什么是无字天书
无字天书：喻晦涩难懂，很深奥的书知识。
【传说无字天书】 相传一，字天书》记载着中华民族的起源以及宇宙的基本变化规律，是一部关于律法的书。
上面有各种秘密的图案,没有文字，被世代相传,保存在方岩山上。
相传二，鬼谷子的师傅升仙而去时，曾留下一卷竹简，简上书“天书”二字。
打开看时，从头至尾竟无一字，鬼谷子一时心中纳闷。
与师父相依为命九年时光，感情日笃，今天师父突然离去，一时觉得无着无落，心中空空荡荡的，无心茶饭，钻进自己的洞室倒头便睡。
可又如何睡得着，辗转反侧，老是想着那卷无字天书竹简，直折腾到黑，那竹简仍在眼前铺开卷起，卷起铺开，百思不得其解。
索性爬将起来，点着松明火把，借着灯光一看，吓得他跳了起来，竹简上竟闪出道道金光，一行行蝌蚪文闪闪发光，鬼谷子叹道：“莫非这就是世传‘金书”’。
一时兴致倍增，一口气读将下去，从头至尾背之成诵。
原来上面录着一部纵横家书，尽讲些捭阖、反应、内揵、抵巇、飞钳之术。
共十三篇。
原文：奥若稽古圣人之在天地间也，为众生之先，观阴阳之开阖以名命物；知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。
故圣人之在天下也，自古及今，其道一也。
变化无穷，各有所归，或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。
是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。
夫贤、不肖；智、愚；勇、怯；仁、义；有差。
乃可捭，乃可阖，乃可进，乃可退，乃可贱，乃可贵；无为以牧之。
审定有无，与其虚实，随其嗜欲以见其志意。
微排其言而捭反之，以求其实，贵得其指。
阖而捭之，以求其利。
或开而示之，或阖而闭之。
开而示之者，同其情也。
阖而闭之者，异其诚也。
可与不可，审明其计谋，以原其同异。
离合有守，先从其志。
即欲捭之，贵周；即欲阖之，贵密。
周密之贵微，而与道相追。
捭之者，料其情也。
阖之者，结其诚也，皆见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。
其不中权衡度数，圣人因而自为之虑。
故捭者，或捭而出之，而捭而内之。
阖者，或阖而取之，或阖而去之。
捭阖者，天地之道。
捭阖者，以变动阴阳，四时开闭，以化万物；纵横反出，反复反忤，必由此矣。
捭阖者，道之大化，说之变也。
必豫审其变化。
吉凶大命□焉。
口者，心之门户也。
心者，神之主也。
志意、喜欲、思虑、智谋，此皆由门户出入。
故关之矣捭阖，制之以出入。
捭之者，开也，言也，阳也。
阖之者，闭也，默也，阴也。
阴阳其和，终始其义。
故言「长生」、「安乐」、「富贵」、「尊荣」、「显名」、「爱好」、「财利」、「得意」、「喜欲」，为『阳』，曰『始』。
故言「死亡」、「忧患」、「贫贱」、「苦辱」、「弃损」、「亡利」、「失意」、「有害」、「刑戮」、「诛罚」，为『阴』，曰『终』。
诸言法阳之类者，皆曰『始』；言善以始其事。
诸言法阴之类者，皆曰『终』；言恶以终其谋。
捭阖之道，以阴阳试之。
故与阳言者，依崇高。
与阴言者，依卑小。
以下求小，以高求大。
由此言之，无所不出，无所不入，无所不可。
可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。
为小无内，为大无外；益损、去就、倍反，皆以阴阳御其事。
阳动而行，阴止而藏；阳动而出，阴隐而入；阳远终阴，阴极反阳。
第一篇大意是说：与人辩论，要先抑制一下对方的势头，诱使对手反驳，以试探对方实力。
有时也可以信口开河，以让对方放松警惕，倾吐衷肠；有时专听对方陈说，以考察其诚意。
要反驳别人就要抓牢证据，要不让人抓到证据，就要滴水不漏。
对付对手有时要开放，有时要封锁，能把放开与封锁灵活运用就可以滔滔不绝，变化多端。
