无知识，能有何用
在我们生活这，也有许多像孟母一样，为了自己的儿女有个好的学习环境，不知道搬了几次家，不过在我的心中，好环境是自己创造出来的。
例如：我们的毛主席，他从小就在热闹的环境中磨练自己的毅力；像波兰的居里夫人，在学习时不管多么吵闹，都不能分散她的注意力……所以，我们从小就要好好学习，不仅要玩更要抓住玩的机会好好学习，不浪费宝贵时间，因为人们常说：浪费时间就等于谋财害命。
6 《三字经》读后感 “人之初 性本善 性相近 习相远 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专……” 《三字经》是人人皆知，家喻户晓的一本经书。
它所记载的都是著名的历史人物。
其中，“人之初 性本善 性相近 习相远”。
给我的启示比较深刻，它告诉我，人都是一样的，但如果从小就没有好好教育，善良的本性还是会变坏的。
因此，从小就要好好学习，区分善恶美丑，才能成为一个对社会有用的人才。
此外，还有“融四岁 能让梨”。
这虽然仅仅只有六个字，但是却包含着深刻的道理，说实在的，看到这六个字时，我感到惭愧。
当时孔融只有四岁，就知道把大个的梨让给哥哥吃，自己吃最小的。
而我却相反，什么东西，我总是不管三七二十一就去挑最好的。
比如，有一次，爸爸拿了几个无花果，我见了就特别高兴，飞奔过去，挑了最好最大的拿走了。
不管家里有什么事总是让着我，而我真是“身在福中不知福”呀
因此，我以后一定要向孔融学习，要学会尊老爱幼。
《三字经》虽然只是薄薄的几页，但它包含了一个个古代历史人物的小故事，同时也告诉我们一个个深刻的道理。
它可称得上是一本“万卷书”啊
7.你还是自己解决吧