只有这样才可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。
原文：以阳动者，德相生也。
以阴静者，形相成也。
以阳求阴，苞以德也；以阴结阳，施以力也。
阴阳相求，由捭阖也。
此天地阴阳之道，而说人之法也。
为万事之先，是谓圆方之门户。
什么叫做无字天书
家风，就是一个家庭或家族的传统风尚。
家风是中华民族传统美德的现代传承，我们中华民族5000多年的灿烂文化所孕育的许多优良的传统；家风是我们立身做人的行为准则；家风是社会和谐的基础。
那些优良的传统一直保留到现在，至今还在使用。
语词溯源编辑1.指家庭或家族的传统风尚或作风。
北周庾信《哀江南赋》序：“ 潘岳 之文采，始述家风； 陆机 之辞赋，先陈世德。
”宋·司马光《训俭示康》：“习其家风。
” 宋辛弃疾《水调歌头·题永丰杨少游提点一枝堂》词：“一葛一裘经岁，一钵一瓶终日，老子旧家风。
” 元乔吉《两世姻缘》第一折：“是学的击玉敲金三百段，常则是撩云拨雨二十年，这家风愿天下有眼的休教见。
” 清袁枚《随园诗话补遗》卷六：“ 惺斋 乃诗人 槄园 （ 汝霖 ）司马之子，落笔绰有家风。
”巴金《家》二三：“让这个女人住在客厅里，不仅侮辱了这个尊严的地方，而且会在公馆里散布淫乱的毒气，败坏 高 家的家风。
”2.具有独家风味的食品。
故事谜·无字家书
这里有三篇你看一下,不满意可以提喔,如果满意请采纳!第一 篇,最近读了几篇文章,和朋友交流,谈论到一个话题——家风家教,忍不住拿起自己的拙笔写上几句话,略表达一下自己的拙见.家风,又称门风,是一个家庭或家族多年来形成的传统风气、风格和风尚,承载着一个家庭或家族的生活方式、生活态度、文化氛围、理念、价值观和人生观等,这些建构成一个家庭或家族独特的特色.我们稍加梳理,解读一下历史,不难发现,许多长盛不衰、地位显赫的家庭家族,度会有各自兴旺发达的秘诀——家训,又可称为家风,它贯穿于整个家庭或家族辉煌的始终.一个家族的振兴与发达,离不开引领家庭家族走向成功者所创立的家风和家教.家风与家教的形成都会经历一代甚至几代人的积淀和努力,它总结了前世中无数家庭的得与失以及经验,结晶成为独一无二、适合自己家庭或家族实际的法宝,引领家庭或家族走向辉煌.站在历史长河之上,回顾总结无数曾经辉煌一时的家庭,还有那传承已久的国粹——国学,他们的家风各有千秋,其中不乏许多可称为经典的精华：齐家、治国、平天下；岳母为儿刺字“精忠报国”,“忠”为岳家之家风；林则徐勤俭持家,生活简朴,他认为“贤而多财,则损其志；愚而多财,则增其过.”崇尚“俭”为林家之家风；曾国藩以为“勤”为人生第一要义,崇尚“勤”为曾家之家风；……优良的家风形成,往往是通过创立者的建立,和几代甚至数代人的不懈努力,践行而形成的,通过父传子,子传孙,子子孙孙相互濡染的家庭教育氛围,在生活的点滴之中不断地践行,形成一种无言、无声的教诲,最为直观、最为直接、最为基本、最为经常的家庭教育,在一代又一代的践行过程中,铸就了家庭言传身教的典范,铸就一代又一代的英才.家风是一个家庭或家族最为重要的、无以替代的精神财富；它弥漫于整个家庭或家族之中,影响到每一个家庭成员,惠泽于家庭的成员；家风也是一个家庭或家族的魂魄之所在,支撑着家庭的进步与发展.传统中国,人人都崇尚、向往底蕴厚重、有着浓厚文化氛围的家风；这也是众多人所追求向往的目标之一.对于有着敦厚家风的家庭和家族,众多人都是顶礼膜拜,心仪向往的,甚至渴望进入那样的家族,成为其中的一员.这也是家庭和家族走向显赫和长盛不衰、兴旺发达的根本.良好的家风可以塑造出人高尚的品格,高雅的举止,成为人人向往的道德典范,一枝独秀、鹤立于整个社会“圈子”,为众多人,众多家庭所效仿.有着良好家风的家庭或家族,他们的子嗣及早就明白许多做人做事的道理,明白自己的责任和使命；懂得敬畏；懂得珍惜光阴,趁早好好地读书；懂得创业难守业更难,知难不难……在这样的家庭熏陶下成长的人,懂得成功在于积淀,在于勤奋努力,明白勤能补拙的道理；明白勤为人生的第一要义,勤于学习、勤于思考、勤于努力……成长在拥有良好的家风的家庭中是人生中最大的荣幸,能领先于他人及早地认知生活.这种家庭的人热爱生活,热爱生命,思想丰富而多彩,有着自己追求的人生目标,每天过得都会很有意义,日子里写满的是充实；他们拥有一个健康的心态,不急不躁,不卑不亢,身体之中时时处处散发出一种与众不同的味道——温文尔雅,一点也不显低俗；举止规范,处世豁达,通晓事理,光明磊落,总能顺势而为,有着大家之风范,绝不小肚鸡肠；生活杜以俭朴着称,不贪求奢华；诚信为人,表里如一,讲究耕耘,注重过程,顺其自然,不急功近利；从善如流,厚德载物.生活中,每个人的世界观、人生观、价值观、性格特征、道德素养、为人处事等,无不烙上家风的印记.家风虽是一家之风范,却是铸造子女成才的熔炉.家风就像一棵树,一棵枝叶如盖的百年大树,子子孙孙都在它的荫蔽之下.勤奋问学、艰苦卓绝、言必行行必果、尊老爱幼、问鼎事业、友善、和睦、民主、敬业、书香……都可成为家庭或家族应该传承的必须的家风.自古至今,文化家庭都讲究“家风”的传承,在泱泱数千年的华夏文明之中,随时可现,处处可寻.历史上曾经显赫长久的家族,都会有自己独特的家风、家训和家教,为后世学习的典范.《国语》、《论语》、《颜氏家训》、《曾国藩家书》等许多典籍和家教典范之中无不彰显出家风、家教和家训的精神……家风对于以家庭的发展和延续是至关重要的,是家庭文化建设发展的结晶和支柱,是家庭精神的浓缩和特色所在,也是家庭文化特色的外在,更是社会精神文明的细胞,社会和谐进步的脊梁,国家繁荣昌盛的前提和基础.众多的家庭需要创建家风的魂魄去支撑,去走出家庭家族昙花一现的辉煌,走出“富不过三代,穷不过三代”的生活怪圈.良好的家风传承是社会风尚的健康发展前提,每个家庭都应构建起具有各自特色的家风和家教,作为家庭的核心人物责无旁贷应该担当起这一重任,形成家庭的凝聚合力,给力社会风尚进步发展；给力伟大的“中国梦我的梦”的实现；千万个家庭组合成一股强大的振兴中华力量.2家庭是社会的细胞.良好的家风,必然会形成良好的社会风气,这是民族兴旺发达,国家繁荣昌盛的必要条件.我们中华民族有重视家风的传统,讲究道德,勤俭持家,看重亲情,严于教子.随着社会的发展,应该在新的条件下,继承和发扬这个优良传统.一、家风\\\/家教议论文写作事实论据1、司马光教子有方司马光,字君实,号迂叟,世称涑水先生.北宋政治家,历史学家,官至宰相.司马光虽官高权重,但严于教子,很注重培养子女自律自立意识.他写了了篇传诵至今的《训俭示康》.他在总结了历史上许多达官显贵之子,因受祖上荫庇不能自强自立而颓废没落的教训,告诫其子：“有德者皆由俭来也.”“俭以立名,侈以自败”.由于教子有方,司马光之子,个个谦恭有礼,不仗父势,不恃家富,人生有成.以致世人有“途之人见容止,虽不识皆知司马氏子也”.2、吉鸿昌不忘父训吉鸿昌,字世五,河南扶沟人.察绥抗日同盟军领导人之一.早年在冯玉祥部队当兵,以英勇善战升为营长、师长,后任反动派杀害,牺牲时年仅39岁.3、总统教子自立曾任过美国总统的里根,不仅有名望而且富有.但他严格要求自己子女自立,绝不让他们依赖父母.儿子失业后,一边寻找工作,一边靠领取救济金度日.二、家风\\\/家教议论文写作理论论据1、人生内无贤父兄,外无严师友,而能有成者少矣.宋·吕公著2、人遗子孙以财,我遗子孙以清白.《梁书·周舍徐勉传》3、儿孙自有儿孙福,莫为儿孙作马牛.元·无名氏《渔樵记》4、儿童是创造产业的人,不是继承遗产的人.陶行知《怎样选书》5、凡是不爱已的人,实在欠缺做父亲的资格.鲁迅《我们现在怎样做父亲》6、有财无义,惟家之殃.《古今图书集成·家范典》7、休存猜忌之心,休听离间之语,休作生分之事,休专公共之利.《古今图书集成·家范典》8、为子孙作富贵计者,十败其九.宋·林逋《省心录》9、父之爱子,教以义方.宋·司马光《论公主宅内臣状》10、家庭不是别的,正是人类自己.[俄]叶甫图申科《家庭》11、长者须是指导者协商者,却不该是命令者.鲁迅《我们现在怎样做父亲》12、生了孩子,还要想怎样教育,才能使这生下来的孩子,将来成为一个完全的人.鲁迅《随感录三十三》13、家兴出孝子,家败出妖孽.中国谚语14、国威不可内伤,家丑不可外扬.中国谚语15、斗气不养家,养家不斗气.中国谚语16、亲人间的他恨比蝎子还危险.阿拉伯谚语17、生活在失去和睦的家庭里,等于生活在地狱里.土耳其谚语18、君子居家,须是能容.《古今图书集成·家范范》19、家弗和,防邻欺；邻弗和,防外欺.清·范寅《越谚》20、父母之爱子,则为之计深远.《战国策·赵策四》21、以德遗后者昌,以财遗后者亡.宋·林逋《省心录》22、东好,西好,不如家里最好.[英]斯珀吉翁《农夫约翰》第二篇家风,塑造孩子的无形力量家庭的生活方式、文化氛围构成了家风.顾名思义,家风就是一个家庭的风气、风格与风尚. 著名法国作家罗兰曾说过：“生命不是一个可以孤立成长的个体.它一面成长,一面收集沿途的繁花茂叶.它又似一架灵敏的摄像机,沿途摄入所闻所见.每一分每一寸的日常小事,都是织造人格的纤维.环境中每一个人的言行品格,都是融入成长过程的建材,使这个人的思想感情与行为受到感染,左右着这个人的生活态度.环境给一个人的影响,除有形的模仿以外,更重要的是无形的塑造.”从而也足见家风的重要了.家风是一种综合的教育力量,它是思想、生活习惯、情感、态度、精神、情趣及其他心理因素等多种成分的综合体.如语言环境、情感环境、人际环境、道德环境.家是成长的第一空间,在孩子身上处处会烙有家风的印记.家风是一种潜在无形的力量,在日常的生活中潜移默化地影响着孩子的心灵,塑造孩子的人格,是一种无言的教育、无字的典籍、无声的力量,是最基本、最直接、最经常的教育,它对孩子的影响是全方位的,孩子的世界观、人生观、性格特征、道德素养、为人处事及生活习惯等,每个方面都会打上家风的烙印.可以说,有什么样的家风,就有什么样的孩子.那么我们应该怎样为孩子打造一个良好的成长空间呢? 高尚的精神情趣父母要追求高尚的精神情趣,带头把家里的精神生活搞得充实、高雅、丰富,防止精神污染.有些父母让低级趣味充斥家庭,对孩子的影响极坏,比如抽烟、喝酒、赌博.父母可以用看书,赏花,听音乐等好的习惯来影响孩子,孩子身临其中,也必然受到审美情趣的熏陶.浓厚的学习气氛“文风”是家风中的重要一种,是培养孩子性情的、熏陶孩子素养的重要方面.热爱学习、崇尚知识,让家庭充满学习氛围,这是一种智的追求.孩子在这种环境的影响下,久而久之,也会变成知书达理的“绅士”或“淑女”. 信息时代要求我们建立学习型家庭.无论父母做什么工作,都应该热爱学习,崇尚知识,让家庭充满学习气氛.有个孩子作文比赛得了第一名,人们以为他当编辑的父母一定为他修改过作文,做过指导.可是一了解,父母根本就没给他“吃小灶”：“我每天忙得不亦乐乎,哪有时间辅导他呀!”那么,秘密在哪儿呢?还是氛围——每天妈妈伏案改稿,爸爸埋头写作,家里来了客人,谈论的也都是如何修改文章,论“结构”,谈“中心”,家庭中的这种“文风”熏陶着孩子,久而久之,孩子也就喜欢上了写作文. 和谐的家庭关系良好家风的重要基础是团结、平等、和谐的家庭关系.家庭关系不正常,互相指责、埋怨、争斗,孩子感受到的是冷淡、冷酷、敌对情绪,心灵深处就会留下痛苦的伤痕,甚至会影响到学习成绩.为了给孩子的成长创造一个良好环境,家庭成员之间应该和睦相处,互相关心,互相爱护.父母对孩子也要民主,主动倾听他的意见、平等协商.家庭成员间都应注意情感的投入,这是一种心语心的交互,“爱要说,爱要做!”彼此给予温暖、给予关怀.为了孩子,一定要加强家庭成员之间的团结,给孩子创造和谐回答的家庭环境.如果父母不注意家庭中人际关系的建设,不注意情感投入,夫妻争吵甚至动手,孩子就会在争斗的环境中形成野蛮的行为.一个留级生说：“我没法不留级,我在家没法学习.爸爸妈妈整天吵架,不是砸玻璃就是摔东西,有时妈妈几天不回家,爸爸就拿我撒气,有时我看到爸爸坐在墙角抽烟,一抽就是几个钟头,我心里也烦极了,哪有心思学习呀.”大家想想,这样的家庭关系怎能培养出有教养的文明人.另外,家庭中不能没有歌声和笑声.要让孩子的生活充实,家庭中必须有健康的精神生活.人们需要物质生活,同时也需要精神生活；需要学习、工作,也需要游戏、休息；需要严肃,也需要活泼、幽默.家庭气氛过于沉闷,不利于孩子良好性格的形成.有些父母担心与孩子嬉笑打闹有失“家长威严”.其实这种想法根本事无稽之谈,与孩子在一起欢乐地游戏,有助于调节两代人的感情,孩子和你亲近了,反而会听你的话.父母如果总绷着脸,孩子反而会敬而远之.总之,要使家庭充满欢乐情趣,才能使孩子、大人的情绪得到调节,体会到天伦之乐,提高家庭的凝聚力,从而形成综合的家庭教育力量,推动孩子健康快乐地成长.建构和谐家风我们可以从以下几个方面入手：．家庭成员要理智,善于调节和控制自己的情感；．父母不要当着孩子面吵架,要相亲相爱；．父母要与孩子保持亲密无间的关系；．家庭成员要尊敬老人,关心老人；．孩子的朋友来做客时父母要表示热情的欢迎；．要与邻里和睦相处；．父母要开朗、乐观,不要在孩子面前流露愁苦、抑郁情绪；．家庭成员对客人要热情、诚恳；．对有困难的人要同情、关心和帮助；．对任何人都不能漠不关心,要以友善的态度为人处事.第三篇也许你会问,家风是什么?我想告诉大家,家风就是先等长辈吃饭,坚强等等小事,只要做好了这些,那就是好家风的体现,更多关于家风助我成长作文尽在巨人作文网. 学校发起家风调查.“家风是什么呢?”在回家的电梯里,我迫不及待的问妈妈. 妈妈微微笑着说：“你注意观察呀,其实,每天,你的行为,都在体现我们的家风.” 我怎么没有印象呢?我使劲挠了挠脑袋,疑惑的看着爸爸,爸爸懒懒的笑着说：“回去问问爷爷.” 我无奈的翻了翻白眼,知道他们肯定是不会告诉我了.只好自己观察吧! 到家,爷爷已经做好了香香的饭菜,我抢先拿了筷子,准备向美食发动强势攻击,这个时候,爸爸皱了皱眉头,说：“家风旅游去了吗?爷爷还没上桌呢,怎么可以自己先吃呢?” 哦,我恍然大悟,原来这就是家风啊!我赶紧放下筷子,去厨房帮爷爷把最后一道菜端了出来,端正的坐在桌子前,等爷爷坐好了,爷爷说：“吃饭了”,我开动了筷子,大口大口的吃着饭菜.这时,老爸拍拍我的头,说：“对嘛,这才是孝顺懂礼貌的孩子嘛!” “那我们家还有什么家风呢?”我大口嚼着饭菜,模糊不清的说. 老爸说：“食不言寝不语也是家风!不过,还有其他的家风,你练功的时候就能体会到了.”老爸说完,贼贼的阴笑了两声,我突然背脊骨发冷,掉了一身的鸡皮疙瘩,好可怕! 很快就到8：30了,妈妈说：“幺儿,该练功了.”这声音像天使的声音那么温柔,可我觉真得像是魔鬼在召唤我一样! “O,no!”我痛苦的呻吟了一声,极不情愿的放下手里的书,慢慢腾腾的开始换衣服. 半个小时踢腿、下腰、劈叉之后,我迎来了终极的考验——靠墙劈腿!这个痛从心底里钻出来,跑到我的每个毛孔里,我痛的说不出话,连惨叫都发不出声音,我只想赶快结束这个魔鬼时刻!可是老妈说：“还有5分钟,坚持一下,艺术团在向你招手哦!要不要听首歌放松一下呀?”她的声音很温柔,但我真的很痛苦!为了进艺术团,我只有咬牙坚持,我忍!我开始做大口的深呼吸,调整自己的情绪,请求妈妈为我放首歌,慢慢的,我不觉得痛了,我知道已经超越了今晚的极限——我的腿麻了! 这时,老爸推门进来了,他嘻嘻的笑着说：“今天不错嘛,坚持的越来越久了!看你的样子,再坚持八九十分钟也是有可能的嘛!你不是问我什么是家风吗?这就是咱们的家风,吃得苦,有毅力!” 我心里一阵春风吹,偶也,原来这也是家风,我做得很不错嘛! 我们家的家风就是这样的,你们家的呢?
求以“文明礼仪”为主题，给家长写一封信。
小学六年级
千百年来礼仪之风传承至今，我国素以“文明古国”、“礼仪之邦”著称于世。
在当今的社会，上到国家元首互访，下至平民百姓的交往，从政坛巨匠的微笑到商界名家的握手，更是闪耀着文明礼仪的光辉。
当我们接触一个人之后，常常会给他一些评语：“这个人素质高，有风度”；“这个人有教养，谈吐文雅”；“这个人太差劲，连句客气话都不会说”；“这个人俗不可耐，满嘴脏话”；“这个人太邋遢，衣服皱巴巴，连脸也没洗干净”……一个素质高、有教养的人，必须有良好的文明礼仪。
这样的人，才会被人尊重，受人欢迎。
文明礼仪要注重平时，从小培养，形成良好习惯。
有句老话：“少成若天性，习惯成自然。
”“刘备三顾茅庐”的故事说明只有尊重别人，才能受到别人的尊重和信赖，在事业上才能获得成功。
周恩来一生鞠躬尽瘁，为了党和人民的事业贡献了毕生精力，但每次外出视察工作，离开当地时总是亲自和服务员、厨师、警卫员和医护人员等一一握手道谢。
周总理是尊重他人的典范，是青少年学习的榜样。
一些人认为，现代社会讲个人自由，懂不懂文明礼仪没关系，只要学习好、工作好、有真本事就行了。
现代社会的确尊重个人的选择，自由度大了，然而对人的文明礼仪要求更高，因为文明礼仪是社会文明程度的重要标志。
现代社会“大雅之堂”越来越多，谁也不会愿意成为难登“大雅之堂”的人。
日本家庭教育非常重视对子女的教育。
母亲做好了饭没告诉孩子吃，孩子是不能自己先吃的。
孩子在吃饭前，必须先说一声“那就不客气了”。
孩子每次离家或归家都有一套礼仪规矩。
孩子每次出门都要和父亲、母亲说一声“我走了”，每次回家进门都要说一声“我回来了”。
日本孩子文明礼仪行为已成为他们的习惯。
在日本这个国家都有严格的礼仪习惯，更何况我们这个有着五千年文化的历史古国呢。
现在，我们国家对文明礼仪越来越重视，比如推行文明礼仪操；出版《文明礼仪普及读本》；开展“首都市民文明礼仪风采大赛”等丰富多彩的活动。
一次我在街上，看见四个八、九岁的小孩正在把盲道上的自行车移开，他们额头上的汗珠一颗接一颗地往下流，可他们无暇顾及。
看到这一幕，我想任何人都会被他们所感动。
这件事足以证明我国文明礼仪教育取得的成绩。
文明的举止，文明的行为，加上恬静、幽雅、舒适的环境，浓郁的文化氛围，会启迪莘莘学子去不断探索，求知。
好的文明礼仪习惯，可以影响你的学习，你的生活，甚至将来的一生都将受用不尽，那我们何乐而不为呢
只有具有深厚的底蕴、幽雅的谈吐、得体的举止，才能称得上真正有内涵的美。
我国是世界著名的文明古国、礼仪之邦，有着悠久的礼仪传统。
从古到今，代代相传。
随着社会的发展，礼仪也不断发展，并加入新的内涵，能给人以启迪和力量。
作为一名小学生，我们更应该注重礼仪，倡导文明。
曾经有过几件事，让我重新认识了礼仪的重要性。
在校园中，我见到过这样一件事：几个低年级的同学，穿着漂亮的花裙子，肩并肩有说有笑地走着，风儿吹动她们美丽的花裙子，犹如蝴蝶在翩翩起舞。
这时，迎面走来一位老师，她们并不认识，但当这位老师走到这几名同学身边时，其他人都还是说笑，只有一位同学，恭敬地鞠了一躬，说了声“老师好
”老师当然也很高兴地回答了一句“你好
”，别的同学都没吭一声。
等老师过去了之后。
有的人说那个同学很傻，不认识的老师还给他鞠躬；还有的人说他根本是装样子，给别人看的。
那个同学没有反驳他们，只是说了一句：一个学生最基本的要求就是要讲礼貌
我在后边听了这句话很感动，感动那个同学的真诚。
一个人是不是懂礼仪有教养，要看他的言行。
人的言行就像是一封无字的介绍信。
人们通过他的语言、着装、仪表和行为，就能判断出他是个什么样的人。
一个人的形象美不美，不能只看他的衣着打扮，更要看他是不是讲文明、懂礼仪。
因为美好的行为和美好的心灵，是比外表美更重要的美。
如果一个人衣着打扮很美，但行为、语言不美，也会使人感到他很丑。
因此，要成为一个受欢迎的人，首先要学会文明交往、礼貌待人。
只有对别人尊重，才会得到别人的尊重
还有一件事，可以说它仅仅只是一个动作。
在校园中，我经常看见徐静老师见到地面上只要有垃圾，就弯下腰去，拣了起来，扔到垃圾桶里去。
这虽然只是一个不起眼的动作，但是她以身作则，教导我们。
她是老师，如果有同学看见了这位老师的做法，又怎会不佩服这位老师呢
说不定下次同学们也会这么做。
他们也更会明白乱扔废弃物是不文明的行为
我们应该让校园变成一个到处都是文明的，一个“没有污染的世外桃源”。
我身边的礼仪故事就像图画一般的在脑海里游动，感动时的美丽难以言喻。
岁月如一条悠悠不肯回头的小河，能够沉淀河底而不被冲走的贝壳便是那生活中的一件件礼仪故事。
珍惜一枚枚贝壳，小河会因此而焕发光彩。
学习传统经典文化弘扬良好家风家教四百字
春节期间，中央电视台新春走基层特别策划，随机采访路人、企业家、作家等各式人等，通过一个词，一句话，一个家里的故事，一段家庭的记忆……说说自己感受最深的家风是什么?由于这个问题接地气，有年味，播出后引发热议，众多网友纷纷发表意见，借此机会，我也想谈谈自己的一些看法。
“忠厚传家久，诗书继世长”，中国的文化精神教育历来注重门楣家风。
然而，近年来家风的话题渐渐成了被遗忘的角落，几乎无人提起了。
现在央视重提这个话题，通过公众采访将原来属于私人平台的传统家教，放大到整个社会，引起公众的广泛关注，让清正、积极向上的家规祖训得到更广泛的传播，渗进我们的文化，有利于发扬传统美德，弘扬社会正气，对道德回归也大有益处。
家风是什么?家风又称门风。
指的是一家或一族的道德准则和相沿成习的家庭传统与处世方法。
好的家风来源于好的的家教与严格的家规。
家规付诸实现，并世代相传，就形成为家风。
家风的传承有许多是写成文字传下来的，如《颜氏家训》、《曾国藩家书》、《朱柏庐治家格言》、诸葛亮的《诫子书》、《诫外甥书》等等，内容都是传承价值观、与价值观相关的伦理观与道德观以及实现这些价值观的基本方法与规矩。
因此一说到家风，很多人的第一反应就是那些名门望族，大户人家，家里的一条，二条等等明文规定的家规。
我们平民百姓大都没有那么多繁文缛节，也没有几点、几条成文的规矩。
故记者问家风是什么?一时还真答不上来。
其实，家家都有家风，而且主要是通过每代人的言传身教，父传子，子传孙，子子孙孙，世世代代相濡染，相延续而形成的。
今天，已进入“小家庭时代”，过去的大门大户在多数地方已不复存在。
但社会被分割为小的家庭单元，并不意味着传统家庭教育失去“市场”，即使三五口人的小家庭也要有规矩，没有规矩不能成方圆。
而社会道德的失范，也常常与家教的不足与不善密切相关。
古人云：“人无常心，习以成性;国无常俗，教则移风。
”道德教化养成、道德失范治理，基础在教育。
而道德教育又必须从娃娃抓起。
常言道：“三岁看大，七岁看老 ”，孩子的心灵就像一块早春的土壤，播下什么样的种子，就会开什么样的花，结什么样的果。
父母是孩子最早的老师，父母的言传身教对孩子的影响常常是一辈子的。
这是因为在孩子的心目中，父母是最强大的，无所不能的权威。
因此在子女的身上，有着父母的影子;一个人的言行，体现家庭的素养。
家风是一种潜在无形的力量，在日常的生活中潜移默化地影响着孩子的心灵，塑造孩子的人格，是一种无言的教育、无字的典籍、无声的力量，是最基本、最直接、最经常的教育，它对孩子的影响是全方位的，每个方面都会打上家风的烙印。
可以说，有什么样的家风，就有什么样的孩子。
什么是好的家风呢?我国是文明古国，素来有礼仪之邦的美誉。
古人将传统道德归结为五常(仁、义、礼、智、信)和八德(忠、孝、仁、爱、信、义、和、平)，而“耕读为本、诗礼传家”就是中国农耕社会几千年来最基本的家风。
当然老祖宗传下来的东西，并不全是好的。
既有精华，也有糟粕。
特别是在宋朝以后，程朱理学兴起，鼓吹“存天理，灭人欲”，将中国人的思想带入一个严格的禁锢时期，其后的明朝、清朝统治者也把封建礼教三纲五常的理论神圣化，严重压抑人性。
反映在家教上，倡导“君叫臣死，臣不得不死”，“父叫子亡，子不得不亡”的愚忠、愚孝思想，将男尊女卑发挥到极致，鼓吹“三从四德”，什么“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”等等，形成了一整套繁文缛节的封建礼仪制度。
使之成为一种压抑人性，束缚个性，令人望而生畏的东西。
五四新文化运动倡导民主和科学，批判“吃人”的封建礼教，是完全正确，非常必要的。
但对中国传统文化不加分析的全盘否定和彻底打倒，就有点偏激了。
就像我们批判愚忠、愚孝的封建思想，却不能连忠于祖国，孝顺父母都不要了;我们否定封建礼教，同时又必须懂礼节，讲礼貌，知礼让，守礼仪，如果这些统统都不要了，中国还能算是礼仪之邦吗?总之，在批判封建礼教的时候，我们不能搞历史虚无主义，更不能将跨越时空、超越国度、富有永恒魅力，具有当代价值的中国优秀传统文化一股脑儿都丢了。
当前我国已进入社会主义初级阶段，十八大报告提出：“倡导富强、民主、文明、和谐。
倡导自由、平等、公正、法治。
倡导爱国、敬业、诚信、友善”。
用24个字，概括了反映现阶段全国人民“最大公约数”的社会主义核心价值观，这24个字既吸收了全人类的优秀政治文化成果，又保持了自己的特色，体现了传统美德与现代精神的辨证统一。
其中富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则。
家风的传承，从本质上说就是对价值观的传承。
因此，社会主义核心价值观既为家教、家规指明了方向，也为发扬清正、积极的家风奠定了基础。
要培育好的家风，还必需改进家教的方法。
“教得其道，乐为用矣，教不得法、无益于事”。
正因为家风主要是由家长的形象、追求、喜好、品质、道德、家教等构成的。
因此，家长以身作则是最重要的家教。
从我自己的体会来说，我父亲从来没有和我们讲过什么大道理，也没有成文的家规。
可他以自己的言行让我们懂得了什么是“认认真真做事，老老实实做人”。
我家的五个孩子，都是普通劳动者，都在自己的岗位上，承继着这十二个字的家风，虽没有做出什么丰功伟绩，但都做了自己应该做的事，没有虚度此生。
当前，有许多独生子女家庭。
“四-二-一”的家庭结构，使独生子女成为家庭的核心，大家都围着这唯一的宝贝转。
在生活上百般呵护，甚至娇惯、溺爱，“捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了，”这样养大的孩子，甚至连起码的自理能力都欠缺;还有的家长，“望子成龙”、“望女成凤”心切，对孩子进行“虎妈”式的教育，他们只关注孩子的分数和在学校的排名，拔苗助长，给孩子提出过高的要求，大大增加了孩子的学习负担。
当然抓孩子的学习并没有错，比如帮助孩子端正学习态度，培养学习兴趣，提高自学能力，改进学习方法等等，都是家教的重要内容。
但抓学习固然重要，却不是家教的唯一。
家教的重点应该是教会孩子怎样做人，如何处世，不断提高独立生活的能力。
而这是一个润物无声、潜移默化的过程，不是一日之功，不可能一蹴而就。
最后，“官德正则民风淳，官德毁则民风降”。
领导干部的道德水准应该成为社会道德的标杆。
领导干部的家风是人民群众非常关注的一个问题。
而“我爸是李刚”之所以能迅速成为网络的热点话语，其原因就在于此。
领导干部更应该教育好自己的子女，不以权谋私，不搞特殊化，树立清正的家风。
在这方面，老一辈无产阶级革命家为我们树立了光辉榜样，主席对家属子女一向严格要求,堪称党内干部家风建设的楷模。
有一本《家风》的书，详细介绍了毛主席教育子女的情况，值得一读;又比如周恩来总理，他订立的“十条家规”，内容非常具体，要求来看望他的晚辈，不准丢下工作;一律住国务院招待所;自己付钱到食堂排队买饭菜;以家属身份买票入场看戏;不许请客送礼;不许动用公家汽车;不要别人为自己办私事;生活要艰苦朴素;在任何场合都不要说出与总理的关系，不要炫耀自己等等，其核心就是“不谋私利，不搞特殊化。
”如果我们的各级领导干部都能像、周恩来这样严格教育子女和亲属，上行而下效，就一定能够开创“家风正、民风淳、政风清”的新局面，为实现伟大中国梦输入正能量!
无字天书什么地方能看
家风是一种无言的教育、无字的典藉、无声的力量，是最基本、最经常的教育，它通过日常生活影响孩子的心灵，塑造孩子的人格。
家教大多是普普通通的语言，却能在日常生活中影响每个人的心灵，通过言传身教，让每个家庭成员刻骨铭心
